張 瑜

(湖北美術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430205)

中國特色社會主義進入新時代以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于新時代民族工作面臨的新形勢、新特點、新要求,在共創(chuàng)中華民族美好未來與共享中華民族偉大復(fù)興的兩大愿景指引下,統(tǒng)籌謀劃和系統(tǒng)推進新時代民族工作,形成了鑄牢中華民族共同體意識的新思想、新理念、新戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記在2021年中央民族工作會議上強調(diào),鑄牢中華民族共同體意識,是維護各民族根本利益的必然要求,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求,是鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧社會主義民族關(guān)系的必然要求,是黨的民族工作開創(chuàng)新局面的必然要求[1]。藝術(shù)院校是鑄牢中華民族共同體意識的特殊一隅,藝術(shù)則是鑄牢中華民族共同體意識的重要載體,因而在全社會鑄牢中華民族共同體意識,需要發(fā)揮藝術(shù)院校的協(xié)同、支撐、引領(lǐng)作用。

一、藝術(shù)院校鑄牢中華民族共同體意識的重要意義

藝術(shù)不只是一門純粹的工具或手藝,它往往具有鮮明的價值取向,能夠?qū)θ说乃枷胗^念和社會風(fēng)氣產(chǎn)生潛移默化的影響。正如習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出:“文藝是鑄造靈魂的工程,文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣,能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”[2]藝術(shù)院校作為藝術(shù)人才培養(yǎng)的高地,具有相對獨特的辦學(xué)定位和辦學(xué)資源,在鑄牢中華民族共同體意識方面具有自己的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和資源儲備。

1.有利于藝術(shù)院校堅持社會主義的辦學(xué)方向。中國共產(chǎn)黨百年奮斗史充分證明,中國共產(chǎn)黨是中華民族的主心骨,堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的根本保障。藝術(shù)院校鑄牢中華民族共同體意識,必須堅持正確的政治導(dǎo)向,處理好藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和政治標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。早在延安文藝座談會上,毛澤東就指出:“政治并不等于藝術(shù),一般的宇宙觀也并不等于藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)批評的方法。我們不但否認(rèn)抽象的絕對不變的政治標(biāo)準(zhǔn),也否認(rèn)抽象的絕對不變的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),各個階級社會中的各個階級都有不同的政治標(biāo)準(zhǔn)和不同的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)……我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一,內(nèi)容和形式的統(tǒng)一,革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品,無論政治上怎樣進步,也是沒有力量的。因此,我們既反對政治觀點錯誤的藝術(shù)品,也反對只有正確的政治觀點而沒有藝術(shù)力量的所謂‘標(biāo)語口號式’的傾向?！盵3]現(xiàn)代藝術(shù)院校的啟蒙與發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),1938年魯迅藝術(shù)學(xué)院在黨的關(guān)懷下誕生,成為宣揚抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、培養(yǎng)愛國文藝青年的主陣地,對中國現(xiàn)代藝術(shù)院校的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。藝術(shù)院校立足中國大地辦教育,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義辦學(xué)方向是基本原則;響應(yīng)黨的號召開展鑄牢中華民族共同體意識教育,在青年大學(xué)生心中厚植愛國主義精神和民族團結(jié)精神,是藝術(shù)院校堅持政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一、落實“立德樹人”根本任務(wù)的具體要求。

當(dāng)前,中西方意識形態(tài)之間的沖突和較量異常激烈,西方敵對勢力以互聯(lián)網(wǎng)為媒介、以藝術(shù)作品為載體,對我國青年進行審美同化、價值西化,企圖弱化社會主流意識形態(tài)和歪曲社會主義核心價值觀,從而達(dá)到削弱青年政治認(rèn)同、動搖我國政治體制的目的。在此背景下,藝術(shù)院校開展鑄牢中華民族共同體意識教育,有助于對西方文化起到價值過濾、價值糾偏的功能,有助于鞏固和維護社會主義核心價值觀,有助于提高藝術(shù)類大學(xué)生的思想覺悟和政治敏銳性,從而引導(dǎo)社會大眾和廣大青年理性賞鑒西方文化,樹立文化自信與民族自信,增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義道路的認(rèn)同。

2.有利于藝術(shù)作品為民族復(fù)興注入強勁動力。費孝通指出:“中華民族作為一個自覺的民族實體,是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的,但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的。……中華民族多元一體格局的形成過程……主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位,經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合,同時也有分裂和消亡,形成一個你來我去、我來你去,我中有你、你中有我,而又各具個性的多元統(tǒng)一體?！盵4]尤其是在近代以來,各民族共同抵御外來侵略與壓迫,共同維護國家安全和共同謀求繁榮發(fā)展,在彼此交往融合中逐漸形成了現(xiàn)代國家意識、中華民族意識。各民族人民意識到中華民族是一個命運共同體,各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共。藝術(shù)與歷史不可分割,藝術(shù)發(fā)展史本身就是民族發(fā)展史、國家奮斗史的縮影和寫照,藝術(shù)以獨特的方式參與推動歷史發(fā)展進程[5]。在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭,藝術(shù)起到了喚醒民族意識、激發(fā)民族斗志的重要作用,涌現(xiàn)出大量具有感召力和生命力的不朽佳作,也出現(xiàn)了一大批愛黨愛國的人民藝術(shù)家。如,《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》等歌曲唱出了一個時代一個民族的吶喊,激勵廣大中華兒女投筆從戎、共赴國難;梅蘭芳蓄須明志、程硯秋義演為抗日捐款等,彰顯出人民藝術(shù)家的精神風(fēng)骨,堪稱國人精神之楷模。在中華民族偉大復(fù)興闊步前行的道路上,藝術(shù)起到了謳歌偉大時代、增強民族自信的重要作用,以藝術(shù)的形式記錄了民族復(fù)興征程中的重要時刻,如歌曲《公元1997》《七子之歌》分別記錄了香港、澳門回歸祖國的難忘歷史時刻。藝術(shù)也承載著各民族的文化歷史,以少數(shù)民族的藝術(shù)形式表達(dá)著對黨和人民的真摯情感,如藏族歌唱家才旦卓瑪演唱的歌曲《翻身農(nóng)奴把歌唱》《唱支山歌給黨聽》,記錄了“百萬農(nóng)奴翻身做主”的喜悅時刻,表達(dá)了藏族同胞對黨的濃濃深情等。在實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)后,我國進入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段,中華民族偉大復(fù)興的歷史進程將實現(xiàn)跨越式的前進。藝術(shù)院校作為藝術(shù)人才培養(yǎng)、藝術(shù)作品創(chuàng)作的高地,需要肩負(fù)起新的歷史使命,以活潑的藝術(shù)形式和優(yōu)秀的藝術(shù)作品鑄牢中華民族共同體意識,為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興注入新的強勁動力。

3.有利于藝術(shù)院校培養(yǎng)德藝雙馨的優(yōu)秀人才。藝術(shù)院校作為中國高等教育體系的重要組成部分,與其他類型的院校相比具有其自身的特殊性。藝術(shù)院校的學(xué)生普遍專業(yè)性強而文化基礎(chǔ)相對薄弱,依賴感性直覺而理性思維能力相對不足,崇尚自由浪漫而不愿受外在約束,在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中存在工具傾向而非價值傾向,對待西方文化中蘊含的意識形態(tài)缺乏甄別能力[6]。藝術(shù)院校的專業(yè)課教學(xué)方式是傳統(tǒng)的“師徒制”,因而專業(yè)教師對學(xué)生的影響程度一般要超過其他老師。然而,專業(yè)教師擅長于技藝的言傳身教,對學(xué)生進行價值引導(dǎo)的意識與能力往往存在不足。與此相反,專門從事思政課教學(xué)的老師雖然在價值引導(dǎo)上具有專長和優(yōu)勢,但又因為缺乏藝術(shù)專長而在學(xué)生之中威信不足。總體來看,專業(yè)課教師與思政課教師之間尚未形成育人合力,專業(yè)教育與思政教育還缺乏有效融合。從藝術(shù)院校自身發(fā)展的視角,積極鑄牢中華民族共同體意識有助于糾正藝術(shù)類院?！爸厮囆g(shù)、輕思想”“重技巧、輕人文”的教育傾向;有助于堅定社會主義辦學(xué)方向,堅持黨對高校的全面領(lǐng)導(dǎo);有助于促進思想政治教育與藝術(shù)專業(yè)教育相融合,提高學(xué)生的思想覺悟和政治站位;有助于幫助學(xué)生樹立正確的國家觀與民族觀,增強學(xué)生“四個自信”與“五個認(rèn)同”,將中華民族共同體意識融入藝術(shù)創(chuàng)造和日常生活,將個人的藝術(shù)理想與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命相結(jié)合。從鑄牢中華民族共同體意識的視角,藝術(shù)院校具有引領(lǐng)社會思潮、培育與鞏固主流意識形態(tài)的歷史傳統(tǒng),弘揚中華民族共同體意識需要以藝術(shù)作品為載體和助力,踐行中華民族共同體意識需要德藝雙馨的藝術(shù)人才充當(dāng)時代的號角?？傊?無論是就藝術(shù)院校堅持社會主義辦學(xué)方向而言,還是從全社會鑄牢中華民族共同體意識出發(fā),藝術(shù)院校都大有可為,也必須積極作為、順勢而為,如此才能不負(fù)時代賦予的光榮使命。

二、藝術(shù)院校鑄牢中華民族共同體意識面臨的主要問題

藝術(shù)院校鑄牢中華民族共同體意識具有重要的政治意義、歷史意義與現(xiàn)實意義,在鑄牢中華民族共同體意識過程中具有自身的特點與優(yōu)勢,然而與現(xiàn)實要求相比還存在諸多短板和不足。

1.對中華民族共同體意識的認(rèn)知不夠全面深刻。中華民族共同體意識的形成具有較為復(fù)雜的歷史脈絡(luò),鑄牢中華民族共同意識則是面向中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略考量,因而對中華民族共同體意識的認(rèn)知必須要具有歷史的眼光和戰(zhàn)略的高度,既要弄懂是什么,更要弄懂為什么和將來會怎樣。目前,藝術(shù)院校學(xué)生對中華民族共同體意識的認(rèn)知還存在偏頗不足之處,主要表現(xiàn)在:認(rèn)知往往停留在簡單識記的層面,未深刻理解其內(nèi)涵;或?qū)ζ鋬?nèi)涵有一定理解,但未了解其背景及意圖;或了解比較全面,但未與已有的知識結(jié)構(gòu)有效融合等。究其原因主要有:一是藝術(shù)院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍比較薄弱,對中華民族歷史及我國民族政策缺乏了解,對世界格局演變進程與國家發(fā)展方向缺乏判斷,在理解中華民族共同體意識方面缺乏相應(yīng)的知識儲備;二是藝術(shù)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式習(xí)慣了“師徒制”的言傳身教,生活方式習(xí)慣了不被束縛的自由自在,而中華民族共同體意識作為一種主流意識形態(tài),在學(xué)習(xí)方式上側(cè)重于理解同化而非模仿訓(xùn)練,在生活方式上會潛移默化地對行為產(chǎn)生影響,由此與藝術(shù)院校學(xué)生習(xí)慣的學(xué)習(xí)生活方式相背離,造成藝術(shù)院校學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)理解中華民族共同體意識的內(nèi)在理性自覺;三是藝術(shù)院校的學(xué)生對少數(shù)民族藝術(shù)有所了解,但對少數(shù)民族藝術(shù)所承載的思想文化缺乏深究,對少數(shù)民族與中華民族之間的歷史文化淵源缺乏清晰地認(rèn)知,參與民族工作的探索實踐相對較少,對鑄牢中華民族共同體意識的歷史意義、時代內(nèi)涵、實踐路徑等缺乏感性經(jīng)驗和深入思考。

2.鑄牢中華民族共同體意識的師資力量薄弱。中華民族共同體意識的內(nèi)涵十分豐富,知識體系涉及民族學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、馬克思主義理論等學(xué)科,因而鑄牢中華民族共同體意識對教師的政治素養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等提出了較高的要求,需要包括藝術(shù)院校在內(nèi)的高校優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)、形成師資合力。相較于一般高校而言,目前藝術(shù)院校的師資力量在開展中華民族共同體意識教育方面存在的短板更為明顯。首先,藝術(shù)院校教師的教育背景、學(xué)緣結(jié)構(gòu)相對單一,教師主要來源于藝術(shù)院校的畢業(yè)生,甚至部分教師為本校畢業(yè)生留任,“近親繁殖”現(xiàn)象普遍。如云南某藝術(shù)院校80%的教師為本校畢業(yè)生,吉林某藝術(shù)院校舞蹈系的教師幾乎都是本校畢業(yè)留任,教師單一的教育背景和學(xué)緣結(jié)構(gòu)造成知識面狹窄、視野不夠開闊,對中華民族共同體意識的理解難以深入[7]。其次,藝術(shù)院校的教師擅長師徒式的一對一傳授,教師和學(xué)生是單向的教與學(xué)的關(guān)系。由于專業(yè)教師的藝術(shù)權(quán)威地位,師生之間缺乏平等的雙向互動,而開展中華民族共同體意識教育需要師生雙方雙向互動交流,通過交流促進彼此思想覺悟的提升。最后,不同教師之間缺乏聯(lián)合育人的協(xié)同機制。藝術(shù)院校的思政課教師政治理論水平高,但思政課教師的數(shù)量偏少且對藝術(shù)類專業(yè)缺乏足夠的認(rèn)識;藝術(shù)類專業(yè)課教師對專業(yè)教育熟悉,但政治理論水平不高;輔導(dǎo)員擅長組織學(xué)生活動,但理論基礎(chǔ)薄弱?？傊?思想政治理論課教師、藝術(shù)專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員在鑄牢中華民族共同體意識教育方面都有自身的優(yōu)勢與不足,但三類主體沒有形成教育合力,制約了育人效果的最大化。

3.鑄牢中華民族共同體意識的教育形式過于單一。豐富多彩的藝術(shù)形式及藝術(shù)作品為鑄牢中華民族共同體意識提供了極富吸引力、感染力的藝術(shù)載體,因而藝術(shù)院校在鑄牢中華民族共同體意識方面具有獨特的優(yōu)勢。然而,令人遺憾的是,如此豐富多樣的寶貴藝術(shù)資源卻沒有得到有效利用和開發(fā)。當(dāng)前,藝術(shù)院校在鑄牢中華民族共同體意識方面依然存在形式過于單一的不足。一是藝術(shù)院校教育中存在“重技藝傳授、輕思想引領(lǐng)”的傾向,對音樂、美術(shù)、舞蹈、影視等藝術(shù)作品中蘊含的民族意識、國家觀念等闡釋得不夠深入,在藝術(shù)創(chuàng)作中融入中華民族共同體意識的自覺性、主動性不夠,甚至有部分師生追求所謂“純粹的藝術(shù)”,刻意回避藝術(shù)作品的價值導(dǎo)向和意識形態(tài)問題。二是藝術(shù)院校開展鑄牢中華民族共同體意識教育主要以課堂講授、專家講座等形式開展,以鑄牢中華民族共同體意識為主題的第二課堂活動相對較少,去民族地區(qū)采風(fēng)、調(diào)研等社會實踐活動更少,在校園藝術(shù)活動中也缺乏鑄牢中華民族共同體意識的貫穿融入。三是藝術(shù)院校合作交流的意識有待進一步增強。例如,藝術(shù)類院校與民族類院校在鑄牢中華民族共同體意識方面具有高度的資源互補性,但兩類院校在共同的使命面前缺乏有效互動。再如,藝術(shù)院校在“高雅藝術(shù)進校園”方面發(fā)揮了主力軍的作用,對于提升普通高校大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)起到了十分重要的推動作用,然而由于與普通高校缺少協(xié)同育人意識,在藝術(shù)性與政治性相統(tǒng)一方面有所偏頗,使得高雅藝術(shù)進校園沒有充分發(fā)揮鑄牢中華民族共同體意識的價值和功能。

三、藝術(shù)院校鑄牢中華民族共同體意識的提升路徑

藝術(shù)院校將鑄牢中華民族共同體意識作為立德樹人的重要組成部分,并且融入人才培養(yǎng)全過程,既能夠以中華民族共同體意識為藝術(shù)作品注入靈魂,又能夠以豐富多樣的藝術(shù)形式弘揚中華民族共同體意識。藝術(shù)院校應(yīng)以此為契機來推動藝術(shù)院校人才培養(yǎng)改革,促進思想政治教育與藝術(shù)專業(yè)教育相融合,著力培養(yǎng)具有中華民族共同體意識,自覺維護民族團結(jié)、維護國家利益的德藝雙馨人才。

1.做好頂層設(shè)計,形成育人合力。藝術(shù)院校要從堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義辦學(xué)方向的政治高度,以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),統(tǒng)籌推進鑄牢中華民族共同體意識教育,明確教育的總目標(biāo)及總思路,制定詳細(xì)的路線圖及具體的舉措,引導(dǎo)廣大師生以鑄牢中華民族共同體意識為己任,樹立“四個與共”理念,增強“五個認(rèn)同”,為建設(shè)中華民族共同體貢獻(xiàn)力量。首先,以高質(zhì)量黨建引領(lǐng)中華民族共同體意識。構(gòu)建以學(xué)校黨委為核心、以各級黨組織為節(jié)點、多部門參與協(xié)作的網(wǎng)格化育人體系,促使縱向傳達(dá)與橫向關(guān)聯(lián)相結(jié)合,協(xié)同推進鑄牢中華民族共同體意識教育,將中華民族共同體意識融入人才培養(yǎng)全過程。其次,明確鑄牢中華民族共同體意識的行動指南及路線圖。藝術(shù)院校開展鑄牢中華民族共同體意識教育的根本落腳點在立德樹人,要發(fā)揮藝術(shù)院校獨特的育人資源與育人方式,在思政課和專業(yè)課的教學(xué)中融入中華民族共同體元素,在欣賞各民族歌曲、舞蹈、戲劇等藝術(shù)作品中體驗多姿多彩的中華文化,在藝術(shù)創(chuàng)作實踐中升華民族情感與國家認(rèn)同。最后,以制度建設(shè)保障中華民族共同體意識教育,促使各育人主體形成育人合力。要制定管理辦法與實施細(xì)則,建立考核評價體系,推動鑄牢中華民族共同體意識教育朝著規(guī)范化、制度化、科學(xué)化的方向發(fā)展,激勵藝術(shù)類專業(yè)教師、思政課教師、輔導(dǎo)員等育人主體協(xié)同配合,共同參與鑄牢中華民族共同體意識教育。

2.強化師資力量,提高育人水平。藝術(shù)類院校開展鑄牢中華民族共同體意識教育,需要強化師資力量,優(yōu)化師資隊伍結(jié)構(gòu),提高教師的育人水平。一是建立多元化的師資隊伍。當(dāng)前藝術(shù)院校的師資隊伍結(jié)構(gòu)相對單一,專業(yè)課教師所占比例很大,且專業(yè)課教師的學(xué)科背景單一,在開展鑄牢中華民族共同體意識教育方面存在諸多局限[8]。為此,藝術(shù)院校需要加大思政課教師隊伍的引進力度,可以把政治理論水平較高、黨建工作經(jīng)驗豐富的黨政干部、輔導(dǎo)員充實到思政課隊伍中。在引進專業(yè)課教師時,適當(dāng)引進具有多學(xué)科背景的教師,尤其是具有思政類、民族類專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的教師,適當(dāng)從民族類等非藝術(shù)類院校的優(yōu)秀畢業(yè)生中招錄人才。二是建立互補性的教師團隊。藝術(shù)院校每位教師具有自身的優(yōu)勢與特點,也存在劣勢與短板,以團隊的形式開展鑄牢中華民族共同體意識教育,有助于實現(xiàn)優(yōu)勢互補、達(dá)到最佳的育人效果。團隊成員可以包括藝術(shù)類的專業(yè)教師、思政課教師、輔導(dǎo)員等多類育人主體,團隊成員遴選時要注重成員教育背景、性別、民族、年齡等特征的多樣化,聘請德藝雙馨的藝術(shù)家擔(dān)任團隊的負(fù)責(zé)人。三是建立科學(xué)化的培育體系。藝術(shù)院校需要開展以鑄牢中華民族共同體意識為主題的系列培育,培育的形式包括專家講座、工作研討、參觀學(xué)習(xí)、藝術(shù)鑒賞、實地采風(fēng)等,培育的內(nèi)容包括對中華民族共同體意識的理論講解、對少數(shù)民族藝術(shù)文化作品的沉浸式體驗、對培育藝術(shù)類大學(xué)生中華民族共同體意識的實踐探索等,還要通過培訓(xùn)提高教師的理論教學(xué)水平和實踐指導(dǎo)能力。

3.挖掘育人資源,豐富育人載體。藝術(shù)院校具有豐富多彩的藝術(shù)形式及資源,為弘揚和踐行中華民族共同體意識提供了多樣化的載體。由于藝術(shù)院校是建立在單一學(xué)科門類的基礎(chǔ)上,對中華民族共同體意識的理解和闡釋缺乏深度,因此在開展鑄牢中華民族共同體意識教育過程中需要整合內(nèi)外部資源。一方面,要充分挖掘藝術(shù)院校內(nèi)部的資源。中華民族文化經(jīng)過歷史的沉淀洗禮形成了大量優(yōu)秀的藝術(shù)作品,藝術(shù)類專業(yè)教師與思政課教師可以聯(lián)合研究,闡述藝術(shù)作品中蘊含的中華民族意識、國家觀念等。此外,藝術(shù)家的高尚品行及人格魅力對大學(xué)生具有深遠(yuǎn)影響,搜集整理德藝雙馨的藝術(shù)家在維護民族團結(jié)與國家利益方面的事跡材料,可以豐富鑄牢中華民族共同體意識教育的資源。另一方面,藝術(shù)院校需要積極爭取外部資源的支持。藝術(shù)院校需要加強與民族類院校的交流合作,民族類院校部分教師來自民族地區(qū),對少數(shù)民族的歷史傳統(tǒng)、藝術(shù)文化等有切身感受,能提供大量鮮活的素材。藝術(shù)院校也需要加強與政府部門、社會機構(gòu)等合作,積極申報關(guān)于優(yōu)秀民族文化資源傳承發(fā)展的藝術(shù)實踐項目,聯(lián)合社會機構(gòu)到民族地區(qū)開展調(diào)查研究,在調(diào)查研究中搜集大量藝術(shù)創(chuàng)作素材,運用科學(xué)方法對素材進行處理,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出融入中華民族共同體意識的藝術(shù)作品,以此作為鑄牢中華民族共同體意識的鮮活資源。

4.創(chuàng)新育人方式,打造育人品牌。藝術(shù)院校的育人方式具有潤物無聲、潛移默化的特點,運用藝術(shù)資源開展鑄牢中華民族共同體意識教育更容易被藝術(shù)類的學(xué)生所接納[9]。一是將中華民族共同體的意識融入課程思政。藝術(shù)類核心課程主要是采用“師徒制”的一對一傳授方式,因此可以通過專業(yè)課教師的言傳身教,將中華民族共同體意識融入藝術(shù)理論講解及藝術(shù)技能傳授中。例如,在少數(shù)民族藝術(shù)史課程中,可以重點講解少數(shù)民族藝術(shù)史與整個中華民族藝術(shù)史之間的關(guān)系;在少數(shù)民族歌曲、舞蹈的技藝傳授中,可以重點講解少數(shù)民族歌曲的愛國內(nèi)涵以及每個舞蹈動作的寓意。二是將藝術(shù)元素融入到思政課程。目前,藝術(shù)院校的思政課程以課堂教學(xué)為主,教學(xué)形式以講授為主,教學(xué)內(nèi)容理論性較強,思政課對學(xué)生的吸引力偏弱。在思政課講解中華民族共同體意識相關(guān)內(nèi)容時,應(yīng)積極融入藝術(shù)元素,針對不同藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生,以歌曲、戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式呈現(xiàn)。三是將第二課堂作為教育引導(dǎo)的主陣地。以鑄牢中華民族共同體意識為主題,開展豐富多彩的第二課堂活動,如舉辦“籽籽連心石榴紅,同心共筑中國夢”歌曲大賽、見證西藏70年攝影展、共筑中國夢主題繪畫展,等等。四是將藝術(shù)創(chuàng)作譜寫在中華民族的大地上。藝術(shù)院校教師可以帶領(lǐng)學(xué)生赴民族地區(qū)開展藝術(shù)采風(fēng)、藝術(shù)創(chuàng)作等社會實踐活動,在實踐中深度體驗民族各地區(qū)的風(fēng)土人情,切身感受少數(shù)民族同胞的中華情懷、愛國熱情,創(chuàng)造出以弘揚中華民族共同體意識為主題的優(yōu)秀藝術(shù)作品。