內(nèi)容摘要：懸泉漢簡(jiǎn)中有很多記載西漢敦煌郡酒的釀造、銷售和交流方面的內(nèi)容，通過對(duì)這些資料的探討得知其釀造方法有來(lái)自中原地區(qū)，亦有來(lái)自西域地區(qū)，主要根據(jù)是酒麹的來(lái)源有中原地區(qū)移民帶入的，也有由西域胡商販運(yùn)而來(lái)的，這兩種釀造方法在敦煌地區(qū)進(jìn)行交流。西漢敦煌地區(qū)酒的釀造和飲用非常普遍，受飲酒風(fēng)氣影響，酒的銷售也非常普遍，懸泉置為了招待過往使客、使者需要支出大量的酒，當(dāng)懸泉置的釀造不能滿足其需要時(shí)，就需要出資向民間釀造機(jī)構(gòu)酒鋪購(gòu)買酒，因此酒在當(dāng)時(shí)就成為敦煌市場(chǎng)上常見的商品。

關(guān)鍵詞：西漢；敦煌郡；手工業(yè)；釀酒；商業(yè)貿(mào)易

中圖分類號(hào)：K870.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1000-4106（2023）05-0103-10

A Study on the Winemaking Industry in Dunhuang Prefecture

during the Western Han Dynasty

ZHENG Binglin

（Institute of Dunhuang Studies， Lanzhou University， Lanzhou 730020， Gansu）

Abstract：Han dynasty wooden slips from ancient Xuanquan Post contain many records about winemaking， commercial activity and trade at Dunhuang during the Western Han dynasty. From these accounts it can be known that the wine-making methods used in the region came from either the Central Plains or the Western Regions， based on the knowledge that the yeast used by distillers was brought to Dunhuang either by immigrants from the Central Plains or by merchants from the Western Regions. Wine making and drinking were very common in Dunhuang during the Western Han dynasty， and the combination of multiple distilling methods and a large market for alcohol led to drinking becoming a widespread social practice， and winemaking becoming a lucrative industry. Xuanquan Post needed a lot of wine for serving the envoys and guests that passed between the West and the Central Plains. When the wine produced locally could not meet the required quota， it was necessary to buy wine from private distillers or wine houses. For these reasons， wine became an important and common commodity in the local market at Dunhuang.

Keywords：Western Han; Dunhuang prefecture; handicrafts; winemaking; commercial trade

（Translated by WANG Pingxian）

西漢敦煌郡的釀酒業(yè)由于缺乏史籍記載，故尚未有學(xué)者進(jìn)行細(xì)致研究，特別是在敦煌懸泉漢簡(jiǎn)出土刊布之前，很少有人能夠知道西漢敦煌郡的釀酒情況，就是有部分相關(guān)的研究，也僅僅是通過敦煌出土文物中有與飲酒有關(guān)的器皿而推測(cè)敦煌存在釀酒業(yè)，但是缺乏直接的文獻(xiàn)資料記載。敦煌懸泉漢簡(jiǎn)出土之后，其中有很多關(guān)于敦煌懸泉置及其相關(guān)機(jī)構(gòu)釀酒、售酒、飲酒的記載，涉及敦煌釀酒的方方面面，但是由于這些記載非常瑣碎，不成系統(tǒng)，很難引起學(xué)術(shù)界的重視。我們可以借此大體了解西漢敦煌郡釀酒業(yè)的基本情況，特別是其中蘊(yùn)含的中西文化交流因素。我們將從西漢敦煌郡飲酒、釀酒和售酒、交流等方面進(jìn)行探討，力圖揭示西漢敦煌郡釀酒業(yè)的真實(shí)面貌。

一 西漢敦煌郡酒的用途與飲酒風(fēng)氣

西漢敦煌郡釀酒業(yè)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)酒的用途有很大的關(guān)系，我們根據(jù)敦煌懸泉漢簡(jiǎn)的記載，可以得知西漢敦煌郡酒的用途主要有以下幾種情況：分別是接待用酒、社會(huì)活動(dòng)用酒、御寒用酒、醫(yī)用酒、祭祀用酒。

第一種用途是接待用酒。敦煌懸泉置常年接待過往的西域諸國(guó)國(guó)王、王使、侍子、諸國(guó)客使、胡客、自來(lái)客、胡商等{1}。根據(jù)西漢接待的規(guī)定，其中很多人享受酒肉招待；西漢派遣到西域地區(qū)高級(jí)別的使者同樣也按照規(guī)定享受酒肉招待。敦煌懸泉漢簡(jiǎn)90DXC：94A記載：“……#肉四斤，羊肉#，酒三斗，米二斗□。”{2}所謂肉四斤應(yīng)當(dāng)指牛肉，飲食中配置牛羊肉和酒，這大概是當(dāng)時(shí)接待的最高標(biāo)準(zhǔn)。Ⅰ91DXT0309{3}：187記載：“六人乘傳，當(dāng)食酒肉，案廚毋見酒牛羊肉肉脯雞豩唯廷調(diào)給?！蔽鳚h政府對(duì)飲食標(biāo)準(zhǔn)是有嚴(yán)格規(guī)定的，何等級(jí)別身份享受何等標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有明確的規(guī)定，驛站只是按照標(biāo)準(zhǔn)提供而已，如果驛站不按照標(biāo)準(zhǔn)提供就會(huì)招致質(zhì)疑和上訴。Ⅱ90DXT0112{3}：54AB記載：“縣泉置，其四人肉食，平賈錢卌八?！薄爸米敉跞f(wàn)?！び揖啤！边@里記載除了每人提供平均每人十二錢的肉外，還提供酒。西漢敦煌郡接待用酒很可能是酒中最大的開支。Ⅱ90DXT0111{1}：401記載：“者丁君所將諸國(guó)客治酒□□?！倍【俏鳚h派遣護(hù)送西域諸國(guó)客的使者，而其護(hù)送的使客的飲食按照規(guī)定就需要提供酒。Ⅴ92DXT1812{2}：214記載：“出酒一斗。以給蒲犁使者一人一食，食一斗。直六錢?！逼牙缡俏鳚h三十六國(guó)之一，王治蒲犁谷，“東至莎車五百四十里，北至疏勒五百五十里，南與西夜子合接，西至無(wú)雷五百四十里”［1］，即今新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣。這里供給蒲犁使者的酒是計(jì)值供給，每斗酒的價(jià)格是六錢。Ⅱ90DXT0113{2}：24記載：“出錢百六十，沽酒一石六斗。至，以食守屬董并、葉賀所送沙車使者一人，罽賓使者二人，祭越使者一人，凡四人，人四食，食一斗至?！保?］由此得知酒的價(jià)格每石100錢，每斗10錢。Ⅴ92DXT1813{3}：24AB記載：“疏勒肉少四百廿七斤，直千七十……酒少十三石，直……”“且末酒少一石，直百……”疏勒使客消費(fèi)了四百多斤肉、酒十三石，若按照每人每餐一斤肉計(jì)算，說明接待的使客在二百二十七人次，如果按照使團(tuán)在懸泉置驛站接待兩餐計(jì)，那么這個(gè)使團(tuán)的疏勒使客最少在二百人以上。若按照每人飲酒一斗計(jì)算，疏勒使團(tuán)最少在一百三十人以上。加上且末使團(tuán)，這是一個(gè)數(shù)百人的使團(tuán)。這批使節(jié)的數(shù)量很大，酒肉都是計(jì)值供給。Ⅴ92DXT1812{2}：192記載：“受酒一斗。以給狐胡王副使者。”Ⅴ92DXT1311{3}：34記載：“出米三石，治酒三石。二年十月中以過使者趙君所將客東?！睆倪@些記載推知，西漢敦煌郡諸廄置為過往的西域諸國(guó)朝奉使節(jié)提供的餐飲接待標(biāo)準(zhǔn)除了米、肉之外，還有酒，而酒的供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)大概是每人每餐一斗。Ⅱ90DXT0314{2}：355記載：“出：米四升，酒半斗，肉二斤。以食烏孫貴姑代一食，西?！碑?dāng)時(shí)烏孫與西漢關(guān)系最近，雙方通婚結(jié)為昆弟之國(guó){1}，往來(lái)最為密切，敦煌懸泉漢簡(jiǎn)記載烏孫通使西漢的次數(shù)最多，這里記載的是烏孫貴人姑代一次餐食的標(biāo)準(zhǔn)：米四升，酒半斗，肉二斤。這個(gè)餐飲標(biāo)準(zhǔn)可能是當(dāng)時(shí)接待西域諸國(guó)貴人的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論使團(tuán)規(guī)模多大，接待標(biāo)準(zhǔn)都相同，驛站接待還受到同行的使者監(jiān)督，不得懈怠。Ⅰ90DXT0207{2}：15記載：“者、貴人、從者度四百人，使者嚴(yán)急自臨稟，欲酒美米糳□?！斌A站為了接待這些諸國(guó)客，專門造酒用以招待。Ⅱ90DXT0115{1}：26記載：“宛酒二?！边@是敦煌懸泉置驛站為了接待大宛國(guó)客使專門釀造了一批酒。Ⅴ92DXT1312{4}：9記載：“善酒食，來(lái)往數(shù)賜，記問/伏地再拜?！笔拐叩玫襟A站酒食招待而行文感謝。此外，經(jīng)過廄置的一般過客也同樣提供酒食，Ⅱ90DXT0115{4}：221A記載懸泉置招待過客用酒：“幸酒食，慎過客，寬忍?！鄙踔吝B食用肉品的肥瘦都有要求，需要提供肥瘦相間的肉品，如Ⅰ90DXT0112{3}：88記載：“不可以過客韮盡，酒肉度少，唯廷為調(diào)肥牛，肉肥半瘦?！蓖ㄟ^這些記載，足見西漢政府對(duì)同西域間的交往之重視，連餐飲標(biāo)準(zhǔn)的細(xì)節(jié)都有規(guī)定，這種接待規(guī)格的詳細(xì)制定是西漢政府與西域的長(zhǎng)期交往中形成的。并且，來(lái)往的西域諸國(guó)客使對(duì)這些接待標(biāo)準(zhǔn)也是掌握的，如果驛站或者地方郡縣沒有按照標(biāo)準(zhǔn)提供，就會(huì)遭到使客的投訴，西漢中央政府負(fù)責(zé)部門就會(huì)發(fā)文地方追查。敦煌懸泉漢簡(jiǎn)《康居王使者冊(cè)》就是康居王使者楊伯刀等奉獻(xiàn)入貢橐駝，而敦煌郡、酒泉郡沿路沒有按照標(biāo)準(zhǔn)提供飲食遭到投訴，主客官員行文核查，要求驛站提供情況{2}。我們通過這些記載推知，西漢政府對(duì)接待西域諸國(guó)客使有明確的規(guī)定，地方驛站不得隨意改變接待標(biāo)準(zhǔn)。

西漢敦煌郡懸泉置接待西漢使者的標(biāo)準(zhǔn)中也包括酒，級(jí)別比較高的使者都享受酒肉招待。漢宣帝本始三年（前71）校尉常惠使持節(jié)護(hù)烏孫兵擊敗匈奴有功，被封為長(zhǎng)羅侯{3}。長(zhǎng)羅侯?；萁?jīng)過懸泉置，效谷縣和懸泉置都出面用酒招待，敦煌懸泉漢簡(jiǎn)中有接待長(zhǎng)羅侯冊(cè)，詳細(xì)記載招待?；菁捌潆S行人員的各種支出，除了羊、雞、魚等肉食之外，還有酒，且效谷縣和懸泉置都專門為迎接長(zhǎng)羅侯釀造了酒{4}。神爵三年（前59）匈奴日逐王投降西漢，西漢設(shè)置西域都護(hù)，護(hù)南北道，從此以后西域都護(hù)成為西漢管理西域地區(qū)的最高行政長(zhǎng)官，其級(jí)別與郡太守相當(dāng){5}。歷任西域都護(hù)經(jīng)敦煌前往西域或者經(jīng)過敦煌返回長(zhǎng)安，都是由懸泉置出面接待并安排接送，他們?cè)趹胰昧粝潞芏嘤涗?，其中就包括酒等飲食接待記錄。?0DXT0212S：72記載：“出酒三樽，給都護(hù)出酒三卮，給都護(hù)?！雹?0DXT0212S：73記載：“出酒□□給都/佐王忠病以月廿日莫?dú)w?！边@是懸泉置接待過往西域都護(hù)用酒的記錄。ⅡT0214{2}：392記載：“出米一石六斗九升，以食/辛巳，肉八斤，/雞一只，酒一□。?！边@是懸泉置辛巳日接待中用酒肉的情況。ⅡT0216{3}：44A記載王子夏提出飲食“麗飯少酒”，Ⅰ90DXT0112{1}：119記載：“丁酉食時(shí)到廣至，使者共內(nèi)臥張席中八”，“清酒沮韭薺，縣泉、遮要取葵?！币驔]有按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)提供飲食，遭到客使的投訴。

敦煌懸泉置除了迎送過往的西漢政府高級(jí)使者外，還為其他行經(jīng)驛站的官員提供酒食。

Ⅱ90DXT0213{3}：147記載：“地節(jié)四年二月癸巳，效/四人當(dāng)□□酒肉前承□/白大守府，將騎□轉(zhuǎn)酒五斗?！贝怂娜耸堑玫蕉鼗涂ぬ氐耐舛硎芫剖澈统笋R的接待。Ⅴ92DXT1510{2}：147AB記載：“永光四年閏月丙子朔戊戌，客子金城郡允吾壽貴里薛光，為效谷宜王”“陽(yáng)武田中知券趣廩食。加酒旁二斗?！弊鳛榭妥拥慕鸪强ぴ饰釅圪F里的薛光，是作為商客還是擁有其他身份，我們不得而知，但是僅從他們能得到酒食招待就表明其身份很不一般。Ⅴ92DXT1311{4}：35AB記載：“趙長(zhǎng)孫?！薄皬墓倬啤??！边@條記載表明因官的級(jí)別而得到酒食招待。ⅡT0215{3}：182記載：“用酒四斗?！雹?0DXT0111{1}： 141記載：“□ 駱馬酒致令美可食?！雹?2DXT1812{2}：146B記載：“駱若馬酒五斗。”ⅡT0214S：10記載：“·告縣置皆具馬酒□?！瘪R酒是指?jìng)黢R或者驛馬乘具和酒食招待。ⅡT0214S：95記載：“君酒三斗”，君是對(duì)使者的稱呼，這里記錄的是敦煌懸泉置招待使者的開支。Ⅰ91DXT0405{4}A：10記載：“苑嗇夫甘卿屬到亭，毋它飲，清酒二升，叩頭叩頭?！痹肥嵌鼗涂さ姆拍翙C(jī)構(gòu)，而苑嗇夫應(yīng)當(dāng)是指牧苑管理人員。Ⅱ90DXT0115{2}：85記載：“出酒五兩掾取以給君弟□□?！雹?0DXT0115{2}：139記載：“□人都尉史一人敦煌有酒□。”ⅡT0215{3}：81記載：“酒二斗，六月丙戌為都吏?！雹?0DXT0212S：26記載懸泉置接待用酒：“米一斗八升。酒二斗，/出粟?！蔽覀儚倪@些記載得知，敦煌懸泉置接待用酒很普遍，高級(jí)官吏經(jīng)過驛站，驛站要按照規(guī)定提供酒食招待，而一般低級(jí)官吏若得到郡太守的特許或者驛站舉出報(bào)告，同樣能夠得到酒食招待，這反映出西漢敦煌郡的酒的飲用很普遍，飲酒深入到人們生活中的方方面面。

自漢武帝元鼎二年置酒泉郡通西北諸國(guó)開始，到元鼎六年置敦煌郡，西漢與西域往來(lái)密切，關(guān)系不斷加深，直到神爵三年置西域都護(hù)，西漢在西域地區(qū)駐軍屯田，大量的吏士經(jīng)過敦煌懸泉置驛站前往，少者數(shù)十人，多者數(shù)百人{(lán)1}，經(jīng)過敦煌懸泉置驛站前往西域的將軍和軍吏都同樣受到酒食接待。Ⅰ90DXT0110{3}：10記載：“出酒四斗。給軍吏食?！边@是懸泉置關(guān)于酒的支出賬，這些軍吏很可能是經(jīng)過敦煌前往西域地區(qū)戍守的，抑或是經(jīng)過懸泉置護(hù)送使者使客的吏士。Ⅰ90DXT0205{2}：23記載：“白所市受賈掾錢二千。又之賈掾田得三千。其千二百□與收貸吏張卿所買縣泉奉直，謹(jǐn)?shù)么迫灰幻?。以付就家李君仲，余錢度度錢市米麹。睪狗自使田持行”，Ⅰ90DXT0112{3}：74記載：“出酒十八石。以過軍吏廿，斥候五人，凡七十人。”將軍和軍吏是前往西域屯戍的官員，廄置驛站有義務(wù)為他們提供飲食和交通工具，飲食標(biāo)準(zhǔn)中就包括了酒食。

第二種是社會(huì)活動(dòng)用酒。西漢敦煌郡百姓進(jìn)行的各種社會(huì)活動(dòng)都使用酒，而且敦煌地區(qū)以飲酒出名，《漢書·地理志》記載：

自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地，武帝時(shí)攘之，初置四郡，鬲絕南羌、匈奴。……酒禮之會(huì)，上下通焉，吏民相親。是以其俗風(fēng)雨時(shí)節(jié)，谷糴常賤，少盜賊；有和氣之應(yīng)，賢于內(nèi)郡。［3］

懸泉漢簡(jiǎn)Ⅰ90DXT0110{1}：124AB記載：“長(zhǎng)報(bào)：人伯廷壽賜飯后，復(fù)予酒且一斗立盡。又薄及閑黨有□□□”“決益發(fā)去即復(fù)持酒來(lái)，取善者，如氏毋以為?！雹?0DXT0111{1}：459記載：“□右賞酒□?！?0DXC：101A記載：“敦煌大守長(zhǎng)史君足下進(jìn)酒食。進(jìn)史?！雹騎0214{2}：551記載：“食，毋過一月，監(jiān)史以傳廩米者，毋給肉，皆務(wù)以省為故，敢不變更。而縣享殺食兩肉，飲/酒與賓客會(huì)傳舍，請(qǐng)寄長(zhǎng)丞，征發(fā)非法乘吏車馬，致案長(zhǎng)丞阿黨，聽請(qǐng)不言必坐?！雹?0DXT0111{1}：6記載：“□令史宗曰卿屬□□□□舍者，竟曰：同舍頗有先去者，請(qǐng)及問之。至六月中，竟去求劍得不，宗曰：不得劍。竟欲言，長(zhǎng)丞宗惶恐自持劍，酒二斗謝。竟書到愿驗(yàn)。”Ⅱ90DXT0115{3}：90記載：“意其臧天下口錢，赦天下自殊死以下，非手殺人盜宗廟服御物及吏盜受賕直金十斤赦除之，免官徒隸。為令賜天下男子爵人一級(jí)，女子百戶牛一酒十石加賜鰥寡孤獨(dú)者。”這是根據(jù)西漢政府的規(guī)定可以享受牛酒的待遇。Ⅱ90DXT0216{2}：246記載：

建昭二年二月甲子朔辛卯，敦煌大守強(qiáng)、守部候修仁行丞事，告督郵史眾 欣、主羌史江曾、主水史眾遷，謂縣：聞往者府掾、史、書佐往來(lái)，繇案事公與賓客所知善飲酒，傳舍請(qǐng)寄長(zhǎng)丞食或數(shù)。［4］

敦煌郡官員為接待督郵史、主羌史和主水史使用了酒食，表明這些官吏對(duì)敦煌郡進(jìn)行督查，他們的態(tài)度直接影響到敦煌郡的考核結(jié)果，所以接待他們用比較高的規(guī)格。Ⅱ90DXT0113{4}：217記載：“委粟里陳子都取同縣得王里田蓋宗為庸賈錢九百五十期錢今以□□日錢畢任者龍次卿沽酒飲二斗。”Ⅱ90DXT0115{2}：167記載：“五斗酒送之，事云何，至今毋報(bào)?！雹?0DXT0114{6}：71記載懸泉置士吏間也經(jīng)常飲酒：“□張掾飲酒。”Ⅱ90DXT0112{2}：71記載：“□之木蘭財(cái)足皆以酒百上。”ⅡT0215{4}：1記載：“往枯稾茂榮，金獸產(chǎn)精，狀若毛豪，神氣并應(yīng)，減受福祥，增祿續(xù)命，曼延久長(zhǎng)，□以瑜□，?！?毋事，百姓永安，朕甚嘉之。其賜天下男子爵人一級(jí)，女子百戶牛酒，酒十石，加賜鰥寡狐獨(dú)?！眹?guó)家一方面因重大赦令賜民牛酒，同時(shí)又嚴(yán)格打擊非法烹殺飲酒食肉。ⅡT0214{2}：551記載：“食毋過一月，監(jiān)史以傳廩米者，毋給肉，皆務(wù)以省為故，敢不變更，而縣享殺食兩肉飲酒，與賓客會(huì)傳舍，請(qǐng)寄長(zhǎng)丞，征發(fā)非法，乘吏車馬致案，長(zhǎng)丞阿黨，聽請(qǐng)不言必坐?！绷硗馕覀儚臐h簡(jiǎn)的記載中得知，兩漢之際佛教傳入敦煌，并在敦煌建立寺院和聚落，根據(jù)91DXF13C{2}：30記載：“少酒薄樂，弟子譚堂再拜請(qǐng)，會(huì)月十三日小浮屠里七門西入?！弊畛醴鸾虃魅胫袊?guó)的是小乘佛教，佛教徒是可以飲酒的。

第三種酒的用途是抵御寒冷。驛站為過往客使和使者、行商等提供酒，特別是一些地位比較低的過往使者，其主要目的不是按照規(guī)定享受這種帶有酒水的飲食，而是長(zhǎng)期行走在風(fēng)寒地帶，風(fēng)餐露宿御寒的需要，餐飲期間適量飲酒可以御寒。例如Ⅱ90DXT0214{2}：41AB記載：“壽報(bào)子陵所飯客皆寒不美酒又不可得東欲自言督郵奈何客心不與人同”“一騎士茭谷皆未得夜矣當(dāng)奈何騎士自言什小?！雹?0DXT0114{2}：217記載：“□興白韓掾數(shù)以求索□界□□”“露居大寒，愿賜少酒，可以辟寒者，叩頭叩頭，頃□?！雹騎0214{2}：340記載：“杼浚辨與戇異器寒乃釀美?！雹騎0215{2}：176記載：“□皆得之飲美酒，若中大風(fēng)□?！痹诤鋾r(shí)節(jié)釀制酒，很顯然就是為了御寒而用。這些可能是行走在驛道上的吏士，他們風(fēng)餐露宿，借酒御寒。至于驛站為他們提供酒食是自費(fèi)還是免費(fèi)，不得而知。

第四種用途是以酒作為醫(yī)藥。西漢敦煌郡留存的醫(yī)藥文獻(xiàn)中有很多藥方和診斷疾病的事例，醫(yī)學(xué)中藥和酒是并用的，一般服用藥都要配以酒，或是因?yàn)榫颇茉鰪?qiáng)藥效，減緩病痛。敦煌懸泉漢簡(jiǎn)中有很多關(guān)于馬醫(yī)醫(yī)治病馬的記載，也有敦煌郡派員前往各地采買藥材的記載，同時(shí)還有接待中央派遣太醫(yī)前往敦煌西域行醫(yī)的記錄，因此這些采購(gòu)記錄中就有采購(gòu)藥酒的記錄，藥酒有可能是一種藥，也有可能當(dāng)時(shí)是將藥和酒分開，酒也有藥的功效。ⅡT0214{2}：394記載：“·馬柳張藥以溫酒一半鹽□?！边@可能是馬醫(yī)行醫(yī)中使用酒的事例。Ⅱ90DXT0114{3}：82記載：“所遣卒史許況為戍卒市藥酒?！边@是敦煌郡遣吏卒購(gòu)藥酒的記錄。

第五種用途是祭祀用酒，敦煌郡的祭祀對(duì)象有按照規(guī)定政府設(shè)置的廟宇，也有很多當(dāng)?shù)鬲?dú)有的神祇，其中包括山神、水神、駝馬神等。懸泉置附近就有貳師泉神廟，P.2005《沙州都督府圖經(jīng)》記載：

懸泉水

右在州東一百卅里，出于石崖腹中，其泉傍出細(xì)流，一里許即絕。人馬多至，水即多，人馬少至，水出即少?！段鳑鲣洝ぎ愇镏尽吩疲簼h貳師將軍李廣利西伐大菀，回至此山，兵士眾渴乏，廣利乃以掌拓山，仰天悲誓，以佩劍刺山，飛泉涌出，以濟(jì)三軍。人多皆足，人少不盈。側(cè)出懸崖，故曰懸泉。［5］

S.5448《敦煌錄一本》記載貳師泉有貳師廟：

貳師泉，去沙州城東三程，漢時(shí)李廣利行軍渴乏，祝山神以劍劄山，因之水下，流向西十里黃草泊，后有將渴甚，飲水泉側(cè)而終，水遂不流，只及平地。后來(lái)若人多即水多，若人少即水少，若郡眾大噉，水則猛下，至今如然。其貳師泉廟在路傍，久廢。但有積石駝馬，行人祈福之所。次東入瓜州界。［5］86

西漢敦煌懸泉作為神泉已經(jīng)開始祭祀，敦煌懸泉漢簡(jiǎn)中記載的祭祀很可能就是祭祀貳師泉。Ⅰ90DXT0112{3}：2記載：“出米一石。二月以治酒一釀，食泉上?！雹?0DXT0114{4}：304記載：“出米一石二斗。六月戊子入治酒一釀，祠泉上?！绷硗馓拼鼗偷乃裼杏衽镒?，即玉女泉神。玉女泉神出現(xiàn)的時(shí)間，敦煌文獻(xiàn)沒有明確記載，只知道在唐開元年間已經(jīng)存在。玉女泉神是祭祀水神保佑莊稼豐收的神祇，所以應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在西漢敦煌郡置郡進(jìn)行農(nóng)業(yè)開發(fā)的時(shí)候，特別是這個(gè)階段敦煌郡在黨河與疏勒河交匯地帶修筑過堤堰，玉女泉神亦應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)于此時(shí)，也是西漢敦煌郡祭祀的水神。Ⅰ90DXT0209S：71記載開支：“用酒一卮，用米汁一，用奈醬?！贝颂幱镁埔回?、米汁一和奈等水果類的東西，應(yīng)當(dāng)是祭祀中使用的物品。Ⅵ92DXT1222{5}：1記載：“祭祠具。黍稷米各一斗。酒二斗，鹽少半升?！北砻骷漓胫行枰?。

我們根據(jù)敦煌懸泉漢簡(jiǎn)的記載將西漢敦煌郡酒的使用分為接待用酒、社會(huì)活動(dòng)用酒、御寒用酒、醫(yī)用酒、祭祀用酒等幾個(gè)類型，但是這些并不能完全將敦煌酒開支和用途全部概括出來(lái)，敦煌郡酒使用數(shù)量最大的應(yīng)當(dāng)是接待用酒，其次是娛樂用酒的開支。實(shí)際上百姓之間酒的開支更頻繁，雖然記載有限，但是我們根據(jù)僅有的記載，能夠推測(cè)出來(lái)酒對(duì)敦煌地區(qū)的影響。

二 西漢敦煌郡酒的釀造和貿(mào)易

西漢敦煌郡酒的釀造分為幾種類型：有政府機(jī)構(gòu)主持下酒的釀造，其中包括郡縣各種機(jī)構(gòu)與敦煌郡諸縣管轄的廄置等；還有其他店鋪個(gè)人釀造的酒。敦煌懸泉置是負(fù)責(zé)使客使者物資轉(zhuǎn)運(yùn)和書信傳送的機(jī)構(gòu)，設(shè)置有倉(cāng)儲(chǔ)和廚房等，有管理廚房的嗇夫，不僅僅負(fù)責(zé)為過往使客提供飲食，而且保存有酒曲，負(fù)責(zé)有目的地釀造一部分酒。我們從懸泉漢簡(jiǎn)接待長(zhǎng)羅侯常惠飲食冊(cè)中得知，懸泉置和效谷縣都保存有酒曲，就是說效谷縣和懸泉置隨時(shí)都可以自己釀造酒。

懸泉置擁有很多酒具，以招待過往行客。ⅡT0215{2}：74記載：“酒用卮。麥/·寒具：馬酒用卮。茭/液湯用卮。□。”Ⅴ92DXT1611{3}：266A記載懸泉置驛站所使用的酒器有：“羹梃三，羹枓三；溫酒尊二，酒枓二；大盤十?！?ⅡT0216{2}：360記載酒具：“酒尊一合，酒杯十四枚，酒勺二角勺一?！雹騎0216{2}：457記載物品中有“脯丗斤”“酒樽三”。Ⅱ90DXT0114{4}： 266記載：“小盤十三……具。卮廿銅/酒樽三韋、酒樵三□?！雹?0DXT0114{1}：220B記載：“曲十石，于十只，酒十石，酒尊四；□醬三石，大盤四只?！雹?0DXT0109{2}：6記載酒具：“……敢言之，寫移效谷，書曰：敦煌安國(guó)里/女子邯陵自言：夫安故，為縣泉置嗇夫持私案三、銅鼎一、釜三、華于十二、大杯十、小杯七十二、酒樽一合大?！雹騎0216{2}：360記載：“酒尊一合，酒杯十四枚，酒勺二，角勺一。”ⅡT0216{2}：346記載酒具：“杯大小員三百，酒杯五十六，小杯百廿四/楊濯卌五?！蔽覀儚倪@些酒具的使用得知，懸泉置接待用酒非常普遍。懸泉置不僅存儲(chǔ)很多酒具，還保存酒帳，如Ⅰ90DXT-

0109 S：91記載：“簿酒少□簿酒?！边@里的酒是作為特需物品進(jìn)行登記的。

敦煌懸泉釀酒使用大量的酒曲，懸泉漢簡(jiǎn)Ⅰ90DXT0112{1}：41記載：“□□四石五斗，曲九百九十六石。術(shù)八百廿二石八斗米百/□子陽(yáng)二石十六石。 君功□?！蔽覀兡壳昂茈y確定這里記載的九百九十六石曲是懸泉置驛站一年釀酒的用量，還是一個(gè)月釀酒的用量。就是一年釀酒用酒曲的量，那么懸泉置釀酒的規(guī)模也是很大的。由此我們推測(cè)西漢敦煌郡的釀酒業(yè)發(fā)展程度之發(fā)達(dá)。

西漢敦煌懸泉置收藏酒曲造酒，敦煌懸泉漢簡(jiǎn)Ⅰ90DXT0112{3}：63記載：“入鞠三石。受縣。”效谷縣為了接待長(zhǎng)羅侯而出曲造酒。由此我們推知酒曲是掌握在縣里，各個(gè)驛站需要造酒時(shí)酒曲不夠用，就需要從縣調(diào)配?！稘h書·趙廣漢傳》記載：“初，大將軍霍光秉政，廣漢事光。及光薨后，廣漢心知微指，發(fā)長(zhǎng)安吏自將，與俱至光子博陸侯禹第，直突入其門，廋索私屠酤，椎破盧罌，斧斬其門關(guān)而去?！保?］所謂“私屠酤”是指私自販賣肉食和酒類。當(dāng)時(shí)酒類在官營(yíng)之列，霍光之子霍禹私下釀酒售賣營(yíng)利不合法度，成為趙廣漢攻擊的把柄?？梢?，西漢時(shí)期酒一度同鹽鐵一樣實(shí)行國(guó)家專賣，敦煌懸泉置需要經(jīng)常接待過往行客，因此酒的開支也是較大的，這樣懸泉置就需要經(jīng)常不斷地釀造酒，懸泉漢簡(jiǎn)中就保存很多驛站釀造酒的記載。ⅡT0215{2}：128AB記載：“□欲得麹二斗，須以”“□坐前趙長(zhǎng)史?！睉胰糜枚肪魄炀埔哉写w長(zhǎng)史一行。91DXF9：1記載：“□使令載土六車，度用六十車以上，曲五車置場(chǎng)?！薄扒笨赡芫褪侵妇魄?。Ⅴ92DXT1812{2}：251記載：“效谷移三月谷簿。出粟百卅七石九斗四升，縣泉置嗇夫欣書言：故嗇夫趙欣食毋傳者治酒給過客，不宜出，出當(dāng)負(fù)在二月?！睉胰皿A站二月間出粟一百三十七治酒供給過客，所謂過客就是往來(lái)懸泉置的外來(lái)使者。由此得知，粟是敦煌懸泉置釀造酒的主要原料，酒的主要招待對(duì)象是過往的使客，也招待漢使。Ⅱ90DXT0111{1}：401記載：“者丁君所將諸國(guó)客治酒□□。”丁君應(yīng)當(dāng)是使者，他攜帶一批客使經(jīng)過敦煌懸泉置，懸泉置專門為他們釀造酒來(lái)招待，就說明這批使客人數(shù)眾多，飲用酒的量也很大。Ⅳ91DXT0617{3}：16記載：“月廿日受余六千二百一十。出五千候用償責(zé)。入讎釀卅五錢。五千五百卌八，責(zé)六百卌八。出千予張偉卿米錢。出百一十，新一車。出七十五，予佰使君所?！雹?0DXT0114{1}：120A記載：“出錢。出錢百廿，以粷八石/。正月出梁二斗以食廷?！贝颂幱镁魄耸瘉?lái)釀酒，足見釀酒的量很大。Ⅱ90DXT0113{4}：74記載：“十二月甲子出梁粟十石付徒強(qiáng)。十二月戊寅出梁粟十六石三斗廚；十二月出麥?zhǔn)稄N治酒；十二月己卯出青粟廿石付廚?！雹?2DXT1412{3}：21記載：“出米一石，治酒一釀。澆治晦君?！雹騎0216{2}：537記載：“迺戊申小釀二斗米沫酒塞故禱。”Ⅱ90DXT0212S：90AB記載：“言置有麹□”“毋令有遣?！雹?0DXT0113{2}：38記載：“□承玄膽被澤麹一石淳酒一石五斗皆并合釀?！雹?0DXT0112{3}：64記載：“出鞠三石。以治酒六釀?！雹騎0214{3}：51記載：“三月余鞠九斗?！雹?1DXT0617{3}：5記載：“出廿五，予釀下君陽(yáng)；出十七，予釀下稚文?！雹?2DXT1412{3}：25記載：“出米七斗。六月戊戌以治酒一釀。”Ⅱ90DXT-

0213S：36記載懸泉置釀酒：“□三月甲”“□卅日鞠三斗?！雹?0DXT0111{1}：301記載：“一釀米二石二斗。”Ⅴ92DXT1312{4}：22記載：“受米五斗為酒?！雹?2DXT1312{4}：26記載：“不備酒用之?！雹?0DXT0213{2}：68記載：“癸丑受壬子余酒二斗，毋出入?！本泣L也是可以進(jìn)行出賣的，Ⅱ90DXT0212S：21記載：“□次君鞠六石，石百錢?！本泣L的價(jià)格是每石100錢。就是說當(dāng)驛站釀造酒酒麹不夠時(shí)，可以通過市場(chǎng)購(gòu)買到所需要的酒麹。

這些都是懸泉置釀造酒的有關(guān)記錄。從這些記載看，敦煌懸泉置經(jīng)常出曲釀造酒，很多酒曲是由效谷縣提供的。從這些提供的酒曲與釀酒的數(shù)量來(lái)看，酒曲同粟之間的搭配關(guān)系是1比2，而且懸泉置釀造酒是一種經(jīng)常性的行為。另外我們從這些釀酒的記載得知，釀酒的原料主要有粟、米、麥等敦煌當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的糧食。

在客使往來(lái)眾多導(dǎo)致廄置釀造人力不夠的情況下，廄置可以出資雇人代為釀造。Ⅱ90DXT0111{2}：142記載懸泉置開支有買苜蓿買酒：“出錢五十沽酒。出錢百沽酒卩。出錢廿四御買目宿四束。出錢廿四買目宿四束。出錢卅買目宿五束。出錢六十買目宿廿束。出錢五十沽酒。出錢五百?！跞儇ω！??！保?］503出錢治酒，實(shí)際就是出錢請(qǐng)人釀造酒，或者是懸泉置驛站出資聘請(qǐng)人至驛站釀造酒。

西漢敦煌郡市場(chǎng)酒的銷售，根據(jù)Ⅱ90DXT-

0115{3}：409記載：“·□吏民多貰，沽酒不予錢。詔□人飲□具□□，□□。□□□□□□□?！雹騎0214{2}：671記載：“出錢百八十，沽酒□。”ⅡT0214{3}：124記載：“月事。沽酒旁二斗，旁人韓子文?！雹?0DXT0115{2}：139記載：“□人都尉史一人敦煌有酒□?！碑?dāng)時(shí)吏民有沽酒的地方，這個(gè)地方就是酒肆，貰也是一種交易方式。不僅酒可以出售，就是酒曲也同樣可以出售，Ⅱ90DXT0212S：21記載：“□次君鞠六石，石百錢?！庇纱说弥?，曲的價(jià)格每石百錢。

敦煌懸泉置驛站酒的開支主要依靠驛站自己釀造酒，若開支過大驛站不能滿足需要時(shí)，作為驛站的管理機(jī)構(gòu)的效谷縣，就調(diào)配酒以保證驛站開支需要。《懸泉置元康五年正月過長(zhǎng)羅侯費(fèi)用簿》中有關(guān)于酒的釀造和支出的記載：

入鞠三石，受縣。（Ⅰ90DXT0112{3}：63）

出鞠三石，以治酒六醸。（Ⅰ90DXT0112{3}：64）

入酒二，受縣。（Ⅰ90DXT0112{3}：73）

出酒十八石，以過軍吏廿，斥候五人。凡七十人。（Ⅰ90DXT0112{3}：74）

凡酒廿石，其二石受縣，十八石置所自治酒。（Ⅰ90DXT0112{3}：75）

凡出酒廿石。（Ⅰ90DXT0112{3}：76）［4］226

我們從這些記載得知，懸泉置為接待長(zhǎng)羅侯軍吏斥候七十人用酒二十石，其中懸泉置驛站自己釀造了十八石，二石屬于效谷縣提供的。懸泉置用了效谷縣提供的三石曲，治酒六醸，每醸用酒曲半石，釀酒六石。就是說懸泉置為迎接長(zhǎng)羅侯一次開銷的酒二十石。由此類推，當(dāng)時(shí)敦煌郡釀酒規(guī)模和水平。另外我們從Ⅴ92DXT1812{2}：216記載“年二月出谷治酒食毋傳者用谷石斗簿”，推知諸廄置釀酒是一種常態(tài)化的行為。ⅡT0214{3}：51記載“三月余鞠九斗”，ⅡT0214{2}：643記載“十月余鞠”，就是說每個(gè)驛站都釀酒，而且每個(gè)月都釀酒，對(duì)驛站存儲(chǔ)的酒曲按月結(jié)算上報(bào)主管部門。西漢敦煌懸泉置釀造酒量有多大，91DXF9：1記載一次釀酒用曲五車，Ⅴ92DXT1812{2}：251+

345+277記載某年三月用谷：

效谷移三月谷簿：出粟百卅七石九斗四升，縣泉置嗇夫欣書言：故嗇夫趙欣食毋傳者治酒給過客，不宜出，出當(dāng)負(fù)在二月。/建始元年/月茭簿：出茭二千五百石，縣泉置嗇夫欣書言：校不備故嗇夫趙欣、唐霸，主當(dāng)負(fù)在二月甲辰/赦令前，今以實(shí)出，校不以時(shí)收責(zé)，猥以赦令出，除解何。

從三月谷簿中得知釀酒用谷137.94石，這是一個(gè)很大的數(shù)字。

西漢敦煌懸泉置驛站過往使客頻繁，驛站釀酒不能滿足使客飲用需要時(shí)，往往需要從外面購(gòu)買一部分酒。Ⅳ92DXT0317{3}：54記載：“出百，酒一石。”Ⅰ90DXT0111{2}：133記載：“出錢千。出錢二百八十五，買□三枚，枚九十五卩。出錢百，酒一石。出錢百，耀白米四斗，斗廿五。出錢□百……?！笨芍渴频膬r(jià)格是百錢。Ⅱ90DXT0113{2}：51記載：“出賦錢百卌，沽酒一石四斗，斗十錢□?！雹?0DXT0110{2}：4記載酒的價(jià)格：“·右用酒一石六斗，直百一十二?！雹?0DXT0109S：71記載：“酒五十斤，今卅斤直六。”Ⅱ90DXT0213{2}：21記載：“縣泉置酒五斗?！雹?2DXT0317{3}：54記載：“出百，酒一石。?！雹騎0216{2}：551記載：“□沽酒·率一斗?！蔽覀儚倪@些記載中得知懸泉置從外購(gòu)買酒，酒的價(jià)格大約每百錢一石，每斗十錢。這大概就是當(dāng)時(shí)敦煌郡酒的價(jià)格。

敦煌懸泉置驛站每年酒的開銷有多大，我們不得而知，根據(jù)懸泉漢簡(jiǎn)Ⅱ90DXT0115{2}：182記載，懸泉置酒的開支情況“酒用二百五十八石”。這大約是驛站一年用酒總量或者擬一個(gè)月酒的開銷總量，我們更傾向后者。作為西漢敦煌郡廄置之一，酒的支出就這樣大，那么整個(gè)敦煌廄置的開銷就是一個(gè)龐大的數(shù)字。這種龐大開銷是建立在整個(gè)敦煌郡釀酒業(yè)的發(fā)展水平上的，由此推知西漢敦煌郡釀酒業(yè)的發(fā)展水平。Ⅱ90DXT0213{2}：68記載：“癸丑受壬子余酒二斗。毋出入。”這是酒支出結(jié)余情況。為了招待過往客使和使者的需要，懸泉置平常都要存儲(chǔ)一定數(shù)量的酒，以應(yīng)付不時(shí)之需。Ⅰ90DXT0112{3}：103A+95A記載：“□庫(kù)佐同敢言之。謹(jǐn)移變第用酒度?！边@個(gè)庫(kù)佐有可能是敦煌懸泉置驛站的，更可能是敦煌郡庫(kù)佐，因?yàn)槎鼗涂}(cāng)仍然有接待使客的職責(zé)。

西漢敦煌懸泉置驛站既是一個(gè)過往行商使客的接待機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)營(yíng)酒店，除了釀酒向使客供應(yīng)之外，還對(duì)達(dá)不到接待標(biāo)準(zhǔn)的商客出售酒肉，以獲得酒肉銷售的盈利。

三 西漢敦煌郡酒肆與酒的交流

西漢敦煌郡市場(chǎng)的酒肆發(fā)展程度決定敦煌酒的市場(chǎng)發(fā)展程度，而酒肆的標(biāo)志就是出現(xiàn)酒戶，敦煌市場(chǎng)是否有酒戶，就標(biāo)志著敦煌市場(chǎng)私營(yíng)釀酒和售酒的發(fā)展程度。敦煌懸泉置為了接待使客，用酒量很大，當(dāng)驛站存酒或者釀酒不能滿足需要時(shí)，就需要向效谷縣調(diào)配酒，或者出錢向市場(chǎng)購(gòu)買酒，這些出售酒給懸泉置的酒戶，實(shí)際上就是敦煌市場(chǎng)的個(gè)體釀酒者或者酒肆。不僅效谷縣有酒戶，龍勒縣也有。敦煌懸泉漢簡(jiǎn)Ⅱ90DXT0114{6}：68記載：“□□月……皁襲一領(lǐng)龍勒沽酒趙子卿所?！边@里記載的趙子卿是龍勒縣的酒戶。所謂沽酒，就是釀酒并向外出售。Ⅱ90DXT0313S：134AB記載：“酒一石，直”“置中酒入/錢□二?！边@條記載表明懸泉置驛站釀造的酒中很多是出售酒給過往客使的，是有價(jià)接待。實(shí)際上懸泉置很多情況下扮演了一個(gè)酒店的角色，不僅造酒而且賣酒。

西漢敦煌郡酒的釀造技術(shù)有來(lái)自中原地區(qū)的，也有來(lái)自西域地區(qū)的。根據(jù)Ⅰ90DXT0111{1}：86記載：“以私印行事敢言之，廷書曰：施刑闞政，有鞠毄?！比绻暇褪乔芸赡芪鳚h敦煌酒的釀造技術(shù)是由這些服刑的弛刑士傳播到敦煌的。敦煌懸泉漢簡(jiǎn)中還記載到釀酒的技術(shù)，提到合醸，Ⅱ90DXT0113{2}：38載：“□承，玄膽被澤，曲一石，淳酒一石五斗，皆并合釀。”［2］593這種釀酒方法可能是從中原地區(qū)傳入的。91DXC：50記載“徒廣漢里年卅歲姓史氏未有鞠系時(shí)”，將酒麹同刑徒聯(lián)系在一起，足證酒麹中很多是遣送到敦煌服刑中攜帶而來(lái)。

西漢敦煌的釀酒與中西交流有著密切的關(guān)系。西漢在與西域諸國(guó)的交往中同時(shí)將西域的釀酒方法也引入到西漢。《史記·大宛列傳》記載安息出產(chǎn)蒲陶酒［7］，“大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬(wàn)里。其俗土著，耕田，田稻麥。有蒲陶酒”［7］3160?！巴鹱笥乙云烟諡榫疲蝗瞬鼐浦寥f(wàn)余石，久者數(shù)十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實(shí)來(lái)，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。”［7］3173-3174根據(jù)《漢書·西域傳》記載，大宛“北與康居、南與大月氏接，土地風(fēng)氣物類民俗與大月氏、安息同。大宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬(wàn)余石，久者至數(shù)十歲不敗。俗嗜酒?！保?］3894所謂宛左右即指“其北則康居，西則大月氏，西南則大夏，東北則烏孫，東則扜罙、于窴”［7］3160。根據(jù)《史記·大宛列傳》記載，烏孫與匈奴同俗，康居“與月氏大同俗”，奄蔡“與康居大同俗”，大月氏“其南則大夏，西則安息，北則康居……與匈奴同俗”，安息“其俗土著，耕田，田稻麥，蒲陶酒”，大夏“與大宛同俗”［7］3161-3164。 “自大宛以西至安息，國(guó)雖頗異言，然大同俗，相知言?！保?］3174就是說大宛與安息、大月氏、康居、大夏等國(guó)都以出產(chǎn)葡萄酒著稱。酒的釀造關(guān)鍵技術(shù)是酒曲，他是保障酒的質(zhì)量的關(guān)鍵，西域地區(qū)葡萄酒的釀造技術(shù)很可能隨著葡萄的傳入而傳入。其中制造葡萄酒的核心技術(shù)酒曲，就不斷地由西域客胡販運(yùn)到西漢。西漢在長(zhǎng)安附近大量種植葡萄的同時(shí)，很可能已經(jīng)開始釀制葡萄酒，這些葡萄酒釀造的技術(shù)和酒曲就是通過敦煌進(jìn)行貿(mào)易而傳入的。我們?cè)趹胰獫h簡(jiǎn)記載中發(fā)現(xiàn)西域胡商攜帶酒曲經(jīng)過敦煌，當(dāng)?shù)卣畈蛔尵魄诿耖g貿(mào)易。91DXF13C{1}：9記載：“客胡人持曲來(lái)者，輒亭次傳詣廷，勿令有遺脫到民間者。”所謂持曲，就是攜帶酒曲的西域胡商，應(yīng)當(dāng)是專門從事酒曲販運(yùn)的胡商。這個(gè)記載透露出來(lái)一個(gè)很大的信息，就是在西漢時(shí)期，中原地區(qū)與西域酒的貿(mào)易亦將開始。

我們通過敦煌懸泉漢簡(jiǎn)中關(guān)于西漢敦煌郡酒的釀造、銷售和交流的探討得知，西漢敦煌郡酒的釀造有來(lái)自中原地區(qū)的釀造方法，也有來(lái)自西域地區(qū)的釀造方法；酒曲有來(lái)自中原地區(qū)，由中原地區(qū)移民帶入的，也有由西域胡商販運(yùn)而來(lái)的，這兩種釀造方法在敦煌地區(qū)進(jìn)行交流。雖然敦煌地方政府下令禁止酒曲流落民間，實(shí)際上是為了保證政府在酒的釀造和銷售上保持主導(dǎo)地位，但是敦煌作為一個(gè)中西交流頻繁的地方，政府要做到對(duì)酒的釀造絕對(duì)掌控是很難的，敦煌懸泉漢簡(jiǎn)中記載政府下令禁止西域酒曲流落民間的內(nèi)容，就說明有這種情況發(fā)生，酒的釀造技術(shù)交流已經(jīng)在民間進(jìn)行。我們通過敦煌懸泉漢簡(jiǎn)記載來(lái)看，西漢敦煌地區(qū)酒的釀造和飲用非常普遍，受酒的飲用風(fēng)氣影響，酒的銷售也非常普遍，懸泉置驛站為了招待過往使客、使者需要支出大量的酒，當(dāng)懸泉置的釀造不能滿足其需要時(shí)，就需要出資向民間釀造機(jī)構(gòu)酒鋪購(gòu)買酒，因此酒在當(dāng)時(shí)成為敦煌市場(chǎng)上常見的商品。

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