劉有升, 陳麗靜

高校的建立、發(fā)展離不開特定的地域文化。優(yōu)秀地域文化是一地區(qū)文化積淀總和中的精華,飽含教育資源,對高校落實立德樹人根本任務具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。教育是一種文化過程,高校能夠通過發(fā)揮精神文化高地和人才聚集地的優(yōu)勢,推動優(yōu)秀地域文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。目前,學界已有的相關成果為深入探討高校優(yōu)秀地域文化育人奠定堅實基礎:基于“路徑依賴”(path dependence)理論、互補理論、系統(tǒng)論觀點等,初步構建了優(yōu)秀地域文化與高校育人互動的可行性解釋框架〔1～3〕;集中整體性研究,或從某一區(qū)域獨有的文化資源出發(fā),或聚焦某一地方高校文化育人實踐,探索深化優(yōu)秀地域文化育人的指導性原則和特色發(fā)展路徑〔4～6〕。但是,實證研究較少,留下了可供探討的空間。本研究從多案例研究中獲取經驗啟示,探索高校如何發(fā)揮優(yōu)秀地域文化的育人價值,以期為高校深化開展優(yōu)秀地域文化育人工作提供有益借鑒。

一、研究基礎

研究高校優(yōu)秀地域文化育人實踐是解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題的應有之義,有著深厚的理論根基、相承的歷史邏輯和鮮明的現(xiàn)實背景。

(一)理論根基:堅持馬克思主義文化觀

馬克思主義文化觀是馬克思主義理論體系的重要組成部分,具有豐富的內涵。這里主要探討狹義的馬克思主義文化觀,即由馬克思主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯基于唯物史觀,深刻揭示人類社會與文化的關系而建立的文化觀。馬克思恩格斯批判了資本主義社會普遍存在人與人相“異化”的現(xiàn)象,探尋“現(xiàn)實的個人”如何完成由“經濟人”向“文化人”轉變的有效途徑。文化是一種“精神武器”,能夠通過掌握群眾,不斷轉變?yōu)樯鐣髁x運動所需要的“物質力量”,不斷推動社會生產力的發(fā)展〔7〕。每一代人在繼承歷史的基礎上,又以自己的實踐認識創(chuàng)造著文化的新形式。文化把直接經驗和間接經驗聯(lián)結在一起,實現(xiàn)“獲得性遺傳”,推動著人本身從低級到高級、由片面向全面發(fā)展。馬克思恩格斯還堅持把探尋人類社會發(fā)展規(guī)律與教育問題有機結合。社會的發(fā)展必將對人的素質提出更高的要求,而教育為人提供了全面發(fā)展的機會,在教學相長中,讓每個人都接受文化“灌輸”,具備更先進的自覺意識,進而實現(xiàn)自由全面發(fā)展。研究高校優(yōu)秀地域文化育人實踐,在其根本性上源于馬克思主義文化觀與高校立德樹人對“人”這一關注的契合。馬克思主義文化觀倡導的是以人為本的文化,時至今日仍閃耀著時代的光芒,為高校堅持文化育人提供了基本遵循。

(二)歷史邏輯:推動社會主義文化發(fā)展

中國共產黨在領導中國革命、建設、改革的偉大實踐中,高度重視文化教育在社會主義建設中的關鍵地位和作用,為高校日趨重視文化育人指明了方向。毛澤東把“建立中華民族的新文化”作為文化領域的目標〔8〕,堅持“古為今用”“推陳出新”“百花齊放、百家爭鳴”等方針。毛澤東還指出,文化戰(zhàn)線能“使人民群眾驚醒起來,感奮起來,推動人民群眾走向團結和斗爭”〔9〕,要把文化作為觀念的上層建筑,考察其在社會變革中的重要作用。鄧小平在改革開放之初即強調要處理好物質文明與精神文明的關系問題,將“建設高度的社會主義精神文明”列為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的重要目標和必要條件。鄧小平還特別注重文化對人才的培養(yǎng),提出培育包含“有文化”的“四有”新人的目標任務。江澤民把文化建設融入黨的基本綱領,提出“中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向”的著名論斷,創(chuàng)造性地將中國特色社會主義文化視為綜合國力的重要標志,為社會主義事業(yè)的發(fā)展提供精神動力和智力支持。胡錦濤拉開了文化強國戰(zhàn)略的序幕,深化文化體制改革,特別指出“全面提高教育質量,必須大力推進文化傳承創(chuàng)新,積極發(fā)揮文化育人作用”〔10〕。黨的十八大以來,習近平創(chuàng)新性地提出了中國夢偉大構想、“文化自信”新課題、“堅守中華文化立場”、“兩個結合”重大論斷等。習近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化的時代精華,從一定意義上講,習近平的教育觀同時也是文化觀,他對新時代高校教育的系列重要論斷內在蘊含著對中國特色社會主義文化建設內容和發(fā)展方向的指引〔11〕。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考之路上,大學生是一批無可替代的“趕考者”。因此,面對“世界之變”和“中國之變”,教育要科學應變、積極求變,“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”〔12〕。優(yōu)秀地域文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分,具有鮮明的民族性和持久的教育效用,能夠鼓舞學生塑造具有中國特色的精神文化世界,增強做中國人的志氣和骨氣,積蓄走出國門、平視世界的底氣。

(三)現(xiàn)實背景:消解虛無主義

一些西方敵對勢力別有用心地提出“中國威脅論”“中國霸權論”,以此丑化中國的國際形象,或者另辟蹊徑,在社會主義社會內部宣揚歷史虛無主義、文化虛無主義、價值虛無主義,為實行“顏色革命”提供隱形的“助推器”,其危害性不容小覷。歷史虛無主義出于某些政治目的違背唯物史觀,將歷史丑化、碎片化、抽象化,干擾民眾對于民族歷史文化的正確認知和深刻反思,嚴重威脅到社會安全穩(wěn)定。文化虛無主義使文化日益呈現(xiàn)出庸俗化、泛娛樂化,較大程度上導致民眾對中華文化價值意蘊產生認知偏差,而且嚴重羈絆著優(yōu)秀文化傳承與弘揚的主體自覺?！爱斢幸惶?中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統(tǒng)文化,我們美國人就不戰(zhàn)而勝了”〔13〕,尼克松這一預言值得深思,嚴防西方文化滲透的警鐘必須長鳴。對正處于價值觀形成關鍵期的青年學生來說,由于市場經濟和互聯(lián)網的發(fā)展,良莠不齊的多元文化思潮具有愈加強大的傳播力和影響力,思想麻木者更易受到一些錯誤思想的侵蝕,部分青年的道德價值觀出現(xiàn)“空心化”,甚至是“去意識形態(tài)化”。從每年《人民論壇》對國內重大社會思潮的調查可知,思想文化領域中的“一元”和“多元”長期并存是常態(tài)。高校肩負著立德樹人的根本任務,不論面臨多么復雜的文化形態(tài)關系,都要去占領文化思想陣地,形成有利于學生成長的育人文化。在這場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”中,優(yōu)秀地域文化有著獨特的教育價值,人們“日用而不知”,高校尤其要提高優(yōu)秀地域文化育人的思想認識。優(yōu)秀地域文化能夠使思想政治教育的目的和內容以一種隱性的方式呈現(xiàn),使學生“不經意間”形成文化批判和文化信仰,并以此指引文化實踐活動。

二、研究設計

本研究采用多案例研究方法,通過大量資料收集了解六所案例高校進行優(yōu)秀地域文化育人實踐的現(xiàn)狀,主要從優(yōu)秀地域文化育人的實踐成效以及效力激發(fā)的異同對比這兩個方面分析,力求做到由表及里,實現(xiàn)多案例研究由特殊走向普遍。

(一)案例選擇

案例研究方法的奠基人Robert K. Yin指出,當研究者對一組事件沒有或者只有極少的操控時,常采用案例研究方法〔14〕。相較于側重敘述性的單案例分析,多案例研究傾向于建構性,可較好地反映案例的共性和個性,避免因偏見對研究產生不良影響。按照一定原則選取合適的案例高校進行綜合性和差異性分析,是深入分析優(yōu)秀地域文化育人實踐的有效手段。第一,堅持科學性和有效性原則。關于多案例研究的具體個數(shù),學者們的觀點不一。Sanders提出最佳數(shù)目為3～6個〔15〕,Eisenhardt認為4～10個較合適〔16〕。據(jù)此,本研究選擇了暨南大學、河海大學、石河子大學、黑龍江大學、莆田學院、成都紡織高等?？茖W校六所案例高校,從特殊到一般,通過盡可能有效地結合案例高校的現(xiàn)實信息,更好地拓寬研究成果的受益輻射面,對其他高校起到一種觀照作用。第二,堅持全面性和代表性原則。我國幅員遼闊,自然地理環(huán)境和地區(qū)經濟發(fā)展的空間差異顯著,隨之產生的地域文化也有明顯的地區(qū)差異。本研究選取的六所高校分布在國土的東西南北各方位,分屬于“雙一流”建設高校、普通本科高校和高等職業(yè)院校。這些高校的優(yōu)秀地域文化育人實踐模式特色濃、影響力大,具有較強的示范作用和研究價值。第三,堅持可行性和真實性原則。對六所案例高校相關研究資料的收集、分析、對比等工作量大,網絡信息技術提供了極大的便利。同時,本研究注重對虛實一體化的網絡信息加以辯證選擇,主要通過官方網站和權威參考文獻,切實了解和把握六所案例高校優(yōu)秀地域文化育人的現(xiàn)實情況。

(二)案例實踐成效

2018年,習近平在北大師生座談會上指出,“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準,真正做到以文化人、以德育人”〔17〕。要檢驗高校深化優(yōu)秀地域文化育人工作的成效,就應考慮其在實踐過程中對自身五大職能的踐履情況。具言之,“人才培養(yǎng)”的考量可通過受教育者文化自信是否越發(fā)堅定來體現(xiàn);“科學研究”和“文化傳承創(chuàng)新”的考量可由教育者以文化人是否持續(xù)創(chuàng)新來顯現(xiàn);“社會服務”和“國際交流合作”的考量可通過高校文化輻射效應是否更加凸顯來衡量。通過上述指標考量,發(fā)現(xiàn)六所案例高校優(yōu)秀地域文化育人實踐取得了明顯成效(見表1),它們鼓舞了學生的文化自信,創(chuàng)新了文化育人方法,實現(xiàn)了特色文化輻射。

表1 案例高校深化優(yōu)秀地域文化育人的實踐成效

續(xù)表1 案例高校深化優(yōu)秀地域文化育人的實踐成效

習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示,強調“宣傳思想文化工作事關黨的前途命運,事關國家長治久安,事關民族凝聚力和向心力,是一項極端重要的工作”〔18〕?？梢哉f,優(yōu)秀地域文化能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供堅強的思想保證和強大的精神力量。案例高校在推進優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育實踐中成效顯著,其中,教育創(chuàng)新是文化自信的實踐基礎,文化輻射是文化自信的外在表現(xiàn)。暨南大學響應習近平“把文化傳播到五湖四?！钡奶栒?打造各式文化教育“僑”牌,艱苦奮斗、不忘根脈的華僑精神激發(fā)了學生深摯的家國情懷,以僑鄉(xiāng)文化構建世界文化交流的橋梁,拉近了港澳臺、海內外學生之間的文化心理距離。河海大學的校園環(huán)境建設包含水文化景觀,不斷挖掘和弘揚河海精神文化體系,顯性教育與隱性教育相結合,影響著一代又一代的河海人前赴后繼到祖國的四面八方投身建設,努力把引以為榮的“河海味”文化吹向國際。石河子大學積極落實習近平對做好新疆工作的重要講話和重要指示精神,擔當“教育戍邊”本原使命,多渠道地把兵團文化貫穿育人的全過程,尤其通過開辦“老兵真人圖書館”,讓學生在戈壁上生成民族文化認同感和自豪感。黑龍江大學利用黑土文脈孕育的黑龍江精神、冰雪文化等鑄就學生的龍江個性和龍江情懷,使學生自覺賡續(xù)中國共產黨人的紅色血脈,同時利用北方民族特色濃郁的文化打造文化品牌助力東北振興,面向世界構建文化交流的長效機制,不斷擴大“黑土風韻”的輻射范圍。莆田學院位于“媽祖之鄉(xiāng)”“臺胞登陸第一家園”,得益于文化淵源和地理優(yōu)勢,加強了兩岸學生的溝通往來,并依托現(xiàn)代技術、政策支持等堅持推廣媽祖文化,媽祖精神通過學生的身體力行得以生動詮釋。成都紡織高等專科學校創(chuàng)設錦繡文化育人的獨特教育環(huán)境、打造特色教育團隊并探索專業(yè)教育方式,幫助學生紡織好文化自信的經緯線,同時放眼世界,讓中國非物質文化遺產文化育人逐步走向國際化。

(三)案例異同對比

Yin強調,多案例研究遵從的是復制而非統(tǒng)計抽樣原則,挑選出來的案例要么能產生相同的結果(逐項復制,literal replication),要么能由于可預知的原因而產生不同的結果(差別復制,theoretical replication)〔14〕。因此,多案例研究既要對每一個案例單獨分析,也要把所有案例合在一起研究。優(yōu)秀地域文化別樹一幟的文化精髓是社會主流價值的異彩紛呈,飽含的鮮活人、事、物是固有的德育資源和豐厚的物質財富,而文化的流動性決定了其力量展露終將突破地方一隅。六所案例高校都扮演好“地方智庫”角色,對優(yōu)秀地域文化進行內涵式開發(fā),可發(fā)揮其價值引領、教育感染、流動影響作用。將六所案例高校在激發(fā)優(yōu)秀地域文化育人效力上的相同點與不同點進行對比(見表2),力求獲取更為清晰的案例啟示,為探討深化優(yōu)秀地域文化育人提供一定的參照。

表2 案例高校激發(fā)優(yōu)秀地域文化育人效力的異同對比

六所案例高校浸潤于各有千秋的地域文化中,雖然在深化優(yōu)秀地域文化育人實踐方面有較為顯著的差別,但都積極落實立德樹人的根本任務,致力于有效激發(fā)優(yōu)秀地域文化育人的內在潛質。首先,案例高校充分發(fā)揮優(yōu)秀地域文化主流價值引領的作用,深化具有地方特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化,將其融入思想政治教育,以柔克剛消解學生的逆反心理,在潛移默化中破除“文化休克”現(xiàn)象,幫助學生堅定理想信念、培植民族精神,培養(yǎng)奮斗精神、加強品德修養(yǎng),增強綜合素質,促進全面發(fā)展。其次,案例高校依托不同的地域空間,探索創(chuàng)新教育內容與形式,利用優(yōu)秀地域文化全方位開展課程育人、環(huán)境育人、實踐育人、心理育人和網絡育人等,由實入虛夯實學生在一方水土團結奮斗的共同思想基礎,增強文化自信自強,切實提升教育質量。再次,案例高校注重政產學研用融合,讓內化后的優(yōu)秀地域文化外化為服務地方發(fā)展的現(xiàn)實物質力量,激發(fā)優(yōu)秀地域文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力,同時努力成為優(yōu)秀地域文化邁向國際的傳播使者,由點及面推動中華文化“走出去”,不斷提升國家文化軟實力。

三、 案例啟示

習近平指出,世界百年未有之大變局加速演進,“宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務,必須要有新氣象新作為”〔18〕。如何通過優(yōu)秀地域文化育人增強思想政治工作實效是擺在高校面前的一項重要而緊迫的課題。通過對六所案例高校的剖析對比,本研究認為深化優(yōu)秀地域文化育人實踐應實現(xiàn)“多贏”。

(一)提高對優(yōu)秀地域文化育人的認識站位

思想是行動的先導,高校要深化文化育人工作就要提高思想站位?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》旗幟鮮明地指出,堅持“兩個結合”推進馬克思主義中國化,注重用中華優(yōu)秀文化培根鑄魂〔19〕。

一方面,堅持以馬克思主義為指導。多樣性文化在當代中國可以共生并存,但是文化建設的指導思想必須是一元的。馬克思主義是最鮮亮的底色,高校進行優(yōu)秀地域文化育人要堅持馬克思主義立場觀點方法,并將其上升到意識形態(tài)的高度。馬克思曾指出:“如果從觀念上來考察,那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！薄?0〕高校應牢牢把握意識形態(tài)領域的主導權和話語權,以馬克思主義指引優(yōu)秀地域文化的社會主義發(fā)展方向和前進道路,文以載道實現(xiàn)以文化人、以文育人,從而為文化強國戰(zhàn)略的實現(xiàn)夯實基礎。高校要培育學生的唯物史觀和辯證思維,按照批判性原則對待地域文化,正確處理好地域文化與高校校園文化的關系。優(yōu)秀地域文化涵養(yǎng)和熏陶著高校校園文化,豐富著學校教育內容和載體,而高校的物質文化、精神文化、制度文化、行為文化建設中都體現(xiàn)地域文化特色,二者相輔相成、相互促進〔21〕。

另一方面,堅持以深耕本土優(yōu)秀文化為基礎。由于行政化教育管理體制的長期影響,“排名”在無形中成為指導高校發(fā)展的風向標,“爭創(chuàng)一流”的口號呈現(xiàn)泛濫的局面,辦學理念、辦學定位趨同化傾向日益加深,特色發(fā)展道阻且長。習近平在全國教育大會上要求“堅持扎根中國大地辦教育”,高校依托本土優(yōu)秀文化,理應增強優(yōu)秀地域文化育人的信心和決心,激發(fā)文化自覺。具體而言,高校要發(fā)揮優(yōu)秀地域文化的長板,探索富有個性的校園文化,用動態(tài)、長遠的眼光看待特色文化品牌項目建設,走地方特色發(fā)展道路,杜絕“三分鐘熱度”,在此基礎上,利用特色人才高地充分發(fā)揮優(yōu)勢項目的引領性和輻射性,點面結合推動優(yōu)秀地域文化影響力的提升,為其他高校探索區(qū)域特色發(fā)展道路提供借鑒,讓深耕本土優(yōu)秀文化成為一股常態(tài)化風尚。比如,福建高?？梢越Y合習近平在福建十七年半的探索和實踐,充分發(fā)揮習近平新時代中國特色社會主義思想重要孕育地和實踐地的獨特優(yōu)勢,講好總書記在福建的故事,既增進學生對領袖的熱愛和擁戴,又引導學生深刻領悟新思想的真理力量。福建高校還可以全面挖掘古田會議精神、絲路精神等精神瑰寶的教育價值,引領學生透徹感悟中國共產黨人精神譜系的魅力,以此加強思想武裝和精神引領,“在青春的賽道上奮力奔跑,爭取跑出當代青年的最好成績”〔22〕。

(二)利用“優(yōu)秀地域文化+”模式增強教育實效

毛澤東說過,“不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。不解決方法問題,任務也只是瞎說一頓”〔23〕。高校要落實好深化優(yōu)秀地域文化育人的任務,“沿用好辦法、改進老辦法、探索新辦法”就是對“橋”和“船”作出了回答〔24〕。

首先,沿用好辦法,三個課堂協(xié)同育人。課堂教學、校園環(huán)境和社會實踐共同構成高校深化優(yōu)秀地域文化育人的三個課堂。第一,立足“優(yōu)秀地域文化+”第一課堂。第一課堂為第二、第三課堂提供認識前提和方法指導。可通過開設普及性通識課程,滲透建筑文化、民俗文化等帶有濃郁地方特色的文化因子,讓學生對優(yōu)秀地域文化有較全面的了解。第二,巧設“優(yōu)秀地域文化+”第二課堂。除主客體一對多的顯性教育外,高校的校園環(huán)境作為第二課堂的縮影,對學生的隱性塑造是對第一課堂的有益補充。高校要繼續(xù)在校園中營造一個具有地域性特點的“教育場”,通過高校的樓宇設計、校訓校規(guī)、師生作風等間接體現(xiàn)出本校的綜合實力。第三,深耕“優(yōu)秀地域文化+”第三課堂。第三課堂是第一、第二課堂的延伸。高校利用獨特優(yōu)秀地域文化組織實踐活動可避免千篇一律,更能調動學生“從做中學”的積極性。如結合特色實物,組織師生赴民俗博物館、革命老區(qū)等調研,撰寫報告為黨委和政府提供決策咨詢服務;結合地方人和事,走訪、挖掘具有獨特教育價值的內容,將特色實踐活動成果凝結優(yōu)秀地域文化育人成效。

其次,改進老辦法,發(fā)揮主體能動育人。三個課堂聯(lián)動育人是好辦法,也是老辦法,一味地按部就班只會不進則退。因此,高校深化優(yōu)秀地域文化育人的過程中,關鍵要發(fā)揮教育者的主觀能動性和主導性作用,在改進中加強,在創(chuàng)新中提高。課堂上,教師不能只做知識傳輸?shù)慕虝?而應成為文化工作者,練好、用好文化“基本功”,在教學過程中融入生動鮮活的地方元素和接地氣的教學語言,同時,對課堂教學中的優(yōu)秀地域文化育人案例進行記錄、跟蹤研究,為建立動態(tài)系統(tǒng)的地域文化資源庫提供素材,推動教學實踐的升華,在校園內營造“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我強”的特色校園文化氛圍。各地高校的教育工作者都在一定程度上深受優(yōu)秀地域文化的影響,部分專家名師形成了特色的認識論、方法論和價值觀。高校要充分利用教師隊伍優(yōu)勢,激勵廣大師生申報與地域文化有關的特色項目,經過深入研究達到經世致用的目的。社會中,青年學生是思維活躍、自主性強的群體,但易受不良思想侵蝕,致使部分學生出現(xiàn)偶像崇拜偏差、反差等。高校要尊重學生“最近發(fā)展區(qū)”的差異,從地方名人、廣大校友中遴選典型,并對其所體現(xiàn)的文化精神進行梳理提煉,通過典型教育的良性循環(huán),讓學生找到模范標桿,擔當“四為服務”的新時代使命。

最后,探索新辦法,利用第四課堂網絡育人。網絡虛擬空間是意識形態(tài)交鋒的主戰(zhàn)場,也是高校深化優(yōu)秀地域文化育人的第四課堂。當前,高校要重點探索“優(yōu)秀地域文化+”第四課堂的新辦法,并通過實踐檢驗使之成為切實管用的好辦法。一方面,高校占領網絡意識形態(tài)主陣地要充分利用優(yōu)秀地域文化載體,從中汲取教育營養(yǎng),推動網絡文化生態(tài)持續(xù)向上向好。在輿論環(huán)境、媒體格局深刻變革中,高校不僅要用中國特色社會主義主流意識形態(tài)掌控校園網絡陣地,還要系統(tǒng)增進優(yōu)秀地域文化的新時代內涵,增強特色網絡文化精品的有效供給,營造風清氣正的網絡文化環(huán)境。另一方面,高校要用好互聯(lián)網這個新引擎“育新人”,以互聯(lián)網作為優(yōu)秀地域文化傳播的創(chuàng)新路徑,推動優(yōu)秀地域文化育人向縱深發(fā)展。高校可在以網絡育人與文化育人相結合的基礎上有所突破。如使用校園網開設優(yōu)秀地域文化專欄,并鏈接其它地域文化資源網站;設計導覽地方文化勝地的小程序、App,利用大數(shù)據(jù)分析,使海量網絡信息的“大水漫灌”轉變?yōu)閮?yōu)秀地域文化育人的“精準滴灌”;與各類媒體平臺加強優(yōu)勢整合,尤其助推地方媒體實施本土化育人策略,放大本地高校進行優(yōu)秀地域文化育人實踐的獨特亮點。

(三)保障優(yōu)秀地域文化內宣外宣的長期效能

內外兼修以求文化傳承與發(fā)展行以致遠,是一項長期復雜的系統(tǒng)工作。高校要形成內部層次體系,促進優(yōu)秀地域文化的傳承創(chuàng)新;對外進行宣傳輻射,服務社會發(fā)展,加強國際交流合作,力求達到費孝通先生所暢想的文化境界——“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”〔25〕。

首先,形成層次體系,“各美其美”。從宏觀視野立意,高校文化建設要堅定不移地瞄準文化強國、教育強國、人才強國、體育強國發(fā)展目標,及時化解出現(xiàn)的機制性矛盾,發(fā)揮制度建設根本性、穩(wěn)定性作用,實現(xiàn)久久為功。在中觀維度部署,高校既要糾正優(yōu)秀地域文化育人的“部門化”偏向,也要突破文化建設的外部體制障礙,落實自主辦學、科學決策、民主管理的體制環(huán)境,在校內初步實現(xiàn)優(yōu)秀地域文化育人的科學化。于微觀層面落實,健全教師進行優(yōu)秀地域文化教學科研的專項經費使用制度、評價激勵機制等,同時將始于需要、成于信仰、終于行動的文化自信生成規(guī)律貫穿育人的全過程,向學生講清楚學習優(yōu)秀地域文化不能“淺嘗輒止”或“急功近利”,要真正做到入腦入耳入心。

其次,服務社會發(fā)展,“美人之美”。在現(xiàn)實社會中,文化是以一種“場”的形態(tài)而存在的,高校文化場的建設需要從政產學研用多方面著手。高校要用學生耳濡目染的優(yōu)秀地域文化引導其厚植鄉(xiāng)土情懷,投身到服務地方經濟社會發(fā)展的生動實踐中?！啊枷搿坏╇x開‘利益’,就會使自己出丑”〔26〕,要進一步擴大優(yōu)秀地域文化的社會認同基礎,須找到與群眾生產實踐的共同生長點。例如,黨的十八大以來,眾多高校深入貫徹落實習近平關于扶貧工作的重要論述,走出了有特色的高校扶貧之路,充分利用優(yōu)秀地域文化資源增強脫貧內生動力、補齊教育均衡短板、打造產業(yè)發(fā)展新引擎等,向社會展示了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)和全面建成小康社會過程中的高校風采。在“十四五”規(guī)劃的開局之初,高校要樹立服務大局意識,進一步彰顯政產學研用的疊加效應,實現(xiàn)區(qū)域之間的協(xié)調發(fā)展,進而言之,可建設校地聯(lián)盟,開展高校對點組團式幫扶,實現(xiàn)區(qū)域文化軟實力的價值轉化,不斷釋放優(yōu)秀地域文化資源“紅利”。

再次,增進文明交流,“美美與共”。世界各國的教育都致力于培育忠于本國的建設者和接班人,教育內容和形式上或有不同,但均重視文化的隱性育人功能,從這個意義上說各國高校具有共通性。高校要貫徹習近平對外文化宣傳的重要要求,依托系列對外開放的政策舉措,開展國際文化交流會議、師生交換學習、大型文化藝術節(jié)等,加強優(yōu)秀地域文化國際傳播能力建設,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。高校要順應新發(fā)展要求,追求以文塑旅、以旅彰文的有機融合,通過優(yōu)秀地域文化與校園文化建設相成相長,使校園觀光成為一種地方特色文化體驗,同時,以賽促學、以學促用,通過導游詞、旅游路線和特色文創(chuàng)產品等設計評比,發(fā)揮學生的主體性和創(chuàng)造力,把優(yōu)秀地域文化的吸引力和影響力最大限度地顯現(xiàn)出來?？傊?讓優(yōu)秀地域文化因教育的國際化而得到傳播和發(fā)展,國際化教育也因優(yōu)秀地域文化中彰顯的中國風格、中國氣派而更具特色,深化中華文明與各國文明交流互鑒。

四、總結

優(yōu)秀地域文化是源遠流長的中華文化的有機組成部分,是中華民族的精神瑰寶和思想精華。推進高校優(yōu)秀地域文化育人研究,充分發(fā)掘其育人價值,有助于實現(xiàn)優(yōu)秀地域文化的價值轉化和創(chuàng)新發(fā)展,涵養(yǎng)大學生文化自信,激發(fā)大學生的愛鄉(xiāng)愛國愛黨情懷。本研究通過多案例研究,探究六所典型案例高校深化優(yōu)秀地域文化育人的實踐成效以及育人效力的異同對比,發(fā)現(xiàn)案例高校通過發(fā)揮優(yōu)秀地域文化主流價值引領作用、根據(jù)地域實際創(chuàng)新教育內容與形式、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力等方法,充分激活了優(yōu)秀地域文化育人的內在潛質。在此基礎上,本研究認為各高?？赏ㄟ^提高對優(yōu)秀地域文化育人的認識站位、利用“優(yōu)秀地域文化+”模式增強教育實效、保障優(yōu)秀地域文化內宣外宣的長期效能等方式,深化優(yōu)秀地域文化育人實踐,落實立德樹人根本任務,進而為推進文化自信自強、鑄就社會主義文化新輝煌增添光彩。