高小玲

(西南科技大學(xué),四川綿陽 621010)

一、引言

《說文解字》①(以下簡稱《說文》)問世以后,中國文字學(xué)界興起了“許學(xué)熱”,直至清代,對《說文》的研究達(dá)到頂峰,其中以段玉裁《說文解字注》成就最高,對后世的影響也最大。對《說文解字注》中段氏所論的漢字形訛現(xiàn)象進(jìn)行例析,可以幫助我們更好地閱讀和?？惫偶?。

段玉裁注《說文》“祇”字云:“古人云‘當(dāng)為’者,皆是改其形誤之字;云‘當(dāng)為’者,以音近之字易之。云‘讀如’者,以同音之字?jǐn)M之?！雹谶@是段玉裁第一次在注解中提及“形誤”這一概念,其注語中也常言“*當(dāng)是*之訛”“*各本訛*”“*,字之誤也”。現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者也對漢字的形體訛變作了相關(guān)闡述。張桂光認(rèn)為:“所謂古文字的形體訛變,指的是古文字演變過程中,由于使用文字的人誤解了字形與原義的關(guān)系,而將它的某些部件寫成與它意義不同的其他部件,以致造成字形結(jié)構(gòu)上的錯誤現(xiàn)象,它與將一個字完全誤寫成另一個字的那種寫錯字不同,它發(fā)生錯誤的僅是字中的某些部件,就一個字的整體來說,并不同別的字混淆,因此可以作為這個字的異體存在?！盵1]唐蘭先生則認(rèn)為:“文字的演變常會造成錯誤,文字的錯誤有些只是字形的部分,有些是整個文字的傳訛了?！盵2]242在印刷術(shù)沒有被發(fā)明之前,書籍的傳播主要靠人們手工抄寫,難免會產(chǎn)生舛錯。這些錯誤可能產(chǎn)生于識字過程中,抑或是在傳抄過程中?！墩f文解字》作為中國歷史上的第一部字書,在問世以后得到了廣泛轉(zhuǎn)寫、傳閱,在這過程中也無法避免地產(chǎn)生了訛誤字。段玉裁在注解《說文》時,綜合當(dāng)時流傳的各個版本,對大徐本《說文》中的被釋字、訓(xùn)釋字以及引用典籍中的訛字做出了考證與解釋,筆者擬將段氏所論形訛字進(jìn)行分類例析。

二、構(gòu)件相似訛誤

漢字大多數(shù)都由多個部件構(gòu)成,如果兩個字存在部分構(gòu)件相同或相似,則會導(dǎo)致各構(gòu)件組成的整字相似而產(chǎn)生訛誤。

段注:“《廣雅》:‘蒩,蕺也?！薇豆沤褡ⅰ吩?‘荊楊人謂蒩為蕺?！妒穸假x》劉注曰:‘蒩亦名土茄。葉覆地生。根可食。人饑則以繼糧?！讹L(fēng)土記》曰:‘、香菜。根似茅根。蜀人所謂蒩香。’段公路《北戶錄》曰:‘,秦人謂之葅子?！?與蕺同。側(cè)立切。作蕋者誤。作蒩葅皆誤[4]23。

(二)【刷-】

《說文·刀部》:“刷,刮也。”[3]171段注:“刷者,掊杷也。掊杷必用除穢之器如刀然,故字從刀。艸部曰:‘,刷也’是也?！盵4]181《說文·刀部》:“刮,掊杷也?！盵3]181段注:“木部曰:杷,收麥器。凡掊地如杷麥然,故累言之曰掊杷。”[4]251在古代農(nóng)事中,收割麥子時,鐮刀最好要貼地收割,后續(xù)的耕作才更輕松,“刮”后來即引申出“用刀子等緊貼物體表面移動,消去物體表面上的東西”的含義,如“刮骨療毒”;后也引申出“擦拭”的意思,如“刮目相看”等。

(三)【析-折】

《說文·艸部》:“蒸,折麻中干也。”[3]25

段注:“析麻中干也,析各本作折,誤?！盵4]44

同樣的訛誤可見《說文·竹部》:“筡,折竹笢也?！盵3]178段注:“析各本訛折。今正?！盵4]189“筡”本義為剖析竹篾,而非折斷竹子,“析”與“折”形近義異,此處訛誤同上。

段注:“《士冠禮》注曰:‘古文啐為呼?！?呼與啐音義皆隔,必是誤字。當(dāng)是‘古文啐為’之誤?！盵4]55

范常喜指出,“卒”與“乎”大約在漢代時產(chǎn)生混誤[9],如下:

(五)【淊-陷】

(六)【癹-發(fā)④】

《說文·癶部》:“癹,以足蹋夷艸。從癶從殳。《春秋傳》曰:‘癹夷蘊(yùn)崇之?！盵3]38

段注:“隱六年《左傳》:‘今癹作芟,音衫?！职喙獭洞鹳e戲》:‘夷險發(fā)荒?！瘯x灼曰:‘發(fā),開也。今諸本多作芟。’按:“發(fā)亦癹之誤?！盵4]68

按:“發(fā)”與“癹”上部構(gòu)件相同,二字整體形似訛誤?！鞍j”表示用腳將草踩平?！鞍l(fā)”本義為放箭,可將詞義延申為:出發(fā),打開等義。班固《答賓戲》中“夷險發(fā)荒”,“險”和“荒”皆表示荒涼冷落、地勢險峻的土地,則“夷”與“發(fā)”也應(yīng)為并列詞組,表示夷平、踏平,作“癹”與“夷”并列共同表示“夷平、踏平”等義,如作“發(fā)”解釋則文義略顯牽強(qiáng),所以“發(fā)”與“癹”應(yīng)為形近而在古籍中產(chǎn)生訛誤,則應(yīng)正為:“夷險癹荒?！?/p>

(七)【齘-齗】

《說文·齒部》:“齘,齒相切也?！盵3]44

段注:“齘各本誤齗。”[4]79

按:“齘”與“齗”同屬齒部,右部構(gòu)件相似,整體形近而誤?！褒^”表示牙齒相磨切?！逗槲湔崱そ皂崱?“齒齘,齒上下相抵處?！盵10]84“齗”為牙根肉。同齦。《說文·齒部》:“齗,齒本也?！盵3]76《洪武正韻·欣韻》:“齗,齒根肉。”[10]61“齘”與“齗”形近,都與口腔牙齒有關(guān),但具體所指有別,應(yīng)正。

(八)【壯-牡】

《說文·牙部》:“牙,牡齒也。象上下相錯之形,凡牙之屬皆從牙?！盵3]45

段注:“壯各本訛作牡。今《本篇》《韻》皆訛,惟石刻《九經(jīng)字樣》不誤,而馬氏版本妄改之?！盵4]80

按:“壯”與“牡”,右部構(gòu)件相同,形近而誤?！澳怠?雄性的鳥或獸,亦指植物的雄株?！墩f文·牛部》:“畜父也?！盵3]58“壯”,大。

牙的本義為槽牙、大牙、臼齒。古時,當(dāng)唇者稱齒,在輔車之后者稱牙。例:

《左傳·隱公五年》:“皮草齒牙?！笨追f達(dá)疏曰:“頷上大齒謂之牙?！薄对姟ふ倌稀ば新丁分小罢l謂鼠無牙,何以穿我墉”。因老鼠的牙齒不大,所以稱為無牙。由以上可知,只有后槽牙才能成為牙,也即壯碩的牙齒。若做“牡齒”搭配,釋義不通,應(yīng)為“壯”無誤。

(九)【歱-踵】

《說文·足部》:“跟,足踵也。”[3]46

段注:“歱各本作踵,誤?！盵4]81

按:“歱”與“踵”,右部構(gòu)件相同,形近而誤?！墩f文·足部》:“踵,追也,一曰往來貌。”[3]49段注:“與止部歱別。從足重聲?！盵4]82《說文·止部》:“歱,跟也?！盵3]63段注:“足部曰:‘跟,足歱也。跟歱雙聲?！夺屆吩?‘足后曰跟,或曰踵。踵,鍾也,上體之所鍾聚也?！?劉熙作踵,許歱、踵義別?！盵4]67許慎認(rèn)為“歱”“踵”字義不同,“踵”本義為追逐,“歱”表示足后跟。段玉裁也認(rèn)為二字字義有別,后來的學(xué)者對此看法不一。吳文君認(rèn)為,“踵”與“歱”實(shí)際為異體字。許以“跟”“歱”互訓(xùn),《釋名》中已經(jīng)說明“踵”為承受全身分量的地方,“踵”與“歱”同義可視為異體,因此段玉裁誤[11]。李歡友認(rèn)為“踵”有足跟的意思,而許慎所云“追”也應(yīng)為據(jù)此而作的引申[12]。

“踵”本義與“歱”相同,皆表示腳跟,后來“踵”經(jīng)過詞義的引申,而有了“追逐”的義項(xiàng)。古籍中多出現(xiàn)“繼踵”一詞,如《晏子春秋·雜下》:“比肩繼踵而在?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀髡摗?“及二人羈旅入秦,繼踵取卿相?！薄袄^踵”曰追,曰逐。許慎所云或是因?yàn)閷⒐偶Y料中多次出現(xiàn)的“繼踵”之詞義誤認(rèn)為“踵’之字義,而將“追逐”作為“踵”本義?；颉案痹弧白沲唷被颉白銡p”皆無誤。

《說文·足部》:“跇,述也?！盵3]47

(十一)【胅-跌】

《說文·足部》:“踒,足跌也?！盵3]47

段注:“跌當(dāng)為胅,字之誤也?！盵4]84

按:“跌”與“胅”,右部構(gòu)件相同,形近而誤。踒,指扭傷,骨折。《經(jīng)籍籑詁》:“折也?！薄按熳銥檑b”[8]2718。跌,指摔跤,降落。如《通俗文》:“失躡曰跌。”《漢書·晁錯傳》:“跌而不振?！弊⑽脑?“足失據(jù)也?！薄痘茨献印た姺Q》:“若跌而據(jù)。”《說文·肉部》:“胅,骨差也。”[3]164《經(jīng)籍籑詁》:“胅,腫也。”[8]9141“胅”表示骨頭突出,產(chǎn)生腫脹。“踒”表示骨頭折斷,失其常態(tài)。骨頭折斷也即“骨差”,所以此處當(dāng)為“足胅”,而非“足跌”。“胅”“跌”非同一部,字義有別,應(yīng)正。

(十二)【締-諦】

《說文·言部》:“諶,誠諦也?！盵3]52

段注:“《釋詁》:諶,信也。許曰誠諦,未詳,疑諦乃締之誤。”[4]92

按:“諦”與“締”右部構(gòu)件相同,形近而誤。諶,相信,誠然之義。“諦”,仔細(xì)、道理、詳審?！罢\諦”組合釋義“諶”,字義難通。段玉裁認(rèn)為“誠諦”應(yīng)為“誠締”?！熬啞?結(jié)合、訂立、創(chuàng)立?！墩f文·糸部》:“結(jié)不解也?！盵3]532《史記·秦始皇本紀(jì)》:“合從締交。”注曰:“締,結(jié)也?！薄罢\締”即為誠信締結(jié)、成立的意思,與“諶”字義相通,此處疑后人因“諶”“誠”皆為言部字,誤將“締”寫作言字旁,此處應(yīng)為“誠締”更符文義。

(十三)【繆-謬】

《說文·言部》:“誤,謬也?！盵3]55

段注:“按:謬當(dāng)作繆?！盵4]97

按:“謬”與“繆”右部構(gòu)件相同,形近而誤?！爸嚒?不實(shí)的、荒唐的?！墩f文·言部》:“謬,狂者之妄言也。”[3]99繆,段注曰:“古繆誤字從糸,如綢繆相戾也,《大傳》五者一物紕繆是。謬訓(xùn)狂者妄言,與誤義隔?！盵4]97段玉裁認(rèn)為“繆”字屬于糸部,綢繆相戾,表示古代衣帶上的帶結(jié)相違逆?！抖Y記·大傳》:“五者(治親、報功、舉賢、使能、存愛)一物紕繆,民莫得其死?！编嵭?“紕繆,猶錯也?！笨芍翱姟北硎尽板e”義?！爸嚒北玖x為狂者妄言,與“誤”的字義相隔,此作“繆”與“誤”本義更加貼合,應(yīng)正。

(十四)【城-域】

《說文·言部》:“訇,駭言聲。從言,勻省聲。漢中西城有訇鄉(xiāng)?！盵3]55

段注:“城,俗本作域,誤。”[4]98

按:“城”與“域”部首相同,右部構(gòu)件相似,此處西城為漢中郡西城縣,古時候的西域?qū)Ｖ钢袊鞑康慕?漢中與西域分隔兩地,與客觀地理事實(shí)不符,“城”與“域”形近義異,俗本作“域”誤。

(十五)【訐-許】

段注:“訐或作許,誤?！盵4]100

按:“訐”與“許”同屬言部,右部構(gòu)件形似?！稄V韻·脂韻》:“,訐發(fā)人之惡?！盵6]239“訐”表示斥責(zé)別人的過失,揭發(fā)別人的隱私。若做“許”,則與“”字義相隔甚遠(yuǎn),“訐”與“許”形近義異,因形而誤。

三、書體形似訛誤

漢字從產(chǎn)生至今,書體經(jīng)歷了幾千年的演變,“隸變”標(biāo)志著古漢字開始向現(xiàn)代漢字演變,隸變過的形體,往往與原篆有明顯差異,在這種背景下產(chǎn)生的形訛較一般構(gòu)件形似訛誤來說更為特殊。

(一)【更-及】

《說文·示部》:“春祭曰祠。品物少,多文辭也。從示司聲。仲春之月,祠不用犧牲,用圭璧及皮幣?！盵3]8

段注:“此引月令證品物少,多文辭也。及,《禮記》《呂覽》《淮南》皆作‘更’。鄭曰:‘更猶易也?！哒T曰:‘更,代也,以圭璧、皮幣代犧牲也?！墩f文》‘祠’‘及’二字疑皆字之誤?！盵4]5

按:“及”,《禮記》《呂覽》《淮南》皆作“更”。鄭、高注“更”為“代、易”。《說文·又部》:“及,逮也?！盵3]116后經(jīng)字義引申,有“與”“和”之義?！墩f文·攴部》:“更,改也?！盵3]493有更換、代替義。

《春秋·墨子》:“犧牲不敢不肥。圭璧幣帛。不敢不中度量?！?/p>

《左傳》:“犧牲玉帛,弗敢加也?！?/p>

《禮記》:“是月也,祀不用犧牲,用圭璧,更皮幣?！笨追f達(dá)疏曰:“‘祀不’至‘皮幣’:以季春將騰合牝牡,不用殺其犧牲,其應(yīng)祀之時,圭璧更易此犧牲,非但用圭璧更易,又用皮幣以更之,故在圭璧皮幣之中,上下有也?！?/p>

圭璧為古代帝王﹑諸侯祭祀或朝聘時所用的一種玉器。皮幣為以獸皮制成的貨幣。玉帛包括各種皮帛和玉制禮器,是除食物之外最常用的祭品。圭璧屬玉器,皮幣屬幣帛,由此可證圭璧與皮幣在中國祭祀活動中并不構(gòu)成選擇關(guān)系,在祭祀活動中屬于并存物品。由《禮記》注疏可知,春祭時不用牲畜祭祀,用圭璧和皮幣代替,可知圭璧、皮幣與犧牲形成選擇關(guān)系。《禮記》中,“更”字置于“圭璧”與“皮幣”之間,易產(chǎn)生歧義,誤將“圭璧”與“皮幣”認(rèn)作選擇關(guān)系?！案毙∽瓰?“及”小篆為,二者下部形似,許慎疑因“更”與“及”小篆形似,且用“更”在文義上易產(chǎn)生歧義,則在《說文》中改為“及”。

對于我們最珍貴的，是保證每一個小民生計的經(jīng)濟(jì)自由原則，和顧憐小門小戶謀生艱辛的悲憫情懷。我們這個社會最珍惜那些還掙扎在都市邊緣的人，那些沒權(quán)沒勢的人，那些父母背井離鄉(xiāng)、孩子在鄉(xiāng)間孤立無助的人。如果他們的經(jīng)濟(jì)自由不被侵犯，他們的基本權(quán)利得到保護(hù)，我們還會擔(dān)心其他人的自由與安全嗎？能夠關(guān)注小民生計的國家，才是一個能夠立足于世界的泱泱大國。

(二)【驇-鷙】

段注:“驇各本訛鷙?！盵4]104

“樊”本義為籠子,古代大多用于關(guān)鳥獸?！苞v”本義為兇猛的鳥,將兇猛的鳥關(guān)入樊籠,被禁錮而不得行,也即“鷙不行也”,此處“鷙”或非訛字。

四、字形離合

拆字,也稱析字、離合,是指將漢字的字形各部分拆離開,使之成為另外幾個字(或形),古代圖書排版格式為自上而下、從右向左,豎行印刷(或書寫),這一客觀情形導(dǎo)致古書中“字形離合”這一現(xiàn)象較為常見?！白中坞x合”亦屬于段氏注文中所論述的形訛字的重要類別,具體表現(xiàn)為將兩字訛為一字,或?qū)⒁蛔钟灋閮勺?從而導(dǎo)致文義產(chǎn)生偏差。

(二)【尟-是少】

《說文·是部》:“尟,是少也。尟俱存也。從是少?！盵3]39

段注:“‘是少’二字,各本訛作‘尟’字,此釋上文‘是少’之意。是,此也,俱存而獨(dú)少此,故曰‘是少’。”[4]69

按:“尟”與“是少”兩字訛為一字,屬于字形離合。“尟”表示鮮少?！段倪x·嘆逝賦》:“戚貌瘁而尟歡?！薄断饶膏u孺人靈表》:“蓋終其身,尟一日之歡焉?！倍斡癫谜J(rèn)為《說文》原文應(yīng)為“尟,是少也。是少俱存也”。第一個“是少”目的為解釋“尟”之本義;第二個“是少”目的為解釋“是少”二字其本身的含義?！笆巧佟敝小笆恰北硎尽按恕?其余東西俱存而獨(dú)少“此”,則稱之為“是少”,也即“尟”之本義?！皩睘闀庾?從其獨(dú)體部件含義組合得其義。若《說文》直接作“尟俱存也”則句意不通。

五、結(jié)語

段玉裁在注文中,一般先指出訛誤之處,再援引相關(guān)的古籍進(jìn)行佐證,本文所例的形訛字來源可分為:

(1)被釋字中的形訛:齘-齗;

(3)《說文》中援引典籍中的形訛:更-及;

可見段玉裁所論的形訛字主要來源于訓(xùn)釋語中。

段玉裁在注解《說文》,指出形訛字時,大多數(shù)情況下會直接指出訛誤,不做論述,如:“析各本作折,誤?！薄皻p各本作踵,誤?！背酥?段玉裁在對其他訛字與正字之間訛誤情況做出論述時,可分為以下幾種情況:

(2)從音、義角度,指出正字與訛字之間的讀音與字義皆存異,以此說明正字的合理性。如:“《士冠禮》注曰:‘古文啐為呼?！?呼與啐音義皆隔,必是誤字。當(dāng)是古文啐爲(wèi)之誤?！?/p>

(3)援引其他古籍中出現(xiàn)的正字作為旁證去佐證。如:“及,《禮記》《呂覽》《淮南》皆作更?！墩f文》祠及二字疑皆字之誤?！?/p>

段玉裁在《說文解字注》中所論形訛字,后代學(xué)者雖對其中的個別論證持保留意見,但段玉裁運(yùn)用大量的典籍對形訛字進(jìn)行考訂和說明,內(nèi)容全面,分析透徹,有利于對《說文》的進(jìn)一步研究,為今天形訛字的研究提供了重要的參考與理論依據(jù),同時也為古籍的校勘提供了可靠的資料。探討段注中所論形訛字能使我們對形訛產(chǎn)生的原因與判定有更好的認(rèn)識,對?？惫偶灿蟹e極作用。

注釋：

① 漢·許慎《說文解字》,中華書局,2013。本文后引《說文》皆為此版本。

② 清·段玉裁《說文解字注》,上海古籍出版社,1988年2月。本文后引段注皆為此版本。

③ 此處所引古籍文本材料來源于電子資源“國學(xué)大師網(wǎng)”中古籍影印資料(http://www.guoxuedashi.net/),他皆仿此。

④ 此例中“發(fā)”為展示形近訛誤顯示為繁體字“發(fā)”,便于讀者觀察,他皆仿此。