陳錫喜 胡海鵬

由中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編輯出版的《習(xí)近平著作選讀》（第一、二卷）與黨的十八大以來陸續(xù)出版的習(xí)近平關(guān)于各個(gè)領(lǐng)域重要論述的數(shù)十種《摘編》《選編》及《習(xí)近平談治國理政》（四卷本）均按專題編排相比，有其顯著特點(diǎn)：黨的十八大至黨的二十大這十年間收入的報(bào)告、講話、談話、演講、指示、批示、訓(xùn)令等在內(nèi)的146篇著作，均按時(shí)間順序編排（除第一卷以黨的二十大報(bào)告為開卷篇）。更重要的是，《習(xí)近平著作選讀》全部文稿均由習(xí)近平親自審定。

習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要通過學(xué)原著來悟原理?！读?xí)近平著作選讀》的上述特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)、研究和宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有三個(gè)重大價(jià)值。

第一，《習(xí)近平著作選讀》是對(duì)黨的十八大以來黨中央推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革以及開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代歷史進(jìn)程在實(shí)踐上的生動(dòng)記錄。

第二，《習(xí)近平著作選讀》是對(duì)我們黨以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴經(jīng)驗(yàn)在思想上的科學(xué)總結(jié)。

第三，《習(xí)近平著作選讀》是對(duì)我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化取得重大理論創(chuàng)新成果在理論上的集中反映。學(xué)習(xí)《習(xí)近平著作選讀》，可以幫助我們更深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新飛躍的歷史定位，更全面把握這一思想的世界觀方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法的科學(xué)性，更充分認(rèn)識(shí)這一思想為豐富發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出的歷史性貢獻(xiàn)，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步做出的世界性貢獻(xiàn)等，更切實(shí)體會(huì)其為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了科學(xué)理論指引這一實(shí)踐價(jià)值。

將《習(xí)近平著作選讀》當(dāng)作最權(quán)威的文本來認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史定位、科學(xué)體系、理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐價(jià)值，首先需要按歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法，從《習(xí)近平著作選讀》中清晰把握新時(shí)代得以開辟和新思想得以開創(chuàng)的歷史背景，完整把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想逐步形成和發(fā)展的客觀進(jìn)程。

一、開辟新時(shí)代和開創(chuàng)新思想歷史進(jìn)程的生動(dòng)記錄

按歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法，《習(xí)近平著作選讀》在問題導(dǎo)向中把握時(shí)代要求，從“應(yīng)變局、布新局”到提出“新戰(zhàn)略、新理念”，從宣示“新時(shí)代”提出“新思想”，再到確定“新征程”擘畫“新發(fā)展”，生動(dòng)記錄了習(xí)近平開辟中國特色社會(huì)主義新時(shí)代和開創(chuàng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史進(jìn)程。

（一）在堅(jiān)持問題導(dǎo)向中把握時(shí)代聲音并承擔(dān)歷史責(zé)任

黨的十八大以來，習(xí)近平多次提出全黨要增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向。他在主持制定《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）時(shí)就指出：《決定》的制定“要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題”。[1](p.161)在指導(dǎo)各領(lǐng)域工作中，習(xí)近平都在強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)和問題導(dǎo)向。在黨的二十大報(bào)告中，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)……我們要增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法”。[1](p.17)黨的十八大以來，習(xí)近平采取一系列戰(zhàn)略性舉措、推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果、形成的一系列原創(chuàng)性思想，都源于以問題為導(dǎo)向的基本態(tài)度。

黨的十八大以前，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，黨的建設(shè)新的偉大工程成效顯著，為繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件，提供了重要的制度保障。但與此同時(shí)，黨和國家在長期工作中也面臨一系列亟待解決的突出矛盾和新風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。習(xí)近平以極大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)揭示了這些問題——這構(gòu)成習(xí)近平開辟新時(shí)代并開創(chuàng)新思想的歷史背景?！读?xí)近平著作選讀》，特別是第一卷，深刻記錄了這一背景。例如：

黨的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域，存在認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力，落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化問題，特別是對(duì)黨中央重大決策部署執(zhí)行不力。從嚴(yán)治黨領(lǐng)域，有些黨員、干部政治信仰發(fā)生動(dòng)搖，一些地方和部門形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)屢禁不止，一些貪腐問題觸目驚心，而且經(jīng)濟(jì)問題和政治問題交織，政治生態(tài)出現(xiàn)嚴(yán)重問題。經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，一些深層次體制機(jī)制問題和利益固化藩籬日益顯現(xiàn)，傳統(tǒng)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的模式難以為繼。政治建設(shè)領(lǐng)域，一些人對(duì)中國特色社會(huì)主義政治制度自信不足，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)等問題嚴(yán)重存在。文化建設(shè)領(lǐng)域，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生。社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域，民生保障存在不少薄弱環(huán)節(jié)，特別是脫貧問題成為全面建成小康社會(huì)的瓶頸。生態(tài)建設(shè)領(lǐng)域，資源環(huán)境約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題越來越突出。國家安全領(lǐng)域，外部壓力前所未有，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，維護(hù)國家安全制度不完善，應(yīng)對(duì)各種重大風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng)。國防建設(shè)領(lǐng)域，存在不少短板弱項(xiàng)，軍隊(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題突出。祖國統(tǒng)一領(lǐng)域，港、澳門落實(shí)“一國兩制”的體制機(jī)制不健全，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力猖獗，國家安全受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。外交工作領(lǐng)域，逆全球化思潮上升，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治對(duì)世界和平與發(fā)展威脅上升，等等。

總之，“當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)和社會(huì)上不少人對(duì)黨和國家前途憂心忡忡。面對(duì)這些影響黨長期執(zhí)政、國家長治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問題，黨中央審時(shí)度勢(shì)、果敢抉擇，銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民擼起袖子加油干、風(fēng)雨無阻向前行，義無反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。[1](p.5)

《習(xí)近平著作選讀》特別是第一卷展現(xiàn)的上述歷史背景，可以使我們更深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平作為無產(chǎn)階級(jí)政治家的偉大歷史主動(dòng)精神、巨大政治勇氣和強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以及作為馬克思主義思想家的戰(zhàn)略創(chuàng)新思維。

（二）在引領(lǐng)歷史性變革中形成新理念新戰(zhàn)略并蘊(yùn)含新思想

除了以黨的二十大報(bào)告為開卷篇外，《習(xí)近平著作選讀》第一卷所選著述記錄了黨的十八大至黨的十九大這五年間習(xí)近平開辟新時(shí)代的實(shí)踐征程和開創(chuàng)新理論的思想歷程，重點(diǎn)是“應(yīng)變局、布新局、新戰(zhàn)略、新理念”。

黨的十八大剛閉幕，習(xí)近平就為解決許多長期想解決而沒有解決的難題進(jìn)行布局，提出了新歷史條件下的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，并以許多新戰(zhàn)略來回應(yīng)，如科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略、主體功能區(qū)戰(zhàn)略（如雄安新區(qū)等），區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略（包括京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略、長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略、粵港澳大灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略等）、擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略、自由貿(mào)易區(qū)提升戰(zhàn)略、國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略等，建構(gòu)了“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。這些戰(zhàn)略蘊(yùn)含許多新理念、新思想。按著作編排的時(shí)間順序，主要有：

人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)；這一奮斗目標(biāo)就是國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福的“中國夢(mèng)”；為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，既必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、永無止境推進(jìn)改革開放，又必須從嚴(yán)治黨，把“八項(xiàng)規(guī)定”作為改進(jìn)作風(fēng)的切入口；從嚴(yán)治黨先抓群眾路線和“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)，大力整頓“四風(fēng)”和開展反腐敗斗爭，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子；全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”須精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面建成小康社會(huì)；意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域要“亮劍”，掌握工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，以堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和新聞?shì)浾摴ぷ鞯恼_政治方向、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、加強(qiáng)高校思想政治工作等為抓手建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國；形成并堅(jiān)持總體國家安全觀；確立聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的強(qiáng)軍目標(biāo)和抓好政治工作這一生命線等強(qiáng)軍思想；法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)以及協(xié)商民主制度化的法治思想；適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展以及創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念等經(jīng)濟(jì)思想；“兩山”意識(shí)、健康中國、美麗中國等生態(tài)文明思想；有中國特色的大國外交、發(fā)展新型大國關(guān)系和周邊外交、積極參與多邊事務(wù)，國際戰(zhàn)略上推進(jìn)“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略構(gòu)想等外交思想；形成把握兩岸關(guān)系大局的總方針；堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)一切，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征；全黨要牢固樹立政治、大局、核心、看齊“四個(gè)意識(shí)”、維護(hù)黨中央權(quán)威等黨的建設(shè)的思想；等等。

（三）在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程中譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章

以黨的十九大報(bào)告為開篇，《習(xí)近平著作選讀》第二卷所選著述記錄了黨的十九大至黨的二十大這五年間習(xí)近平推進(jìn)新時(shí)代新征程和構(gòu)建新思想的科學(xué)體系的進(jìn)程，重點(diǎn)在“新時(shí)代、新思想、新征程、新發(fā)展”。

在黨的十九大上，習(xí)近平宣告中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，提出了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的命題。中國共產(chǎn)黨著眼中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局這“兩個(gè)大局”，進(jìn)一步掌握歷史主動(dòng)，以奮發(fā)有為的精神開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，進(jìn)一步回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，譜寫了馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。按著作編排時(shí)間順序，主要內(nèi)容有：

論證了我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，以及中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的特征及其對(duì)于中國、社會(huì)主義和世界的意義；闡述了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成、基本內(nèi)涵和新時(shí)代堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略；開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家“兩步走”的新征程；強(qiáng)調(diào)在新征程中要堅(jiān)持“黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，做到“兩個(gè)維護(hù)”；統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局這“兩個(gè)大局”、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展和安全；確定以人民為中心的價(jià)值觀，實(shí)踐上堅(jiān)持人民至上、生命至上的理念；作出決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略部署；強(qiáng)調(diào)全黨要堅(jiān)持敢于斗爭、掌握歷史主動(dòng)、防范化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；提出把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、走高質(zhì)量發(fā)展之路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)高水平科技要自立自強(qiáng)；提出要積極發(fā)展全過程人民民主、全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)；提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)以鞏固民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)平安中國、建成世界一流軍隊(duì)等思想；闡述了偉大建黨精神以及在百年奮斗中構(gòu)建起的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系；提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值以及完善全球治理、踐行真正的多邊主義的主張；提出黨的自我革命是跳出“治亂興衰”歷史周期率的第二個(gè)答案；等等，開啟了馬克思主義中國化時(shí)代化的新篇章。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想豐富內(nèi)涵的系統(tǒng)呈現(xiàn)與歷史定位的充分彰顯

《習(xí)近平著作選讀》系統(tǒng)呈現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，為建構(gòu)其科學(xué)體系提供了豐富內(nèi)涵；充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍的歷史定位；深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論及其在開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界中的根本要求；集中反映了開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的創(chuàng)新成果。

如果把“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的思想內(nèi)涵綜合起來，就可以明確習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想涉及的十四個(gè)專題。《習(xí)近平著作選讀》收錄的146 篇著述系統(tǒng)呈現(xiàn)了這些思想內(nèi)容，以各篇文稿的主題為區(qū)分：堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)6篇，全面深化改革開放8篇，經(jīng)濟(jì)建設(shè)27篇，政治建設(shè)12篇，全面依法治國5篇，文化建設(shè)15篇，社會(huì)建設(shè)8篇，生態(tài)文明建設(shè)6 篇，國防和軍隊(duì)建設(shè)8 篇，維護(hù)國家安全5 篇，堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一3 篇，外交工作13 篇，全面從嚴(yán)治黨16篇，綜合類15 篇。這14 個(gè)領(lǐng)域的文稿為建構(gòu)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)。

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍”。[1](p.5)這主要體現(xiàn)在以下兩方面：一是發(fā)展馬克思主義的原創(chuàng)性觀點(diǎn)，這是體現(xiàn)“新的飛躍”的必要條件；二是對(duì)新的歷史方位的自覺把握，這是實(shí)現(xiàn)“新的飛躍”的充分條件。這兩方面在《習(xí)近平著作選讀》中都有充分體現(xiàn)。

第一，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化“新的飛躍”的原創(chuàng)性觀點(diǎn)。

所謂實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化“新的飛躍”，是相對(duì)于毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系而言。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出了許多新的原創(chuàng)性觀點(diǎn)，這是構(gòu)成思想“新的飛躍”的必要條件?！读?xí)近平著作選讀》對(duì)馬克思主義的道義性和科學(xué)性提出了諸多原創(chuàng)性觀點(diǎn)。

一是對(duì)馬克思主義道義性的發(fā)展。習(xí)近平指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性?！盵1](p.16)“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵2](p.8)這是馬克思主義道義性之所在。習(xí)近平把中國共產(chǎn)黨的初心和使命概括為“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”，強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，[1](p.59)逐步提煉出“以人民為中心”發(fā)展理念，在實(shí)踐中又把這一理念落實(shí)到“人民至上”“生命至上”。不僅如此，他還提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以推進(jìn)人類文明進(jìn)步，把全人類共同價(jià)值作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值觀基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨同時(shí)是“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”[1](p.18)的黨。這些都是對(duì)馬克思主義人類解放理論道義性的重大發(fā)展。

二是對(duì)馬克思主義科學(xué)性的發(fā)展。習(xí)近平指出：“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！盵2](p.7)習(xí)近平對(duì)新時(shí)代中國社會(huì)的主要矛盾做了新概括，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義與現(xiàn)代化互為目的和手段，提出了包含“貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)思想，包含“發(fā)展全過程人民民主”“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”在內(nèi)的法治思想，包含“促進(jìn)人與自然和諧共生，綠水青山就是金山銀山”等理念在內(nèi)的生態(tài)文明思想，包含新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)和戰(zhàn)略在內(nèi)的軍事思想，包含推動(dòng)中國特色大國外交和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念在內(nèi)的外交思想等。同時(shí)，他還提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)和推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性創(chuàng)新性發(fā)展；提出統(tǒng)籌發(fā)展和安全、貫徹總體國家安全觀；通過中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等重要思想，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)：一方面，中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量；另一方面，“勇于自我革命是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[3](p.559)“要以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命”，[3](p.561)并且推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，從而深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這些都是對(duì)馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律科學(xué)性的重大發(fā)展。

第二，對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化“新的飛躍”歷史定位的科學(xué)把握。

由圖2可見，減水劑分散能力隨鏈轉(zhuǎn)移劑用量增加先增大后減小，當(dāng)0.6%左右時(shí)最佳，可歸因于鏈轉(zhuǎn)移劑用量較少時(shí)，聚合物分子量較大，在水泥顆粒表面吸附較慢，從而凈漿流動(dòng)度較??；當(dāng)鏈轉(zhuǎn)移劑用量過量時(shí)，生成的減水劑分子分子鏈過短，其在水泥顆粒表面的空間位阻能力減弱，分散能力下降；但混凝土的倒坍流空時(shí)間隨著鏈轉(zhuǎn)移劑用量的增大而減少，結(jié)果表明鏈轉(zhuǎn)移劑用量為0.8%時(shí)，混凝土倒坍流空時(shí)間最少，混凝土粘度最低。

所謂實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化“新的飛躍”，就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)把握包括時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)和理論命題等在內(nèi)的新歷史方位，這是思想“新的飛躍”的充分條件。在《習(xí)近平著作選讀》中，可以清晰看到習(xí)近平對(duì)我們所處的新歷史方位的科學(xué)把握。

一是對(duì)時(shí)代背景的新判斷。首先是對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的判斷，主要體現(xiàn)為社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，即由“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”，轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[3](p.9)這意味著盡管我們今天依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但已經(jīng)不是當(dāng)年“不夠格”的社會(huì)主義，而是因社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化開始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的部分質(zhì)變進(jìn)程。正如習(xí)近平指出的，“社會(huì)主義初級(jí)階段不是一個(gè)靜態(tài)、一成不變、停滯不前的階段，也不是一個(gè)自發(fā)、被動(dòng)、不用費(fèi)多大氣力自然而然就可以跨過的階段，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)、積極有為、始終洋溢著蓬勃生機(jī)活力的過程，是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過程”。[3](p.402)這意味著我們已經(jīng)進(jìn)入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段。

其次是對(duì)世界百年未有之大變局的判斷。盡管和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒有變，但世界處在新的動(dòng)蕩期，進(jìn)入大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期。而中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局又同世界百年未有之大變局交織在一起，意味著我們不僅要利用和平與發(fā)展的國際環(huán)境來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，而且要因中國日益走近世界舞臺(tái)中央這一所處世界方位的變化，為人類作出更大貢獻(xiàn)。簡言之，“兩個(gè)大局”就是新思想實(shí)現(xiàn)“新的飛躍”新的時(shí)代背景。

二是對(duì)實(shí)踐基礎(chǔ)的新闡述。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)，既延續(xù)了鄧小平理論形成的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這一實(shí)踐基礎(chǔ)，又有新的重大發(fā)展，總體上反映的是由中華民族迎來了從“富起來”到“強(qiáng)起來”的飛躍。“強(qiáng)起來”不僅是經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，而且體現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，主要是：黨的全面、集中領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步全面落實(shí)；全面建成小康社會(huì)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段；國家治理體系和治理能力明顯提高；形成了更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次的對(duì)外開放格局；全過程人民民主的制度程序和參與實(shí)踐更加完善；中華文化新輝煌在更高層次上得以鑄就；全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐；人與自然和諧共生的生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步；平安中國建設(shè)邁向更高水平；建軍百年奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)；“一國兩制”行穩(wěn)致遠(yuǎn)并掌握解決臺(tái)灣問題主動(dòng)權(quán)；我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升；黨勇于自我革命的精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大；等等。這生動(dòng)體現(xiàn)了實(shí)踐產(chǎn)生了新思想、新思想又引領(lǐng)新實(shí)踐的良性互動(dòng)，奠定了新思想實(shí)現(xiàn)“新的飛躍”的實(shí)踐基礎(chǔ)。

三是對(duì)理論主題的新概括。每個(gè)時(shí)代都有其自身的問題，提煉時(shí)代問題并在理論和實(shí)踐上加以回答，便構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主題。對(duì)新的理論主題的概括，便成為“新的飛躍”。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須“不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果”。[1](p.15)習(xí)近平不僅是實(shí)踐問題發(fā)現(xiàn)者和解決者、新的思想和理論的創(chuàng)立者，也是時(shí)代課題和理論命題的提出者。黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平就強(qiáng)調(diào)本次會(huì)議主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章……我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！盵1](p.80)黨的十九大宣告中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平對(duì)時(shí)代課題加以升華，提出：“十八大以來，國內(nèi)外形勢(shì)變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。”[3](p.15)

同時(shí)，習(xí)近平還規(guī)劃了新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)：在決勝全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。于是，“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”便成為新的時(shí)代課題。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須依靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長期執(zhí)政地位，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定”。[1](p.52)這樣，“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的時(shí)代課題也擺到了我們面前。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，把上述三方面時(shí)代課題綜合起來，通過結(jié)合社會(huì)主義、現(xiàn)代化和中國共產(chǎn)黨，構(gòu)建了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的新理論主題，成為實(shí)現(xiàn)“新的飛躍”的理論標(biāo)識(shí)。

三、開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界根本要求的深刻體現(xiàn)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的‘總鑰匙’?！盵4](p.27)只有深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論，才能深刻理解黨的二十大精神。在《習(xí)近平著作選讀》中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的重要性，對(duì)今天如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義做了深刻闡述；特別是對(duì)開辟中國化時(shí)代化馬克思主義新境界提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”的根本要求，完整展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。

（一）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論是我們黨的看家本領(lǐng)

從歷史邏輯看，世界觀方法論是中國共產(chǎn)黨的看家本領(lǐng)；從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要來看，既關(guān)系共產(chǎn)黨人的理想信念，又是領(lǐng)導(dǎo)干部提高領(lǐng)導(dǎo)能力的關(guān)鍵。為此，我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。

黨的十八大以來，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”“是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”“我們黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”“對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”“這就涉及是唯物史觀還是唯心史觀的世界觀問題。我們一些同志之所以理 想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。”[1](pp.75、85、82、83)而科學(xué)社會(huì)主義是以馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ)，通過批判空想社會(huì)主義而建立的。因此，習(xí)近平始終強(qiáng)調(diào)要把“學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)”，[1](p.335)這就是理想信念奠定在科學(xué)理論的基礎(chǔ)之上。

習(xí)近平經(jīng)常引用恩格斯“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”的名言，強(qiáng)調(diào)中華民族“要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引”。[3](pp.161、418)為面對(duì)新征程各種復(fù)雜局面的挑戰(zhàn)，習(xí)近平對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了要求：“加強(qiáng)理論修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)懂弄通做實(shí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、增長才干?！盵3](p.248)

為此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，[1](p.147)因?yàn)樗菫閲伊⑿摹槊褡辶⒒甑墓ぷ?。而意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)，就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。于是，習(xí)近平在黨和國家的制度建設(shè)中第一次明確提出：要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。

（二）對(duì)馬克思主義基本屬性和學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義的內(nèi)容做了新的概括和提煉

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，既要繼承馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，又緊跟時(shí)代步伐，拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，以新的力量指導(dǎo)新的實(shí)踐。對(duì)于“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好”的重大問題，習(xí)近平的回答是，“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”。這意味著，沒有馬克思主義不行，但教條主義的馬克思主義也不行。這是中國近現(xiàn)代百余年實(shí)踐得出的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。習(xí)近平對(duì)馬克思主義的基本屬性和今天學(xué)習(xí)馬克思主義的必要性做了新的概括和提煉，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平概括了馬克思主義的四個(gè)基本屬性，即科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和開放的理論，強(qiáng)調(diào)：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性?！盵1](p.16)新的時(shí)代條件下在更高層次上體現(xiàn)了馬克思主義階級(jí)性和人民性、革命性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。他還提煉了今天我們學(xué)習(xí)馬克思的九方面內(nèi)容：學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)守人民立場、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、人民民主、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、人與自然關(guān)系、世界歷史、馬克思主義政黨建設(shè)的思想。[3](pp.161-166)這些重要思想在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐中具有切實(shí)的指導(dǎo)價(jià)值。

（三）對(duì)開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界提出了新要求

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在今天學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，就是要推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，在“理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題”。[1](p.14)他從根本途徑和具體要求兩方面，闡述了推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的路徑。

第一，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)和黨的十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平明確提出“兩個(gè)結(jié)合”重大命題。之后，黨的二十大報(bào)告對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義、基本內(nèi)涵和實(shí)踐要求進(jìn)行了系統(tǒng)科學(xué)闡釋。毛澤東在1938年黨的六屆六中全會(huì)上提出了“馬克思主義中國化”命題，強(qiáng)調(diào)“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”。[5](p.707)

這意味著，毛澤東提出的“馬克思主義中國化”命題，已包含“兩個(gè)結(jié)合”的意蘊(yùn)。習(xí)近平提出“兩個(gè)結(jié)合”的命題并把它作為推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑，意味著我們黨更高的理論自覺，即把同中國革命的實(shí)際相結(jié)合，拓展到同包括中國式現(xiàn)代化和人類命運(yùn)共同體在內(nèi)更廣泛的實(shí)際相結(jié)合：把“經(jīng)過一定的民族形式”升華為同包括“宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀”等在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相結(jié)合，通過“不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根”。[1](p.15)

第二，堅(jiān)持好、運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場觀點(diǎn)方法在今天的具體要求，是做到六個(gè)“必須堅(jiān)持”，即必須堅(jiān)持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下。[1](pp.16-18)這六個(gè)“必須堅(jiān)持”是相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)。如果說人民至上體現(xiàn)了馬克思主義人民性的價(jià)值立場，那么自信自立則體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性的理論立場，問題導(dǎo)向體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，守正創(chuàng)新、系統(tǒng)觀念和胸懷天下都體現(xiàn)了馬克思主義的唯物辯證法。