【摘 要】“閭左”作為秦代專有名詞。由于司馬遷等人在談及“閭左”時(shí)，并沒有對其進(jìn)行注釋，因此對其解釋多有歧義，或曰：“閭里之左也”，或是“復(fù)除者也”等。本文通過對前人研究成果的分析，得出“閭左”中的“左”表示的是一種卑下身份，指的是沒有爵位的貧苦百姓。發(fā)“閭左”謫戍也體現(xiàn)了秦末年政治上的昏暗以及百姓生活凄苦。

【關(guān)鍵詞】閭左；秦代；身份

【中圖分類號】K233 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）19—005—03

“閭左”一詞始見于《淮南子·兵略訓(xùn)》：“二世皇帝，勢為天子……然縱耳目之欲，窮侈靡之變，不顧百姓之饑寒窮匱也，興萬乘之駕而作阿房之宮，發(fā)閭左之戍，收太半之賦?！盵1]對于此處“閭左”之身份，學(xué)界存在多種提法。三國時(shí)期孟康在注《漢書·晁錯(cuò)傳》中載：“秦時(shí)復(fù)除者居閭之左，后發(fā)役不供，復(fù)役之也?；蛟浦毕劝l(fā)取其左也?！盵2]孟康將“閭左”解釋為居住在閭里左側(cè)、免除賦役的人。唐代顏師古、司馬貞在注釋《史記》時(shí)，也依然采用該說法。清代學(xué)者郭嵩燾在談及“閭左”時(shí)認(rèn)為，秦代“閭左”系平民階層。盧男喬先生在論述七科謫時(shí)提出：“閭左就是逋亡人即亡命的看法”[3]。王子今先生擺脫了“閭左”“閭右”的束縛，認(rèn)為：“閭左在復(fù)除之列，但地位高于一般平民。閭左就是里佐，是秦王朝統(tǒng)治鄉(xiāng)里的主要力量?！盵4]臧知非先生提出：“閭左是就是居住在里門左側(cè)的統(tǒng)稱”。[5]張信通先生認(rèn)為：“閭左指居住在里中的一般民眾，是多數(shù)普通人的代稱?！盵6]可見，關(guān)于“閭左”的大體釋義有居住在里門左者、免除賦役者、亡命、里佐、自由民等等解釋。本文結(jié)合前人研究成果，依據(jù)出土簡牘材料，對“閭左”之釋義一一進(jìn)行考證，進(jìn)而探知秦代對百姓身份的劃分。

一、“閭左”為平民考

關(guān)于“閭左”的釋義主流觀點(diǎn)認(rèn)為，“閭左”就是居住在里的左邊的貧苦百姓，他們是免除賦役的人。而秦代是否以貧富和社會(huì)地位來劃分“閭左”“閭右”？

關(guān)于秦代是否有將閭中居民以財(cái)富地位高低來劃分左右的傳統(tǒng)？根據(jù)閭里的建筑規(guī)格結(jié)構(gòu)來看，秦統(tǒng)一后，只是將新占領(lǐng)的地區(qū)按照秦制重新整合?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載：“墮壞城郭，決通川防，夷去險(xiǎn)阻?！盵7]可見秦始皇統(tǒng)一后，只是將原先各國的城郭拆毀，按照秦制重新劃分郡縣，但并沒有記載將民之住宅拆毀重建，并且劃分為“閭左”和“閭右”，這種情況不僅耗費(fèi)大量的人力物力，而且顯然并不符合現(xiàn)實(shí)情況。王彥輝先生在《秦漢時(shí)期的鄉(xiāng)里控制與邑、聚變遷》中提到：“秦漢時(shí)期，百姓的居住地始終都是“邑居”與“散居”并存?！盵8] “邑”是指百姓定居后，通過規(guī)劃而建設(shè)起來的大小不一的以及帶有垣墻或城郭的居住空間，秦自商鞅變法后，“集小都鄉(xiāng)邑聚為縣”。而散居則是自然形成的，受到交通、自然環(huán)境、宗族等因素所影響。對于“邑居”尚有可能以左右來劃分閭中居民，而“散居”則是百姓為了自身生存環(huán)境而選擇的居住空間，不可能整齊劃分左右。而對于一里的戶數(shù)，據(jù)里耶秦簡記載：“今見一邑二里：大夫七戶，大夫寡二戶，大夫子三戶，不更五戶，……，上造十二戶，公士二戶，從廿六戶?！盵9]從文獻(xiàn)中得知，這個(gè)邑分為兩個(gè)里，大概一個(gè)里三十戶。因此有學(xué)者推測秦代一里三十戶人家，但在不同的居住環(huán)境下，秦代里的戶數(shù)不可能盡然相同。據(jù)里耶秦簡8—19記載：“正月戊寅朔丁酉，遷陵丞昌郤之啟陵：廿七戶已有一典，今有（又）除成為典，何律令？”[9]遷陵縣啟陵鄉(xiāng)成里二十七戶設(shè)置一名里典，里典即秦代閭里的行政長官。因此秦代里中戶數(shù)并沒有一個(gè)統(tǒng)一的數(shù)值，因?yàn)槠涫艿饺丝诿芏?、?jīng)濟(jì)、遷徙等各方面的影響。況且秦代根據(jù)爵位不同，民眾會(huì)獲得大小不等的住宅面積。

云夢秦律《法律答問》：“越里中之與它里界者，垣為‘完（院）不為？巷相直為‘院；宇相直者不為‘完（院）。” [10]由此可知里與里和戶與戶之間都存在隔墻，越過垣墻則要受到法律懲罰。張家山漢簡《二年律令·襍律》：“越邑里、官市院垣，若故壞決道出入，及盜啟門戶，皆贖黥。其垣壞高不盈五尺者，除”?！安蹲锶思耙钥h官事征召人，所征召、捕越邑里、官市院垣，追捕征者得隨跡出入?！盵11] 秦代的里中設(shè)置垣墻和里門，百姓私自外出則要受到法律制裁，鄰里之間則相互監(jiān)視，由此可知當(dāng)時(shí)對百姓有著嚴(yán)格的控制與管理。睡虎地秦簡《游士律》規(guī)定：“游士在，亡符，居縣貲一甲，卒歲，責(zé)之。有為故秦人出，削籍，上造以上為鬼薪，公士以下刑為城旦?！盵10] 睡虎地秦簡是秦始皇統(tǒng)一前后的文書，可知自商鞅變法以來，秦代對百姓的流動(dòng)限制從未改變。將閭中居民以身份地位劃分左右。一方面對于“左右”的參照物并不明晰，另一方面理想化的以左右來劃分貧富的方法顯然不符合實(shí)際。王子今先生認(rèn)為：“里這種基層行政組織的構(gòu)成往往要受到地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形勢、人口密度等多種條件限制?！盵4]因此如果將“閭左”單純視作居閭里左側(cè)的貧弱者，這更像是一種理想化，而與實(shí)際不相符合，況且這一認(rèn)識也沒有強(qiáng)有力的史料來支撐。而最開始對“閭左”進(jìn)行釋義已是在三國時(shí)期，距離秦代已經(jīng)過去四百年左右，其真實(shí)性有待商榷。

二、“閭左”復(fù)除考

《史記索隱》載：“閭左謂居閭里之左也。秦時(shí)復(fù)除者居閭左。今力役凡在閭左者盡發(fā)之也?！薄7]因此有些學(xué)者提出“閭左”是免除賦役者。而秦朝賦稅徭役繁重，閭左如何能得到復(fù)除的待遇呢？首先據(jù)《史記·商君列傳》載：“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。”[7]秦代重本抑末，本業(yè)即從事農(nóng)業(yè)。由此可知，生產(chǎn)帛粟多者可以免除賦稅。然而普通農(nóng)民沒有能力和土地多生產(chǎn)帛粟，因此享受復(fù)除者的只能是私有土地較多的新興地主階級。其次《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“百姓內(nèi)粟千石，拜爵一級?！盵7]晁錯(cuò)在《論貴粟疏》中載：“今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪?！盵2]秦漢均有輸粟拜爵的機(jī)制，秦時(shí)只要輸粟到四級就可以免除更役，爵位越高就可以免除更多的徭役。秦漢制定輸粟拜爵的受眾絕不是普通農(nóng)民。普通農(nóng)戶土地較少，還要繳納高額賦稅，剩下的解決家庭溫飽。因此他們沒有能力輸粟拜爵，輸粟拜爵的對象只能是富商大賈和新型地主階級。而“閭左”只是貧苦農(nóng)民，不可能有爵級，更不能是復(fù)除者。最后有些學(xué)者提出“閭左”是有軍功爵的貧苦百姓，所以在復(fù)除之列?！妒酚洝ど叹袀鳌份d：“有軍功者，各以率受上爵；”“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次?！盵7]在秦漢時(shí)期，擁有不同等級的軍功爵可以享受不同的待遇?！妒酚洝げ芟鄧兰摇份d：“參功：凡下二國，縣一百二十二，得王二人，相三人，將軍六人，大莫敖、郡守、司馬、候、御史各一人。”[7]軍功大小則根據(jù)殺敵數(shù)量決定，殺敵越多則享受的爵位以及待遇越高。而對于貧弱的“閭左”顯然不是擁有軍功爵者，更不在復(fù)除之列。

通過上文對秦代免除賦役機(jī)制的分析，無論是“致帛粟多者”“輸粟拜爵者”“有軍功者”免除賦役，享受國家復(fù)除者待遇的都應(yīng)是地位較高的新興地主階級或是有軍功爵的人，而絕不是貧弱的普通百姓。因此我們有理由懷疑“閭左”免除賦役是否真實(shí)可靠。在古代，能夠免除賦役者，一定是這個(gè)國家的一小部分人，稅收是國家根基，用來維持整個(gè)國家的運(yùn)轉(zhuǎn)。賦役本是百姓應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，但秦代賦稅徭役沉重，百姓不堪其重。尤其是到了秦二世時(shí)期，賦役機(jī)制已經(jīng)變質(zhì)，統(tǒng)治階級因?yàn)橐患核接?，不顧百姓生存。于是在陳勝吳廣起兵后，天下紛紛響應(yīng)。因此竊以為“閭左”就是沒有爵位的普通百姓，并且不在復(fù)除之列。

三、“閭左”與“袒右”考

“袒右”一詞出自《儀禮·鄉(xiāng)射禮》：“司射適堂西，袒決遂”唐賈公彥疏：“凡事無問吉兇，皆袒左……惟有受刑袒右?！盵12]“袒右”即罪犯。因陳勝以“閭左”身份被謫戍，因此有學(xué)者提出“閭左”即“袒右”。首先從秦代的謫戍機(jī)制來看，《史記·秦始皇本紀(jì)》中載：“發(fā)諸嘗逋亡人、贅壻、賈人，略取陸梁地，為桂林、象、南海以謫遣戍。”[7]《漢書·晁錯(cuò)傳》記載了晁錯(cuò)在《守邊勸農(nóng)疏》中提到：“因以秦之戍卒不能其水土，戍者死于邊，輸者僨于道。秦民見行，如往棄市，因以謫發(fā)之，名曰謫戍。先發(fā)吏有謫及贅婿、賈人，后以嘗有市籍者，又后以大父母、父母嘗有市籍者，后入閭，取其左。發(fā)之不順，行者深恐，有背畔之心。”[2]文中提到被征發(fā)的稱為“七科謫”。由此可知在秦始皇三十三年的謫戍中，已有“逋亡人”被征發(fā)的先例。“逋亡人”即逃亡的罪犯。歷代均有罪犯被懲罰戍邊的例子，而漢代學(xué)者多將秦代滅亡的原因多總結(jié)為：“發(fā)閭左之戍”以及“收太半之賦”。可見“閭左”并不僅僅只是代表一小部分人。況且是由于“戍者曹輩盡，復(fù)入閭，取其左發(fā)之?！鼻卮闹喪鶎ο笫欠峙握靼l(fā)的，在秦始皇三十三年征發(fā)謫戍的對象還僅是逋亡人、贅婿、賈人。但后來謫戍的對象一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)大，最后入閭?cè)∑渥蟆４藭r(shí)的謫戍機(jī)制已經(jīng)變質(zhì)，統(tǒng)治階級大量征發(fā)前往謫戍，百姓不堪其擾，極大地激化了統(tǒng)治階級與貧民階層的矛盾。其次，秦代罪犯免除后將淪為“庶人”并編入《庶人名籍》，而“庶人”是對免除罪人、奴婢身份的一種歧視性用語。[13]關(guān)于“庶人”的概念到漢代仍在使用，如東漢尚德街木牘084正面所錄詔書曰：“庶人不與父母居者，為仕伍，罰作官寺一年。”[14]而“閭左”一詞是秦代的專屬名詞，至漢代已不通行。因此“閭左”不能等同于“袒右”。竊以為閭左就是沒有爵位的貧苦百姓，故晁錯(cuò)曰：“發(fā)之不順，行者深恐，有背畔之心。”

秦自商鞅變法后，以重本抑末為基本國策，農(nóng)民以及農(nóng)事自然是國家重要組成部分。由于常年戰(zhàn)爭，百姓生活凄苦，秦始皇在統(tǒng)一六國后，本應(yīng)休養(yǎng)生息、與民為本、減輕賦稅?？蓪?shí)際上農(nóng)民不但從事農(nóng)業(yè)，還要承擔(dān)繁重的賦稅徭役。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之?！盵7]《漢書·食貨志》載：“又加月為更卒，已，復(fù)為正一歲，屯戍一歲，力役三十倍于古；田租口賦，鹽鐵之利，二十倍于古?；蚋烂裰?，見稅什五。故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食?！盵2]在秦朝暴政下，農(nóng)民處于水深火熱之中，或逃匿山林，或淪為盜賊。而“戍死者固十六七”，則更近一步激化了農(nóng)民階級和秦王朝政權(quán)的矛盾。秦朝從最開始征發(fā)逋亡人、贅婿、賈人，到后來征發(fā)閭左去謫戍，至此農(nóng)民已無生路，只能反抗。陳勝趁機(jī)在大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)起義，項(xiàng)梁、劉季等人紛紛響應(yīng)。秦朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的國家，但最終二世而亡，這與“發(fā)閭左之戍”以及“收太半之賦”有著密不可分的聯(lián)系，也為后世統(tǒng)治者留下了深刻教訓(xùn)。

“閭左”作為秦代特定時(shí)期專屬名詞，其釋義問題自從20世紀(jì)以來就一直被學(xué)者廣泛關(guān)注，并且寫了大量的文章來探討其確切含義。秦始皇統(tǒng)一后雖然二世而亡，但對中國大一統(tǒng)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而“閭左”一詞的確切意義對于研究秦代基層政權(quán)統(tǒng)治特點(diǎn)以及秦代滅亡原因等問題都有重要影響。筆者以為，“閭左”并不是張守節(jié)、司馬貞等人所說的居于里中左側(cè)的人，也不是復(fù)除者。本文通過論證發(fā)現(xiàn)秦代并沒有以左右來劃分里中居民，而享受免除賦稅徭役僅是那一小部分人?！伴傋蟆币膊皇菍W(xué)者所提出的“袒右”。秦代賦役苛重，還要大量征發(fā)前往謫戍，而謫戍對象最開始只是針對逋亡人、贅婿、賈人等。到了秦二世時(shí)期，謫戍機(jī)制已經(jīng)變成民眾噩夢，謫戍的對象開始擴(kuò)大到貧苦百姓身上，統(tǒng)治階級為了自己的私欲卻不顧百姓生死。在陳勝吳廣起義后，各地紛紛響應(yīng)，使得強(qiáng)大的秦代在短時(shí)間內(nèi)走向滅亡。竊以為“閭左”就是沒有爵位的貧苦百姓。他們的地位比較低下，以耕地為生。而對于“閭左”真實(shí)含義所產(chǎn)生的誤解，一方面由于秦代存在時(shí)間不長且史料匱乏，另一方面孟康、司馬貞等人在注釋“閭左”時(shí)，將“閭左”解釋為閭里左者、復(fù)除者也，給后世在探討“閭左”釋義時(shí)造成了一些困擾。

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作者簡介：李超（1998—），男，江蘇徐州人，碩士，研究方向?yàn)橹袊糯非貪h史。