2011年5月，我從無錫梅村實(shí)驗(yàn)小學(xué)來到無錫梅村中心幼兒園任園長(zhǎng)。走進(jìn)這所幼兒園，在一個(gè)不起眼的地方看見一塊石碑，上面刻著“一九二八年無錫縣立第四高等小學(xué)附屬幼稚班”等字樣。原來，這所看似普通的幼兒園已有80多年的歷史，且和我原來工作的梅村實(shí)小一脈相生。

除了這塊石碑，我還在園子里看到不少標(biāo)語：園門口的“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”；教學(xué)樓外墻上的“安全、快樂、啟智、向上”；大通道連廊上的“成功從這里起步”，還有櫥窗上方的“以德立園、科研興園”……這些標(biāo)語引發(fā)了我的思考：每一條標(biāo)語都傳遞著正確的辦園理念，但這所老園其實(shí)缺少標(biāo)識(shí)性的文化符號(hào)，沒有一條標(biāo)語能夠彰顯這所百年老園的獨(dú)特氣質(zhì)。

如何尋找一所百年老園的獨(dú)特氣質(zhì)？

意識(shí)到這樣的問題，我覺得自己應(yīng)該立馬撰寫一份園所文化建設(shè)的系統(tǒng)方案，并著手思考起來……梅幼地處吳文化的發(fā)源地梅村，吳文化的鼻祖泰伯連孔子都稱贊：“太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉?！边@不就是園所文化的源頭嗎？但是“至德”于幼兒、幼兒園而言似乎都太高遠(yuǎn)。幼兒園是幼兒的啟蒙之地，應(yīng)該從這里開始培養(yǎng)孩子的善心善行，于是我把幼兒園的核心文化理念定為“首善”，并在這一理念下去試圖自圓其說地建構(gòu)幼兒園的環(huán)境、課程、教師、管理等內(nèi)容。但寫到一半我就寫不下去了，因?yàn)槲覍?duì)幼兒園教育是怎么回事尚不清晰，對(duì)梅幼又知之甚少，這樣的空中樓閣一下子還真建不起來。

既然自己寫不了，那就換個(gè)思路，尋求各路專家來進(jìn)行論證。專家無一不從地方文化中去尋找根脈，也給了我們一些核心詞，比如“至善至德”“崇德明善”等。不管是我這新任園長(zhǎng)的主導(dǎo)方案，還是專家的多次論證，都試圖從地方文化中直接拎出核心理念，這樣的文化符號(hào)盡管完全正確，但我感覺這樣的園所文化僅僅來自園長(zhǎng)、外部專家等少數(shù)人的梳理和提煉，并不真正地貼合梅村幼兒園的文化氣質(zhì)，也就很難在短時(shí)間內(nèi)成為全體梅幼人的共識(shí)。

既然不滿意，那就不急于給幼兒園“貼上文化的標(biāo)簽”。隨著時(shí)間的推移，我對(duì)梅幼的了解不斷深入，發(fā)現(xiàn)這所幼兒園有著良好的科研基礎(chǔ)，“十一五”期間已開展了幼兒園課程實(shí)施班本化的研究，開始關(guān)注彰顯班級(jí)生態(tài)的課程實(shí)施。“十二五”開局，如何在這基礎(chǔ)上尋求一種更加適合幼兒發(fā)展、教師成長(zhǎng)的課程實(shí)踐樣態(tài)？這或許是我們當(dāng)下直接可以去做的事情。2011年下半年，我?guī)ьI(lǐng)課題組通過選題論證、文獻(xiàn)學(xué)習(xí)、梳理撰寫，成功申報(bào)了江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“促進(jìn)幼兒多樣化發(fā)展的互動(dòng)型課程的實(shí)踐研究”。實(shí)踐中，我梳理了課程內(nèi)容和實(shí)施要“謀定而動(dòng)、因需而動(dòng)、借勢(shì)而動(dòng)”的具體做法，發(fā)表了論文《多維互動(dòng)，讓每個(gè)幼兒獲得多樣化發(fā)展》。此后，我們繼續(xù)深入探索，去尋找互動(dòng)型課程的價(jià)值源起，形成了互動(dòng)型課程的主張——“讓課程從兒童中走來”；重構(gòu)教師、幼兒、專家、家長(zhǎng)等的課程伙伴關(guān)系，來共建互動(dòng)型課程的內(nèi)容；課程目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等諸要素也在實(shí)施過程中進(jìn)行不斷地對(duì)話與調(diào)適，從而呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化的態(tài)勢(shì)。我的文章《“互動(dòng)型課程”的關(guān)系視角與動(dòng)態(tài)把握——另一種價(jià)值取向的園本課程》就從這些維度捋清了互動(dòng)型課程理念層面的框架和具體實(shí)施的要點(diǎn)。

但我們的探索并沒有局限于此，而是向課程實(shí)施的更深處漫溯，不斷追問“互動(dòng)型課程”如何根植幼兒園？“互動(dòng)型課程”新在何處？我們通過“快樂游學(xué)”“陽剛助學(xué)”“文化伴學(xué)”讓“互動(dòng)型課程”在幼兒園教育中得以生根發(fā)芽。教師通過對(duì)幼兒的需要和現(xiàn)狀進(jìn)行價(jià)值判斷，不斷調(diào)適活動(dòng)，呈現(xiàn)了教師和幼兒共同學(xué)習(xí)、共同建構(gòu)對(duì)世界、對(duì)他人、對(duì)自己的態(tài)度和認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)過程。我將這樣的思考形成了文章《互動(dòng)型課程：讓人事相善》。至此，我們從實(shí)踐中初步提煉出了屬于自己的草根課程理論。

我?guī)ьI(lǐng)課題組幾次以此文為媒介和老師們一起探討互動(dòng)型課程的獨(dú)特內(nèi)涵與價(jià)值，老師們則分享課程實(shí)施中“人事相善”的生動(dòng)案例，這引發(fā)了梅幼人極大的共鳴和認(rèn)同。越仔細(xì)琢磨，大家越發(fā)覺得“人事相善”很獨(dú)特，它不僅是一種課程理念，也已成為幼兒園辦學(xué)的核心理念。就這樣，經(jīng)過五年的實(shí)踐和探索，梅幼“人事相善”的核心價(jià)值觀逐漸沉淀而出：即人與人、人與事、事與事彼此交好，互為能量，不斷生長(zhǎng)。彼時(shí)，恰逢北師大終身教授顧明遠(yuǎn)先生來無錫，得知我們從數(shù)年的課程實(shí)踐中自然而然地誕生了園所文化理念，高度贊賞，欣然為我們寫下了“人事相善”這四個(gè)字。

省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題結(jié)題之際，幼兒園出版了專著《多樣化成長(zhǎng)——從兒童中走來的互動(dòng)型課程》。在書中第二章，我們闡述了“人事相善”的理念：它是對(duì)傳統(tǒng)文化的有效傳承，是社會(huì)發(fā)展的必然路徑，是關(guān)系視角的合理重建；并對(duì)“人事相善”理念進(jìn)行了教育轉(zhuǎn)化——教育是一種人事的統(tǒng)整，是一種你我的相處，是一種潛能的喚醒……此時(shí)的系統(tǒng)梳理，讓梅村幼兒園的核心文化理念散發(fā)出濃濃的實(shí)踐底蘊(yùn)和哲學(xué)韻味。

2017年，無錫市教科院推薦我們幼兒園加入中國(guó)教科院劉占蘭老師的國(guó)家課題“中國(guó)百年老園的發(fā)展樣態(tài)研究”。2018年1月，我代表幼兒園去北京參加課題組研討會(huì)，會(huì)上，來自全國(guó)的 30所百年老園一一交流發(fā)言，因?yàn)槲覀冝k園歷史最短，所以排在最后一位發(fā)言。在聆聽鼓樓幼兒園、北師大實(shí)幼、寧波一幼等幼兒園介紹的過程中，我深感我園排名最后一位，絕不僅僅在于辦園歷史的短暫，更是一路走來的文化底蘊(yùn)的蒼白。除了幼兒園石碑上的一行字，還有《梅村志》上的一句話：“幼兒園教育始于1928年2月，梅村小學(xué)創(chuàng)辦幼稚園”，梅幼的文化印記幾乎是一片空白。但劉占蘭老師鼓勵(lì)我，雁過還留聲，如果梅幼真的有過這樣一段歷史，那一定可以找到一些物，找到一些人，找到我們來時(shí)的路……

于是，從2018年的立春開始，我們用了近一年的時(shí)間進(jìn)行尋訪。1957年的校友沈南興回憶起甩著兩條長(zhǎng)辮子的沈老師教自己做手工，學(xué)唱歌；1950年的校友華根泉回憶起當(dāng)時(shí)幼兒園的樣子，一間地板房，一張長(zhǎng)條桌；1943年的校友呂鳳齊，畫出了當(dāng)年小學(xué)和幼兒園的位置……那些活潑潑的人，活生生的事在我們眼前一一呈現(xiàn)，溫暖了“蒼白”的時(shí)空。

1948年的校友趙立民說當(dāng)時(shí)的園門外就是大片的農(nóng)田，每周有半天時(shí)間，老師都會(huì)帶著大家去那兒，在田埂上奔跑，在桑田里穿梭，在菜花地駐足……點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)，讓我更堅(jiān)定一點(diǎn)：兒童成長(zhǎng)環(huán)境中所有的人和物及相互間的聯(lián)系都是課程的重要因子，它們圍繞著兒童展開互動(dòng)，課程的各種活動(dòng)就此組織起來。這是“十二五”期間梅幼提出的“互動(dòng)型”課程的價(jià)值追求，而我們的先人，早就踐行著這樣的理念。

校友謝志明說，孫老師的表情最有意思，天天像喝到桂花糖粥一樣，說起話來有點(diǎn)花腔女高音，又甜又柔。蔡紅艷記憶里，老師教自己懂禮貌、愛干凈，小朋友之間要友好，每次去鄉(xiāng)下奶奶家，村上人都是嘖嘖贊嘆。蔡志真印象最深的，則是折了院子里的花，欽老師和藹的目光看了自己好久，卻輕輕地說了一句：“下雨呢，回教室去！”可讓他明白了，什么事可以做，什么事不能做……在三千多年泰伯至德文化的滋養(yǎng)下，淳樸、友善、和諧，一直都是梅幼的尋常。但這些最樸素的場(chǎng)景和話語，分明匯聚成了一種精神——人事相善，它從梅幼90年平淡的日子中走來，卻帶有梅幼獨(dú)特的文化氣質(zhì)。2018年正值梅幼90年園慶，我們根據(jù)這些素材自編自導(dǎo)自演了專題片《一日·一生》，生動(dòng)呈現(xiàn)了梅幼的過去和現(xiàn)在。

至此，我們用“人事相善”的理念來不斷反觀幼兒園的課程改革，引領(lǐng)教師理念的轉(zhuǎn)變，從主體關(guān)系的視角去思考課程的內(nèi)在維度，即通過人與人、人與物之間的聯(lián)系，使課程生發(fā)于兒童需要，并最終走向兒童的多樣化發(fā)展。幼兒園應(yīng)優(yōu)化整合現(xiàn)有的資源，為兒童的和諧成長(zhǎng)提供服務(wù)和支持。一個(gè)好的幼兒園核心價(jià)值理念，必須具有它本該有的兒童特質(zhì)。于是，我們把顧老題寫的園訓(xùn)以及教師、家長(zhǎng)、校友不同的人寫下的“人事相善”陳列在櫥窗里，文化墻上呈現(xiàn)的“人事相善”則是兒童畫下的，它戴著帽子、穿著鞋子、長(zhǎng)著眼睛……而這恰恰是兒童才有的表達(dá)。我們每個(gè)人用自己的筆觸寫下這四個(gè)字，正是對(duì)文化理念的一種多角度的認(rèn)同。

如何讓園所的“獨(dú)特氣質(zhì)”落到日常？

具有實(shí)踐底蘊(yùn)、哲學(xué)韻味、歲月印跡、兒童特質(zhì)的“人事相善”文化理念，如果只是擺在櫥窗里、掛在高墻上的口號(hào)，那就喪失了它該有的意義。我們必須要讓它落到空間創(chuàng)設(shè)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、家園共育等幼兒園日常的管理中去，用這一理念去面對(duì)問題、解決問題，不斷豐富它的獨(dú)特內(nèi)涵。

讓空間融創(chuàng)共生。為了更好地滿足幼兒學(xué)習(xí)和游戲的需要，幼兒園都會(huì)進(jìn)行室內(nèi)外空間的改造。在梅幼，空間設(shè)想和規(guī)劃不是園長(zhǎng)的特權(quán)，而是讓幼兒和教師參與其中。因?yàn)樽钸m合幼兒發(fā)展的空間，一定要融入幼兒的創(chuàng)想、教師的支持，實(shí)現(xiàn)友好對(duì)話，共生共長(zhǎng)。梅幼走廊開闊，環(huán)境布置也曾是老師們必須加班加點(diǎn)的工作。但我們發(fā)現(xiàn)，教師勞心勞力做好的環(huán)境，于幼兒而言，除了活動(dòng)時(shí)要小心翼翼、不能隨意觸碰，實(shí)則意義不大。于是，我們撤走了這些布置，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)個(gè)聚焦不同材料的“游戲主題餐廳”。平時(shí)，普通的紙盒、紙管等材料有序堆放在墻邊，待幼兒一玩起來，這里每天都在創(chuàng)造不同的驚喜——“玉蘭花林”“梅里古鎮(zhèn)”“月亮空間站”……我們給幼兒與空間彼此留足生長(zhǎng)可能，空間因幼兒的經(jīng)驗(yàn)而不斷變化，幼兒也在游戲的變化中不斷探究、學(xué)習(xí)和交往。

因?yàn)檫@樣的嘗試，我們深刻感受到幼兒對(duì)于空間創(chuàng)想的力量。在綜合樓改建之際，管理者沒有簡(jiǎn)單地定義美工室、科發(fā)室等專用室，而是讓教師和幼兒一起討論“我們要玩什么？怎么玩？能否玩得更有趣？”然后由各大班的老師和幼兒領(lǐng)銜了五大工作室，“時(shí)光”“咔咔”“去野”“黑白”“光影”這樣富有創(chuàng)意的規(guī)劃方案陸續(xù)誕生。這樣的空間活動(dòng)從主題入手，突破了學(xué)習(xí)領(lǐng)域的局限，從規(guī)劃、創(chuàng)設(shè)起即是幼兒鮮活的游戲場(chǎng)。綜合樓預(yù)留的閱覽室空間也升級(jí)為“梅幼會(huì)客廳”。會(huì)客廳里最多的就是敞開式書柜，上層擺放著供教師閱讀的時(shí)事、文學(xué)、教育等各類書籍；一米之下則擺放著幼兒的各類繪本，這樣上下空間的融通實(shí)則為師幼的成長(zhǎng)性閱讀提供了更多的可能。在會(huì)客廳的一角，我們?cè)佻F(xiàn)了梅幼一間地板房，一張長(zhǎng)條桌的歷史樣貌，陳列著梅幼教師陪伴幼兒成長(zhǎng)的點(diǎn)滴印跡，如蔡菊芳老師在梅幼30年的日常照片，鄒君老師與班內(nèi)幼兒家長(zhǎng)溝通的幾十封手寫書信，朱凌君老師畫下的“33份想念”，新教師浦未來為了讓自己盡快了解班內(nèi)幼兒的“每日一畫”……而這些都成了梅幼教師和幼兒可以共同閱讀的活生生的書。

讓團(tuán)隊(duì)凝心共生。尋訪梅幼走出的兒童，教師的一舉一動(dòng)才是他們心里最深的記憶。幼兒的成長(zhǎng)、園所的發(fā)展必須要有一個(gè)凝心聚力的團(tuán)隊(duì)，所以，讓教師獲得生根的滋養(yǎng)，發(fā)揮彼此間相互促生的力量，始終是梅幼教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)的核心要義。新教師入職第一天，園長(zhǎng)就會(huì)和他們分享第一課《人事相善，引領(lǐng)我一路生長(zhǎng)》，重溫梅幼的過往，更深入地剖析當(dāng)下——踏上工作崗位，自身的角色發(fā)生了重大改變，如何處理好與幼兒、同事、家長(zhǎng)、其他人以及與自己的關(guān)系，需要用每一天去踐行。新教師第一次帶班，往往滿腹教育理論被幼兒的各種瑣事打擊得僅存挫敗感。常伴左右的師傅手把手地指導(dǎo)；梅幼骨干教師更會(huì)送上“讀懂兒童”系列故事，這份情境性操作指南，讓新教師很快上手，得以讓幼兒好好吃飯，快快入睡……增強(qiáng)了新教師剛?cè)肼殨r(shí)的自信心和成就感，而這恰恰是教師職業(yè)熱愛的源頭活水。

日常的教研活動(dòng)，我們也改變了過去業(yè)務(wù)園長(zhǎng)、教研主任單一引領(lǐng)組織的方式。幼兒園以幼兒觀察、師幼互動(dòng)等項(xiàng)目實(shí)施招標(biāo)，由教師組團(tuán)自主申報(bào)、策劃活動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)研討，在項(xiàng)目研修中帶領(lǐng)大家閱讀相關(guān)書籍、提供案例實(shí)踐、深入辯證思考，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)和課程實(shí)踐的融會(huì)貫通，真正做到基于某個(gè)內(nèi)容或場(chǎng)景學(xué)習(xí)方式的循環(huán)改進(jìn)。在這一過程中，管理者成了教師研修活動(dòng)全程的支持者、推動(dòng)者、合作者；教師則成為了研修的主體，從被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的教學(xué)作為。

我園教師的年齡跨度較大，從特級(jí)教師到教學(xué)新秀，各層次人才呈正態(tài)分布；教師的特長(zhǎng)鮮明多樣。我們立足教師生態(tài)的層次多樣、特質(zhì)豐富，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的能量，推動(dòng)團(tuán)隊(duì)的不斷發(fā)展，如老教師指導(dǎo)年輕老師“班主任工作的藝術(shù)”，年輕老師交流分享和幼兒玩在一起的做法；特級(jí)教師通過省市名師工作室，引領(lǐng)中間力量不斷獲得專業(yè)提升；研究生自發(fā)組建學(xué)習(xí)共同體，帶領(lǐng)更多教師在行動(dòng)中進(jìn)行學(xué)理剖析；有攝影愛好的教師組建特質(zhì)工作坊，探索用特長(zhǎng)養(yǎng)成表征記錄、情境評(píng)價(jià)的專業(yè)素養(yǎng)……我們始終堅(jiān)信，每個(gè)人都是梅幼這棵耄耋之樹上的一片葉子，在自己的位置上發(fā)揮著獨(dú)特的價(jià)值，共同讓老樹煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。

讓家園協(xié)同共生。幼兒園和家庭因?yàn)橛變郝?lián)結(jié)在了一起?！叭耸孪嗌啤豹?dú)特的關(guān)系視角，決定了梅幼在家園協(xié)同育人中的行動(dòng)自覺。十多年“互動(dòng)型”課程的研究中，我園關(guān)注到幼兒、教師、家長(zhǎng)、環(huán)境等的交互作用于幼兒成長(zhǎng)的獨(dú)特意義，更發(fā)現(xiàn)了父親參與家庭教育、幼兒陪伴的重要性。基于此，我園開發(fā)了系列“陽剛助學(xué)”家園共育活動(dòng)，從助學(xué)資源的整體規(guī)劃到助學(xué)時(shí)機(jī)的適宜把握，從助學(xué)空間的不斷拓展到助學(xué)意義的不斷生長(zhǎng)，開辟了一條特色共育之路。如每年父親節(jié)的“為爸爸的爸爸做點(diǎn)什么”，教師的指導(dǎo)、家庭成員的共同參與，讓教育理念和具體做法在相互間得到了有效認(rèn)同；更在多維多向的對(duì)話中支持幼兒經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得、情感的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了幼兒、教師、家長(zhǎng)等的共生共長(zhǎng)。

幼兒園和家庭教育如何更好地實(shí)現(xiàn)日?；?dòng)、實(shí)時(shí)交流、意義聯(lián)結(jié)？我園了解到由于幼兒年齡小，家長(zhǎng)特別想“看到”幼兒在園生活和學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；同時(shí)，他們特別想了解幼兒園的一些具體活動(dòng)和舉措，以此了解幼兒園的教育方式?；谶@樣的考慮，我們?cè)谟變簛韴@的每一個(gè)日子推送一條公眾號(hào)信息，讓家長(zhǎng)把幼兒上學(xué)和閱讀幼兒園推文之間建立某種內(nèi)在的聯(lián)系，把閱讀我們的公眾號(hào)信息變成一種生活的常態(tài)和習(xí)慣。

我們發(fā)現(xiàn)大部分家長(zhǎng)在不同階段都有一些特別關(guān)心的問題。家長(zhǎng)對(duì)幼兒的在園活動(dòng)，在一些特殊階段其實(shí)是有共性需求的。比如家長(zhǎng)擔(dān)心小班剛?cè)雸@能否很快地適應(yīng)集體生活、大班畢業(yè)前擔(dān)心能否很好地進(jìn)行幼小銜接等，對(duì)于這樣的需求我們進(jìn)行針對(duì)性的思考，刻意去設(shè)計(jì)一些主題活動(dòng)，通過微信推送來回應(yīng)家長(zhǎng)的熱切關(guān)注，以及他們的擔(dān)心、焦慮和困惑。微信公眾號(hào)極具互動(dòng)性。這意味著家長(zhǎng)也能積極參與到幼兒園的活動(dòng)中來，可以對(duì)推送的生活、課程內(nèi)容和形式發(fā)表評(píng)論，甚至引發(fā)變化或推動(dòng)。微信公眾號(hào)讓幼兒園與這些并不始終在場(chǎng)的家長(zhǎng)進(jìn)行隔時(shí)空的思想碰撞，實(shí)現(xiàn)資源互動(dòng)，達(dá)成家園共育的理想，從而更好地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。當(dāng)我們堅(jiān)持了8年，完成1300多條微信推送時(shí)，公眾號(hào)絕不再是簡(jiǎn)單的對(duì)外宣傳自媒體，而是一種回歸幼兒“紀(jì)錄—發(fā)展”的家園共育平臺(tái)。

幼兒園要為幼兒的探索、協(xié)商和解決問題等提供多元支持，從而構(gòu)建一種幼兒之間、幼兒和成人、幼兒與周圍世界相互作用的良好關(guān)系，適宜地促進(jìn)幼兒的全面成長(zhǎng)?；蛟S，這才是“人事相善”的真正要義，更是一種幼兒園生活的應(yīng)有樣態(tài)。如果說“人事相善”提煉了幼兒園文化的獨(dú)特表達(dá)，而我們的日常管理、課程和生活就是在事上磨煉，努力尋找幼兒教育的普遍規(guī)律。這兩者有著極其有意義的、呼應(yīng)性的互動(dòng)，它們你來我往，形成一種極好的富有成效的循環(huán)式的交流，從而達(dá)到知行合一的境界。

人間有五味?！叭耸孪嗌啤背藢?shí)踐底蘊(yùn)、哲學(xué)韻味、歲月印跡、兒童特質(zhì)，一定還有其他的味道，等著教師和幼兒及其他人用新的每一天去不斷地發(fā)現(xiàn)，不斷地建構(gòu)，不斷地豐富其內(nèi)涵。也只有這樣，文化才可能成為每個(gè)人舉手投足間流淌出來的氣質(zhì)。

（曹玉蘭，無錫市梅村中心幼兒園園長(zhǎng)，無錫市新吳區(qū)學(xué)前教育發(fā)展中心副主任，江蘇省特級(jí)教師，正高級(jí)教師，江蘇省名園長(zhǎng)工作室主持人，江蘇省“蘇教名家”培養(yǎng)對(duì)象。）

責(zé)任編輯：顏瑩