張澤豐

（齊魯師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250013）

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政教學(xué)背景

課程思政是在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的背景下，高等學(xué)校進(jìn)行人才培養(yǎng)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，是高等教育完成“立德樹人”這一根本任務(wù)的重要保證。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的創(chuàng)作者、設(shè)計(jì)師，更要讓其能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。

（一）課程思政的時(shí)代發(fā)展及內(nèi)涵

思政課程是在我國高等教育人才培養(yǎng)體系中專門設(shè)置的一類思想政治教育課程。高等學(xué)校的思想政治教育課程中涵蓋了許多重要的哲學(xué)思想，囊括了人類在生產(chǎn)實(shí)踐中了解到的客觀世界的基本原理、基本規(guī)律等，這些基本認(rèn)識(shí)與基本規(guī)律既包括了自然科學(xué)學(xué)科，也包括了社會(huì)人文學(xué)科。思政課程包括了我國結(jié)合基本國情與實(shí)際，將馬克思主義中國化所得出的中國特色社會(huì)主義理論體系。不僅如此，新時(shí)代的人才所應(yīng)當(dāng)具備的思想品質(zhì)與道德修養(yǎng)也是思政教育課程的重要內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，還會(huì)有更多有待人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的客觀事物、客觀規(guī)律融入其中，新的時(shí)代也會(huì)對(duì)高等學(xué)校的人才培養(yǎng)和大學(xué)生的自身素質(zhì)提出新的要求、新的準(zhǔn)則。

課程思政是以立德樹人作為教育根本任務(wù)為前提，在“三全育人”的教育格局下，在專門的思政課程與專業(yè)課程教學(xué)中協(xié)同開展思想政治教育的人才培養(yǎng)理念和方法。也就是說，課程思政要求在專業(yè)課程的教學(xué)中，要明確以立德樹人為根本任務(wù)，將專業(yè)教育理念、專業(yè)課程知識(shí)、專業(yè)實(shí)踐技能與思想政治及道德品質(zhì)教育相融合，而非繼續(xù)讓專門開設(shè)的思想政治教育課程“孤身前行”。這可以在一定程度上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響作用，最大化的體現(xiàn)出開展思政教育的意義和價(jià)值[1]13。課程思政的實(shí)質(zhì)是一種創(chuàng)新的意識(shí)形態(tài)教育，目的是培養(yǎng)投身于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的高質(zhì)量人才。在專業(yè)培養(yǎng)的過程中融入思政內(nèi)容，是高等教育培養(yǎng)社會(huì)所需德才兼?zhèn)涞娜瞬诺挠行侄巍?/p>

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)視覺信息及符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)性編排與加工的過程。設(shè)計(jì)師會(huì)將自己的靈感與創(chuàng)意同所需傳播的信息相結(jié)合，將專業(yè)知識(shí)理論與創(chuàng)作技巧溶入到設(shè)計(jì)工作中，體現(xiàn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性與創(chuàng)新性。

基于互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)而發(fā)展的媒介形式與媒介科技日新月異，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科所涵蓋的范圍也隨之越來越廣泛。不僅包含了平面媒體、影視、動(dòng)漫、電子游戲、數(shù)字媒體、交互界面等我們熟知的藝術(shù)形式，如今還包括了沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)以及運(yùn)用人工智能進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作等，在未來可能還會(huì)囊括更多的新興技術(shù)與藝術(shù)。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)具有前沿性。

每一個(gè)新的媒介誕生都會(huì)使其融合一些舊的媒介形式，并對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)，以符合新時(shí)代媒介傳播者與使用者的要求。與之相輔相成的是，每一種新的視覺藝術(shù)及其技術(shù)的誕生，也會(huì)使其包含一些較早出現(xiàn)的視覺藝術(shù)形式及其技術(shù)，并對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)使其更富有時(shí)代與社會(huì)的特征。由此我們不難看出，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)具有包容性和自新性。

（三）思政教育與專業(yè)教學(xué)協(xié)同育人的可能性

受當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)與文化等方面飛速發(fā)展的影響，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展也充滿生機(jī)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育也充滿了蓬勃發(fā)展的動(dòng)力。穩(wěn)定的市場經(jīng)濟(jì)體制和健康的市場環(huán)境提高了視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)的市場需求，視傳專業(yè)的學(xué)生因此得到了更多的機(jī)遇和舞臺(tái)以展示自己的創(chuàng)作成果。在當(dāng)前多變的國際形勢影響下，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)環(huán)境等方面的健康發(fā)展被人們所關(guān)注，也為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)和傳播提供了選題和方向，如自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)、資源開采與保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、道德準(zhǔn)則、社會(huì)穩(wěn)定、人身安全等。而對(duì)這些題材與內(nèi)容進(jìn)行探索的教學(xué)和傳播正符合思政教育的目標(biāo)與意義，是思政教育與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)之間的聯(lián)系和紐帶。因此，將育人的目標(biāo)貫穿設(shè)計(jì)專業(yè)的課程教育中，在全面挖掘?qū)I(yè)知識(shí)和思想政治教育聯(lián)系的基礎(chǔ)上，將二者有機(jī)結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容，可以提升設(shè)計(jì)專業(yè)思政教育的效果[2]116-118。

既然我們可以在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)題材與思政教育之間找到相互聯(lián)系的紐帶，那么在實(shí)際教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)能夠讓兩者建立起“你中有我，我中有你”的包容關(guān)系。設(shè)計(jì)藝術(shù)教育具有特殊的吸引力、感染力與影響力，具有引導(dǎo)正確政治意識(shí)、道德觀念、人格品質(zhì)的獨(dú)特育人功能[3]146-152。在教學(xué)中做到把思政內(nèi)容與專業(yè)教學(xué)兩者并舉、融合互通，則可以在人才培養(yǎng)過程中實(shí)現(xiàn)道德情操、審美能力與藝術(shù)創(chuàng)作能力的共同提升。但目前在教學(xué)實(shí)踐過程中依然浮現(xiàn)出了一些問題與不足，視覺傳達(dá)專業(yè)課程與思政教育兩者依然有更進(jìn)一步的融合空間。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)與思政教育融合仍有較大提升空間

（一）非傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)形式與思政教育融合路徑有待拓展

課堂教學(xué)是開展思政教育的主要途徑。通過對(duì)以往的思政教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及現(xiàn)有的課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)案例的探索不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)情況下的思政教學(xué)都是通過相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)課堂教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行。誠然，穩(wěn)定的教學(xué)環(huán)境和場所會(huì)讓知識(shí)與思想的傳播形成一個(gè)相對(duì)固定的系統(tǒng)過程，專業(yè)教學(xué)課程與思政教育的內(nèi)容、授課方法、教學(xué)效果都會(huì)處于一個(gè)對(duì)于教師來說相對(duì)可控的環(huán)境與系統(tǒng)內(nèi)。但值得注意的是，包括視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在內(nèi)的藝術(shù)類學(xué)科，在課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法等方面都具有極強(qiáng)的實(shí)際操作性，教師在教學(xué)工作中的主要側(cè)重點(diǎn)往往體現(xiàn)在傳授專業(yè)技能、創(chuàng)作方法等方面。另外，教學(xué)地點(diǎn)的安排不限于教室內(nèi)部穩(wěn)定的環(huán)境，而是在專業(yè)工作室、企業(yè)實(shí)訓(xùn)室等場所，有些課程需要師生進(jìn)行實(shí)地考察、收集素材、實(shí)踐教學(xué)，又或是在企業(yè)及工坊里進(jìn)行觀摩和實(shí)習(xí)。這就使得教師在開展教學(xué)工作、實(shí)訓(xùn)工作時(shí)，沒有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的宣講環(huán)境作為保證，無法形成一個(gè)相對(duì)可控的傳播系統(tǒng)，進(jìn)而難以用傳統(tǒng)的方式將思政內(nèi)容加入到專業(yè)課程教學(xué)活動(dòng)中。因此，專業(yè)教師往往在類似情況下開展專業(yè)教學(xué)時(shí)只傳授專業(yè)知識(shí)與技能，沒有對(duì)思政內(nèi)容的涉及，造成了實(shí)踐教學(xué)中兩者融合不足，甚至還有些脫節(jié)的現(xiàn)象。

（二）專業(yè)教師需要主動(dòng)加深專業(yè)教學(xué)與思政內(nèi)容的融合

在全面貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、爭取實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的背景下，高校學(xué)生將來會(huì)挑起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的大梁，也將成為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。高等學(xué)校為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)年輕人才、輸送新鮮血液，為可持續(xù)發(fā)展提供生機(jī)與活力。因而高校藝術(shù)專業(yè)的教師在日常教學(xué)中的主要任務(wù)不僅是傳授知識(shí)、提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)和創(chuàng)作能力，還要在所教授的課程中融入對(duì)學(xué)生的思想政治教育，以提升其思想覺悟、藝術(shù)修養(yǎng)、道德情操，幫助其樹立遠(yuǎn)大的理想、正確的觀念、堅(jiān)定的信念和高尚的品格。因此，如何有效在專業(yè)課程中融入思政教育內(nèi)容，是高校藝術(shù)專業(yè)教師完成教書育人、立德樹人這一重要任務(wù)的重要途徑和保證，也是高等學(xué)校思政教育建設(shè)的重要組成。

盡管思政課程是當(dāng)代大學(xué)生在校期間的必修內(nèi)容，也是各類升學(xué)考試的必考科目，而在許多情況下，學(xué)生只是在學(xué)校專門開設(shè)的思想政治課程學(xué)習(xí)中接觸到這些內(nèi)容。大多數(shù)專門講授思政課程的教師需要面向全體專業(yè)備課和授課，必然難以在課堂上將思政內(nèi)容與每個(gè)具體專業(yè)有效結(jié)合，這就使得思政教學(xué)效果仍存有上升空間。高校的教師是在就職前經(jīng)歷過嚴(yán)格把關(guān)篩選而出的，這種機(jī)制在保證擔(dān)任專業(yè)課程的教師都具備較高專業(yè)水準(zhǔn)的同時(shí)，也具有一定的思想政治理論認(rèn)識(shí)。因此就需要專業(yè)教師提高對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)，深入理解思政教育對(duì)高等教育“育人”工作的重要性，主動(dòng)承擔(dān)起在專業(yè)教學(xué)中課程思政的任務(wù)。從思政理論中主動(dòng)找到可與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合的元素，在教學(xué)過程、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中主動(dòng)融入思政元素，讓學(xué)生更加直接地在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟?qū)I(yè)技能與思政內(nèi)容的聯(lián)系，理解其精神內(nèi)涵，提升思想政治修養(yǎng)與道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生能力與品格共同培養(yǎng)的目標(biāo)。培養(yǎng)高水平優(yōu)秀藝術(shù)人才，就是要培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才[4]16-17。

（三）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解思政教育帶來的內(nèi)在提升

當(dāng)前各高校已經(jīng)將課程思政納入學(xué)生培養(yǎng)、課程考核體系當(dāng)中，進(jìn)一步使教師和學(xué)生在思想上提高認(rèn)識(shí)，并作用于教與學(xué)的過程中。而對(duì)于藝術(shù)類專業(yè)的人才培養(yǎng)來說，專業(yè)理論學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)專業(yè)的理解；技能的學(xué)習(xí)可以提升其創(chuàng)作能力；實(shí)訓(xùn)課程可以增加其藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生也清楚的看到了這一點(diǎn)，即專業(yè)課程可以讓自己的專業(yè)能力有顯而易見的提升，因此更愿意接受專業(yè)課程與教學(xué)。

思政教育是大學(xué)生面對(duì)時(shí)代發(fā)展和國內(nèi)外形勢變化，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的必要保證；學(xué)習(xí)思政理論能夠給大學(xué)生帶來思想、道德、品質(zhì)的提升，可以站在客觀的角度看事物，用辯證的觀點(diǎn)分析問題，用發(fā)展的眼光解決問題。而這些提升是內(nèi)在的精神、品質(zhì)和修養(yǎng)的提升。青年大學(xué)生往往懷著對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的熱情而選擇了本專業(yè)，因此在日常學(xué)習(xí)中其所專注的要點(diǎn)往往更多地集中在自己對(duì)專業(yè)的錘煉上，容易忽視思政教育所帶來的精神上“潛性”進(jìn)步。因此，用不落俗套的方式將思政元素與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對(duì)思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)熱情與理解，也是專業(yè)教師需要在教學(xué)設(shè)計(jì)階段中所要考慮的重要問題。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)項(xiàng)目式教學(xué)與思政元素融合路徑探索

（一）以思政元素為題設(shè)置課程項(xiàng)目，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)項(xiàng)目式教學(xué)的優(yōu)勢

各高校為落實(shí)課程思政，通過課題立項(xiàng)、課程思政公開課比賽等形式激勵(lì)教師實(shí)施課程思政，教師們?cè)诮虒W(xué)中嘗試融入課程思政元素，在專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中融入思政元素的研究已取得一定進(jìn)展。[5]69-71

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案與課程體系中，包含了大量以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐技能為目標(biāo)的課程。在授課過程中，最常見的教學(xué)手法即為主題性創(chuàng)作，規(guī)定本階段學(xué)生所需完成的設(shè)計(jì)作業(yè)的題材或方向，即是以問題為導(dǎo)向的實(shí)踐創(chuàng)作教學(xué)設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，教師設(shè)定的題目或項(xiàng)目主題詞往往與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象、時(shí)事、焦點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，為實(shí)踐創(chuàng)作設(shè)置了一套基于現(xiàn)實(shí)的情景。這樣一種將基于現(xiàn)實(shí)世界的相關(guān)要素設(shè)定為實(shí)踐教學(xué)的情景，由教師為學(xué)生規(guī)定題材與方向，并在過程中進(jìn)行引導(dǎo)，由學(xué)生進(jìn)行研究、協(xié)作、總結(jié)、歸納并創(chuàng)作的，以問題為導(dǎo)向并發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的教學(xué)方法，即為“項(xiàng)目式教學(xué)”。在視傳專業(yè)育人體系中，諸如廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)等多數(shù)專業(yè)方向性課程都可以采用項(xiàng)目式教學(xué)法進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)。

設(shè)置項(xiàng)目主題時(shí)，可以將目光放在我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化，百姓的生活、健康、安全、教育等方面的時(shí)事與社會(huì)焦點(diǎn)當(dāng)中。尤其是符合“四個(gè)自信”與“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，體現(xiàn)民族精神、道德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任的時(shí)事熱點(diǎn)或關(guān)鍵詞，均可采用為專業(yè)課程項(xiàng)目的主題詞。如：文明、誠信、全民健身、全民閱讀、文化傳承、生態(tài)環(huán)境與資源的可持續(xù)發(fā)展等，以這些主題詞設(shè)置為學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)的項(xiàng)目，正是在專業(yè)課程教學(xué)中融入了思政教育。通過基于現(xiàn)實(shí)、源于生活的項(xiàng)目主題設(shè)計(jì)，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)客觀現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)生活的思考，提升學(xué)生對(duì)項(xiàng)目主題的認(rèn)同感及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐的參與感。項(xiàng)目式教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，增強(qiáng)了學(xué)生主動(dòng)參與到課程思考、探討與互動(dòng)的過程中。

由此可見，在課程項(xiàng)目中融入思政元素，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)項(xiàng)目式教學(xué)的重要優(yōu)勢。這種融合既解決了非傳統(tǒng)教學(xué)模式與思政教育融合不足的問題，又能提升學(xué)生對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中所包含的思政內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，同時(shí)增加了視傳專業(yè)課程思政方法的現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)新性，可謂一舉三得。

（二）課程項(xiàng)目的設(shè)置可發(fā)揮視傳專業(yè)特色，傳承傳統(tǒng)文化

隨著時(shí)代發(fā)展，媒介技術(shù)突飛猛進(jìn)，世界文化的快速傳播影響著青年一代。誠然這更有助于讓青年一代更快更全面的認(rèn)識(shí)世界、了解世界、開拓思路、增長見識(shí)，但對(duì)我國傳統(tǒng)文化的理解和傳承卻在青年一代群體中逐漸弱化，比如現(xiàn)在西方節(jié)日在我國越過越熱鬧，部分傳統(tǒng)節(jié)日卻已無人問津。黨的十九大報(bào)告中指出：“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[6]。作為社會(huì)科學(xué)的組成部分，作為文化傳播的重要承載，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)理應(yīng)承擔(dān)起通過自己的設(shè)計(jì)作品來推廣傳統(tǒng)文化，延續(xù)傳統(tǒng)工藝的重任。盡管現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)與教學(xué)理念來源于西方，我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)形式與作品及其風(fēng)格也受到了西方的影響，但并不意味著專業(yè)教學(xué)就要照搬西方的內(nèi)容。各個(gè)民族之所以不同，不僅在于他們的生活條件不同，而且在于表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的精神形態(tài)不同[7]28-34。民族的傳統(tǒng)文化是可以用來象征一個(gè)民族的符號(hào)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的特質(zhì)。我國的年輕一代設(shè)計(jì)師應(yīng)了解更多我國的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素、圖形圖案、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)造型等并應(yīng)用于作品中，這是無可非議的?！拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[6]。教師可以在授課時(shí)增加相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生多了解傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)其中之美，在這門受西方思想影響較大的學(xué)科中建立起文化自信。

2022 年在國家體育場舉行的北京冬奧會(huì)開幕式中，總導(dǎo)演張藝謀、倒計(jì)時(shí)短片導(dǎo)演龍江波等主創(chuàng)人員將開幕式倒計(jì)時(shí)短片的設(shè)計(jì)與我國特有的二十四節(jié)氣結(jié)合，向國內(nèi)外的觀眾深刻傳遞了我國傳統(tǒng)文化。在短片中，傳統(tǒng)節(jié)氣與我國古典詩詞交替出現(xiàn)。短片的畫面里展現(xiàn)了許多我國的傳統(tǒng)風(fēng)俗、建筑、工藝，當(dāng)代自然環(huán)境、社會(huì)與民生、科技、文化、體育等方面的掠影。這些都體現(xiàn)了我國當(dāng)代創(chuàng)作者、藝術(shù)家以及受眾的“文化自信”。（如圖3-1）

圖3-1 北京冬奧會(huì)倒計(jì)時(shí)短片中“芒種”和“清明”節(jié)氣視頻畫面與詩詞

對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程來說，將課堂講習(xí)與課后設(shè)計(jì)作業(yè)項(xiàng)目化是常用的實(shí)踐教學(xué)手段，項(xiàng)目化的教學(xué)設(shè)計(jì)同時(shí)也與結(jié)課作業(yè)、專業(yè)競賽、第二課堂專業(yè)實(shí)踐以及畢業(yè)設(shè)計(jì)等人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)掛鉤，而項(xiàng)目選題就可以與我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合。例如北京衛(wèi)視播出的電視節(jié)目《上新了，故宮》，每期都由特約嘉賓帶領(lǐng)觀眾跟隨節(jié)目中的專家探索故宮中的文化和寶物，一些駐京院校視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生以故宮的歷史文化為背景和參照，運(yùn)用時(shí)下流行的“國潮”設(shè)計(jì)風(fēng)格創(chuàng)作了大量文創(chuàng)作品，并在該電視節(jié)目中進(jìn)行展示，同時(shí)這些學(xué)生也參與設(shè)計(jì)節(jié)目錄制場所的裝飾設(shè)計(jì)，這即是將實(shí)踐項(xiàng)目與學(xué)生作品的完美結(jié)合，既表現(xiàn)了我國悠久深厚的歷史文明和傳統(tǒng)文化并廣泛傳播，又使學(xué)生在整個(gè)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與制作的過程中對(duì)節(jié)目所涉及到的傳統(tǒng)文化有自己的思考與理解，其育人效果遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)課堂教學(xué)。

（三）傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)與民族精神的課程項(xiàng)目設(shè)置

傳播是視覺傳達(dá)作品的應(yīng)用目的，也是其重要的功能。在平面廣告設(shè)計(jì)與制作、影視廣告設(shè)計(jì)與制作等專業(yè)課程的教學(xué)中，可以采用突出“民族精神”或“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”中的內(nèi)容作為項(xiàng)目教學(xué)與作業(yè)的主題詞。學(xué)生在構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)踐的過程中可以潛移默化地樹立起正確的價(jià)值觀，領(lǐng)會(huì)作為設(shè)計(jì)師和創(chuàng)作者所應(yīng)具備的修養(yǎng)和品格。在課堂上，教師可以列舉一些具有民族精神的先進(jìn)人物與事跡，再分析一些傳遞“民族精神”與“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的設(shè)計(jì)藝術(shù)及其他藝術(shù)形式的案例，為學(xué)生開拓思路，使其有的放矢。如相關(guān)主題的公交廣告、社區(qū)宣傳公益廣告、影視廣告、短視頻、動(dòng)漫、電影，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)賽事的優(yōu)秀作品等。最終完成的作品，無論是運(yùn)用了何種創(chuàng)作形式，都可以作為對(duì)“民族精神”以及“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)的媒介載體，向更多師生以及社會(huì)群體傳播。

例如筆者在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，將“綠色發(fā)展”設(shè)置為課程中的一個(gè)項(xiàng)目主題詞，要求學(xué)生圍繞此主題進(jìn)行以國風(fēng)插畫為主要?jiǎng)?chuàng)作形式的平面廣告設(shè)計(jì)，最終完成一到兩幅廣告作品。筆者在項(xiàng)目初期先利用1 課時(shí)的時(shí)間對(duì)“綠水青山”“可持續(xù)發(fā)展”等環(huán)保相關(guān)關(guān)鍵詞進(jìn)行解讀和延伸，開拓學(xué)生思路，引導(dǎo)學(xué)生更有針對(duì)性的進(jìn)行構(gòu)思與創(chuàng)意；再用2-3 課時(shí)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)構(gòu)思繪制草圖，并搜集創(chuàng)作時(shí)所需的動(dòng)植物造型、陸地海洋天空環(huán)境、我國傳統(tǒng)圖形與圖案等圖像素材用于繪圖參考；最終用6-7 課時(shí)指導(dǎo)學(xué)生完成作品的完整繪制，并對(duì)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與打分。即總共用約10 課時(shí)左右的時(shí)間完成本次項(xiàng)目，學(xué)生在整個(gè)創(chuàng)作過程中通過教師講解、搜集資料、構(gòu)思與創(chuàng)作等過程中均對(duì)“綠色生態(tài)”與“可持續(xù)發(fā)展”等重要發(fā)展理念都會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和感悟。同時(shí)在項(xiàng)目中要求學(xué)生使用國風(fēng)插畫作為主要形式，更是能夠提升學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)美術(shù)與設(shè)計(jì)元素的理解和應(yīng)用能力，有助于提升其文化自信，在未來的學(xué)習(xí)與工作中更多使用中國元素進(jìn)行創(chuàng)作，讓作品成為傳播民族文化的載體。其中部分同學(xué)的在本次課程中的設(shè)計(jì)作品被我市某社區(qū)采用于社區(qū)宣傳。（如圖3-2 為我院視傳專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)作品應(yīng)用于社區(qū)宣傳中。）

圖3-2 視傳專業(yè)學(xué)生完成的主題作業(yè)應(yīng)用于濟(jì)南市某社區(qū)宣傳欄（左）與電梯廣告（右）

又如筆者在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)（數(shù)字媒體方向）的影視編導(dǎo)基礎(chǔ)課程教學(xué)中，設(shè)置了以電影《我和我的父輩》的主題曲《如愿》的歌詞為題，要求學(xué)生根據(jù)歌詞進(jìn)行MV 音樂短片分鏡腳本設(shè)計(jì)的教學(xué)項(xiàng)目。在此次項(xiàng)目初期先利用1 課時(shí)的時(shí)間通過觀看短視頻對(duì)電影《我和我的父輩》的內(nèi)容進(jìn)行簡要回顧，對(duì)歌曲《如愿》的歌詞與原版的MV 進(jìn)行分析；再通過1 課時(shí)的時(shí)間進(jìn)行分小組討論，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己對(duì)歌曲的理解和看法，闡述對(duì)本次腳本創(chuàng)作的構(gòu)思；最后通過4 課時(shí)的時(shí)間完成音樂短片腳本的寫作，教師當(dāng)堂予以點(diǎn)評(píng)。本項(xiàng)目教學(xué)設(shè)計(jì)于近兩年先后在兩個(gè)年級(jí)共51 名本專業(yè)的學(xué)生都進(jìn)行過設(shè)置，51 名學(xué)生均在自己寫作的腳本中體現(xiàn)了“山河無恙、開拓進(jìn)取”的我國發(fā)展現(xiàn)狀與繼續(xù)前行的蓬勃朝氣；其中45 名學(xué)生在腳本中體現(xiàn)了對(duì)先輩的緬懷與崇敬之意，以及傳承先輩的道路繼續(xù)建設(shè)祖國的決心，即近九成學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)本次課程項(xiàng)目中的意義與內(nèi)涵，達(dá)到了本次教學(xué)設(shè)計(jì)的目的。此次項(xiàng)目教學(xué)中既鞏固了先前在視聽語言課程中所學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)又完成了影視編導(dǎo)基礎(chǔ)課程中的影視腳本創(chuàng)作環(huán)節(jié)的作業(yè)。學(xué)生在整個(gè)過程中更是對(duì)解放、保衛(wèi)與建設(shè)祖國的先輩的奮斗與奉獻(xiàn)有了深刻的感悟，培養(yǎng)并傳承了跟隨先輩的腳印，艱苦奮斗，共創(chuàng)偉大復(fù)興的民族精神。

再如“工匠精神”本身就是思政教學(xué)的培養(yǎng)方向之一，也是專業(yè)教師經(jīng)常應(yīng)用于課程項(xiàng)目中的主題詞，可以應(yīng)用于如平面廣告設(shè)計(jì)、影視廣告設(shè)計(jì)、攝影攝像等多項(xiàng)視傳專業(yè)課程的項(xiàng)目中。學(xué)生可以在構(gòu)思、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的過程中思考“工匠精神”的含義，理解“工匠精神”對(duì)當(dāng)前時(shí)代環(huán)境下從事藝術(shù)創(chuàng)作的重要意義，領(lǐng)會(huì)到這種精神是提升創(chuàng)作產(chǎn)品、作品質(zhì)量的重要保證，從而樹立“大國工匠”式的職業(yè)道德準(zhǔn)則與工作態(tài)度。也就是說，讓學(xué)生在“學(xué)”中思考，在“做”中體會(huì)。近年來，學(xué)生所完成的設(shè)計(jì)作業(yè)的速度越來越快，但作品雷同的現(xiàn)象越來越多。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺乏的并不是創(chuàng)意，也不是創(chuàng)作技能，而是精益求精、一絲不茍的工作態(tài)度。高校教師肩負(fù)著“立德樹人”的重要職責(zé)，也應(yīng)探索在課程中通過愛國情懷、工匠精神、道德情操、敬業(yè)精神等方面挖掘課程中的思政元素[8]91-93。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，完成藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作是這門專業(yè)的基本工作，而這項(xiàng)工作的最終目的是服務(wù)社會(huì)，改善人民的生活，為受眾傳遞信息、提供審美享受。因此，用心構(gòu)思，反復(fù)推敲，精雕細(xì)琢，注重整體效果也專注于每一個(gè)細(xì)節(jié)，提升設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量，是提升作品傳播效果的根本途徑，是視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)師的基本素養(yǎng)，是職業(yè)道德更是當(dāng)今所倡導(dǎo)的“工匠精神”。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，就是對(duì)我們的民族精神的高度概括。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善[9]4-7，是我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些都是思政教育的優(yōu)質(zhì)資源與素材，專業(yè)教師應(yīng)積極在課程中進(jìn)行融合與傳播，筑牢大學(xué)生信仰之基，補(bǔ)足其精神之鈣，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的精神[10]106-108，完成高等教育“育人為本”的重要使命。

綜上所述，體現(xiàn)文化自信、弘揚(yáng)中國精神是對(duì)我國設(shè)計(jì)教學(xué)的必然要求[11]51-52，“工匠精神”是我國新一代創(chuàng)作人、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。將這些方面融合到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)教學(xué)與課程項(xiàng)目當(dāng)中，既是課程思政的有效途徑，也不會(huì)讓學(xué)生感到空洞乏味。專業(yè)教師在思政理論中找出一些可以與時(shí)代背景、社會(huì)背景、專業(yè)特色相結(jié)合的基本元素，將其融入到教學(xué)中，能起到“潤物細(xì)無聲”的效果。

四、結(jié)語

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政并非要采用“說理”式教學(xué)，而是可以潛移默化地將專業(yè)人才所需的專業(yè)素養(yǎng)、文化自信、民族精神、職業(yè)道德與態(tài)度等要素融入到對(duì)課程的反復(fù)打磨、實(shí)例講解、實(shí)踐項(xiàng)目等環(huán)節(jié)當(dāng)中，讓學(xué)生在學(xué)與做的過程中親身感受、用心理解，獲得自己最為直接的心得體會(huì)。通過在項(xiàng)目式教學(xué)設(shè)計(jì)中融合思政元素，既符合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色，又能利用對(duì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與制作過程使學(xué)生領(lǐng)悟其中的思政內(nèi)容。學(xué)生對(duì)這一部分思政元素的接受和理解是深入的、主動(dòng)的，能夠與專業(yè)結(jié)合的，且自己愿意接受的，與生硬地在教學(xué)過程中添加思政理論講授環(huán)節(jié)相比，項(xiàng)目式教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)合課程思政的教學(xué)效果是成倍增加的。