南京文人素有抱團之風，喜交往，互相吟詩唱和，既增進友誼，又切磋詩藝。南京最早的文學團體，可追溯到一千多年前的“烏衣之游”。烏衣者，以地而言，乃南京烏衣巷是也；以人而言，乃指當時的烏衣子弟，指王謝家族的年輕一代，此則專指謝氏子弟。游者，乃指交游是也，此則專指文學活動。

關(guān)于這段史實，《宋書》《南史》皆有詳細記載?！端螘ぶx弘微傳》記曰：

（謝）混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、曜、弘微并以文義賞會。嘗共宴處，居烏衣巷，故謂之“烏衣之游”，混五言詩所云“昔為烏衣游，戚戚皆親侄”者也。其外，雖復高流時譽，莫敢造門。

瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號曰“微子”。謂瞻等曰：“汝諸人雖才義豐辯，未必皆愜眾心，至于領(lǐng)會機賞，言約理要，故當與我共推微子?！背Ｔ疲骸鞍⑦h剛躁負氣，阿客博而無檢，曜恃才而持操不篤，晦自知而納善不周，設(shè)復功濟三才，終亦以此為恨，至如微子，吾無間然?！庇衷疲骸拔⒆赢惒粋?，同不害正，若年迨六十，必至公輔?！眹L因酣宴之余，為韻語以獎勸靈運、瞻等曰：“康樂誕通度，實有名家韻，若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾。宣明體遠識，穎達且沈雋，若能去方執(zhí)，穆穆三才順。阿多標獨解，弱冠纂華胤，質(zhì)勝誡無文，其尚又能峻。通遠懷清悟，采采摽蘭訊，直轡鮮不躓，抑用解偏吝。微子基微尚，無倦由慕藺，勿輕一簣少，進往將千仞。數(shù)子勉之哉，風流由爾振，如不犯所知，此外無所慎。”靈運等并有誡厲之言，唯弘微獨盡褒美。曜，弘微兄，多，其小字也。遠，即瞻字。靈運，小名客兒。

這兩段話頗長。前段解說“烏衣之游”這個文學社團名稱的由來。后段介紹“烏衣之游”組成人員及其特點。后段內(nèi)容比較豐富，涉及家族人員之間的關(guān)系，宜細加剖析。

一

“烏衣之游”社團，由謝弘微、謝混、謝靈運、謝瞻、謝晦、謝曜等人組成。其中成就最高、影響最大者，當是謝靈運無疑。但是，從家族社團而言，當時的領(lǐng)軍人物卻是謝弘微。這也是把“烏衣之游”社團放在《謝弘微傳》中去記載的原因。這些年輕人都是族中兄弟，只有謝混輩分較高，是叔父輩。謝混在比較社團眾后輩之后，站出來稱謝弘微為“微子”，言語中全是褒美之詞，甚至對他已經(jīng)“無間然”了，亦即毫無非議之處，簡直是一個完人。謝弘微是何許人也，值得謝混如此稱贊？

謝弘微（392—433），名密，字弘微，以字行。祖籍陳郡陽夏（今河南省太康縣）。父親謝思，過繼給堂叔謝峻。自幼就精神端審，有凜然正氣。家素貧儉，十歲過繼到謝峻家，繼父過世后，遺產(chǎn)豐泰，弘微對遺財?shù)撝炔⒉魂P(guān)心，只接受書數(shù)千卷、國吏數(shù)人。東晉時，憑借門蔭入仕，拜員外散騎侍郎，歷任瑯邪王大司馬參軍、通直散騎侍郎等。入南朝宋，曾任黃門侍郎、尚書吏部郎、右衛(wèi)將軍等職。

關(guān)于他的人品，有一則故事足以說明他的方正。義熙八年（412），賞識他的叔父謝混因是劉毅（東晉將領(lǐng)，與劉裕對抗，兵敗而自縊）的同黨而被殺。謝混妻子晉陵公主被逼改嫁，其堅決不從，詔令與謝家離絕。臨別時，她將家事全部委托給弘微。謝混家大業(yè)大，田業(yè)有十幾處，僮仆上千人，只有兩個才幾歲的小女兒。弘微幫助管理家業(yè)，如同執(zhí)行公務，一錢尺帛出入，都記載在冊。后來劉裕稱帝，鑒于謝混是在前代皇帝時犯的罪，而其妻節(jié)義可嘉，便把晉陵公主降為東鄉(xiāng)君，讓她歸還謝家。自謝混被殺至此已有九載，東鄉(xiāng)君回來一看，室宇修整，倉廩充盈，門徒業(yè)使，不異平日，田疇開墾，比往日更有增加，不禁感嘆萬分，說道：“仆射（謝混）平生重此子，可謂知人。仆射為不亡矣。”

謝弘微除了品德高尚，文才也是不錯的。據(jù)載其著有《謝弘微集》2卷，《隋書·經(jīng)籍志》注云“亡”?？梢娫缫沿Р淮妗?/p>

二

“烏衣之游”文學社團成員，多為當時謝氏小輩，唯有謝混一人為長輩從叔，謝混也是集團中有話語權(quán)的中心人物。為何有此威望，因為他當時在政界和文壇皆有一定聲望。

謝混（381？—412），字叔源，小字益壽，祖籍陳郡陽夏，謝安的孫子。《晉書》說他“少有美譽，善屬文”。襲父（謝琰）爵，歷官中書令、中領(lǐng)軍、尚書左仆射、領(lǐng)吏部尚書，官位顯赫。其在文壇的地位表現(xiàn)在兩點，一是其風華耀眼，即人長得漂亮，還有才華。據(jù)《南史·謝晦傳》云：“時謝混風華為江左第一，嘗與晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一時頓有兩玉人耳?！币灾聞⒃５腔鶗r也以謝混早死、不能為他奉璽綬為遺憾，感嘆后生不得見其風流。二是其詩作在當時有改變風氣的領(lǐng)先作用。西晉末年興起玄言詩，是詩歌的倒退。而在詩壇吹入“清新”之風、實行變革者，首推謝混。有謝混如此開局，才有謝靈運等后之光大。

謝混著作大多已亡佚，僅有《先秦漢魏南北朝詩》收錄其詩5首。如《誡族子》詩：

康樂誕通度，實有名家韻。

若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾。

宣明體遠識，穎達且沈雋。

若能去方執(zhí)，穆穆三才順。

阿多標獨解，弱冠纂華胤。

質(zhì)勝誡無文，其尚又能峻。

通遠懷清悟，采采標蘭訊。

直轡鮮不躓，抑用解偏吝。

微子基微尚，無倦由慕藺。

勿輕一簣少，進往將千仞。

數(shù)子勉之哉，風流由爾振。

如不犯所知，此外無所慎。

謝混在《誡族子詩》中對族中子弟予以評價，并進行告誡。康樂，即謝靈運，因襲封康樂公而稱之，小字客兒。宣明，即謝晦（390—426），字宣明，謝瞻的弟弟。阿多，即謝曜，小名阿多，謝弘微的哥哥。通遠，即謝瞻，字宣遠，又字通遠。微子，即謝弘微。

謝混最有名的一首詩是《游西池》：

悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。

有來豈不疾，良游常蹉跎。

逍遙越城肆，愿言屢經(jīng)過。

回阡被陵闕，高臺眺飛霞。

惠風蕩繁囿，白云屯曾阿。

景昃鳴禽集，水木湛清華。

褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。

美人愆歲月，遲暮獨如何？

無為牽所思，南榮戒其多。

詩題《游西池》，此處西池乃是南京西苑?！督祵嶄洝酚淈S龍元年（229）：“冬十月，至自武昌，城建業(yè)太初宮居之?！瓡x建康宮城西南，今運瀆東曲折內(nèi)池，即太初宮西門外池，吳宣明太子（孫登）所創(chuàng)，為西苑?！币嘁虼耍Q太子西池。為何稱“西”，乃位于太初宮之西也。南朝梁更名為上林苑。

《游西池》是一首五言古詩。詩歌由蟋蟀的鳴唱起興，有三層意思，一是點明時在秋季，二是為“勞者”點贊，三是引出時不我待的感嘆。有“美人愆歲月，遲暮獨如何？無為牽所思，南榮戒其多”兩句，全詩有根，毋庸多言，皆好理解。不愿蹉跎、心中憂思、美人遲暮等，皆由此而發(fā)。其中南榮為人名，即南榮趎，老子徒弟庚桑楚的學生。南榮曾問其師：“若越之年者已長矣，將惡乎托業(yè)以及此言邪？”庚桑楚回答道：“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。若此三年，則可以及此言矣。”這是南榮趎向老師問道，年長者如何自我修養(yǎng)，達到高境界？庚桑楚答道，一方面要保養(yǎng)身體，另一方面是不要一天到晚考慮自我，要去掉私心，才能完成高境界的修養(yǎng)。這首詩的思想是激勵人們積極向上的。

在積極思想光環(huán)的籠罩中，詩中描寫了諸多景觀，如蟋蟀唧唱、白云飛霞、鳴禽沚蘭，又如城肆陵闕、高臺繁囿等。特別是“景昃鳴禽集，水木湛清華”，即太陽西下，照耀著聚集的鳴禽；水邊的花木，映襯著湛藍的清波。此句已成為流傳千古的寫景名句。明代學者胡應麟認為，“景昃鳴禽集，水木湛清華”可與謝靈運“池塘生春草”“清輝能娛人”媲美。再細讀之，可發(fā)現(xiàn)，我國最著名的高等學府清華大學，校名竟由此而來?？梢?，時近二千年，影響尚存矣。

謝混存詩不多，以上兩首而言，《誡族子詩》可見其在謝氏家族中作為年輕一代領(lǐng)袖的地位；《游西池》則成為我國早期山水詩的領(lǐng)軍詩作，開謝靈運、謝朓詩歌之源。

三

謝靈運（385—433），小名客兒。祖籍陳郡陽夏。他的祖父是謝玄，淝水之戰(zhàn)的指揮官之一。謝玄只有一個兒子謝瑍，而且“生而不慧”，又為單傳，人丁不旺。謝瑍生靈運，家族信奉道教，就把靈運寄養(yǎng)在錢塘杜明師的道館，所以小名客兒、阿客，后來還有人稱他“謝客”。十八歲時襲封晉康樂公，故世稱“謝康樂”。謝靈運雖然出生在顯赫的家族，仕途卻很蹉跎，入宋以后，降為侯，累官至侍中。因不得志而放浪山水，被彈劾，徙廣州，后在廣州獲罪被殺。謝混對謝靈運的評價是“博而無檢”，意思是知識淵博，行為卻不檢點，脾氣不好，放浪不羈。又說他“康樂誕通度，實有名家韻。若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾”，認為他為人瀟灑，有名家風韻，如果好好約束陶冶，必然會成為一塊美玉。謝靈運當時在家族中的地位并不是很高，在文學史上的地位卻是“烏衣之游”社團中成就最高的一位，被譽為中國山水詩派的開山鼻祖。

謝靈運年輕時住在烏衣巷，加入家族“烏衣之游”文學團體，為他以后的詩歌創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。永初三年（422），外放永嘉太守，失意之時，他開啟了詩歌創(chuàng)作的輝煌時期。在永嘉一年余，稱病去職，回歸他的出生地會稽始寧（今浙江上虞）數(shù)年。在此期間，他創(chuàng)作了許多詩歌，特別是山水詩，詩名大振?！端螘ぶx靈運傳》記載：“每有一詩至都邑，貴賤莫不競寫。宿昔之間，士庶皆遍。遠近欽慕，名動京師。”

如《鄰里相送至方山》，是他于永初三年七月離開建康赴永嘉時告別鄰里之作。詩云：

祗役出皇邑，相期憩甌越。

解纜及流潮，懷舊不能發(fā)。

析析就衰林，皎皎明秋月。

含情易為盈，遇物難可歇。

積疴謝生慮，寡欲罕所闕。

資此永幽棲，豈伊年歲別。

各勉日新志，音塵慰寂蔑。

方山，位于今南京?！毒岸ń抵尽酚浽唬骸耙幻煊∩剑诔菛|南四十五里，高一百一十六丈，周回二十七里。四面方如城。東南有水，下注長塘，流溉平陸。《輿地志》：‘湖熟西北有方山，頂正方，上有池水?！兜り栍洝罚骸叫畏饺缬?，故曰方山，亦名天印山。’”謝靈運一別，且是受貶，鄰里還遠送至方山，可見謝之好人緣。詩中既有鄰里依依不舍之情，又有“積疴”“寡欲”之感慨，明知前塵寂蔑，聊望常通音塵。

又如在永嘉創(chuàng)作的名篇《登池上樓》：

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。

薄霄愧云浮，棲川怍淵沈。

進德智所拙，退耕力不任。

徇祿反窮海，臥疴對空林。

衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。

初景革緒風，新陽改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。

持操豈獨古，無悶征在今。

全詩寫登樓所見所思，有所見才有所思。首見潛虬，當是想象；再見飛鴻，當是現(xiàn)實。兩物，皆喻志向高遠。后之“愧”“怍”便是轉(zhuǎn)折，出現(xiàn)真正的表白：想在仕途上發(fā)展，有所作為，能力確實不夠；要退耕園田，卻又力不能及。極度矛盾之中，無可奈何，只能以病軀面對空林。此是見遠景所思。接著八句，就是低頭看近景，舉頭觀遠方了。病軀孱弱而敏感，看著樓下的池水，似乎聽到了潺潺的聲音；抬首遠望，是高低起伏的青山。早春的新陽，改變了蕭瑟空林的陰沉。再看，池塘中已冒出柔嫩的小草，園中柳條上的鳴禽也變了種類，換了聲音。春的消息，沖淡了冬之蕭索，詩人想到了《詩經(jīng)·豳風·七月》中“采蘩祁祁”描寫春景的句子，據(jù)說此詩是周公在遭受流言、出居東都逃避時所作，有所暗喻。想到《楚辭·招隱士》中“春草生兮萋萋”之句，那就更有所指了?！八骶印薄半x群”固非所愿，但是，還是聽從先哲的話，“遁世無夢”（《周易》），歸隱祖居吧。

詩中“池塘生春草，園柳變鳴禽”兩句，無絲毫雕琢痕跡，清新自然，如隨口而出，卻恰恰寫出初春的池園風光，為歷來贊譽之著名警句。正如詩人鮑照所言：“謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛?！保ā赌鲜贰ゎ佈又畟鳌罚┻B謝靈運自己也認為，他以往是寫不出這樣的詩句，是夢見謝惠連，受到啟發(fā)，才寫出來的。他感嘆道：“此語有神助，非我有也?！?/p>

再如在始寧（今浙江上虞）所作《石壁精舍還湖中作》：

昏旦變氣候，山水含清暉。

清暉能娛人，游子憺忘歸。

出谷日尚早，入舟陽已微。

林壑斂暝色，云霞收夕霏。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

慮澹物自輕，意愜理無違。

寄言攝生客，試用此道推。

石壁精舍，是謝靈運回始寧后營建的書齋。湖，即巫湖，三面有高山。此詩，寫詩人從精舍還巫湖游覽的情景。前六句，著重寫陽光變化之美，令人樂而忘返?！吧剿鍟煛?，青山上有一輪紅日，水中的倒影亦如含著金輪，讓游人的心情非常愉悅。時間過得飛快，出谷時太陽還那么明亮，入舟時已近黃昏。中六句，則寫湖中晚景，天上是暝色夕霏，湖中是芰荷蒲稗，乘興而來，興盡而歸。末四句，寫感悟，看輕外物，淡泊明志，永為至理，養(yǎng)生者必先養(yǎng)心也。敘景貼切，抒情有致，情景交融，此詩為謝靈運山水詩中的佳作。

奉謝靈運為山水詩祖，不僅是他在詩壇首次傾力于山水詩作，還在于他寫出了祖國山水的靈氣，在山水中灌注了思想，發(fā)人深思。唐代詩人白居易在《讀謝靈運詩》中就說：“……通乃朝廷來，窮即江湖去。謝公才廓落，與世不相遇。壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻諧奇趣。大必籠天海，細不遺草樹。豈唯玩景物，亦欲攄心素。往往即事中，未能忘興諭。因知康樂作，不獨在章句。”

謝靈運存世著作選本有《謝康樂詩抄》《謝康樂集選》《謝康樂詩注》等。

四

“烏衣之游”文學社團，除了上述三位之外，還有謝瞻（385—421）、謝晦（390—433）和謝曜（？—427）。謝瞻和謝晦是親兄弟，謝弘微和謝曜是親兄弟。這三個人，謝瞻和謝晦存詩甚少，《先秦漢魏晉南北朝詩》收謝瞻詩6首，謝晦存詩3首，而謝曜的詩已無可考。關(guān)于他們的文才，《宋書·謝瞻傳》記載：“年六歲，能屬文，為《紫石英贊》《果然詩》。當時才士，莫不嘆異?！笨上В晕戳舸?，空留遺憾。而《宋書·謝晦傳》記載：“涉獵文義，朗贍多通?！本褪钦f，謝晦國學根底深厚，閱讀頗廣，學識淵博，且能通悟。

謝瞻有《答康樂秋霽》詩云：

夕霽風氣涼，閑房有余清。

開軒滅華燭，月露皓已盈。

獨夜無物役，寢者亦云寧。

忽獲愁霖唱，懷勞奏所誠。

嘆彼行旅艱，深茲眷言情。

伊余雖寡慰，殷憂暫為輕。

牽率酬嘉藻，長揖愧吾生。

此為應答謝靈運而作。前六句，寫雨霽后之月夜，清光如水，十分寧靜，無一“思”字，而千里共月，一個“獨”字透露出對謝靈運的思念深情。中六句，寫忽然聽到“愁霖”的吟唱，雖是“寡慰”，殷憂暫輕，終究還在心底，只不過埋藏更深而已。末二句，回歸詩題“答”字，詩人用“嘉藻”以“長揖”表達謝意。一個“情”字籠罩全詩。這個“情”，是兄弟之情，更是詩友之情。

謝晦有《連句詩》云：

功遂侔昔人，保退無智力。

既涉太行險，斯路信難陟。

此詩見《宋書·謝晦傳》：“（謝晦等伏誅之時，）世基，絢之子也，有才氣。臨死為《連句詩》曰：‘偉哉橫海鱗，壯矣垂天翼。一旦失風水，翻為螻蟻食。’晦續(xù)之曰：‘功遂侔昔人，保退無智力。既涉太行險，斯路信難陟。’”

謝晦謀反被殺，他的哥哥謝絢的兒子，即其侄子謝世基讀出了四句詩，意思是其本有大海巨魚、天空大鳥之志，奈何失去風水而成為螻蟻之食（指被殺）。而謝晦所接四句詩，意思是其功績雖然超過了古人，總歸是智力不足，經(jīng)歷的是太行之險，而今是再難攀登了。

“烏衣之游”文學社團，知名者共6人，謝混、謝靈運、謝晦慘遭殺害，壽命最長的謝靈運也僅活到49歲，可見當時社會動蕩不安，即使如龐大的謝氏家族依然不免在飄搖之中。但他們在文學上的執(zhí)著，對文學的熱烈追求，著實難能可貴。文學史上，應留下濃墨重彩的一筆。

（作者簡介：吳福林，江蘇省地方志工作辦公室原研究室主任。）

欄目編輯：張 麗