■裴利娟

泗州戲舊稱(chēng)“拉魂腔”，意在突出泗州戲具有勾魂奪魄的魅力，藝術(shù)價(jià)值巨大。起源于民間的泗州戲，傳授方式大多為口傳心授，其曲調(diào)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、優(yōu)美動(dòng)人，但演唱難度卻比較大，唱腔復(fù)雜多變，充滿(mǎn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息。“泗州戲”大約起源于乾隆年間(1736—1795)，傳說(shuō)原先的發(fā)源地在連云港的海州，也有人說(shuō)發(fā)源地在江蘇徐州九里山及山東臨沂、滕州、歷城等地。在泗州戲發(fā)展的兩百多年時(shí)間里，經(jīng)歷了說(shuō)唱乞討、坐唱地?cái)偟刃问?，?jīng)過(guò)一代代泗州戲藝術(shù)家的加工整理，成為江蘇省重要地方戲劇種之一，分布遍及洪澤湖西岸和淮河兩岸的大部分地區(qū)。原先在民間勞動(dòng)休息時(shí),勞動(dòng)人民就會(huì)根據(jù)地方民歌中的小調(diào)、秧歌、號(hào)子等編唱新曲調(diào),祈望太平豐收年,之后流傳開(kāi)來(lái)，人們便稱(chēng)之為“太平調(diào)”。后來(lái)地方的獵戶(hù)們?cè)诖颢C時(shí)也開(kāi)始傳唱,經(jīng)過(guò)發(fā)展改進(jìn)，人們稱(chēng)之為“獵戶(hù)腔”,由于唱腔和“太平調(diào)”主要區(qū)別在尾聲翻高八度,于是“獵戶(hù)腔”也稱(chēng)為“拉后腔”。大約在清中期，“太平調(diào)”和“獵戶(hù)腔”的曲調(diào)演化發(fā)展成為著名的“拉魂腔”，傳入古泗州（今泗洪縣境內(nèi)）后，與當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)融合演變?yōu)椤般糁輵颉薄?jù)安徽省泗州戲藝人說(shuō)，因泗州戲藝術(shù)形成與發(fā)展主要在泗洪、泗縣、五河等地，這些地方古代都屬于泗州地區(qū)，為體現(xiàn)劇種的地方特色，安徽省文化廳有一位劉專(zhuān)員提議，經(jīng)眾多藝人同意，于1952 年改名為“泗州戲”。在泗洪境內(nèi)，演唱泗州戲較為普遍。中華人民共和國(guó)成立前，僅家庭戲班就有38 個(gè)。1953年，經(jīng)泗洪縣人民政府批準(zhǔn)，泗洪縣泗州戲劇團(tuán)正式成立。2009年6月，泗洪泗州戲成功申報(bào)首批省級(jí)“非遺”。2011年6月10日，泗洪泗州戲正式入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“泗州戲”唱腔比較靈活，隨意性強(qiáng)，藝人們可根據(jù)自身嗓音條件和劇情的需要，創(chuàng)造和變化唱腔，故又稱(chēng)“怡心調(diào)”?！般糁輵颉卑迨街饕譃橛陌?、慢板、二行板、數(shù)板、緊板、五字板等?！般糁輵颉毙尚詮?qiáng)，曲調(diào)伸縮性和可塑性較大。伴奏樂(lè)器為柳葉琴（俗稱(chēng)“土琵琶”、小三弦、梆子、竹笛、板胡、板鼓等。慢板是其基本板式，其中的小板式可分為起板、跺板、閘板和設(shè)板。其代表性作品有《三卷寒橋》《拾棉花》《回娘家》《穆桂英掛帥》《賀老太》等。泗州戲的表演，不僅生活化，還很情趣化，正從以前的原生態(tài)表現(xiàn)形式向自然美和理想美轉(zhuǎn)變。

“拉腔”在泗州戲唱腔中十分常見(jiàn)，即在唱腔尾音的地方，總會(huì)加添加類(lèi)似“哎、嗯、哎嗯”等襯字、襯詞，這樣就形成了向上或者向下的“拉腔”。在男女唱腔中都有“拉腔”的身影，但為了體現(xiàn)不同的性別，展現(xiàn)不一樣的性格與形象特征，其“拉腔”特點(diǎn)也不一樣。男腔唱法比較獨(dú)特，唱腔尾音有固定的模式。一般在每四句、六句或者八句的地方用下行大二度或是上行小三度音階并伴以襯詞“嗯哎咳哎喲”，再進(jìn)行到傳統(tǒng)五聲音階的宮音或徵音上，以襯詞后拖腔方式呈現(xiàn)。而女腔唱法則多采用小嗓翻高八度的方式呈現(xiàn)，在泗州戲中也叫“小嗓子”。另外，“泗州戲”旋律起伏比較大，有很多超過(guò)八度的大跳音程，吸收了北方劇種的唱腔特點(diǎn)。在慢板部分也吸收了南方劇種一些特點(diǎn)。泗州戲也吸收了當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)的一些特點(diǎn)，包括基本式曲調(diào)、專(zhuān)用式曲調(diào)、花腔式曲調(diào)等。泗州戲中常用民族五聲和七聲調(diào)式，還有一些連續(xù)性的切分音、即興性的關(guān)系調(diào)轉(zhuǎn)換等。泗州戲的唱腔語(yǔ)言是用的江淮地方方言，所以在唱腔上有方言的特點(diǎn)，再結(jié)合頻繁自由的轉(zhuǎn)調(diào)，常給人以新奇多變、耳目一新的感覺(jué)。唱腔曲調(diào)中，打板的人很重要，可以讓節(jié)奏變化、可以讓唱腔變換進(jìn)而帶動(dòng)演員情感抒發(fā)。

在泗州戲唱腔中，隨處可見(jiàn)的還有“襯字襯詞”。單音節(jié)襯字有“唻、哎、啊、嗯、安、嗬、咳、啦”等，這些襯字可以進(jìn)行變換組合，但必須符合劇情的變化或塑造人物形象的需要。變換組合可以是單音節(jié)的襯字拖長(zhǎng)變換，還可以是雙音節(jié)襯詞或者多音節(jié)的襯詞變換組合，如“哎咳喲、哎呀呀、哎喲、安咿、嗯哎嗯、嘚兒?jiǎn)?、呀呼嗨、哪個(gè)呀呼嗨、嗯哎哎嗨呦、喲咿呀啊哎嗯”等。而“襯字襯詞”的唱腔，又和氣息運(yùn)用和共鳴位置密不可分。在泗州戲唱腔方面，氣息的練習(xí)也是很有講究的。如果要實(shí)現(xiàn)唱腔中強(qiáng)弱高低以及抑揚(yáng)頓挫的效果，就需要調(diào)整好氣息，進(jìn)而才能唱好戲。泗州戲藝術(shù)家們很重視吸收總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，并提出個(gè)人的獨(dú)特方法，一般都注意練習(xí)氣息、運(yùn)氣呼吸。唱戲前都要運(yùn)氣，注意腹腔的收縮，讓氣在胸腹腔內(nèi)存儲(chǔ)，然后再進(jìn)行表演。要想在作品中表達(dá)出喜怒哀樂(lè)的情感來(lái)，就必須先將氣息練好。襯字、襯詞都會(huì)在每一段唱腔中出現(xiàn)，它們?cè)阢糁輵虺恢姓紦?jù)了非常重要的位置?？梢赃@樣說(shuō)，在唱腔方面襯字、襯詞的運(yùn)用成了極具地方特色的泗州戲不可分割的重要組成部分。泗州戲唱腔的濃厚鄉(xiāng)土韻味正是因?yàn)檫@些襯字、襯詞的運(yùn)用，才光彩奪目。所以說(shuō)，襯字、襯詞的運(yùn)用成了泗州戲一張獨(dú)特的名片。

其他種類(lèi)的地方戲曲大多以拉弦樂(lè)器作為主要伴奏樂(lè)器，而泗州戲的主要伴奏樂(lè)器卻是彈撥樂(lè)器柳琴。這是為什么呢？究其原因，筆者認(rèn)為，泗州戲傳承之初，大都是乞討的人抱著自制的土琵琶，說(shuō)中帶唱，走街串戶(hù)，這種土琵琶的制作工藝較為簡(jiǎn)單，逐漸演變成了固定款式的柳琴。另外，民間藝人表演泗州戲時(shí)，一般是自彈自唱，這種彈撥樂(lè)器很適合，弓弦樂(lè)器難以配合。將柳葉琴作為主要伴奏樂(lè)器輔以其他小樂(lè)器是一代又一代泗州戲藝人在不斷摸索中逐漸固定下來(lái)的。隨著時(shí)代的發(fā)展，泗州戲伴奏樂(lè)器現(xiàn)在主要以柳琴、二胡、竹笛等為主了，輔以梆子、鑼鼓等。泗州戲的白口、唱腔、表演程序與伴奏樂(lè)器緊密相連。

在泗州戲唱腔中，復(fù)雜多變的花腔調(diào)門(mén)，絢麗多姿。而泗州戲的女腔唱法經(jīng)常采用的花腔小調(diào)就是“雷嘚調(diào)”。字面意思就是在為了營(yíng)造歡快、熱烈、愉悅的戲劇氛圍，表現(xiàn)喜悅的情感，在泗州戲唱詞中快速重復(fù)很多的“雷嘚”二字。有時(shí)候還會(huì)在“雷嘚”二字的前面加一個(gè)“格”字，就形成“格雷嘚”三個(gè)字的形式，同樣也是快速循環(huán)反復(fù)。當(dāng)速度越來(lái)越快時(shí)，此時(shí)的唱腔通常要接“咿呀嗯”襯詞把樂(lè)曲推向高潮的，然后在上行七度結(jié)束；甚至遇到一些很快的速度時(shí)，通常就要采用顫舌音“嘚兒”“雷嘚雷嘚”把整首曲子推向高潮，再接“嗯哎嗨喲嘿”等襯詞結(jié)束。還有一些唱腔中，唱段的情緒比較歡快時(shí)，這種“顫舌音”也會(huì)獨(dú)立出現(xiàn)。由于顫舌音的速度要求相對(duì)較快，因此，對(duì)演員的唱功要求很高，學(xué)唱泗州戲一定要把氣息、咬字、吐字、打舌等基本功練好，真正是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。泗州戲打舌的“雷嘚腔”充分展示了泗州戲唱腔的技巧性，但就是透過(guò)這種豐富多彩的唱腔，真正讓我們感受到了當(dāng)?shù)厝嗣裼哪L(fēng)趣、詼諧與灑脫和對(duì)生活積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

泗州戲的推廣和傳承主要有以下三個(gè)方面問(wèn)題：一是觀眾數(shù)量減少，泗州戲漸漸消逝。近幾年泗州戲的演出逐漸減少，劇團(tuán)多為了戲劇會(huì)演和比賽而排戲。實(shí)際上造成這種局面的根本原因是傳統(tǒng)戲劇對(duì)觀眾的吸引力越來(lái)越小了。長(zhǎng)此以往，泗州戲?qū)u漸消逝，無(wú)法生存和發(fā)展。二是流行音樂(lè)文化的巨大沖擊。戲院、堂會(huì)等戲劇表演場(chǎng)所幾乎消失無(wú)處覓跡，各地到處是大劇場(chǎng)、電影院、體育館、歌劇院等等，都是為各類(lèi)演出而建的場(chǎng)所，泗州戲這樣的地方戲幾乎沒(méi)有在這些豪華的場(chǎng)地表演的機(jī)會(huì)。各大劇場(chǎng)到處是流行演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)、歌舞劇等，而地方特色劇種卻沒(méi)有一個(gè)登上了大劇場(chǎng)的舞臺(tái)。三是演員培養(yǎng)斷層。泗州戲的演員也青黃不接，年輕的演員太少，年老的還堅(jiān)守在舞臺(tái)上，對(duì)青少年觀眾吸引力可想而知。

傳承了兩百多年的泗州戲，在經(jīng)歷了說(shuō)唱乞討、坐唱地?cái)?、進(jìn)戲院、成立劇團(tuán)等形式后，現(xiàn)已發(fā)展成為富含深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們要感謝泗州戲老藝術(shù)家們，是他們讓泗州戲發(fā)揚(yáng)光大的。我們要好好地傳承和保護(hù)泗州戲，去了解泗州戲，接受泗州戲，喜愛(ài)泗州戲。只有我們讓更多的觀眾去系統(tǒng)了解、深入學(xué)習(xí)泗州戲，才能發(fā)揮這一劇種的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和魅力，更好地進(jìn)行泗州戲的推廣。