唐娟

摘要： 大別山紅色音樂文化是以大別山精神為內(nèi)核的音樂文化，是我國紅色文化的重要組成部分。本文首先分析了大別山紅色音樂文化的傳承價值，包括精神價值、藝術(shù)價值以及時代價值。其次闡述了新媒體賦能大別山紅色音樂文化傳承的優(yōu)勢，一是覆蓋范圍廣，二是互動性強，三是傳播更加精準(zhǔn)?；诖?，本文提出了新媒體背景下大別山紅色音樂文化傳承的路徑：一是構(gòu)建新媒體矩陣，打造傳播新格局；二是鼓勵創(chuàng)新，打造大別山紅色音樂品牌；三是營造紅色音樂文化傳播的良好氛圍。

關(guān)鍵詞： 新媒體 ?大別山紅色音樂文化 ?傳承

一、前言

紅色音樂文化是以音樂為載體，以革命精神為內(nèi)核的文化形態(tài)，它是具有中國特色的先進(jìn)文化，與中國五千年傳統(tǒng)文化一脈相承，是無數(shù)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)塑造的革命文化。大別山見證了中國革命的血與火，也為后代留下了一首首不朽的贊歌，諸如《劉鄧大軍進(jìn)山來》《八月桂花遍地開》《送郎當(dāng)紅軍》等，這些紅色歌曲不僅膾炙人口，而且直擊人的心靈。大別山紅色音樂文化已經(jīng)成為大別山革命精神的一種象征，這種文化需要一代代傳承下去，更需要一代代守護(hù)下去。但不可否認(rèn)的是，新時期大別山紅色音樂文化面臨著很多困境，流傳度小、保護(hù)力度不足，很多經(jīng)典的紅色歌曲只能在一些特定的場合或者特定的人群中得到傳唱。而且，在現(xiàn)代社會中，流行文化的沖擊讓很多人對傳統(tǒng)文化失去了興趣，這也給紅色音樂文化的傳承和發(fā)展帶來了很大的挑戰(zhàn)。新媒體的崛起為紅色音樂文化的傳承與發(fā)展提供了機(jī)遇，深入挖掘大別山紅色音樂文化的內(nèi)在價值，并利用新媒體將其用更加多樣化的形式傳遞給廣大人民群眾，能夠讓群眾尤其是年輕群體了解和認(rèn)識大別山紅色音樂文化，增加對大別山紅色音樂文化的認(rèn)同感和歸屬感，順應(yīng)時代發(fā)展的要求。

二、大別山紅色音樂文化傳承價值

（一）精神價值

紅色音樂的獨特性就在于其誕生之初就被賦予了革命精神的紅色基因，新時期紅色音樂的傳承價值之一就在于延續(xù)無數(shù)中國共產(chǎn)黨人鑄就的紅色精神。大別山紅色音樂承載著“堅守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勇當(dāng)前鋒”的大別山精神。如《劉鄧大軍進(jìn)山來》讓人在傾聽中感受到了劉鄧大軍胸懷全局、不懼艱苦、深得民心的革命精神。《八月桂花遍地開》作為在大別山群眾中傳唱度最高的一首民歌，生動傳達(dá)了土地革命時期大別山群眾翻身做主人的喜悅之情。

大別山紅色音樂文化是中國革命歷史的重要見證和記錄，它傳遞著大別山群眾在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下進(jìn)行革命斗爭的艱辛和堅持，展現(xiàn)了革命者的英勇和犧牲精神，激勵人們繼續(xù)堅定信念，奮發(fā)向前。音樂流行可有起伏，但精神傳承卻不能缺失，大別山紅色音樂文化中所承載的大別山精神不僅是歷史的遺產(chǎn)，也是一種可貴的精神財富，欣賞、唱響紅歌能夠給人們帶來深刻的精神洗滌。

（二）藝術(shù)價值

從藝術(shù)角度來講，紅色音樂的元素大多取自傳統(tǒng)民歌，很多傳唱度很高的作品更是直接由民歌改編而來。當(dāng)?shù)厝罕姷馁|(zhì)樸生活、鄉(xiāng)土風(fēng)情、革命精神是紅色音樂創(chuàng)作的源泉。正是因為有積淀厚實的民族音樂作為生長的土壤，所以在革命年代紅歌成為激勵人心、團(tuán)結(jié)民眾的精神食糧，讓長期生活在戰(zhàn)火中的老百姓看到了勝利的曙光。擁有悠久歷史的大別山自然孕育了當(dāng)?shù)匾皇资酌窀?，這些民歌在皖西地區(qū)幾乎人人可以哼唱，所以流傳很廣。同時，大別山民歌最為突出的特點就是山水相依，既有巍巍大山的沉穩(wěn)、豪邁，又滲透著水的靈動、悠揚。

紅色音樂的藝術(shù)價值還體現(xiàn)為其用雅俗共賞的形式將思想性與藝術(shù)性完美結(jié)合。絕大多數(shù)紅色音樂 內(nèi)容通俗，所以能夠形成極為廣泛的群眾基礎(chǔ)。與當(dāng)下流行音樂的“泛娛樂化”傾向有所不同，紅色音樂天然自帶的思想性賦予了它更加深厚的精神內(nèi)涵，而以通俗的藝術(shù)形式讓人們更加容易接受，這恰恰符合音樂發(fā)展的規(guī)律。

（三）時代價值

進(jìn)入新時代，在改革開放的大浪潮下，我國的人文藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放的新局面，但不可忽視的是，很多庸俗、低俗、頹廢文化不斷涌現(xiàn)。年輕人對時下良莠不齊的流行音樂缺乏鑒別能力，甚至被一些“泛娛樂”音樂深深吸引。黨的二十大明確提出要大力弘揚革命文化，用黨的初心使命感召青年。革命文化是無數(shù)共產(chǎn)黨人用鮮血和生命鑄就的國家記憶，但是它并非靜止的， 在時代的發(fā)展過程中同樣要汲取新的思想，新的精神力量。今天的中國無論是內(nèi)部還是外部都在經(jīng)歷著前所未有的變革，強化紅色音樂文化的時代價值可以讓更多年輕人了 解革命文化，關(guān)心國家、民族的未來，真正成為有理想、有抱負(fù)，能夠擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興歷史使命的好青年。

三、新媒體賦能大別山紅色音樂文化傳承的優(yōu)勢

（一）覆蓋范圍廣

隨著我國移動互聯(lián)網(wǎng)的快速崛起，新媒體的發(fā)展進(jìn)入快車道。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的載體更加便利，所以其傳播覆蓋范圍也更加廣泛。從用戶來看，新媒體的用戶幾乎涉及各個年齡段，青少年是主流，中老年使用新媒體的頻率呈現(xiàn)快速增長的趨勢。新媒體傳播覆蓋范圍廣還體現(xiàn)為它打破了時間與空間的壁壘，能夠在任何時間、任何地點、任何場所，以更加豐富的形式傳播和展現(xiàn)紅色音樂。同時，不同新媒體平臺之間也可以實現(xiàn)交互，相比于傳統(tǒng)媒體，能夠更加全面地滿足用戶的信息需求。

（二）互動性強

新媒體傳播的另一個優(yōu)勢就是互動性強。相比傳統(tǒng)媒體，新媒體可以通過社交網(wǎng)絡(luò)等平臺與受眾進(jìn)行互動交流，增強受眾參與感和互動體驗。比如可以通過微博、微信、QQ等社交媒體平臺，分享紅色音樂相關(guān)的視頻、音頻、圖片等內(nèi)容，也可以在評論區(qū)中發(fā)表自己的看法和感想。這優(yōu)勢可以增強人們對于紅色音樂的認(rèn)知和理解，同時也可以促進(jìn)人們之間的交流。以短視頻為代表的新媒體更是讓人人可以成為創(chuàng)作者、傳播者，對于紅色音樂文化而言，借助于新媒體能夠讓更多人參與到創(chuàng)作中、傳播中，這也更加有利于紅色音樂文化的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)媒體因為其傳播路徑是單向的，無法及時有效地了解群眾所需、所感，因此影響力有限。而新媒體以其互動性可以更好地傳遞紅色音樂文化的精神內(nèi)涵。很多年輕人可能對大別山精神有一定了解，但是了解深度不夠，新媒體為他們提供參與討論的平臺，讓更多年輕人能夠在互動中真正理解大別山 精神 。

（三）傳播更加精準(zhǔn)

相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體可以依賴大數(shù)據(jù)分析保障傳播的精準(zhǔn)性、針對性。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)技術(shù)在各行各業(yè)的應(yīng)用越來越廣，新媒體更是成為大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的主要陣地，通過大數(shù)據(jù)分析能夠更好地了解用戶群像，能夠更加清晰地把握紅色音樂的受眾特點，因此能夠更加精準(zhǔn)地向用戶推送其更加感興趣的內(nèi)容。比如當(dāng)用戶通過新媒體了解大別山精神時，平臺可以通過社交媒體的數(shù)據(jù)分析工具，了解受眾的性別、年齡、地域等信息，同時向用戶推送大別山紅色音樂，如果用戶對紅色音樂表現(xiàn)出較大的興趣則可以自動加大推送的頻率，這樣不僅保證了傳播的力度，也提高了傳播的精準(zhǔn)性。

四、新媒體背景下大別山紅色音樂文化傳承的路徑

（一）構(gòu)建新媒體矩陣，打造傳播新格局

新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展為大別山紅色音樂文化傳承提供了更加多元化的渠道，充分發(fā)揮新媒體的作用，構(gòu)建新媒體矩陣，可以更好地將紅色音樂文化傳播給廣大人民群眾。比如在圖文類新媒體平臺中可以采取推文等形式進(jìn)行傳播，也可以采用問答等形式對紅色音樂文化的內(nèi)涵進(jìn)行闡述。在視頻類新媒體平臺中可以采用短視頻+中視頻+長視頻的多元化形式對大別山紅色音樂文化進(jìn)行推廣。在直播類新媒體平臺中可以通過直播講述、文藝直播等形式進(jìn)行推廣。直播平臺的出現(xiàn)引爆了很多熱點現(xiàn)象，很多“冷門”文化借此得以翻身有了輸出的渠道。在短信息類新媒體平臺中可以通過微信朋友圈、微博熱搜等形式對大別山文化進(jìn)行傳播。

多元化的傳播渠道能夠從視覺、聽覺等多個角度為人們展現(xiàn)大別山紅色文化音樂的魅力。比如六安市在2021年通過直播形式向全國觀眾奉獻(xiàn)了一場別開生面的“大別山紅色旋律”紅色經(jīng)典音樂會，得到了很好的反饋，也吸引了一大批粉絲。

（二）鼓勵創(chuàng)新，打造大別山紅色音樂品牌

新媒體為大別山紅色音樂文化的傳播提供了豐富的平臺，而發(fā)揮新媒體平臺的傳播作用需要內(nèi)容作為支持，其中離不開創(chuàng)新。比如可以將VR等新技術(shù)應(yīng)用在大別山紅色音樂劇中，通過VR技術(shù)，模擬劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的艱苦環(huán)境，讓人們在觀看音樂劇的同時能夠更加深入地了解劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的歷史意義和時代背景。同時，利用VR技術(shù)還可以營造與紅色音樂相配合的視覺效果，使人們沉浸在紅色音樂的氛圍中。另外，還可以利用其他新技術(shù)創(chuàng)造出新的紅色音樂文化形式。比如，利用人工智能技術(shù)創(chuàng)作新的紅色音樂作品。

創(chuàng)新的最終目的是激活大別山紅色音樂文化，是為了打造能夠傳播大別山精神的紅色音樂品牌。新媒體背景下，大別山紅色音樂文化需要有一定的辨識度，需要通過創(chuàng)新以更加通俗易懂、更易傳播的形式展示在人們面前。

（三）營造紅色音樂文化傳播的良好氛圍

首先，發(fā)揮相關(guān)部門的引導(dǎo)作用。加強大別山紅色音樂文化的研究和保護(hù)，深入挖掘大別山紅色音樂文化的歷史、文化和藝術(shù)價值，為創(chuàng)作者提供更加豐富的素材。其次，加強紅色音樂文化的宣傳和推廣。通過各種渠道和形式，讓更多的人了解和認(rèn)識紅色音樂文化的價值和意義，提高大別山紅色音樂文化的知名度和影響力。最后，加強紅色音樂人才培養(yǎng)。在中小學(xué)階段，可以將大別山紅色音樂文化納入當(dāng)?shù)亟滩闹?，培養(yǎng)學(xué)生對紅色音樂文化的興趣。在高校中可以設(shè)立相關(guān)專業(yè)，開設(shè)紅色音樂課程，邀請資深的紅色音樂人才擔(dān)任授課老師，讓學(xué)生能夠從他們身上汲取經(jīng)驗和技巧。同時政府要加大支持力度，通過政策和資金的支持，鼓勵和培育更多的紅色音樂人才，讓他們能夠有更多的機(jī)會和平臺展示自己的才華，提高紅色音樂文化的影響力和認(rèn) 可度。

五、結(jié)語

大別山紅色音樂文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其所蘊含的大別山精神無論是在革命年代還是在今天均具有強大生命力。習(xí)近平總書記強調(diào)“要把紅色江山世世代代傳下去”，所以大別山紅色音樂文化的傳承需要一代又一代人不懈努力。新媒體為大別山紅色音樂文化的傳承提供了更大的平臺，為推廣大別山紅色音樂文化提供了新的機(jī)遇。我們要緊緊抓住這個機(jī)遇，充分利用新媒體的優(yōu)勢，讓更多的人了解和認(rèn)識大別山紅色音樂文化的價值和意義，從而積極地參與到大別山紅色音樂文化的傳承中來。

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責(zé)任編輯：丁 蔚