［摘? ? ? ? ? ?要］? 隨著全球化的深入推進(jìn)，我國與日本的經(jīng)濟(jì)和文化交流日益深入，這對(duì)日語專業(yè)人才提出了更高的要求。在此背景下，高校日語教學(xué)的主要任務(wù)不再僅僅是知識(shí)與技能的教授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力?？缥幕浑H能力不僅有助于語言學(xué)習(xí)者在語言層面上準(zhǔn)確表達(dá)，更能使他們深刻理解并尊重不同文化背景下的溝通方式與價(jià)值觀念?；诖?，對(duì)高校日語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀與存在的問題進(jìn)行深入分析，進(jìn)而探究有效的創(chuàng)新教學(xué)策略，旨在為高校日語教學(xué)的改進(jìn)提供有益的借鑒。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 跨文化交際能力；高校日語；教學(xué)方法；創(chuàng)新策略

［中圖分類號(hào)］? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］? 2096-0603（2023）33-01４1-04

高校日語教學(xué)作為培養(yǎng)未來跨國交流人才的重要途徑，目前的教學(xué)效果卻不盡如人意，往往側(cè)重于語法和詞匯的講授，而對(duì)這些知識(shí)背后的文化內(nèi)涵闡述不足，妨礙了學(xué)習(xí)者在跨文化環(huán)境中更自如地交流與合作。因此，為了解決這一問題，高校日語教學(xué)需要結(jié)合實(shí)際案例、文化體驗(yàn)活動(dòng)等手段，引導(dǎo)學(xué)生逐步拓寬跨文化交際的視野，培養(yǎng)他們靈活應(yīng)對(duì)不同情境的能力。

一、高校日語教學(xué)跨文化交際能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀

口語是交際能力的基礎(chǔ)能力，然而傳統(tǒng)的日語教育模式大都偏向課文的語法和詞匯訓(xùn)練，而口語能力的培養(yǎng)常常被忽視，這導(dǎo)致很多學(xué)生在實(shí)際的跨文化交際中感到無所適從。對(duì)此，對(duì)A大學(xué)2020級(jí)日語專業(yè)學(xué)生上學(xué)期期末口語成績進(jìn)行了全面調(diào)查，該專業(yè)總共有150名學(xué)生，他們的口語成績分布如圖1所示?？梢钥闯鲈谠摳咝５娜照Z課程中，學(xué)生的口語成績普遍較低，特別是在60分以下的范圍內(nèi)，占據(jù)了總體人數(shù)的46.67%。這一數(shù)據(jù)顯示學(xué)生在口語方面相對(duì)薄弱，在跨文化交際能力的培養(yǎng)上存在一些困難。而90分以上的學(xué)生只占6.67%，進(jìn)一步凸顯了高水平口語交際能力的稀缺性。這種情況不僅制約了學(xué)生的日常交際，還在跨文化交際中顯得更為突出，因?yàn)樵诳缥幕尘跋聹?zhǔn)確地理解和表達(dá)尤為重要。

研究進(jìn)一步針對(duì)學(xué)生對(duì)日本文化的了解進(jìn)行了全面調(diào)查，“不太了解”和“完全不了解”這兩個(gè)層次的學(xué)生比例占到了總體的53.33%。這說明一部分學(xué)生對(duì)日本文化的基本概念和特點(diǎn)了解甚少，可能會(huì)在與日本人進(jìn)行交流時(shí)產(chǎn)生不了解、不適應(yīng)甚至是誤解。這種情況可能會(huì)影響到跨文化交際的質(zhì)量，甚至導(dǎo)致交際失敗。同時(shí)，即便是在“一般”和“比較了解”這兩個(gè)層次，學(xué)生也可能僅限于表面性的了解。這意味著他們可能只知道一些表面的文化特點(diǎn)，而對(duì)于深層次的文化價(jià)值觀、行為規(guī)范等方面的理解可能較為薄弱。這種情況可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在跨文化交際中出現(xiàn)誤解，難以理解對(duì)方的言行，從而影響交際的有效性。這種文化理解的不足可能會(huì)對(duì)學(xué)生的跨文化交際能力產(chǎn)生不利影響，阻礙他們?cè)谡鎸?shí)交流中的應(yīng)對(duì)和適應(yīng)。

二、高校日語教學(xué)跨文化交際能力培養(yǎng)中存在的問題

（一）教學(xué)理念與教學(xué)模式滯后

在全球化時(shí)代，高校日語教學(xué)在跨文化交際能力培養(yǎng)方面暴露出一系列問題，教學(xué)理念與教學(xué)模式的滯后嚴(yán)重制約著學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。在教學(xué)理念方面，過于注重日語語法知識(shí)的灌輸，使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)狹窄化為“說一口流利的日語”。這種傳統(tǒng)的教學(xué)理念未能充分關(guān)注學(xué)生在實(shí)際交際中的應(yīng)用能力，使他們?cè)诳缥幕煌须y以從容應(yīng)對(duì)[1]。教學(xué)模式的滯后同樣制約了學(xué)生的發(fā)展，以教師為中心的傳統(tǒng)模式往往強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳遞，缺少與學(xué)生的互動(dòng)和合作，無法培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)交流環(huán)境中的自信。此外，教學(xué)理念和模式滯后也表現(xiàn)在跨文化交際能力的培養(yǎng)上。學(xué)生跨文化交際不僅需要具備語言表達(dá)能力，還需要了解和尊重文化差異。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往未能提供充分的跨文化教育，導(dǎo)致學(xué)生在跨文化交際中可能產(chǎn)生誤解或沖突。

（二）部分教師跨文化交際認(rèn)知度低

傳統(tǒng)的語言教學(xué)模式往往更加注重語言的結(jié)構(gòu)和用法，卻較少涉及語言背后的文化內(nèi)涵和交際技巧。一些教師可能沒有意識(shí)到語言和文化之間的密切聯(lián)系，在教學(xué)中過于注重語言形式而忽略了文化因素。這使得他們無法將語言教學(xué)與文化傳承有機(jī)結(jié)合起來，無法引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度去理解和運(yùn)用語言。因此，在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力方面，教學(xué)效果可能受到一定的限制。此外，跨文化交際需要教師具備廣泛的文化知識(shí)和敏銳的文化觀察力，以便在教學(xué)中向?qū)W生傳遞豐富的文化信息和交際策略。如果教師自身對(duì)其他文化的理解和接觸有限，就難以為學(xué)生提供深刻的文化洞察力。這可能導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容相對(duì)局限，無法覆蓋多樣的文化場景和交際挑戰(zhàn)。

（三）教學(xué)活動(dòng)安排不合理

首先，跨文化交際教學(xué)課時(shí)較少。高校日語教學(xué)課時(shí)有限，往往難以兼顧跨文化交際能力的培養(yǎng)。教師將精力集中在語法和詞匯教學(xué)上，而對(duì)跨文化交際的探討則相對(duì)有限。這使學(xué)生在課堂中無法充分體驗(yàn)真實(shí)的跨文化交流場景，難以培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)用能力。其次，日語教材中跨文化交際內(nèi)容較少。大部分傳統(tǒng)日語教材偏向于介紹語法知識(shí)和基礎(chǔ)對(duì)話，而跨文化交際方面涉及的內(nèi)容相對(duì)有限。教材中缺乏真實(shí)的跨文化情景，難以引導(dǎo)學(xué)生在不同文化背景下進(jìn)行交際實(shí)踐。這導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際交往中可能因文化誤解而造成交流障礙。最后，跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)較少。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)未能充分融入真實(shí)的跨文化交際體驗(yàn)，課堂上的對(duì)話演練、角色扮演等形式難以真實(shí)模擬跨文化交際的復(fù)雜性，缺乏實(shí)際的文化交流實(shí)踐，使得學(xué)生的能力培養(yǎng)存在一定局限。

三、基于跨文化交際能力培養(yǎng)的高校日語教學(xué)的創(chuàng)新策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)理念與模式，增強(qiáng)能力培養(yǎng)意識(shí)

在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下，跨國交流和合作已成為常態(tài)，跨文化交際能力的重要性日益凸顯。尤其對(duì)學(xué)習(xí)日語的高校學(xué)生而言，他們不僅需要掌握語言技能，還需要具備適應(yīng)不同文化環(huán)境、進(jìn)行有效交際的能力。因此，高校日語教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念與模式，將跨文化交際能力的培養(yǎng)置于核心位置，從而增強(qiáng)學(xué)生的能力培養(yǎng)意識(shí)。傳統(tǒng)的教學(xué)往往側(cè)重于知識(shí)的傳授，而現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高校畢業(yè)生的要求更多地集中在能力和實(shí)踐能力上。在高校日語教學(xué)中，應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力放在教學(xué)目標(biāo)的核心位置，應(yīng)更加注重學(xué)生跨文化交際中的應(yīng)用能力，培養(yǎng)他們具備解決實(shí)際問題、適應(yīng)不同文化背景的能力。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生常常是被動(dòng)接受教師傳授的知識(shí)。然而，在培養(yǎng)跨文化交際能力方面，這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式顯然是不夠的?？缥幕浑H的本質(zhì)是互動(dòng)和溝通，因此教學(xué)模式應(yīng)緊密貼合這一特點(diǎn)，以學(xué)生為主體，創(chuàng)建出富有互動(dòng)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。在新的教學(xué)模式中，學(xué)生將不再只是被動(dòng)聽取知識(shí)，而是積極參與到各種交際活動(dòng)中。通過小組討論、角色扮演、情景模擬等方式，讓學(xué)生在真實(shí)的交際情境中進(jìn)行實(shí)踐，從而更好地理解語言的用法和文化內(nèi)涵。值得注意的是，這種教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變需要教師的精心設(shè)計(jì)和引導(dǎo)。教師要起到組織者和引導(dǎo)者的作用，激發(fā)學(xué)生的興趣，指導(dǎo)學(xué)生合理地展開交流和互動(dòng)。通過這種互動(dòng)式的教學(xué)模式，學(xué)生不僅可以更好地運(yùn)用語言，更能夠感受和理解語言背后的文化內(nèi)涵，從而逐步培養(yǎng)強(qiáng)大的跨文化交際能力。

（二）科學(xué)安排課時(shí)與內(nèi)容，完善教學(xué)基礎(chǔ)資源

在高校日語教學(xué)中，基于跨文化交際能力培養(yǎng)的創(chuàng)新策略應(yīng)充分利用和完善教學(xué)基礎(chǔ)資源，科學(xué)地安排課時(shí)與內(nèi)容，以提高學(xué)生的跨文化交際能力。有效的教學(xué)資源與合理的課程設(shè)計(jì)相結(jié)合，將有助于更好地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際技能[2]。適當(dāng)增加課時(shí)是學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的保障，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，由于課時(shí)限制，往往只能涵蓋基礎(chǔ)語法和詞匯的傳授。對(duì)此，對(duì)A大學(xué)日語專業(yè)大三上學(xué)期的課程安排進(jìn)行了調(diào)查，課時(shí)安排如表1所示。其中，高級(jí)綜合日語、語法等知識(shí)技能類課程課時(shí)較多，而跨文化話語與中國形象等課程的課時(shí)分配相對(duì)有限，可能會(huì)影響學(xué)生跨文化交際方面的深入學(xué)習(xí)。為了更好地提升學(xué)生的跨文化交際能力，可能需要進(jìn)一步增加相關(guān)課程的課時(shí)，以確保學(xué)生能夠充分理解和應(yīng)用不同文化背景下的交際技巧和策略。

另外，在高校日語教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)立足于實(shí)際應(yīng)用，將跨文化交際能力的培養(yǎng)貫穿教學(xué)的各個(gè)方面。為了讓學(xué)生能夠在真實(shí)的跨文化交際情境中做到游刃有余，教材內(nèi)容應(yīng)該更加貼近實(shí)際應(yīng)用，涵蓋豐富的文化背景和社會(huì)交際情景。除了傳授基本的語言知識(shí)，教材還應(yīng)該注重傳達(dá)文化差異和社會(huì)禮儀。學(xué)生不僅需要了解語言的表達(dá)方式，還需要了解不同國家和地區(qū)的文化背景，理解不同文化中的價(jià)值觀和習(xí)慣。教材中引入具體的文化案例，如日本的傳統(tǒng)節(jié)日、飲食習(xí)慣等，可以幫助學(xué)生更加深入地了解日本文化，從而增強(qiáng)跨文化交際的信心與能力。

（三）完善教學(xué)形式與方法，促進(jìn)語言文化理解

傳統(tǒng)的語言教學(xué)方法往往著重于語法和詞匯的教授，而在培養(yǎng)跨文化交際能力方面，語言本身只是一個(gè)載體，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化的理解與尊重。因此，通過創(chuàng)新教學(xué)形式與方法，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言和文化的深入理解[3]。

在高校日語教學(xué)中，情境式教學(xué)可以為學(xué)生提供更貼近實(shí)際的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而更好地培養(yǎng)他們的跨文化交際能力。情境式教學(xué)的核心思想是將語言和文化緊密結(jié)合。語言是文化的一部分，背后蘊(yùn)含著特定社會(huì)、歷史和價(jià)值觀的信息。將學(xué)習(xí)置于真實(shí)情境中，學(xué)生可以更好地理解語言的使用方式，同時(shí)也能夠更深入地了解背后的文化內(nèi)涵。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)日本餐飲文化內(nèi)容時(shí)，教師可以設(shè)定一個(gè)日本餐館的情境，讓學(xué)生扮演客人和服務(wù)員進(jìn)行交流。學(xué)生需要用日語點(diǎn)餐、詢問菜單內(nèi)容等，通過實(shí)際操作，他們不僅鍛煉了語言技能，還感受到了日本餐飲文化的獨(dú)特之處。在點(diǎn)餐時(shí)，學(xué)生可能會(huì)使用不同的敬語表達(dá)，根據(jù)自己扮演的角色和對(duì)話的目的來選擇合適的語言。這有助于他們更好地理解語言的靈活性，并培養(yǎng)他們跨文化交際時(shí)的語言適應(yīng)能力。然后，通過了解日本人用餐的一些細(xì)節(jié)，學(xué)生不僅可以學(xué)會(huì)正確的用語，還能夠體驗(yàn)到日本人在餐桌上的禮儀和表達(dá)方式。這樣的細(xì)節(jié)不僅關(guān)乎語言，更是文化的體現(xiàn)。通過情境式教學(xué)，學(xué)生能夠更加深入地理解這些語言背后的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步培養(yǎng)跨文化交際能力。

另外，多元化的信息技術(shù)為高校日語教學(xué)提供了豐富的資源，可以幫助教師創(chuàng)造更具吸引力的教學(xué)內(nèi)容和環(huán)境，有效促進(jìn)學(xué)生的語言與文化理解能力的提升。尤其是在高校日語教學(xué)中，借助多媒體技術(shù)，教師可以創(chuàng)造更豐富多樣的教學(xué)環(huán)境，有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言與文化的理解。對(duì)此，一項(xiàng)針對(duì)全國日語專業(yè)學(xué)生課外的學(xué)習(xí)途徑的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，日本影視劇、動(dòng)漫、音樂等途徑深受學(xué)生歡迎，數(shù)據(jù)如圖2。日本影視劇、動(dòng)漫、音樂等作為流行的日本文化代表，融合了豐富的語言、習(xí)慣和價(jià)值觀，為學(xué)生提供了深入了解日本文化的窗口。通過觀看日劇和動(dòng)漫，學(xué)生可以更好地感受日本人的日常交往方式、生活習(xí)慣和情感表達(dá)，進(jìn)而培養(yǎng)跨文化交際的能力。

（四）豐富語言實(shí)踐與運(yùn)用，拓展文化交際環(huán)境

豐富的語言實(shí)踐活動(dòng)可以將學(xué)生從傳統(tǒng)的書本知識(shí)中解放出來，讓他們真正感受到語言的活力和實(shí)用性，這也是學(xué)生向往的學(xué)習(xí)方式。研究對(duì)A學(xué)校150名學(xué)生參加日語活動(dòng)的態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如表2所示。大部分學(xué)生表現(xiàn)出較高的意愿參與語言實(shí)踐活動(dòng)，其中有23.3%的學(xué)生表示非常愿意，50%的學(xué)生表示比較愿意，合計(jì)達(dá)到73.3%。這表明學(xué)生對(duì)參與實(shí)踐活動(dòng)充滿興趣和熱情。因此，教師要充分發(fā)揮第二課堂的實(shí)踐作用，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。通過組織各類日語角、演講比賽、日語話劇表演等，為學(xué)生提供豐富的語言實(shí)踐機(jī)會(huì)。例如，舉辦日語演講比賽，從選題到語言的表達(dá)，都需要考慮如何更好地展示自己對(duì)日本文化的認(rèn)識(shí)。通過這樣的實(shí)踐，學(xué)生能夠更好地將語言技能與文化意識(shí)融會(huì)貫通，從而更自如地在跨文化交際中展現(xiàn)自己的能力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，語言往往是與文化緊密交織的，通過與母語者進(jìn)行實(shí)際交流，學(xué)生能夠更全面地體驗(yàn)語言的真實(shí)應(yīng)用場景，同時(shí)也更深入地感知語言背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵[4]。例如，借助信息技術(shù)與日本學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)程交流。通過視頻通話或在線社交平臺(tái)，學(xué)生可以與日語母語者直接交流，實(shí)時(shí)使用日語進(jìn)行對(duì)話。這種交流方式讓學(xué)生感受到語言的自然流暢性，同時(shí)也深刻體驗(yàn)日本社會(huì)的交際方式和文化特點(diǎn)。通過這樣的交流，學(xué)生可以更好地了解日本社會(huì)、生活和思維方式。他們可以從日本學(xué)生那里了解到實(shí)際生活中的日常用語、習(xí)慣表達(dá)以及社交禮儀等，從而更好地融入日本的社會(huì)交往中。

（五）重視教師培訓(xùn)與提升，保證教學(xué)全面實(shí)施

教師的文化素養(yǎng)無疑是培養(yǎng)跨文化交際能力的關(guān)鍵要素，它直接影響著教學(xué)的深度和質(zhì)量。在教師培訓(xùn)過程中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)教師的文化意識(shí)，不僅僅是對(duì)語言和文化的尊重，更是為了讓教師能夠更加全面地傳遞語言背后的深層次信息。教師可以通過學(xué)習(xí)日本的歷史、社會(huì)制度和價(jià)值觀等方面的知識(shí)，深入了解日本文化的背景和脈絡(luò)。了解日本的歷史演變和社會(huì)發(fā)展，可以幫助教師更好地理解為何日本的語言和文化會(huì)有某些獨(dú)特的表達(dá)方式和習(xí)慣。同時(shí)，教師也可以關(guān)注日本的價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范，從而更準(zhǔn)確地傳達(dá)語言中的含義和情感。

此外，在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的過程中，語言、文化、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)都起著重要作用。因此，教師需要具備多學(xué)科的知識(shí)背景，以便更全面地進(jìn)行教學(xué)。在教師培訓(xùn)課程中，可以設(shè)置多學(xué)科交叉的內(nèi)容，將語言學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的理論知識(shí)相互融合[5]。例如，教師可以通過社會(huì)學(xué)的視角來分析不同文化之間的交往模式，了解不同文化在社交場合中的行為規(guī)范和禮儀要求。這種跨學(xué)科的知識(shí)融合能夠讓教師更全面地了解跨文化交際的復(fù)雜性，更好地為學(xué)生提供實(shí)用的教學(xué)指導(dǎo)。

四、結(jié)束語

綜上所述，通過創(chuàng)新教學(xué)理念與模式、科學(xué)安排課時(shí)與內(nèi)容、完善教學(xué)形式與方法、豐富語言實(shí)踐與運(yùn)用以及重視教師培訓(xùn)與提升等策略，可以塑造一個(gè)培養(yǎng)跨文化交際能力的高校日語教學(xué)體系。這有助于學(xué)生掌握日語語言技能，更重要的是在文化交流中建立自信，以及跨越語言和文化的障礙，與他人進(jìn)行更深入、更理解的交流。這將使學(xué)生在日語學(xué)習(xí)過程中不僅成為熟練的語言使用者，更成為具備文化敏感性和交際自信的全球化人才，為中日跨文化交流做出積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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◎編輯 張 慧

作者簡介：張瀟丹（2003—），女，漢族，重慶人，本科在讀，研究方向：日語。