劉延民

薦書(shū)的前提是讀書(shū)。在中外歷史上，像毛澤東這樣酷愛(ài)讀書(shū)，并且讀有所得、得而能用、用而生巧的理論家、革命家和戰(zhàn)略家，實(shí)屬罕見(jiàn)。他說(shuō)：“我一生最大的愛(ài)好是讀書(shū)，飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀?！彼夏甑臅r(shí)候，重病纏身，視力減退，但是仍然以驚人的毅力堅(jiān)持天天看書(shū)，平裝小字本的看不清了，就拿出自己的稿費(fèi)，叫工作人員把書(shū)印成大字線裝書(shū)，配上放大鏡，繼續(xù)讀，或讓工作人員讀給他聽(tīng)。書(shū)以伴行，書(shū)以伴眠，書(shū)以伴終。把讀書(shū)當(dāng)作生活常態(tài)的毛澤東，不僅自己嗜書(shū)如命，作為大國(guó)領(lǐng)袖，他還把薦書(shū)作為一種歷史責(zé)任，一種歷史使命。薦書(shū)，是他作為一個(gè)領(lǐng)袖和一個(gè)讀書(shū)人習(xí)慣運(yùn)用的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。那么，毛澤東曾經(jīng)推薦哪些書(shū)？有著怎樣的背景？體現(xiàn)出怎樣的智慧？值此毛澤東誕辰130周年之際，本刊特約記者采訪了原中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉。

始終向全黨推薦

馬恩經(jīng)典——《共產(chǎn)黨宣言》

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》：毛澤東推崇備至的馬克思主義經(jīng)典著作是《共產(chǎn)黨宣言》，請(qǐng)您講一講毛澤東如何受到《共產(chǎn)黨宣言》影響并成為馬克思主義者的？

陳晉 ：馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》譯成中文，不過(guò)2萬(wàn)多字。這薄薄的小冊(cè)子，成為馬克思主義誕生的標(biāo)志。《共產(chǎn)黨宣言》論述了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治和精神等上層建筑、階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、共產(chǎn)主義新社會(huì)的建設(shè)，等等。《共產(chǎn)黨宣言》論述激情澎湃，文采飛揚(yáng)，易于傳播。自此，毛澤東將《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)作馬克思主義經(jīng)典著作的必讀書(shū)目之一。1936年，毛澤東在會(huì)見(jiàn)美國(guó)記者斯諾時(shí)談到：有三本書(shū)，即陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，考茨基著、惲代英翻譯的《階級(jí)斗爭(zhēng)》，柯卡普著、李季翻譯的《社會(huì)主義史》，特別深刻地銘記在他的心中，對(duì)他樹(shù)立馬克思主義信仰的意義特別重大，而且信仰確立起來(lái)后就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

讀《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東確立了自己的信仰。1941年9月毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中又回憶說(shuō)：“記得我在一九二○年，第一次看了考茨基著的《階級(jí)斗爭(zhēng)》，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》和一個(gè)英國(guó)人作的《社會(huì)主義史》，我才知道人類(lèi)有史以來(lái)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論?？墒沁@些書(shū)上，并沒(méi)有中國(guó)的湖南、湖北，也沒(méi)有中國(guó)的蔣介石和陳獨(dú)秀。我只取了它四個(gè)字：‘階級(jí)斗爭(zhēng)，老老實(shí)實(shí)地來(lái)開(kāi)始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)?！笨梢钥闯?，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)毛澤東初步考察人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律起到了決定性的作用。

在革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，毛澤東善于把《共產(chǎn)黨宣言》中的思想觀點(diǎn)與中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，凡是遇到思想和實(shí)踐中的疑難，他都要帶著問(wèn)題去研讀《共產(chǎn)黨宣言》。他將《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想融入了理論著述中，融入了對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考中，他的著述和講話，經(jīng)常引用、化用和闡發(fā)《共產(chǎn)黨宣言》。

比如，為了說(shuō)明財(cái)產(chǎn)、資本決定并束縛著人們的個(gè)性人格，毛澤東引用《共產(chǎn)黨宣言》里這句話：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活著的個(gè)人卻沒(méi)有獨(dú)立性和個(gè)性?！辈⑶野l(fā)揮說(shuō)：“在中國(guó)的封建制度下，廣大人民也沒(méi)有獨(dú)立性和個(gè)性，原因是他們沒(méi)有財(cái)產(chǎn)。獨(dú)立性、個(gè)性、人格是一個(gè)意義的東西，這是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的產(chǎn)物?！痹俦热?，毛澤東經(jīng)常引用《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，進(jìn)而加以發(fā)揮：“不能設(shè)想每個(gè)人不能發(fā)展，而社會(huì)有發(fā)展，同樣不能設(shè)想我們黨有黨性，而每個(gè)黨員沒(méi)有個(gè)性，都是木頭，一百二十萬(wàn)黨員就是一百二十萬(wàn)塊木頭。”以此通俗而深刻地闡述了黨性和個(gè)性的關(guān)系。

從1920年起的56年間，毛澤東不知反復(fù)讀過(guò)多少遍《共產(chǎn)黨宣言》。 1939年12月他對(duì)曾志說(shuō)：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)?！?blockquote>

毛澤東多次向領(lǐng)導(dǎo)干部推薦馬列經(jīng)典著作，少5本，多則30本，其中都有《共產(chǎn)黨宣言》。1942年，毛澤東在中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“黨的高級(jí)干部要注意理論學(xué)習(xí)，要精通馬克思主義，要準(zhǔn)備讀書(shū)，從《共產(chǎn)黨宣言》讀起，要能讀一二十到三四十本馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的書(shū)，這樣就把我們的黨大大武裝起來(lái)了?！?/blockquote>

1954年秋天起，毛澤東重新開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，英文版的《共產(chǎn)黨宣言》是他的第一個(gè)讀本。一直到晚年，對(duì)這部英文版的《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東每重讀一遍，就補(bǔ)注一次。毛澤東逝世后， 他的床頭書(shū)籍中還放著兩本英文版的《共產(chǎn)黨宣言》。

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》 ：正如您所介紹的，毛澤東一生都在讀《共產(chǎn)黨宣言》，作為黨的領(lǐng)袖，毛澤東是怎樣向全黨干部推薦學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的？

陳晉 ：毛澤東多次向領(lǐng)導(dǎo)干部推薦馬列經(jīng)典著作，少則5本，多則30本，其中都有《共產(chǎn)黨宣言》。1942年，毛澤東在中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“黨的高級(jí)干部要注意理論學(xué)習(xí)，要精通馬克思主義，要準(zhǔn)備讀書(shū)，從《共產(chǎn)黨宣言》讀起，要能讀一二十到三四十本馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的書(shū)，這樣就把我們的黨大大武裝起來(lái)了?！?945年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上號(hào)召全黨學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》這五本馬列著作，《共產(chǎn)黨宣言》被列為首位，并且強(qiáng)調(diào)：“如果有五千人到一萬(wàn)人讀過(guò)了，并且有大體的了解，那就很好，很有益處?！?/p>

1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)要求黨員干部閱讀學(xué)習(xí)包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的12本馬列著作。毛澤東親筆在書(shū)目錄前加了“干部必讀”四個(gè)字。

毛澤東晚年時(shí)，會(huì)見(jiàn)柬埔寨國(guó)王西哈努克親王，還向他推薦了《共產(chǎn)黨宣言》。

倡導(dǎo)中央和全體干部開(kāi)展一次讀書(shū)活動(dòng)——《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》 ：毛澤東曾推薦過(guò)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》，為什么要推薦這樣一本書(shū)呢？您能談?wù)勂浔尘皢幔棵珴蓶|是怎樣推薦這本書(shū)的？

陳晉 ：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》由蘇聯(lián)研究人員集體編寫(xiě)，1954年8月初版，后來(lái)幾次修訂。毛澤東閱讀的是人民出版社1959年1月修訂出版的第三版中文本。引發(fā)毛澤東倡導(dǎo)讀此書(shū)的原因，是1958年期間，一些地方對(duì)商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律、按勞分配提出疑問(wèn)，出現(xiàn)急于向全民所有制過(guò)渡的傾向，出現(xiàn)了“高指標(biāo)”“瞎指揮”“浮夸風(fēng)”“共產(chǎn)風(fēng)”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。

毛澤東在視察一些省市工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況后，開(kāi)始對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的“大躍進(jìn)”中“左”的錯(cuò)誤著手進(jìn)行糾正。為了解決社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題，澄清混亂思想，讓各級(jí)干部更多地掌握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，毛澤東在1958年11月上旬，主持召開(kāi)了第一次鄭州會(huì)議。會(huì)議上，毛澤東寫(xiě)了《致中央、省市自治區(qū)、地、區(qū)四級(jí)黨委委員》的信，提出了讀書(shū)建議。

毛澤東在信中說(shuō)：“可以讀一本，就是蘇聯(lián)同志編的那本《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》?！辈⑶乙蟆懊咳嗣勘居眯淖x三遍，隨讀隨想，加以分析”，“讀時(shí)三五個(gè)人為一組，逐章逐節(jié)加以討論”。

1958年11月在武昌會(huì)議期間，毛澤東又對(duì)大家說(shuō)，蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》第三版的要點(diǎn)，你們看一下，我們這些人，包括我在內(nèi)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律是什么東西，我們要弄懂，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》要看，每人發(fā)一本，把社會(huì)主義部分看一遍。

1959年7月2日的廬山會(huì)議上，毛澤東列入了18個(gè)會(huì)議需要討論的問(wèn)題，要求領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》是其中之一。毛澤東說(shuō)：“我們提倡讀書(shū)，使這些同志不要像熱鍋上的螞蟻，整年整月陷入事務(wù)主義，搞得很忙亂，要使他們有時(shí)間想想問(wèn)題?！x《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》，教科書(shū)有缺點(diǎn)，但比較完整?！?/p>

1960年1月，毛澤東再次號(hào)召領(lǐng)導(dǎo)干部要讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》，并且說(shuō)，我有一個(gè)建議，各級(jí)黨委應(yīng)組織起來(lái)讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》，先讀下半部，以第一書(shū)記掛帥，組織個(gè)讀書(shū)小組，把它讀一遍。國(guó)慶節(jié)以前，把蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》讀完，讀的方法是用批判的方法，不是用教條主義的方法。

毛澤東是希望黨的干部都和他一樣，動(dòng)一動(dòng)腦子，深入思考中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，全黨都要“獲得一個(gè)清醒的頭腦”。這就是毛澤東在新中國(guó)成立后，專(zhuān)門(mén)組織的這次讀書(shū)活動(dòng)的根本目的。

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》：據(jù)有關(guān)介紹說(shuō)，毛澤東還專(zhuān)門(mén)組織了一個(gè)讀書(shū)小組來(lái)研讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》，可否做進(jìn)一步介紹？

陳晉：1959年12月10日至1960年2月9日，毛澤東特意組織了一個(gè)讀書(shū)小組，指定的小組成員有陳伯達(dá)、胡繩、田家英和鄧力群。毛澤東要求這幾位同志把手中的工作暫時(shí)放下，任務(wù)就是專(zhuān)門(mén)讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》社會(huì)主義部分。劉少奇、胡喬木等同志階段性地參加了讀書(shū)活動(dòng)。讀書(shū)小組先是在杭州西湖畔一個(gè)叫作汪莊的別墅，后來(lái)到上海，到廣州，歷時(shí)兩個(gè)多月，從未中斷，即使在去上海的專(zhuān)列上，仍然繼續(xù)讀書(shū)。

毛澤東安排的這次集體讀書(shū)活動(dòng)，指定了讀書(shū)的時(shí)間與進(jìn)度，即上午每個(gè)人自己讀書(shū)，下午3點(diǎn)左右集中到一起讀書(shū)。集中讀書(shū)時(shí)，安排一個(gè)人逐句逐字地朗讀，然后共同討論。參加讀書(shū)活動(dòng)的毛澤東秘書(shū)林克在日記中寫(xiě)道，讀書(shū)的進(jìn)度是每天邊讀邊議10頁(yè)左右，從未間斷。鄧力群回憶說(shuō)：“12月26日，是毛主席六十六歲生日，也沒(méi)有中斷讀書(shū)?！庇眠@么長(zhǎng)時(shí)間組織讀書(shū)小組集中讀一本書(shū)，這在毛澤東的讀書(shū)生涯中是少有的。

毛澤東關(guān)于讀書(shū)的談話非常豐富，真知灼見(jiàn)寓于其中。他在關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題的艱難探索中，既有對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)造性運(yùn)用，也有對(duì)中國(guó)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題所做的反思和總結(jié)，反映了他開(kāi)始思索和研究社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題。他當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)力方面來(lái)，并對(duì)未來(lái)充滿希望。

在毛澤東的影響下，劉少奇、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)同志紛紛組織讀書(shū)小組，閱讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》。毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)等在讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》時(shí)提出的一些重要看法和觀點(diǎn)，涉及了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)等一系列重大問(wèn)題。

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》：毛澤東倡導(dǎo)讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》，對(duì)于糾正社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題有什么作用？他對(duì)于書(shū)中的內(nèi)容有些什么樣的評(píng)論？

陳晉：毛澤東讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》，對(duì)當(dāng)時(shí)糾正“大躍進(jìn)”出現(xiàn)的錯(cuò)誤，重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律，確實(shí)起到了一定的作用。毛澤東讀書(shū)非常強(qiáng)調(diào)要針對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。比如他點(diǎn)評(píng)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》時(shí)說(shuō)，1959年以前，我們所做的事情主要是干革命，是要為發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路，等等。

毛澤東關(guān)于讀書(shū)的談話非常豐富，真知灼見(jiàn)寓于其中。他在關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題的艱難探索中，既有對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)造性運(yùn)用，也有對(duì)中國(guó)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題所做的反思和總結(jié)，反映了他開(kāi)始思索和研究社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題。他當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)力方面來(lái)，并對(duì)未來(lái)充滿希望。

號(hào)召黨的干部多讀史書(shū)——二十四史

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》 ：現(xiàn)在請(qǐng)您談?wù)劧氖?，因?yàn)楹芏嗳硕贾烂珴蓶|評(píng)點(diǎn)二十四史。毛澤東為什么酷愛(ài)讀二十四史？他讀二十四史有哪些特點(diǎn)？

陳晉：二十四史由二十四部史書(shū)組成，是中國(guó)各朝撰寫(xiě)的二十四部正史的總稱(chēng)，一共3213卷，大約4000萬(wàn)字。這些內(nèi)容記載各個(gè)朝代的歷史概況。

毛澤東逝世后，在中南海的菊香書(shū)屋中，工作人員在清理他的藏書(shū)時(shí)，看見(jiàn)有一套二十四史，是20世紀(jì)50年代毛澤東自己掏錢(qián)買(mǎi)的。毛澤東一生酷愛(ài)古書(shū)，尤愛(ài)讀二十四史。在青年時(shí)代，毛澤東就開(kāi)始讀二十四史，新中國(guó)成立后，他則有計(jì)劃地完整閱讀，每次參加會(huì)議和外出調(diào)查研究，無(wú)論在哪里，他都不分晝夜手不釋卷。讀后他說(shuō)自己是“一篇讀罷頭飛雪”，充分感受到中國(guó)歷史的“幾千寒熱”。1952年毛澤東添置了一部武英殿本的線裝二十四史，從此，這成為他最喜愛(ài)讀的一部史書(shū)，許多冊(cè)的封面和里面一些地方都被磨破了。1975年，82歲高齡的毛澤東眼睛患白內(nèi)障，逐漸看不清東西，每天還堅(jiān)持讀二十四史，眼睛實(shí)在不能看了，就由身邊工作人員讀給他聽(tīng)。到了8月上旬，等到視力稍有好轉(zhuǎn)，他就自己讀二十四史了，一邊讀，一邊用顫抖的手提筆批注。

毛澤東讀二十四史，汲取智慧的過(guò)程有這樣的特點(diǎn)：一是秉承階級(jí)史觀。在這方面，毛澤東讀書(shū)的立場(chǎng)是，運(yùn)用唯物史觀，理解中國(guó)歷史的發(fā)展。透視他在不同時(shí)期有關(guān)歷史問(wèn)題的總體評(píng)述，可以看出他一以貫之的讀史立場(chǎng)：1926年5月至9月，毛澤東在廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所講授“中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題”等課程，他當(dāng)時(shí)指出，改朝換代，就是“代表農(nóng)民的利益”和“代表地主的利益”兩種力量斗爭(zhēng)的結(jié)果，這是他階級(jí)史觀較早的表述。晚年的毛澤東，更是強(qiáng)調(diào)要用階級(jí)史觀來(lái)評(píng)注二十四史。凡被二十四史當(dāng)作“賊”“匪”“盜”來(lái)描寫(xiě)的歷代農(nóng)民起義及領(lǐng)袖人物，有關(guān)他們的評(píng)述，毛澤東是要常?？吹模铱吹煤茏屑?xì)。

二是堅(jiān)持國(guó)家民族立場(chǎng)。毛澤東讀歷史書(shū)籍非常關(guān)注中華民族的歷史命運(yùn)和國(guó)家的統(tǒng)一。1975年6月18日，晚年的毛澤東和給他讀書(shū)的蘆荻談到魏晉南北朝的歷史時(shí)說(shuō)：魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，南北對(duì)峙，這不好，但民族大融合，大家庭在新的組合中穩(wěn)定了，文化也交流了，豐富了。謝安文韜武略，又機(jī)智又沉著，淝水之戰(zhàn)立了大功，拖住桓溫也立了大功，兩次大功是對(duì)維護(hù)統(tǒng)一的貢獻(xiàn)。毛澤東的這番談話，高屋建瓴，別具一格，眼光獨(dú)到。

三是堅(jiān)持古為今用的立場(chǎng)。毛澤東讀史，是把歷史智慧“變成自己的東西”，主要有四個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，著重把握和理解古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展史實(shí)。第二，研究各個(gè)歷史階段發(fā)生的戰(zhàn)局、戰(zhàn)略、戰(zhàn)役，對(duì)其中以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的相關(guān)戰(zhàn)例，批注最多，評(píng)論也最多。第三，關(guān)注亂世的根源和亂世中人才輩出的內(nèi)容。第四，分析古人解決問(wèn)題的具體方法和作風(fēng)。毛澤東非常善于把這四方面的內(nèi)容，古為今用。

探究毛澤東酷愛(ài)讀二十四史的原因，答案就在他說(shuō)過(guò)的三句話，“讀歷史是智慧的事”“讀歷史的人不等于是守舊的人”“只有講歷史才能說(shuō)服人”。

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》 ：據(jù)有關(guān)介紹，二十四史中的《南史·韋睿傳》是毛澤東批注最多的歷史人物傳記，毛澤東號(hào)召我黨干部應(yīng)學(xué)習(xí)韋睿作風(fēng)，這里韋睿作風(fēng)具體指什么？

陳晉：確實(shí)是這樣，《南史·韋睿傳》是毛澤東很感興趣的一篇?dú)v史人物傳記。韋睿是毛澤東直接號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的少數(shù)幾個(gè)歷史人物之一。韋睿是梁武帝時(shí)期的名將，深受梁武帝器重，從蕭衍起兵時(shí)，韋睿任豫州刺史，他率軍破北魏軍，取合肥。在韋睿與曹景宗救鐘離時(shí)，韋睿體弱不能騎馬，乘板輿，善撫士兵，又軍法嚴(yán)明，結(jié)局大敗魏軍。

《南史·韋睿傳》有一段評(píng)價(jià)文字說(shuō)，韋睿胸懷寬大，待人仁惠，體恤士兵，與裴邃同為梁世名將。對(duì)于這段評(píng)價(jià)文字，毛澤東深為贊同 ，批注：“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)?！钡谝唬瑢W(xué)習(xí)韋睿腳踏實(shí)地的作風(fēng)。毛澤東批注為“躬自調(diào)查研究”，并在“躬自”兩字旁加了圈。第二，學(xué)習(xí)韋睿勇往直前的作風(fēng)。毛澤東批注為“以少擊眾”。一次，韋睿派人駐守淝水，魏軍擊破城池，逼近韋睿駐地，諸將紛紛勸韋睿退避，他卻表示了堅(jiān)決不退的決心，韋睿說(shuō)“將軍死綏，有前無(wú)卻”。毛澤東以贊賞的態(tài)度，批注“以少擊眾”，并且在這四個(gè)字加了旁圈。第三，學(xué)習(xí)韋睿果敢決策的作風(fēng)。毛澤東批注為“機(jī)不可失”。韋睿準(zhǔn)備攻擊從魏城跑出來(lái)的數(shù)百敵人時(shí)，力排眾議，果斷進(jìn)攻。毛澤東批注“機(jī)不可失”，并畫(huà)了圈。公元508年，魏軍南襲，韋睿統(tǒng)領(lǐng)各軍支援安陸，他下令加高城墻等措施，部下們都認(rèn)為不妥，韋睿說(shuō)：“不是這樣，作為將領(lǐng)應(yīng)該有膽小的時(shí)候。”結(jié)果韋睿不戰(zhàn)而勝。 毛澤東援引歷史戰(zhàn)例加以稱(chēng)贊。第四，學(xué)習(xí)韋睿勤勉率下的作風(fēng)。韋睿善于治軍，他安撫士兵，?？植患?，所以投奔應(yīng)募之士爭(zhēng)先歸附。毛澤東在這一段上逐字加了旁圈，批注“勞謙君子”。第五，學(xué)習(xí)韋睿講求團(tuán)結(jié)的作風(fēng)。毛澤東批注為“干部需和”。第六，學(xué)習(xí)韋睿廉潔仁厚的作風(fēng)。毛澤東批注為“仁者必有勇”。一次，魏軍城破，俘虜萬(wàn)余，繳獲很多物資，對(duì)于這些物資，韋睿絲毫不取，毛澤東批注“不貪財(cái)”。后來(lái)韋睿辭官回家，把歷年所得俸祿均分給好友，家中沒(méi)留多余的財(cái)產(chǎn)，毛澤東批注“仁者必有勇”。

推動(dòng)普及古典文學(xué)名著——《紅樓夢(mèng)》

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》：毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》有獨(dú)到見(jiàn)解，這為很多人所知。毛澤東如何看待《紅樓夢(mèng)》的？請(qǐng)您做進(jìn)一步的介紹。

陳晉：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之首。與一般人讀小說(shuō)只注意看情節(jié)、人物不同的是，毛澤東從不把《紅樓夢(mèng)》單純當(dāng)作文學(xué)來(lái)讀，而是首先當(dāng)作歷史來(lái)讀，當(dāng)作一種對(duì)社會(huì)歷史生活的考察。毛澤東的這個(gè)觀點(diǎn)可以歸納為兩點(diǎn)：一是要了解《紅樓夢(mèng)》的歷史背景。二是要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作是中國(guó)封建社會(huì)走向衰敗的一個(gè)縮影。1961年12月20日，在中央政治局常委和各大區(qū)第一書(shū)記會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)作小說(shuō)看，而且要當(dāng)作歷史看，它寫(xiě)的是很細(xì)致的、很精細(xì)的社會(huì)歷史。”

毛澤東從不把《紅樓夢(mèng)》單純當(dāng)作文學(xué)來(lái)讀，而是首先當(dāng)作歷史來(lái)讀，當(dāng)作一種對(duì)社會(huì)歷史生活的考察。毛澤東的這個(gè)觀點(diǎn)可以歸納為兩點(diǎn)：一是要了解《紅樓夢(mèng)》的歷史背景。二是要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作是中國(guó)封建社會(huì)走向衰敗的一個(gè)縮影。1961年12月20日，在中央政治局常委和各大區(qū)第一書(shū)記會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)作小說(shuō)看，而且要當(dāng)作歷史看，它寫(xiě)的是很細(xì)致的、很精細(xì)的社會(huì)歷史。”

毛澤東1959年12月至1960年2月在讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》的談話中說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》里有這樣的話‘陋室空堂 ，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。這段話說(shuō)明了在封建社會(huì)里，社會(huì)關(guān)系的興衰變化，家族的瓦解和崩潰?！?/p>

人生態(tài)度、家長(zhǎng)制和土地關(guān)系，是決定封建社會(huì)關(guān)系興衰成敗的政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面的主要基礎(chǔ)。這三個(gè)基礎(chǔ)都動(dòng)搖了，整個(gè)封建制度的衰敗自然就無(wú)可挽回。

《領(lǐng)導(dǎo)文萃》：毛澤東不僅眼光獨(dú)到地評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》，而且通過(guò)作為領(lǐng)袖的巨大影響力，極大地推動(dòng)了《紅樓夢(mèng)》的普及。他是如何向黨的干部及身邊工作人員推薦《紅樓夢(mèng)》的？

陳晉：在中國(guó)古典小說(shuō)中，最令毛澤東傾心的無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》。毛澤東不僅自己喜歡讀《紅樓夢(mèng)》，而且提倡領(lǐng)導(dǎo)干部、身邊工作人員，甚至讓他剛剛從蘇聯(lián)回國(guó)的女兒，都讀《紅樓夢(mèng)》，并且多次督促他們讀。

在會(huì)議上，在平時(shí)閑談中，毛澤東多次要求干部讀《紅樓夢(mèng)》，“把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作歷史來(lái)讀”。他常說(shuō)，讀書(shū)不可不讀《紅樓夢(mèng)》，不讀就不懂中國(guó)封建社會(huì)。

開(kāi)國(guó)上將許世友曾經(jīng)認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部“吊膀子”的書(shū)，有什么必要讀呢？1973年12月在召開(kāi)中央軍委擴(kuò)大會(huì)議的時(shí)候，毛澤東要求許世友讀一讀《紅樓夢(mèng)》。許世友回到南京后，毛澤東還托人給他帶去一部大字本的《紅樓夢(mèng)》。

在中共八屆二中全會(huì)上，毛澤東說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里王熙鳳有一句話：“拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬”。幾個(gè)月之后，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中，談到整風(fēng)，他又引用了《紅樓夢(mèng)》的這句話。經(jīng)他的一再引用，這句話便廣泛流傳起來(lái)。

毛澤東不止一次在會(huì)議上，在談話中，引用《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的一句話：“不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)?！泵珴蓶|賦予了“東風(fēng)”“西風(fēng)”特殊的政治內(nèi)涵。例如1957年毛澤東在莫斯科共產(chǎn)黨和工人黨代表大會(huì)上說(shuō)：“現(xiàn)在我感覺(jué)到國(guó)際形勢(shì)到了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。世界上現(xiàn)在有兩股風(fēng)：東風(fēng)，西風(fēng)。中國(guó)有句成語(yǔ)：不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。我認(rèn)為目前形勢(shì)的特點(diǎn)是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，也就是說(shuō)，社會(huì)主義的力量對(duì)于帝國(guó)主義的力量占了壓倒的優(yōu)勢(shì)?！?/p>

除了黨的高級(jí)干部，毛澤東還不斷地向身邊的工作人員推薦《紅樓夢(mèng)》。毛澤東身邊的工作人員有秘書(shū)、衛(wèi)士、廚師、司機(jī)、保健醫(yī)生等，換了一茬又一茬，毛澤東除了要求他們加強(qiáng)學(xué)習(xí)外，無(wú)一例外都推薦他們看《紅樓夢(mèng)》。

1954年在杭州，毛澤東對(duì)身邊的攝影記者侯波說(shuō)：“你要讀一讀《紅樓夢(mèng)》?！?959年，毛澤東在與楊尚奎夫人水靜談話時(shí)，聽(tīng)到水靜說(shuō)《紅樓夢(mèng)》至少要讀三遍，毛澤東說(shuō)：“讀三遍不夠，至少要讀五遍以上?！?965年，毛澤東對(duì)王海容說(shuō)：“你要不讀點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》，你怎么知道什么叫封建主義?！泵珴蓶|還向自己的女兒推薦《紅樓夢(mèng)》。1952年，女兒李敏從蘇聯(lián)回國(guó)，中文不太好，毛澤東還通過(guò)背誦《紅樓夢(mèng)》中的許多段落和詩(shī)詞，親自指導(dǎo)她讀《紅樓夢(mèng)》。

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，毛澤東針對(duì)青年人，還有一句很經(jīng)典的話：“不要把我們的青年培養(yǎng)成賈寶玉、林黛玉式的人。我們需要堅(jiān)強(qiáng)的青年，身體和意志都堅(jiān)強(qiáng)的青年?！?/p>