閆慧慧，楊小勇

（同濟大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200092）

隨著第一個百年奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，我國正意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國奮勇前進。習(xí)近平總書記指出，“未來5 年是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時期”[1]，并強調(diào)要緊緊抓住解決不平衡不充分的發(fā)展問題。黨的二十大報告指出，“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”[2]22，實現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。走中國式現(xiàn)代化道路，必須把共同富裕的實現(xiàn)作為為人民謀幸福的著力點，不斷縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入差距，在短板和弱項上努力攻堅克難，滿足人民日益增長的美好生活需要。黨的二十大明確了“兩步走”戰(zhàn)略安排，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國與全體人民共同富裕目標(biāo)劃分的階段任務(wù)①基本一致[3]。由此可見，共同富裕的實現(xiàn)是一個長期的歷史過程，是新時代新征程我們黨和人民團結(jié)奮斗努力追求的新的長遠目標(biāo)。

探討扎實推動共同富裕問題，首先應(yīng)當(dāng)回應(yīng)什么是共同富裕、為什么要實現(xiàn)共同富裕的理論關(guān)切，然后才能關(guān)照新時代新征程上扎實推動共同富裕的基本條件問題。馬克思主義語境下的共同富裕更多地體現(xiàn)為共產(chǎn)主義社會高級階段集體財富充分涌流且公平分配的社會狀態(tài)，目的則是為了實現(xiàn)所有人自由而全面的發(fā)展。在這一階段，社會已實現(xiàn)物的共有，人們“在實行全部生產(chǎn)資料公有制（先是國家的）的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”[4]，用等量勞動獲取等量消費資料。此時，勞動不再僅僅是為了生存，而是真正變成了一種實現(xiàn)自我價值的需要，一切生產(chǎn)與勞動將以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上指出：“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?！盵5]在新時代新征程上，共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，正是實現(xiàn)這一最終目標(biāo)的重要方法和途徑。在開啟全面建成社會主義現(xiàn)代化強國之際，我們有必要梳理、分析、挖掘新時代新征程扎實推動共同富裕的基本條件，從現(xiàn)有的理論思想寶庫、實踐發(fā)展成就和體制機制優(yōu)勢中汲取歷史經(jīng)驗，為扎實推動共同富裕和實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展提供經(jīng)驗借鑒。

一、新時代新征程扎實推動共同富裕的理論先導(dǎo)

馬克思恩格斯的共同富裕思想及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚的共同富裕共識是新時代新征程扎實推動共同富裕的理論基礎(chǔ)，為實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展提供了方向指引。

（一）馬克思恩格斯的共同富裕思想

馬克思主義是馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家在豐富的理論和實踐探索過程中取得的寶貴思想成果，指導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨取得了社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，是新時代新征程扎實推動共同富裕的理論思想寶庫。雖然馬克思在其著作中未直接使用“共同富?！币辉~，但他對資本主義及其生產(chǎn)方式的批判，對共產(chǎn)主義社會人們將實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展的暢想，以及人民群眾創(chuàng)造歷史的思想是我們扎實推動共同富裕的重要理論來源。

其一，馬克思對資本主義及其生產(chǎn)方式的批判揭示了只有社會主義才能實現(xiàn)共同富裕。馬克思恩格斯生活的時代處于自由競爭資本主義時期，他對資產(chǎn)階級及其生產(chǎn)方式進行考察并揭露了其剝削本質(zhì)，提出工人貧困的根源在于其勞動所生產(chǎn)的產(chǎn)品變成了與自己相對立的物品歸資本家所有[6]165。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)的總趨勢不是提高而是降低工資的平均水平，在或大或小的程度上使勞動的價值降到它的最低限度?！盵7]這句話的意思是，在資本主義生產(chǎn)方式下，資本家獲取了絕大多數(shù)的財富，而工人作為產(chǎn)品的生產(chǎn)者，獲取的財富僅僅能維持自己及家人基本的生存需求。長此以往，社會的貧富差距不斷拉大，兩極分化嚴重，經(jīng)濟危機便會不可避免地爆發(fā)，社會生產(chǎn)力也遭到嚴重破壞。資本主義生產(chǎn)方式是和共同富裕思想相背離的，只有無產(chǎn)階級通過暴力革命的方式推翻資產(chǎn)階級，才能打破社會財富兩極分化的發(fā)展怪圈，實現(xiàn)社會主義從空想到科學(xué)的飛躍，為共同富裕實現(xiàn)提供良好的制度保障。

其二，馬克思對未來共產(chǎn)主義社會人們實現(xiàn)自由而全面發(fā)展的暢想表明了共同富裕的實現(xiàn)包含物質(zhì)富足和精神富有的雙重邏輯。一方面，馬克思認為幸福的基本前提就是能夠滿足物質(zhì)層面的需要。馬克思認為，人類生存的第一個前提即“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西”[6]531。吃穿住行等物質(zhì)上的需要是人類生存的基本前提，也是共同富裕實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，在馬克思看來，對物質(zhì)資料的需求是“動物的機能”[6]160，如果只注重滿足物質(zhì)需求則就失去了人的特質(zhì)，精神生活對人們同樣重要。馬克思將人的發(fā)展分為三種表現(xiàn)形態(tài)，即對人的依賴性、對物的依賴性以及人的自由而全面的發(fā)展，其中實現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”是共產(chǎn)主義社會的理想狀態(tài)。馬克思指出，“生產(chǎn)勞動給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的全部能力即體能和智能的機會”[8]，此時的生產(chǎn)勞動不僅僅是謀生的手段，還是個人實現(xiàn)價值的選擇，人們不再處于單一的工作模式，而是可以發(fā)展自己的興趣愛好。當(dāng)每個人將勞動看作是實現(xiàn)個人價值、滿足個人發(fā)展的手段時，就能從勞動的奴役中解放出來，同時擁有豐富的物質(zhì)生活資料和富足充盈的精神生活。

其三，馬克思恩格斯關(guān)于歷史發(fā)展動力以及人類社會發(fā)展一般規(guī)律的思想揭示了只有依靠人民群眾才能實現(xiàn)共同富裕。馬克思指出：“與其說是個別人物，即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個的民族，并且在每一民族中間又是使整個階級行動起來的動機?！盵9]這句話闡明了廣大群眾的動機影響著杰出人物甚至是整個歷史的走向，由此提出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會財富的生產(chǎn)者，他們推動歷史滾滾向前，新時代共同富裕的實現(xiàn)仍然要遵循廣大人民群眾的意志，一切為了人民，一切依靠人民，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚的共同富裕共識

實現(xiàn)共同富裕一直是中華兒女的偉大理想和美好愿望，自華夏文明開始，古人就表現(xiàn)出對共同富裕的渴望和思考，從內(nèi)涵豐富的“小康”思想到大同社會“天下為公”的美好愿景，無一不蘊含著中華民族對共同富裕的不懈追求。因此，新時代共同富裕思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來源于華夏兒女的殷殷期盼，其最終實現(xiàn)也離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引與培植。

其一，小康思想內(nèi)涵豐富、意義深遠，是共同富裕思想的萌芽。早在周朝，小康思想便已經(jīng)顯現(xiàn)。古代思想家認為，小康有三層內(nèi)涵，即社會安定、經(jīng)濟豐裕、禮教風(fēng)行。第一，“小康”指百姓安居、社會安定?！靶】怠币辉~最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·大雅·民勞》中，“民亦勞止，汔可小康”。這句話意指老百姓非常辛苦，希望生活幸福安康。第二，“小康”代表經(jīng)濟良好、不愁溫飽的生活狀態(tài)。在歷史文獻中，有明確使用“豐”“熟”等經(jīng)濟類詞匯界定小康的例子，如在《舊五代史·明宗紀》中有關(guān)于“故天成、長興間、比歲豐登，中原無事，言于五代，粗為小康”的記載，這里的小康意味著五谷豐登、生活富足。第三，“小康”內(nèi)含禮儀文化規(guī)范。孔子認為，小康涵蓋財產(chǎn)私有、世襲制、家庭倫理、禮儀規(guī)范等多個方面，但禮儀規(guī)范是最為重要的。禮制教化既強調(diào)執(zhí)政者要樹立道德榜樣，又指出百姓要遵守禮儀文化規(guī)范，形成良好的倫理道德。在我國古代封建社會發(fā)展的不同時期，“小康”思想得到了豐富的發(fā)展，其不僅包含社會安定、人民富裕，還蘊含了禮儀教化等精神層面的寄托。這表明，人們既期許物質(zhì)層面擁有殷實富裕的生活水平，又希望社會公平公正、道德規(guī)范，精神生活充實富足。

其二，大同思想體現(xiàn)了人民群眾對美好富裕生活的期盼，雖然帶有一定的空想性，但有關(guān)理想社會的美好愿景卻成為激勵人民群眾不懈努力奮進的動力。大同思想最早源于《易經(jīng)》第十三卦“同人卦”內(nèi)含大公無私、天下大同的精神思想，認為同人是“與人同者，物必歸焉”“同人，親也”[10]169，即主張人與人之間互幫互助、相互協(xié)同、和為一家。緊接其后的“大有卦”內(nèi)含“有大者不可以盈，故受之以謙”[10]176和“大有，眾也”的思想，表明了大同社會的理想狀態(tài)即每個人都能擁有安樂富足的生活，這也是古代思想家對“大同”的最初解釋[11]。隨后，從管子提出“以天下之財，利天下之人”[12]，主張普利萬民的治國思想；到晏子堅持“國有義勞，民有加利”[13]195和“其取財也，權(quán)有無，均貧富”[13]191，認為君主應(yīng)順民意而行，重視人民利益和社會貧富懸殊問題；再到孔子強調(diào)“不患貧而患不均，不患寡而患不安”[14]，只有解決分配公平問題，才能使百姓和睦、社會安寧。這些思想無一不體現(xiàn)了古代思想家們對大同社會及共同富裕的思考，反映出勞動人民對幸福、平等、富裕生活的向往與渴望。

中華民族5000 多年的燦爛文明，孕育了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這些璀璨的思想光芒中，堅守以人民為中心的“民為邦本”思想、追求“天下大同”的理念等與新時代新征程共同富裕的價值取向高度契合，為我們不斷追求社會公平、扎實推動全體人民共同富裕厚植了寶貴的思想根基。

二、新時代新征程扎實推動共同富裕的實踐前提

馬克思主義語境下共同富裕實現(xiàn)以及人的自由而全面發(fā)展的前提，是無產(chǎn)階級在社會主義公有制條件下，通過有計劃的共同協(xié)作，實現(xiàn)生產(chǎn)力的快速增長和集體財富的充分涌流。當(dāng)前，我國已經(jīng)全面建成小康社會，在這一過程中，黨的百年實踐和70 多年執(zhí)政興國經(jīng)驗、堅實的人民群眾基礎(chǔ)以及全面建成小康社會在經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)各個領(lǐng)域取得的發(fā)展成就為推進共同富裕夯實了根基，是新時代新征程扎實推動共同富裕的實踐前提。

（一）中國共產(chǎn)黨的百年實踐和70 多年執(zhí)政興國經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨擁有百年實踐和70 多年執(zhí)政興國經(jīng)驗。其一，以人民為中心的發(fā)展思想指引著黨始終將人民的美好生活需要作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題。事實證明，正是因為黨始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才使得我國社會主要矛盾的變化始終關(guān)注最廣大人民群眾的現(xiàn)實需求，以改革謀發(fā)展、創(chuàng)新促進步，不斷提升經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量，服務(wù)人民群眾的真實需要，讓億萬中華兒女能夠走上從溫飽到小康，再到努力創(chuàng)造富裕生活的康莊大道。其二，以中國特色社會主義為發(fā)展道路開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化新道路，指明了社會發(fā)展的正確方向。黨的二十大報告指出，堅持中國特色社會主義是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。新時代共同富裕實踐只有沿著中國特色社會主義的發(fā)展道路，以創(chuàng)新促進科技自立自強、以協(xié)調(diào)助力全過程人民民主、以綠色創(chuàng)造美麗中國，以開放融入世界格局，以共享實現(xiàn)共建共富，才能推動經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)的高質(zhì)量發(fā)展。其三，以鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線為重要法寶提供了重要的方法，能夠最大限度凝聚全體人民的智慧與力量，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義，筑牢新時代共同富裕的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，故而是新時代新征程扎實推動共同富裕的重要保障和實踐前提。

（二）堅實的人民群眾基礎(chǔ)

古往今來，中華兒女素有勤勞勇敢、吃苦耐勞和敢為人先的優(yōu)秀品質(zhì)，他們懷有對大同社會的美好暢想，期望通過勤勉奮斗實現(xiàn)小康生活。歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，通過變革和創(chuàng)新推動歷史滾滾向前。正是因為有這樣堅實的人民群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)14 億多人民完成全面建成小康社會的歷史任務(wù)。進入新發(fā)展階段，扎實推動共同富裕也必須緊緊依靠人民群眾，且只有依靠廣大勞動人民堅韌不拔的意志品格、敏而好學(xué)的聰明才智、和衷共濟的合作精神，才能維持共同富裕的長久性。

其一，堅韌不拔的意志品格。中華兒女堅韌不拔的意志品格為扎實推動共同富裕夯實了群眾基礎(chǔ)。孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”[15]，強調(diào)了做大事者若想成就一番事業(yè)，必須磨煉自己的意志，能夠于困難險境中披荊斬棘，才能練就堅韌不拔的品質(zhì)，提高解決問題的能力。諸如“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”之類激勵和鼓舞人們要練就頑強毅力的名句名篇散見于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史長河中，反映了幾千年來中華兒女生生不息的精神傳承。這種精神傳承正是脫貧攻堅精神等中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神的歷史溯源，激勵和鼓舞億萬群眾在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了偉大的中國奇跡，新時代共同富裕目標(biāo)便是在這樣一個背景下形成的。鞏固脫貧攻堅成果、扎實推動共同富裕任務(wù)重、戰(zhàn)線長，離不開全體人民的共同奮斗和持續(xù)推進，必須以“咬定青山不放松”的恒心、“長風(fēng)破浪會有時”的信心和“不破樓蘭終不還”的決心持續(xù)發(fā)力、久久為功。

其二，敏而好學(xué)的聰明才智。新時代新征程扎實推動共同富裕需要群策群力，匯聚廣大勞動人民的共同智慧。習(xí)近平總書記指出：“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造?！盵3]在新一輪科技革命的推動下，我國已進入數(shù)字經(jīng)濟時代，傳統(tǒng)的就業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式均受到了巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。立于新時代的潮頭，只有抓住科技變革的機遇，扎根技術(shù)創(chuàng)新的一線，在“卡脖子”技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)從零到一的突破，才能按下經(jīng)濟發(fā)展的“加速鍵”。在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，我國自古以來便處于世界科技創(chuàng)新的前沿，四大發(fā)明更是為世界文明的傳播和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展奠定扎實基礎(chǔ)。恩格斯明確指出，“具有光輝的歷史意義的就是火藥和印刷術(shù)的發(fā)明”[16]，同時在注釋中強調(diào)歐洲火藥最初是從中國傳入的。進入信息時代，面對新一輪科技革命的挑戰(zhàn)，中華兒女必將發(fā)揚攻堅克難的科學(xué)家精神，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域勇攀高峰，為新時代新征程扎實推動共同富裕穩(wěn)固經(jīng)濟發(fā)展的基石。

其三，和衷共濟的合作精神。厚重的人民群眾基礎(chǔ)還體現(xiàn)在和衷共濟的合作精神上。黨的二十大報告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力?！盵2]70回顧我國全面建成小康社會的發(fā)展史，尤其是消除絕對貧困、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的奮斗史，無一不是依賴于各地區(qū)人民的團結(jié)互助，依托于城鄉(xiāng)協(xié)作、守望相助。不僅如此，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，探月工程、載人航天、北斗工程，無一不是集體智慧的偉大結(jié)晶和科研團隊的通力合作。

（三）全面建成小康社會的發(fā)展成就

當(dāng)前，我們已經(jīng)全面建成了經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、環(huán)境更加優(yōu)美的小康社會。在經(jīng)濟建設(shè)上，我國已從新中國成立初期一個積貧積弱的農(nóng)業(yè)大國成長為世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)濟轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段[17]，發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性增強，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)更加合理和優(yōu)化。在政治建設(shè)上，發(fā)展全過程人民民主，使民主制度、民主形式、民主范圍進一步豐富與擴大。在文化建設(shè)上，公共文化服務(wù)設(shè)施齊全，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，人們能夠享受有文化有腔調(diào)的電視、電影、綜藝等文藝精品，文化生活極大豐富。在社會建設(shè)上，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更為充實和更有保障。在生態(tài)建設(shè)上，人與自然和諧共生理念、綠色發(fā)展理念以及“雙碳”目標(biāo)的提出大大推進了我國生態(tài)保護，使生態(tài)環(huán)境寧靜、和諧、美麗，人居環(huán)境干凈、整潔、有序，人們能夠在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中安居樂業(yè)。全面建成小康社會在經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)各個領(lǐng)域取得的發(fā)展成就為新時代新征程扎實推動共同富裕提供了穩(wěn)定扎實的發(fā)展基礎(chǔ)。

三、新時代新征程扎實推動共同富裕的制度優(yōu)勢

資本主義歷史的演進是一個不斷循環(huán)的過程，交替出現(xiàn)著繁榮和蕭條、衰退和擴張。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)將其中持續(xù)時間較長的深度經(jīng)濟蕭條稱為“經(jīng)濟危機”，近100 年來，以20 世紀30 年代的經(jīng)濟大蕭條、20 世紀70 年代的滯脹危機和2008 年的金融危機對世界政治的影響最為深遠[18]。在《資本論》中，馬克思指出，隨著資本再生產(chǎn)，工人的消費需求也會隨之?dāng)U大，若沒有滿足消費需求的勞動收入，就會出現(xiàn)“商品持有者不得不宣告無力支付，或者為了支付不得不給價就賣”[19]的現(xiàn)象。由于勞動收入份額較低，工人往往會自發(fā)縮減個人消費開支，這會阻礙資本的再生產(chǎn)過程，此時經(jīng)濟危機就會爆發(fā)。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，堅持“兩個結(jié)合”和以人民為中心，具有顯著的理論和制度優(yōu)勢。在黨的百年奮斗史中，我們能夠看清過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?，以及未來如何才能繼續(xù)成功，從而在新時代更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。因此，我們優(yōu)于資本主義國家的理論制度優(yōu)勢決定了我們不會發(fā)生周期性的經(jīng)濟危機。

進入新時代以來，我國將打贏脫貧攻堅戰(zhàn)作為全面建成小康社會的底線任務(wù)，始終堅持共享發(fā)展理念，積極促進居民勞動收入同經(jīng)濟增長同步提高，并逐步確立完善社會主義基本經(jīng)濟制度。習(xí)近平總書記指出：“制度優(yōu)勢是一個政黨、一個國家的最大優(yōu)勢?！盵20]我國社會主義基本經(jīng)濟制度“既體現(xiàn)了社會主義制度優(yōu)越性，又同我國社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)”[21]，具有超越資本主義經(jīng)濟周期的制度優(yōu)勢。當(dāng)前，世界正面臨百年未有之大變局，面對錯綜復(fù)雜的世界政治格局和經(jīng)濟發(fā)展形勢，以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)能夠穩(wěn)住經(jīng)濟大盤；以按勞分配為主體的分配制度使我國居民的勞動收入份額處于穩(wěn)定而平衡的水平；社會主義市場經(jīng)濟體制則為資本、技術(shù)、數(shù)據(jù)等要素的流動提供了良好的市場競爭環(huán)境，促進各類要素在市場這只“看不見的手”的作用下充分涌流。

（一）以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)為扎實推動共同富裕提供了多種生產(chǎn)關(guān)系形式

我國生產(chǎn)力水平整體很高但存在多層次性的狀況，決定了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)將會長期存在。這一所有制結(jié)構(gòu)為扎實推動共同富裕提供了多種生產(chǎn)關(guān)系形式，既有利于保障全體人民共享改革發(fā)展成果，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，又有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

一方面，以公有制經(jīng)濟為主體是經(jīng)濟發(fā)展的壓艙石，能夠穩(wěn)住經(jīng)濟大盤，是堅持我國社會主義制度和保證全體人民共享發(fā)展成果的制度性保障，因而是新時代扎實推動共同富裕的顯著制度優(yōu)勢。習(xí)近平總書記非常重視公有制經(jīng)濟的發(fā)展，他在上海任職期間曾前往上海市國資委調(diào)研，并多次向機關(guān)干部強調(diào)：“國有企業(yè)是國民經(jīng)濟的重要力量、重要支柱、重要基礎(chǔ)”[22]。

另一方面，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展能夠滿足我國生產(chǎn)力多層次性的狀況，非公有制經(jīng)濟尤其是民營經(jīng)濟的繁榮發(fā)展為共同富裕的實現(xiàn)打牢了經(jīng)濟基礎(chǔ)[23]。民營企業(yè)的科技創(chuàng)新活力和提供的大量就業(yè)崗位既能推動科技進步和生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，又能擴充廣大勞動人民獲取就業(yè)增收的機會，有利于增強我國經(jīng)濟整體實力，帶動更多的群體進入中等收入階層，促進共同富裕的實現(xiàn)[24]。

（二）以按勞分配為主體的分配制度為扎實推動共同富裕規(guī)范了收入分配秩序

黨的二十大報告指出：“分配制度是促進共同富裕的基礎(chǔ)性制度?！盵2]46我國三次分配制度體系既鼓勵了多勞多得和勤勞致富，又規(guī)范了財富積累機制，是新時代新征程扎實推動共同富裕的重要制度保障。

一方面，以按勞分配為主體的初次分配制度鼓勵多勞多得，能夠有效刺激生產(chǎn)力的快速發(fā)展，是扎實推動共同富裕的基礎(chǔ)性制度。我國計劃經(jīng)濟時期實行單一的帶有平均主義色彩的按勞分配，盡管體現(xiàn)了社會主義的公平原則，但由于這一制度在實踐中主要是按勞動時間長短測量的勞動的“量”進行分配，不能充分結(jié)合勞動的“量”和“質(zhì)”來評判勞動的“真實貢獻”，導(dǎo)致“干好干壞一個樣”，打擊了“自覺的”“能力強的”“貢獻大的”勞動者的積極性，進而使整體的經(jīng)濟效率低下。改革開放后，我國開始實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，既有效保障了公平，又大大激發(fā)效率，提高了人們參與生產(chǎn)的積極性，使生產(chǎn)力得到快速發(fā)展。

另一方面，再分配和三次分配制度規(guī)范了財富積累機制。再分配制度是指運用稅收、國家預(yù)算、社會保障、價格杠桿、銀行信貸等手段對初次分配形成的國家收入、企業(yè)收入、個人收入在全社會范圍內(nèi)加以調(diào)節(jié)和使用的制度安排。再分配制度的手段主要通過稅收和社會保障來促進共同富裕的實現(xiàn)，即對高收入勞動者和資本要素所有者征收超額累進的個人所得稅，通過社會保障制度以救助、補貼等方式發(fā)放給低收入勞動者。這兩種再分配手段能夠規(guī)范收入分配秩序和財富積累機制，有利于推動社會公平和分配正義。第三次分配制度鼓勵慈善、志愿服務(wù)、共享經(jīng)濟等社會公益事業(yè)的發(fā)展，同樣有利于縮小貧富差距，幫助低收入群體改善生活狀況，因而是扎實推動共同富裕的重要補充。

（三）社會主義市場經(jīng)濟體制為扎實推動共同富裕創(chuàng)造了經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的市場環(huán)境

社會主義市場經(jīng)濟體制是中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造，其完善的產(chǎn)權(quán)制度、高效運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代市場體系和有力的政府宏觀調(diào)控，能夠充分調(diào)動一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的積極因素，促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，是新時代新征程扎實推動共同富裕的體制機制優(yōu)勢。

其一，完善的產(chǎn)權(quán)制度。歸屬清晰和權(quán)責(zé)明確的產(chǎn)權(quán)制度既能夠?qū)崿F(xiàn)對國有資產(chǎn)的有效監(jiān)管、對民營資產(chǎn)的平等保護以及對農(nóng)村集體資產(chǎn)的高效運營和公平分配，實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的有效激勵，還能夠強化人們對產(chǎn)權(quán)保護的重視程度，從而在全社會營造出尊重知識、敬畏科學(xué)的良好社會風(fēng)氣，有效激發(fā)人們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，為共同富裕的實現(xiàn)提供良好的制度環(huán)境保障。如高標(biāo)準的產(chǎn)權(quán)制度鼓勵經(jīng)營性資產(chǎn)的折股量化和股權(quán)激勵，能夠不斷完善分配規(guī)則，普遍提高勞動者的勞動收入份額，有利于共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)。

其二，高效運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代市場體系。高水平的社會主義市場經(jīng)濟體制具有要素有序流動和資源高效配置的現(xiàn)代市場體系，其通過建設(shè)統(tǒng)一開放、競爭有序的全國統(tǒng)一大市場有力推動了經(jīng)濟的快速發(fā)展[25]。要素有序流動是指各類生產(chǎn)要素，如資本和數(shù)據(jù)，能夠在規(guī)范、透明和開放的市場環(huán)境下自由流動、公平交易，這有利于提高資源配置的效率和公平性。加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，能夠從制度層面打破地方分割和市場交易壁壘，使市場在資源配置中起決定性作用，打通經(jīng)濟循環(huán)各個環(huán)節(jié)的堵點，促進生產(chǎn)、分配、交換、消費各環(huán)節(jié)暢通運轉(zhuǎn)，提高社會再生產(chǎn)的循環(huán)速度，從而為中國經(jīng)濟發(fā)展減負、加速，為夯實共同富裕的經(jīng)濟基礎(chǔ)提供良好的市場制度保障。

其三，豐富的資本治理經(jīng)驗。資本是社會主義市場經(jīng)濟的重要生產(chǎn)要素，新時代新征程扎實推動共同富裕離不開資本在促進科技進步、繁榮市場經(jīng)濟、便利人民生活、參與國際競爭等方面的積極作用。但同時也要認識到資本增殖邏輯是資本的固有屬性，易由自由競爭走向壟斷，進而導(dǎo)致市場失靈，內(nèi)含擴大貧富差距、造成社會財富兩極分化的消極作用。改革開放40 多年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，資本在“有效市場”和“有為政府”的雙重作用下，為社會主義市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展作出了貢獻。習(xí)近平總書記指出：“我們對資本性質(zhì)的理解逐步深化，對資本作用的認識更趨全面，對資本規(guī)律的把握更加深入，對資本運行的治理能力不斷提高。”[26]黨的十八屆三中全會提出，要使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，并強調(diào)政府的作用主要是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，促進共同富裕并彌補市場失靈[27]。我國高水平社會主義市場經(jīng)濟體制具有較強的政府宏觀調(diào)控能力，在促進資本發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造財富和造福人民的過程中積累了豐富的資本治理經(jīng)驗，能夠為資本發(fā)展設(shè)置好“紅綠燈”，營造出平等交換、公平有序的市場環(huán)境，有效避免資本的壟斷競爭和無序擴張，并充分發(fā)揮出資本在促進共同富裕實現(xiàn)方面的積極作用。

結(jié) 語

“大道之行，天下為公”，自古以來共同富裕便寄托著人們對大同社會的向往與追求，實現(xiàn)共同富裕承載著中華兒女幾千年來的殷殷期盼和希望囑托，是中國人民向第二個百年奮斗目標(biāo)踔厲奮發(fā)、勇毅前行的根本動力。隨著全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)，我國已經(jīng)到了扎實推動共同富裕的歷史階段，也具備了扎實推動共同富裕的基本條件?；厮輾v史，科學(xué)豐富的理論先導(dǎo)、扎實可靠的實踐前提和突出鮮明的制度優(yōu)勢是新時代新征程扎實推動共同富裕的基本條件，為促進全體人民共同富裕奠定了深厚的歷史積淀。在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵時期，應(yīng)牢牢把握、深刻領(lǐng)會這些基本條件內(nèi)含的豐富歷史經(jīng)驗，為促進新時代新征程扎實推動共同富裕開好局、起好步。

注釋：

① 一方面，到2035 年，我國基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展；另一方面，到本世紀中葉，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，全體人民共同富裕基本實現(xiàn)。