王建林

在語文教學(xué)實踐中，閱讀不僅占據(jù)著極其重要的地位，同時也是促進(jìn)學(xué)生、教師以及文本之間多向?qū)υ挼年P(guān)鍵。在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中特別強(qiáng)調(diào)，需要引導(dǎo)學(xué)生充分體會文本中所描述的生動形象以及優(yōu)美的語言，使學(xué)生可以感受到語言表達(dá)的魅力，由此也表明閱讀過程是每一個學(xué)生的個性化行為。教師切不可用自己的思考和分析替代學(xué)生在閱讀過程中的體會和感受，而應(yīng)該在教學(xué)實踐中對學(xué)生形成引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生品讀課文，既有助于發(fā)展學(xué)生的積極思維，也能夠立足于豐富的情感活動，提升學(xué)生的語言表現(xiàn)力，使學(xué)生得到思維層面的啟發(fā)以及豐富的審美體驗。本文將結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勅绾沃笇?dǎo)初中生有效地品讀課文。

一、品讀文本語言，感知文本之美

品讀文本語言，就是要在學(xué)習(xí)的過程中反復(fù)體會語言文字的滋味，了解其深層含義，同時也要認(rèn)真揣摩文本形象，并充分發(fā)揮個人想象，鏈接已經(jīng)具備的知識以及生活閱歷，深入觸及文本內(nèi)涵，體會文本情感。根據(jù)新課標(biāo)的相關(guān)要求，語文教學(xué)實踐中教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合默讀、朗讀等多種方式，組織有效的誦讀訓(xùn)練，使學(xué)生可以在反復(fù)誦讀的過程中培養(yǎng)積極良好的語感，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)對語言知識的有效積累，深入觸及文本意蘊(yùn)。可見，在引入審美品讀式閱讀之后，需要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀品味語言，深入觸及文本所建構(gòu)的意境之美以及情感之美。

在這一過程中，需要教師積極正確地引導(dǎo)，例如有情感地朗讀、有節(jié)奏地朗讀等，這樣才能夠幫助學(xué)生將書面文字與潛藏于其中的內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)，即使是一部分難以實現(xiàn)言傳的語句，也能夠通過朗讀實現(xiàn)會意之目的；針對一部分內(nèi)容需要有情感地朗讀，既要讀出各種語調(diào)，也要透過語氣語調(diào)展現(xiàn)人物角色各自不同的性格特點以及情緒特征，或者能夠讀出不同的語言表達(dá)態(tài)度。例如在《散步》這篇課文中，作者以“……好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”這個句子對文章收尾，這個句子同時也是這篇文章的主旨句，表達(dá)出了“一個家庭就是一個世界”的思想情感。但是，對于初中生來說，理解這一主旨是比較困難的。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生理解在這個句子中的“世界”一詞實質(zhì)上是大詞小用，讓學(xué)生聯(lián)系全文理解母親給了“我”生命，而“我”的兒子又是“我”生命的延續(xù)，三代構(gòu)成了一個生命世界，從而引導(dǎo)學(xué)生讀出“世界”一詞的象征意義。

在語文教學(xué)中常常有感知文本之美的要求，不同教師教學(xué)的時候所用的方法也是不一樣的，梳理相關(guān)的文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，在追求感知文本之美的道路上，有時候容易越走越遠(yuǎn)，重外在表現(xiàn)而忽視內(nèi)在實質(zhì)的情形時有發(fā)生。筆者以為這不是一個好現(xiàn)象，對文本之美的感知，最終還是要回到原點，要從文本出發(fā)，要以品味文本語言作為抓手，只有從文本當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的美，才是文本的內(nèi)在美。對學(xué)生來說，讓學(xué)生一邊品讀文本語言，一邊感知文本之美，既是教學(xué)的目標(biāo)也是教學(xué)的途徑，不但可以提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)品質(zhì)，而且可以讓學(xué)生認(rèn)識到在品讀文本語言的時候，感知文本之美是一個重要取向。

二、品讀文本字詞，推進(jìn)閱讀理解

葉圣陶先生認(rèn)為，語文教師的主要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生看書。很多學(xué)生都能夠粗略地看懂一篇文章，但是對其中的深奧之處，常常不能領(lǐng)會潛藏于字面之后的含義，此時就需要教師的引導(dǎo)或者點撥。由此也表明，語文教學(xué)實踐中，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生聚焦其中的關(guān)鍵字詞，通過反復(fù)吟誦和品味，領(lǐng)會字詞之美，感受語言魅力，不僅可以深入觸及文本內(nèi)涵，而且能夠理解作者的言外之意。在具體的教學(xué)實踐中，教師可以要求學(xué)生初讀文本，在閱讀的過程中標(biāo)示出其中的關(guān)鍵字詞，以此把握文本主旨，深入觸及作者的思想和情感。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，針對重點字詞的品味，同樣不可缺少特定的語言環(huán)境，這樣才能夠?qū)ξ谋拘纬烧w認(rèn)知，才能夠深化理解和感悟。

例如在教學(xué)《孔乙己》時，主要人物孔乙己的出場以及離場，都以眾人的“笑”為烘托，而且在文本中反復(fù)多次出現(xiàn)了笑聲，可見，這是一個帶領(lǐng)學(xué)生深入品讀文本情感和主旨的關(guān)鍵字。通過對文本內(nèi)容的品讀，并聯(lián)系每一個“笑”字出現(xiàn)時的上下文，學(xué)生可以體會到表面上看這是來自于眾人的笑聲，但是卻體現(xiàn)了眾人的冷漠和麻木，以此揭示孔乙己的悲慘命運，也能夠展現(xiàn)當(dāng)時社會的悲劇。

從品讀文本語言到品讀文本字詞，看起來只是換了一個詞，但實際上卻有著更細(xì)致且更高的要求。絕大多數(shù)學(xué)生在閱讀的時候，都會表現(xiàn)出自發(fā)的取向，這意味著出現(xiàn)在學(xué)生閱讀視野里的挑戰(zhàn)，往往并不是整個文本，而是文本中的一些關(guān)鍵字詞。很多時候教師為了化解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，往往都會將這些字詞的品讀權(quán)剝奪，用自己“嚼碎”的知識“喂”學(xué)生，這無助于學(xué)生真正形成閱讀能力，當(dāng)學(xué)生在新的情境中遇到類似問題的時候就無法表現(xiàn)出應(yīng)有的閱讀理解能力。所以從這個角度看，品讀文本字詞的權(quán)利應(yīng)當(dāng)交給學(xué)生，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在解讀文本的過程中有充分的品讀字詞的體驗，要用這樣的體驗來支撐起自己的閱讀經(jīng)驗。只有閱讀經(jīng)驗越豐富，學(xué)生的閱讀能力才會越強(qiáng)，學(xué)生在閱讀時所表現(xiàn)出來的直覺水平才會越高。這種閱讀直覺也是影響學(xué)生閱讀效果的一個重要因素，學(xué)生閱讀能力的增強(qiáng)，很大程度上就反映在學(xué)生能夠用高水平的閱讀直覺去閱讀文本，而突破其中的字詞障礙又是重中之重。

三、品讀文本情感，豐富閱讀體驗

雖然當(dāng)前初中語文教材所選編的課文都經(jīng)過了專家的精心挑選，但是由于學(xué)生的生活閱歷以及知識儲備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，再加上不具備豐富的情感體驗，對很多課文都不能實現(xiàn)深入感知和理解。特別是文言文，這些文本大都具有簡潔凝練的語言特點，通常只使用簡短的幾句話就能夠完成對情感的抒發(fā)或者展現(xiàn)作者深刻的見解，而這些都是學(xué)生在日常生活中不常接觸的內(nèi)容。針對這些課文的學(xué)習(xí)，可以通過創(chuàng)設(shè)文本情境的方式，聚焦學(xué)生注意力，使學(xué)生能夠產(chǎn)生身臨其境之感，進(jìn)而才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，獲得豐富的情感體驗，全面深化品讀效果?；谖谋厩榫硠?chuàng)設(shè)的方式組織學(xué)生品讀課文，不僅可以使學(xué)生深入觸及文本所創(chuàng)設(shè)的意境，體會其中蘊(yùn)含的情感，還能夠形成個性化感悟，再次回歸文本誦讀，就此和作者之間形成心靈層面的共鳴。

例如在《桃花源記》中，文中所展現(xiàn)的是陶淵明的理想世界，不僅與世隔絕，也難以使學(xué)生體會其中的“美”“樂”“奇”。可以在教學(xué)實踐中借助多媒體播放一段“再現(xiàn)桃源生活”的片段，這樣就能夠為學(xué)生呈現(xiàn)直觀的景象，使學(xué)生深入觸及陶淵明所描繪的虛幻世界，感受其無憂無慮的生活，當(dāng)學(xué)生有了直觀感受之后，便能夠體會到陶淵明所建構(gòu)的理想生活狀態(tài)，及其渴望美好生活的思想和情感，自然也就能夠準(zhǔn)確把握文本主旨。

認(rèn)知與情感是學(xué)生學(xué)習(xí)的兩個必要元素，在文本閱讀的時候也要同時關(guān)注認(rèn)知與情感。如果說傳統(tǒng)的教學(xué)對認(rèn)知有極高重視的話，那么對情感的關(guān)注則有所忽略。因此如果能夠在學(xué)生的文本閱讀過程中將情感要素充分體現(xiàn)出來，那就可以豐富學(xué)生的閱讀體驗，從而提高語文教學(xué)的效率。

總之，對文本的品讀能夠促使學(xué)生對其主旨擁有全面深入的理解，需要教師立足于教學(xué)實踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新，并最終形成具有可行性的教學(xué)舉措，能夠引領(lǐng)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)文本之美，并在品味文本的過程中獲得更深層次的感悟和體驗，真正深入觸及作者所建構(gòu)的意境之美，體會其中的語言美以及思想美。