和晶 鄭海濤

摘? 要：高校思政課長期以來都有關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，對鑄牢中華民族共同體教育發(fā)揮著主渠道的重要作用。新時(shí)代如何進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)感染力、吸引力和實(shí)效性，增強(qiáng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，需要將中華民族共同體意識(shí)教育與思政課相關(guān)知識(shí)和理論深度結(jié)合，可基于BOPPPS教學(xué)模式、融入典型案例開展教學(xué)，讓學(xué)生對中華民族共同體的整體性、共同性和不可分割性有更深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升高校思政課中華民族共同體意識(shí)教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：高校思政課；中華民族共同體意識(shí)教育；BOPPPS教學(xué)模式

中圖分類號：G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）33-0133-04

基金項(xiàng)目：云南省高等教育本科教學(xué)成果立項(xiàng)培育項(xiàng)目“協(xié)同多學(xué)科視域育人思想融入高校思政課教學(xué)實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號：J1220400501）；昆明醫(yī)科大學(xué)教研教改重點(diǎn)課題“思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)及其多元化評價(jià)體系探索實(shí)踐”（課題編號：2021-JY-Z-03）；昆明醫(yī)科大學(xué)一流課程建設(shè)項(xiàng)目“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”（項(xiàng)目編號：2022JXZ021）。

作者簡介：和晶（1979—），女，碩士，昆明醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院教研室主任，副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化、思想政治教育；鄭海濤（1980—），女，碩士，昆明醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院教研室主任，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

黨的二十大報(bào)告指出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)?！保?］

新時(shí)代大學(xué)生是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力的新鮮血液，肩負(fù)著新時(shí)代的歷史重任，關(guān)系著黨和國家、中華民族的前途與命運(yùn)，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、凝聚民族精神的重要力量，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的中堅(jiān)力量，大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的培育意義重大。

一、新時(shí)代大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育是高校思政課教學(xué)題中之義

新時(shí)代大學(xué)生鑄牢民族共同體意識(shí)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要從政府、社會(huì)、家庭、學(xué)校和大學(xué)生自身等各個(gè)方面形成合力。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是馬克思主義共同體思想和民族理論中國化時(shí)代化的最新成果，鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為百年來黨解決各種民族問題、推動(dòng)民族工作不斷向前的“綱領(lǐng)”和主線，得到了歷史和現(xiàn)實(shí)的充分證明。作為承擔(dān)立德樹人重要責(zé)任的高校思政課，在新時(shí)代大學(xué)生鑄牢民族共同體意識(shí)教育中本應(yīng)起到更重要的作用，成為高校思政課必須擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?/p>

另外，在文化交融激蕩過程中，中國與世界各國的交流與合作更為頻繁， 加快了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。但是，我們也要注意西方文化的滲透影響我國意識(shí)形態(tài)安全，同時(shí)也對中華民族共同體意識(shí)的培育帶來了挑戰(zhàn)，新時(shí)代大學(xué)生思想敏銳、思維活躍、精力充沛、發(fā)展?jié)撃艽?、可塑性?qiáng)，如何有效提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)效性，對思政課教學(xué)提出了更高的要求。

二、高校思政課鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀

長期以來，高校思政課對鑄牢中華民族共同體意識(shí)從理論內(nèi)容融入和教學(xué)活動(dòng)有效開展都進(jìn)行了不斷的嘗試和探索，在高校思政課開展中華民族共同體意識(shí)教育對人才培養(yǎng)的重要性、必要性進(jìn)行了一系列研究，取得了一定的積極成效。在理論研究方面，學(xué)者從不同學(xué)科領(lǐng)域和研究維度出發(fā)，對中華民族共同體意識(shí)開展了交叉、融合、具體、全面的研究。目前形成的成果包括從對中華民族共同體意識(shí)形成、發(fā)展、深化出發(fā)對中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵、意義和建構(gòu)路徑進(jìn)行了闡釋；“中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知維度就是在探討中華民族共同體意識(shí)的理論內(nèi)涵，中華民族共同體意識(shí)的評價(jià)維度就是在探究中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意義”［2］。從實(shí)踐的角度，對如何有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生高校思政課鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，有研究者從構(gòu)建起多元一體、有機(jī)統(tǒng)一的思想政治理論課教育教學(xué)體系；創(chuàng)新將中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課的方法；提高思政課理論實(shí)踐教學(xué)水平；完善教學(xué)評價(jià)體系等方面進(jìn)行了研究和探討。綜上所述，在此過程中也存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)。

可直接用于教學(xué)的相關(guān)具體資源開發(fā)不多，資源載體需要進(jìn)一步優(yōu)化。比如鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的各種學(xué)術(shù)性成果如何轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，如何讓這些資源在相關(guān)教育平臺(tái)和育人載體中助力教育活動(dòng)的開展，實(shí)現(xiàn)把相關(guān)研究成果和教學(xué)的有效互動(dòng)存在不足。另外，開展教學(xué)的方式方法主要是課堂教學(xué)傳統(tǒng)講授或者專題講授，形式比較單一，而感染力、吸引力和實(shí)效性不佳等。

三、基于BOPPPS教學(xué)模式的高校思政課鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育路徑

BOPPPS教學(xué)模式是一個(gè)課堂教學(xué)組織過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與式互動(dòng)和反饋的閉環(huán)教學(xué)活動(dòng)模式，主要由六個(gè)階段構(gòu)成：第一個(gè)階段是導(dǎo)言（Bridge-in），目的為吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生專注即將要介紹的內(nèi)容。第二階段是學(xué)習(xí)目標(biāo)（Objective），教師清楚明了提出教學(xué)目標(biāo)和要求，例如課程的知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、情感和態(tài)度目標(biāo)等，讓學(xué)生清晰學(xué)習(xí)的方向。第三階段是在建立學(xué)習(xí)目標(biāo)之后進(jìn)行的先測（Pre-assessment）。這一階段主要是對即將講授內(nèi)容情況的大致調(diào)查，以做測試題、簡要提問等方式開展。第四階段為參與式學(xué)習(xí)（Participatory Learning），這一階段強(qiáng)調(diào)的實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中的交流與互動(dòng)，一般方式主要有老師和同學(xué)之間的互動(dòng)、同學(xué)之間的互動(dòng)，還可以兩種形式結(jié)合，在此階段一起開展。第五階段是在教學(xué)活動(dòng)開展一定時(shí)間后的測試，即后測（Post-assessment），主要是檢查在前一階段的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何，是否達(dá)到了之前預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，是否出現(xiàn)了新的問題和疑問。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，可以采用不同類型的檢測方式，如采用測試題、特定情境分析、撰寫心得體會(huì)等方式。最后則是摘要/總結(jié)（Summary），這個(gè)階段主要是對之前教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)歸納，以及對下一次教學(xué)活動(dòng)開展的安排準(zhǔn)備。這一階段同時(shí)也可以注意收集學(xué)生反饋意見。BOPPPS教學(xué)模式的特點(diǎn)是環(huán)節(jié)清晰，目的明確。與“回顧導(dǎo)入—教學(xué)目標(biāo)—課前提問—講授—課堂練習(xí)—總結(jié)”方式不同，BOPPPS模型的課堂教學(xué)操作流程突出強(qiáng)調(diào)了“導(dǎo)入—目標(biāo)—前測—參與式—后測—總結(jié)”，在加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性和提高教學(xué)效果方面發(fā)揮了積極作用。

基于BOPPPS教學(xué)模式，開展高校思政課鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)活動(dòng)，總的來說就是把立體式研究形成的相關(guān)典型案例資源的有效融入教學(xué)過程中，對中華民族共同體整體性、共同性和不可分割性有更深刻的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生對走中國特色社會(huì)主義道路的必要性、黨的領(lǐng)導(dǎo)的必要性、黨的民族政策的重要性形成正確認(rèn)識(shí)，高校思政課對鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的實(shí)效性。

（一）前期準(zhǔn)備：充分挖掘思政課教學(xué)理論內(nèi)容與鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的結(jié)合點(diǎn)

挖掘思政課教學(xué)理論內(nèi)容與鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的結(jié)合點(diǎn)，對后期找到典型案例資源以及在BOPPPS教學(xué)模式具有非常重要的作用，是確定了思政課教學(xué)方向和目標(biāo)，必須緊緊圍繞思政課的教學(xué)內(nèi)容。

因此，在高校思政課的中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)中應(yīng)注意：第一，以教學(xué)要求為導(dǎo)向，找準(zhǔn)案例選取切入點(diǎn)。案例教學(xué)首先要明確“教什么”，找準(zhǔn)案例課程的教學(xué)目的，掌握學(xué)生對案例的關(guān)注點(diǎn)和困惑點(diǎn)。第二，要突出問題導(dǎo)向，找準(zhǔn)案例聚焦點(diǎn)，要讓理論熱點(diǎn)或?qū)嵺`難點(diǎn)成為課堂討論分析的聚焦點(diǎn)。

第三，要突出理論分析，進(jìn)行學(xué)理闡釋。無論是政策類、成果類還是實(shí)踐類案例，要著重講授問題背后的學(xué)理邏輯、規(guī)則或方法。

（二）關(guān)鍵環(huán)節(jié)：基于BOPPPS教學(xué)模式鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育資源構(gòu)建——以云南民族團(tuán)結(jié)建設(shè)為例

在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育資源整合中，可以緊緊圍繞“提升民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作水平。要推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作向縱深拓展，把重心下沉到社區(qū)、鄉(xiāng)村、學(xué)校、企業(yè)、連隊(duì)等基層單位。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)和示范單位建設(shè)，推動(dòng)各級示范區(qū)率先實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)和現(xiàn)代化同步、公共服務(wù)同質(zhì)、法治保障同權(quán)、精神家園同建、社會(huì)和諧同創(chuàng)，建設(shè)特色鮮明的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位。”［3］

以云南省為例，其自古以來就是一個(gè)多民族地區(qū)，是中國少數(shù)民族數(shù)量最多的省份。云南有世居少數(shù)民族25個(gè)，總?cè)丝?563萬，占全省總?cè)丝诘娜种?。民族團(tuán)結(jié)對云南社會(huì)發(fā)展具有重要意義，做好民族工作對社會(huì)發(fā)展具有重要意義。進(jìn)入新時(shí)代，在民族團(tuán)結(jié)工作中，不斷培養(yǎng)中華民族的共同體意識(shí)，各民族相互交流、相互了解、相互珍惜、相互幫助，像石榴籽一樣緊密團(tuán)結(jié)，融榮與共、同心同行。

面對邊疆少數(shù)民族眾多的省情，邊疆民族地區(qū)治理能力不斷提升，云南省全面貫徹民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持用法治保障民族團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)民族關(guān)系。

面對邊境地區(qū)眾多的少數(shù)民族，云南省少數(shù)民族地區(qū)的治理能力不斷提升。云南省全面貫徹實(shí)行民族區(qū)域自治制度，不斷提高治理能力，確保民族團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)民族關(guān)系。健全民族工作法規(guī)體系，先后制定《云南省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)條例》及其實(shí)施細(xì)則、《關(guān)于加快建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的實(shí)施意見》等政策文件，從法制和政策層面立起了邊疆民族地區(qū)治理的“四梁八柱”，不斷鞏固提升邊民富、邊關(guān)美、邊疆穩(wěn)、邊防固的良好局面［4］。

云南民族團(tuán)結(jié)相關(guān)案例不論是歷史資料還是現(xiàn)實(shí)素材都豐富多彩，選擇開發(fā)適合思政課相關(guān)知識(shí)點(diǎn)、相關(guān)理論的民族團(tuán)結(jié)建設(shè)事件，為BOPPPS教學(xué)開展提供了豐富、生動(dòng)的案例，提升高校思政課鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)效性。在案例選取過程中，結(jié)合思政課教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)目標(biāo)，例如政策類案例，要突出制度優(yōu)勢；成果類案例，要強(qiáng)調(diào)歷史依據(jù)；實(shí)踐類案例要體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等政策的有效性。

（三）基本遵循：基于BOPPPS教學(xué)模式的鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)的難點(diǎn)

從理論上說，BOPPPS是一種可以靈活運(yùn)用于各種教學(xué)形態(tài)的教學(xué)模式。但是這主要是指BOPPPS教學(xué)模式的精神實(shí)質(zhì)，如以學(xué)生為中心、互動(dòng)教學(xué)等理念適合所有的教學(xué)形態(tài)［5］，BOPPPS教學(xué)模式在思政課的教學(xué)運(yùn)用中，首先根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)和要求探索適合BOPPPS教學(xué)模式的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，然后在部分課堂進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，再通過教師自我總結(jié)和學(xué)生評價(jià)對之前的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)。

通過這種環(huán)節(jié)清晰、時(shí)間緊湊的教學(xué)模式，可以把教學(xué)目的和重點(diǎn)突出體現(xiàn)出來，讓學(xué)生更多地參與教學(xué)，對學(xué)生掌握知識(shí)有很大的幫助。但是在實(shí)踐的過程中，由于思想政治理論課有一定的特殊性，不僅是對知識(shí)點(diǎn)的掌握，還需要在理論知識(shí)教授的過程中將觀點(diǎn)和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人意識(shí)，自愿將其作為自己的價(jià)值觀和行為基礎(chǔ)，學(xué)生將接受的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為個(gè)人行為，并通過重復(fù)練習(xí)形成習(xí)慣。因此，BOPPPS教學(xué)模式應(yīng)該更加注重學(xué)生深度參與。另外，BOPPPS教學(xué)模式在具體實(shí)施中六個(gè)階段可以根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容和要求進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，靈活有效配置各項(xiàng)內(nèi)容，綜合采用多種教學(xué)活動(dòng)組織策略，避免局限于教學(xué)模式各階段任務(wù)而造成教學(xué)活動(dòng)僵化的問題。

（四）教學(xué)設(shè)計(jì)：基于BOPPPS教學(xué)模式的鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主題要圍繞“處理好民族問題，做好民族工作，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持祖國統(tǒng)一，堅(jiān)持各民族平等，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度”。

在高校思政課鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育中，采用BOPPPS教學(xué)模式、融入典型案例，緊密結(jié)合思政課相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和理論，能夠進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生對中華民族的認(rèn)識(shí)，對各個(gè)民族共同開拓遼闊的疆域、共同書寫悠久歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化，共同培育偉大的精神等內(nèi)容有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，對中華民族共同體整體性、共同性和不可分割性有更深刻的體悟，使大學(xué)生不斷增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，不斷增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨、對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，從而鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

［1］習(xí)近平. 高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［EB/OL］. （2023-10-25）. http：//cpc.people.com.cn/GB/64162/448633/index.html.

［2］ 希輝，王文濤. 中華民族共同體意識(shí)研究現(xiàn)狀與趨勢［J］. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2021，42（06）：23-30.

［3］ 中國政府網(wǎng). 中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見》［EB/OL］. （2019-10-24）. https：//www.gov.cn/zhengce/2019-10/23/content_5444047.htm？eqid=a524c96700306a22 000000036495a6a9.

［4］ 中國社會(huì)科學(xué)院“云南省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)建設(shè)研究”課題組. 民族團(tuán)結(jié)云南經(jīng)驗(yàn)———“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)”調(diào)研報(bào)告［R］. 北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014.

［5］ 殷旭輝. BOPPPS在思政課教學(xué)中的應(yīng)用與反思——以“原理”課的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)為例［J］. 黑龍江教育（高教研究與評估），2015（09）：7-8.

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）