摘要：黨的二十大報(bào)告提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，成為高等教育當(dāng)前面臨的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。文章從教學(xué)內(nèi)容與教材設(shè)計(jì)、教學(xué)方法與手段創(chuàng)新、師資隊(duì)伍建設(shè)與培養(yǎng)三個(gè)方面分析總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合策略，從教學(xué)案例分析、學(xué)生作品展示、教育成果評(píng)估三個(gè)維度分析“非遺”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新實(shí)踐。針對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，文章提出從鄉(xiāng)村振興、文旅應(yīng)用等方面創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，從項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、多元化教學(xué)、個(gè)性化教學(xué)等方面創(chuàng)新教學(xué)模式，從多維度合作強(qiáng)化學(xué)校與社會(huì)的合作關(guān)系。文章所提出的觀點(diǎn)為實(shí)現(xiàn)“非遺”與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合提供了一個(gè)框架，可以作為其他教育機(jī)構(gòu)的參考。

關(guān)鍵詞：“非遺”；藝術(shù)設(shè)計(jì)；策略；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：J50-4；G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）23-00-03

1 背景介紹

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所［1］。在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾”［2］。在提升國(guó)民對(duì)“非遺”的認(rèn)知上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“在歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實(shí)際發(fā)揚(yáng)光大”［3］。在此背景下，有必要從“非遺”中篩選出適合技藝傳承的項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，建立“非遺”傳承教學(xué)基地，促使 “非遺”傳承人、“非遺”機(jī)構(gòu)與學(xué)校教育協(xié)同合作。如何通過(guò)高校教育平臺(tái)傳承和發(fā)展“非遺”，成為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科關(guān)注的課題。

2 “非遺”納入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的策略

2.1 教學(xué)內(nèi)容與教材的設(shè)計(jì)

2.1.1 傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，它包含歷史、民俗、習(xí)慣、藝術(shù)、哲學(xué)等方面的內(nèi)容。工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，石雕、木雕、泥塑、陶塑等中國(guó)傳統(tǒng)雕塑，以及剪紙、刺繡、漆器、陶瓷等中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在傳承發(fā)展過(guò)程中融合了民間信仰、宗教儀式和文化傳統(tǒng)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可或缺的一部分。接觸和學(xué)習(xí)“非遺”技能能夠開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野，維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性和獨(dú)特性。

將傳統(tǒng)文化知識(shí)納入教學(xué)過(guò)程，創(chuàng)設(shè)“非遺”相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程，如“非遺”設(shè)計(jì)、“非遺”藝術(shù)表現(xiàn)等，有助于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)。應(yīng)在實(shí)踐課程中引入“非遺”元素，如在色彩、構(gòu)圖、材料等方面運(yùn)用“非遺”元素，即使用傳統(tǒng)的顏色搭配方案，營(yíng)造中國(guó)畫(huà)中的留白意境，采用綢、緞、竹、木等材料，以及云紋、龍紋、花鳥(niǎo)紋等裝飾紋樣。還可通過(guò)講授、實(shí)踐和體驗(yàn)等方式進(jìn)行傳統(tǒng)技藝、民間藝術(shù)和表演藝術(shù)等方面的知識(shí)傳授，將“非遺”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需要注重實(shí)踐教學(xué)，開(kāi)展實(shí)踐性課程、實(shí)踐性項(xiàng)目，從而使學(xué)生更好地理解和掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)，并將其應(yīng)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中。

2.1.2 創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)利用現(xiàn)代技術(shù)手段，將“非遺”與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，如利用3D打印技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等進(jìn)行創(chuàng)作和展示，推動(dòng)“非遺”的數(shù)字化傳承和創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造出更具時(shí)代感和審美價(jià)值的作品。

2.1.3 多元文化的融合

中華傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其包括仁愛(ài)、孝順、誠(chéng)信、勤儉、忠誠(chéng)等。同時(shí)，美育注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，關(guān)注人格、情感、思想、意志等方面，對(duì)人的道德品質(zhì)有著深刻影響。對(duì)此，在教學(xué)內(nèi)容和教材設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注重多元文化的融合，將不同地區(qū)、民族和文化背景的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教學(xué)，開(kāi)闊學(xué)生的視野。應(yīng)建立“非遺”教材庫(kù)，開(kāi)展“非遺”展覽、“非遺”技藝體驗(yàn)等文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)“非遺”的興趣和熱愛(ài)之情。

2.1.4 教材的多樣性

傳統(tǒng)文化包含豐富的知識(shí)和智慧，如醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、哲學(xué)等。學(xué)習(xí)“非遺”可以提高學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力，如歷史、地理等，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。應(yīng)選擇多元化的教材，包括傳統(tǒng)文化教材、設(shè)計(jì)教材、藝術(shù)教材等。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教材中融入“非遺”元素，將“非遺”技藝的圖案、色彩等元素運(yùn)用到教材的排版、插圖等方面，能夠加深學(xué)生對(duì)“非遺”的了解和認(rèn)知。同時(shí)，應(yīng)該注重教材的更新和創(chuàng)新，根據(jù)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)生需求，不斷更新教材內(nèi)容和教學(xué)方法。

2.2 教學(xué)方法與手段的創(chuàng)新

2.2.1 實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新

注重實(shí)踐教學(xué)，采用多樣化的實(shí)踐教學(xué)手段，利用實(shí)驗(yàn)室、工作室等實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所，為學(xué)生提供更好的實(shí)踐環(huán)境和設(shè)備，開(kāi)展實(shí)踐性課程、實(shí)踐性項(xiàng)目等。開(kāi)展“非遺”創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。組織開(kāi)展對(duì)外參觀實(shí)踐活動(dòng)和合作交流的實(shí)踐活動(dòng)，如參觀“非遺”展覽、參與“非遺”傳承人的授課等；通過(guò)合作交流，與“非遺”傳承機(jī)構(gòu)、“非遺”文化企業(yè)等合作，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

2.2.2 線上教學(xué)的應(yīng)用

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，線上教學(xué)平臺(tái)得到廣泛普及和應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)課程、直播課堂等讓學(xué)生獲得了更加靈活便捷的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)興趣。

2.2.3 數(shù)字化教學(xué)的應(yīng)用

借助數(shù)字化技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，學(xué)生能夠更直觀地了解“非遺”。利用數(shù)字化技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)“非遺”的全面收集和保存，包括圖像、音頻、視頻、文字等多種形式，從而保證“非遺”的完整性和可持續(xù)性。然后利用數(shù)字化技術(shù)，虛擬展覽和演示“非遺”，直觀地了解和學(xué)習(xí)“非遺”，促進(jìn)“非遺”的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。利用數(shù)字化技術(shù)開(kāi)展“非遺”的數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)和推廣，促進(jìn)“非遺”的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

2.2.4 互動(dòng)式教學(xué)的應(yīng)用

采用小組討論、案例分析、角色扮演等方式，增強(qiáng)學(xué)生的參與性和互動(dòng)性，強(qiáng)化教學(xué)效果。

2.2.5 跨學(xué)科教學(xué)的應(yīng)用

要實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的結(jié)合，需要采用跨學(xué)科的教學(xué)方法。可以與文化遺產(chǎn)保護(hù)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科進(jìn)行跨界合作，達(dá)到提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和有價(jià)值的作品的目的。

2.3 師資隊(duì)伍建設(shè)與培養(yǎng)

通過(guò)培訓(xùn)、研討會(huì)提高教師的教學(xué)水平和增強(qiáng)“非遺”傳承意識(shí)，提高師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；通過(guò)邀請(qǐng)“非遺”傳承人、“非遺”專(zhuān)家到校開(kāi)設(shè)講座、工作坊等，擴(kuò)充外聘師資隊(duì)伍；通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)新教育培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師參與創(chuàng)新性設(shè)計(jì)項(xiàng)目等方式，提高師資隊(duì)伍的創(chuàng)新能力；通過(guò)實(shí)踐教學(xué)、參與設(shè)計(jì)項(xiàng)目等方式，增加師資隊(duì)伍的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；通過(guò)跨學(xué)科教育培訓(xùn)、加強(qiáng)與其他學(xué)科合作等方式，提高師資隊(duì)伍的跨學(xué)科教學(xué)能力；通過(guò)國(guó)際交流、參加國(guó)際性設(shè)計(jì)比賽等方式，開(kāi)闊師資隊(duì)伍的國(guó)際化視野。

3 “非遺”納入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新實(shí)踐

3.1 教學(xué)案例分析

在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，可以通過(guò)與“非遺”相關(guān)的內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和創(chuàng)作能力。以主題為“‘非遺的藝術(shù)設(shè)計(jì)”的教學(xué)為例，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)“非遺”的過(guò)程中了解、體會(huì)“非遺”的魅力，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。在教學(xué)上，可以遵循“概念引入—技能學(xué)習(xí)—?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)—作品展示”的步驟進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐。具體而言，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)剪紙、木雕、刺繡等“非遺”技能，由淺入深地了解某一個(gè)“非遺”項(xiàng)目，掌握某一門(mén)“非遺”技能，并通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作完成一件或一系列“非遺”作品，將所學(xué)知識(shí)和技巧應(yīng)用到實(shí)踐中，從而增強(qiáng)他們的文化意識(shí)和創(chuàng)作能力。

3.2 學(xué)生作品展示

學(xué)生通過(guò)學(xué)校內(nèi)部展覽、校際交流展覽、社區(qū)展覽、網(wǎng)上展覽、參加比賽等方式進(jìn)行作品展示。通過(guò)交流觀摩融入學(xué)校內(nèi)部的藝術(shù)氛圍；校際交流能提高師生創(chuàng)作積極性，起到擴(kuò)大藝術(shù)教育交流和傳播“非遺”的作用；社區(qū)展覽可以讓學(xué)生更好地了解社區(qū)文化，同時(shí)提升社區(qū)居民對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和興趣；網(wǎng)上展覽能強(qiáng)化學(xué)生作品的傳播效果；學(xué)生參加繪畫(huà)、攝影、設(shè)計(jì)等各種藝術(shù)比賽，能使其作品得到更廣泛的展示和認(rèn)可，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作熱情，提高學(xué)生的藝術(shù)水平。

3.3 教育成果評(píng)估

可以從學(xué)生作品、學(xué)生反饋、教師、課程效果、社會(huì)反響等五個(gè)方面評(píng)估教育成果；從設(shè)計(jì)思路、創(chuàng)意性、技術(shù)水平、表現(xiàn)效果等幾個(gè)方面評(píng)估學(xué)生作品；從教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法運(yùn)用、教學(xué)效果評(píng)估等幾個(gè)方面評(píng)估教師的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量；從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)效果等幾個(gè)方面評(píng)估課程教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)成果，并改進(jìn)和調(diào)整課程設(shè)置，強(qiáng)化教學(xué)效果；從“非遺”傳承和保護(hù)、學(xué)生文化素養(yǎng)和創(chuàng)作能力提升等幾個(gè)方面評(píng)估課程的社會(huì)影響和反響，從而進(jìn)行課程改進(jìn)和調(diào)整，提高其社會(huì)效益。

4 研究展望

隨著“非遺”傳承和保護(hù)工作的不斷推進(jìn)，“非遺”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。具體可從以下幾個(gè)方面展望未來(lái)的研究。

4.1 深入研究“非遺”的內(nèi)涵和特點(diǎn)，探索“非遺”與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新路徑

未來(lái)的“非遺”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育研究應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村振興、文化旅游和國(guó)際合作等方面的內(nèi)容。將“非遺”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，可以促進(jìn)“非遺”的傳承和發(fā)展，同時(shí)也可以推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化交流的深入。與農(nóng)產(chǎn)品加工有關(guān)的“非遺”項(xiàng)目可以將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展；將文化內(nèi)涵豐富的“非遺”項(xiàng)目，如古代戲曲的道德教化、傳統(tǒng)技藝蘊(yùn)含的勞動(dòng)精神等納入鄉(xiāng)村教育中，豐富當(dāng)?shù)氐奈幕逃齼?nèi)容；具有獨(dú)特的地域特色和文化內(nèi)涵的“非遺”項(xiàng)目，可與當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、人文景觀相結(jié)合，從而打造出具有吸引力的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入。通過(guò)“非遺”傳承和發(fā)展，打造“非遺”文化旅游品牌，吸引更多的游客前來(lái)參觀和體驗(yàn)。將“非遺”與國(guó)際合作相結(jié)合，通過(guò)“非遺”傳承和發(fā)展，開(kāi)展國(guó)際合作項(xiàng)目，促進(jìn)文化交流和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

4.2 探索“非遺”藝術(shù)設(shè)計(jì)課程創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，更好地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和創(chuàng)作能力

采用以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，讓學(xué)生在實(shí)際的項(xiàng)目中學(xué)習(xí)“非遺”和藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)，從而更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。采用多元化的教學(xué)方式，如講座、實(shí)踐、參觀等，讓學(xué)生在不同的環(huán)境和場(chǎng)景中學(xué)習(xí)“非遺”和藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)。根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，編制個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)自己感興趣的“非遺”和藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)。采用跨學(xué)科的教學(xué)模式，將“非遺”和藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的“非遺”和藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)。采用社區(qū)參與式的教學(xué)模式，讓學(xué)生與社區(qū)居民一起學(xué)習(xí)“非遺”和藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)，從而更好地了解和傳承“非遺”。

4.3 探索“非遺”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與社會(huì)的聯(lián)系，促進(jìn)“非遺”傳承和保護(hù)

“非遺”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育可以與“非遺”傳承人合作，讓學(xué)生與“非遺”傳承人一起學(xué)習(xí)“非遺”及相關(guān)知識(shí)，從而更好地了解和傳承“非遺”；與“非遺”組織合作，參與“非遺”的傳承和保護(hù)活動(dòng)，讓學(xué)生更好地了解“非遺”的價(jià)值和意義；與社區(qū)合作，開(kāi)展“非遺”的宣傳和推廣活動(dòng)，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)“非遺”；與文化旅游業(yè)合作，為旅游業(yè)提供“非遺”相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)，促進(jìn)“非遺”的傳播和推廣；與國(guó)際組織合作，參與國(guó)際文化交流和合作，使中國(guó)的“非遺”走向世界。

5 結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）

（上接第頁(yè)）的結(jié)合，在教學(xué)內(nèi)容和教材設(shè)計(jì)上，應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授、創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)、實(shí)踐教學(xué)、多元文化的融合和教材的多樣性；在創(chuàng)新教學(xué)方法和手段上，應(yīng)該注重應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)、線上教學(xué)、多媒體教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)和跨學(xué)科教學(xué)；在師資隊(duì)伍建設(shè)與培養(yǎng)上，應(yīng)該注重培養(yǎng)師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、跨學(xué)科能力和國(guó)際化視野。開(kāi)展“非遺”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，能夠提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力，加強(qiáng)藝術(shù)作品展示和藝術(shù)交流，促使其積極參與“非遺”保護(hù)與傳承活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)“非遺”的傳承和發(fā)展。此外，還要對(duì)“非遺”藝術(shù)設(shè)計(jì)課程評(píng)估反饋，綜合考慮學(xué)生作品、學(xué)生反饋、教師評(píng)估、課程效果和社會(huì)反響等多方面因素，進(jìn)一步推動(dòng)“非遺”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的改革與

發(fā)展。

未來(lái)的研究需要更加深入地探索“非遺”與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合和創(chuàng)新，包括教學(xué)模式和方法的研究和開(kāi)發(fā)、教材和教具的開(kāi)發(fā)、師資隊(duì)伍的建設(shè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)課程與社會(huì)的聯(lián)系等方面，促進(jìn)“非遺”的傳承和發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)黨的二十大精神進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，增強(qiáng)民族自信、文化自信。

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作者簡(jiǎn)介：高岑（1981—），女，福建福州人，碩士，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。