新時(shí)期的雜技藝術(shù)在我國(guó)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。如何在保持傳統(tǒng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，成為雜技藝術(shù)創(chuàng)作者的重要課題。隨著時(shí)代進(jìn)步，雜技藝術(shù)不斷拓展發(fā)展途徑，為觀眾帶來(lái)更震撼的視覺(jué)體驗(yàn)。雜技藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還能推進(jìn)文化傳承。在新時(shí)代背景下，雜技藝術(shù)創(chuàng)作需要明確創(chuàng)新目標(biāo)，精準(zhǔn)定位特點(diǎn)與創(chuàng)新方案，以實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展，并提升對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的整體影響力[1]。

1 雜技藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)

1.1 雜技藝術(shù)創(chuàng)作注重技巧與藝術(shù)的融合

雜技演員對(duì)于高難度的翻騰、跳躍、平衡等技巧，需要通過(guò)多年嚴(yán)格訓(xùn)練才能熟練掌握。技巧在實(shí)際的雜技藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要，要有效將技巧與表演合理融合、正確表現(xiàn)，才能使雜技表演更具藝術(shù)性及吸引力，從而提高表演的真實(shí)效果。

1.2 雜技藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合

獅子舞、踩高蹺等豐富多彩的雜技藝術(shù)形式，歷經(jīng)悠久歷史積淀，蘊(yùn)含深厚的傳統(tǒng)文化元素。雜技藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中，既要致力于傳承與弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化精髓，又要融入現(xiàn)代審美理念進(jìn)行深度探索。通過(guò)采用多樣化的創(chuàng)新手法，可以為雜技藝術(shù)注入新的活力，使其順應(yīng)時(shí)代潮流，呈現(xiàn)出更加精彩絕倫的藝術(shù)風(fēng)貌。

1.3 雜技藝術(shù)創(chuàng)作重視對(duì)多元文化的包容

當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)文化已經(jīng)步入全球化發(fā)展的新階段，雜技藝術(shù)也需要順應(yīng)時(shí)代潮流，廣泛吸納全球各地的優(yōu)秀藝術(shù)成果作為靈感源泉，以此豐富自身的文化內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)手法。通過(guò)融入多元文化，雜技藝術(shù)不僅在形式與內(nèi)容上變得更加多姿多彩，還顯著增強(qiáng)了其國(guó)際傳播力與影響力。這充分展示了在新時(shí)代背景下，雜技藝術(shù)通過(guò)結(jié)合自身特色與外部資源的融合，實(shí)現(xiàn)了層次的提升，持續(xù)煥發(fā)新的活力，進(jìn)而推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展與文化傳承[2]。

2 新時(shí)期雜技藝術(shù)的創(chuàng)作策略

2.1 改良傳統(tǒng)道具，豐富表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)雜技道具因體積龐大、操作不便、攜帶困難等局限性，在一定程度上制約了雜技表演的自由度與創(chuàng)意發(fā)揮。因此，雜技藝術(shù)在新時(shí)代的創(chuàng)新探索中，需要對(duì)傳統(tǒng)道具進(jìn)行輕量化改造，即在保持道具原有特色與功能的基礎(chǔ)上，采用新型材料與技術(shù)進(jìn)行革新。為實(shí)現(xiàn)雜技道具的多功能性，以適應(yīng)更多樣化的表演場(chǎng)景與形式需求，道具的改造也應(yīng)向這一方向努力。此外，傳統(tǒng)雜技在表現(xiàn)形式上往往側(cè)重于高難度動(dòng)作與驚險(xiǎn)效果的展現(xiàn)，雖能吸引觀眾眼球，但在傳承雜技文化內(nèi)涵方面略顯不足。因此，新時(shí)代的雜技藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)積極探索融入舞蹈、戲劇等多元藝術(shù)元素，以豐富其表現(xiàn)形式。結(jié)合原有的高難度動(dòng)作，通過(guò)藝術(shù)元素的融合，可以使雜技表演在保持觀賞性的同時(shí)，更加凸顯其藝術(shù)性與文化內(nèi)涵。同時(shí)，引入現(xiàn)代科技手段，如燈光、音響、投影等，可以進(jìn)一步提升雜技表演的視覺(jué)效果，增強(qiáng)觀眾的沉浸感與體驗(yàn)感[3]。

以“飛桿”類(lèi)雜技節(jié)目為例，在新時(shí)代背景下，其道具與表現(xiàn)形式的創(chuàng)新尤為關(guān)鍵。傳統(tǒng)“飛桿”表演中，竹竿作為主要道具，笨重且對(duì)演員技巧要求極高，限制了表演的靈活性與觀賞性。為改善這一狀況，可以選用輕便且堅(jiān)固的新型碳纖維材料替代竹竿，同時(shí)，以發(fā)光二極管（LED）燈帶替換傳統(tǒng)布條，實(shí)現(xiàn)道具的現(xiàn)代化改造與創(chuàng)新設(shè)計(jì)。這樣的創(chuàng)新不僅方便了雜技演員的表演，更通過(guò)光影效果的運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了“飛桿”表演的視覺(jué)感染力與觀賞性。

2.2 挖掘雜技藝術(shù)潛力，融入豐富文化元素

在新時(shí)代背景下，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，要求創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在雜技表演中著重展現(xiàn)其獨(dú)特的中華民族文化特色，以此彰顯雜技表演的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，使觀眾在觀賞過(guò)程中能夠更深入地了解和感受民族文化。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，雜技藝術(shù)創(chuàng)作可以積極引入傳統(tǒng)民俗、歷史故事、神話傳說(shuō)等元素，將這些內(nèi)容中蘊(yùn)含的民族特色文化元素與雜技藝術(shù)表演緊密結(jié)合。例如，將舞龍、舞獅等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)融入雜技表演中，通過(guò)高難度的翻騰、跳躍和平衡技巧，可以使這些傳統(tǒng)元素在舞臺(tái)上煥發(fā)出新的活力，展現(xiàn)出更加生動(dòng)、具有傳統(tǒng)民族文化特色的節(jié)目效果。同時(shí)，雜技節(jié)目創(chuàng)作也可以從歷史故事、神話傳說(shuō)中汲取靈感，將這些故事中的情節(jié)、人物等元素巧妙地融入雜技表演中，通過(guò)雜技藝術(shù)的形式將更多的民族歷史及傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給觀眾。例如，在“頂碗”類(lèi)雜技藝術(shù)創(chuàng)作中，可以巧妙融入民族特色文化元素，讓觀眾在欣賞演員精湛技藝的同時(shí)，也能感受到濃厚的民族文化氛圍。在具體實(shí)踐中，可以將漢服、唐裝等傳統(tǒng)民族服飾作為演員的表演服裝，以此凸顯節(jié)目的民族特色和歷史韻味。在背景音樂(lè)的選擇上，可以優(yōu)先考慮古箏、琵琶等傳統(tǒng)樂(lè)器演奏的古典音樂(lè)，以增強(qiáng)節(jié)目的民族風(fēng)情。此外，演員還可以通過(guò)身段、手勢(shì)等動(dòng)作將民族舞蹈元素融入雜技表演中，進(jìn)一步提升節(jié)目的觀賞性和藝術(shù)性[4]。

2.3 拓寬藝術(shù)傳播渠道，深化文化內(nèi)涵建設(shè)

首先，創(chuàng)作者應(yīng)緊密?chē)@環(huán)保、和平、發(fā)展等當(dāng)代社會(huì)核心價(jià)值觀念進(jìn)行創(chuàng)作，精準(zhǔn)提煉這些主題思想，并將其巧妙地融入雜技藝術(shù)作品中，以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)時(shí)代特色。例如，若以環(huán)保為主題，創(chuàng)作者可以通過(guò)演員的精湛技藝與肢體語(yǔ)言，生動(dòng)表達(dá)保護(hù)環(huán)境的緊迫性和重要性，喚起公眾的環(huán)保意識(shí)。

其次，創(chuàng)作者應(yīng)積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代審美觀念的融合之道，創(chuàng)作出既保留傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的雜技藝術(shù)作品。這要求創(chuàng)作者從哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域汲取靈感，將傳統(tǒng)文化的精髓融入雜技表演中，讓觀眾在欣賞高難度技巧的同時(shí)，深刻感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而提升雜技藝術(shù)的觀賞性和感染力。

最后，雜技藝術(shù)創(chuàng)作還應(yīng)積極擁抱現(xiàn)代科技，將虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、無(wú)人機(jī)、機(jī)器人等前沿科技應(yīng)用于表演中，為觀眾帶來(lái)沉浸式的觀賞體驗(yàn)。通過(guò)科技手段的加持，雜技藝術(shù)不僅能夠展現(xiàn)出更加震撼的視覺(jué)效果，還能讓觀眾在享受藝術(shù)盛宴的同時(shí)，感受到科技的進(jìn)步與發(fā)展，進(jìn)一步拓寬雜技藝術(shù)的傳播渠道和影響力。

3 新時(shí)期雜技藝術(shù)的發(fā)展路徑

3.1 不斷優(yōu)化創(chuàng)新，促進(jìn)傳承發(fā)展

在新時(shí)代背景下，大眾的審美需求正經(jīng)歷著深刻的變革。為了滿足這些新的審美需求，雜技藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)立足于傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，同時(shí)融入時(shí)代特征，創(chuàng)作出既具有文化內(nèi)涵又符合當(dāng)代審美的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。南京市雜技團(tuán)在這一方面做出了積極的探索與實(shí)踐。南京市雜技團(tuán)始終堅(jiān)守“以創(chuàng)造促傳承，以創(chuàng)新促發(fā)展”的理念，他們創(chuàng)作的雜技節(jié)目《通途——繩技蹬人》便是一個(gè)典型的例子。該節(jié)目以當(dāng)代城市建設(shè)者為原型，通過(guò)雜技藝術(shù)的形式，生動(dòng)展現(xiàn)了新時(shí)代奮斗者的健康形象和他們勤勞智慧、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌。這不僅體現(xiàn)了當(dāng)代建設(shè)者的使命感與責(zé)任意識(shí)，更深刻揭示了他們奮斗的價(jià)值與意義?！暗湃恕弊鳛閭鹘y(tǒng)雜技項(xiàng)目，以其動(dòng)作流暢、驚險(xiǎn)度高、觀賞性強(qiáng)的特點(diǎn)而著稱。而《通途——繩技蹬人》則在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新與融合，將“繩技”與“蹬人”技巧完美結(jié)合，創(chuàng)造出了一種全新的技術(shù)形態(tài)。這種創(chuàng)新不僅要求演員具備更加扎實(shí)的技術(shù)功底和出色的表演能力，更在視覺(jué)上給觀眾帶來(lái)了前所未有的震撼體驗(yàn)。這一富有創(chuàng)意的創(chuàng)作形式不僅巧妙地創(chuàng)新了傳統(tǒng)雜技的技巧和表現(xiàn)形式，使其更加符合時(shí)代特征和發(fā)展需求，更極大地提升了雜技作品的生命力和表現(xiàn)力。它讓古老的雜技藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力，為推動(dòng)雜技藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

3.2 提升審美設(shè)計(jì)，優(yōu)化技術(shù)應(yīng)用

其一，通過(guò)舞臺(tái)創(chuàng)新雜技。在新時(shí)代背景下開(kāi)展雜技藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新，舞臺(tái)是該過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。創(chuàng)新雜技舞臺(tái)能夠增強(qiáng)雜技藝術(shù)節(jié)目的視覺(jué)效果，提升表演的吸引力。舞臺(tái)創(chuàng)新形式涵蓋舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光音效、科技道具等。雜技藝術(shù)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)能夠鮮明展現(xiàn)主題內(nèi)容，合理且富有創(chuàng)意的舞臺(tái)設(shè)計(jì)能夠快速將觀眾帶入雜技表演的氛圍中。例如，雜技表演可以通過(guò)舞臺(tái)布景的變換進(jìn)入相應(yīng)的意境和氛圍，使觀眾更有代入感，從而沉浸其中[5]。

其二，通過(guò)動(dòng)作創(chuàng)新雜技。雜技藝術(shù)表演的核心在于演員的表演動(dòng)作，而創(chuàng)新表演動(dòng)作能夠推動(dòng)雜技藝術(shù)表演效果提升。動(dòng)作創(chuàng)新主要包括動(dòng)作設(shè)計(jì)、動(dòng)作組合、動(dòng)作與音樂(lè)融合等方面的創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)雜技動(dòng)作的過(guò)程中，雜技創(chuàng)作者可以通過(guò)融入其他藝術(shù)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)動(dòng)作表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，如舞蹈、戲劇等，這樣能夠有效地豐富雜技動(dòng)作，使其更加多元化。

其三，雜技藝術(shù)工作者可以協(xié)同音樂(lè)家開(kāi)展動(dòng)作與音樂(lè)的融合創(chuàng)新，通過(guò)合理匹配音樂(lè)和動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)一體的效果，使觀眾能在悠揚(yáng)的音樂(lè)中欣賞雜技節(jié)目，從而全面提升雜技表演的感染力。雜技藝術(shù)的動(dòng)作創(chuàng)新使節(jié)目增添了活力，不僅能讓觀眾增強(qiáng)視覺(jué)享受，還能為觀眾提供更高層次的藝術(shù)體驗(yàn)，進(jìn)而帶動(dòng)雜技藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.3 強(qiáng)化人才培育，升華雜技創(chuàng)作

雜技藝術(shù)在新時(shí)代背景下應(yīng)以“人”為基本創(chuàng)作理念，樹(shù)立更加人性化的創(chuàng)作過(guò)程、創(chuàng)作導(dǎo)向、創(chuàng)作思維，這樣才能提升傳統(tǒng)雜技的藝術(shù)追求，不斷提升其自身魅力，真正滿足當(dāng)下民眾的審美需求。例如，南京市雜技團(tuán)創(chuàng)編的雜技劇《橋》，在創(chuàng)作期間導(dǎo)演常教導(dǎo)演員要不斷發(fā)現(xiàn)美。因?yàn)檠輪T在傳統(tǒng)雜技舞臺(tái)上，要將全部精力放在高難度技術(shù)、技巧、動(dòng)作的完成方面，而步入新時(shí)代后，演員在雜技藝術(shù)創(chuàng)作方面要更注重技術(shù)與故事的融合，即在高難度技巧與人物形象塑造上同時(shí)發(fā)力，這樣才能精準(zhǔn)展現(xiàn)表演內(nèi)核，讓節(jié)目整體人物形象更加生動(dòng)、情感更加飽滿。因此，演員不僅要提升對(duì)技術(shù)技巧的掌握能力，還要具備表演能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。如今，雜技演員在全新雜技表演形式的督促下不斷提升對(duì)自身的要求，雜技藝術(shù)創(chuàng)作的人才需求也從傳統(tǒng)的技術(shù)復(fù)合型發(fā)展為目前的藝術(shù)綜合型。雜技藝術(shù)工作在新時(shí)代背景下要更強(qiáng)調(diào)人性化，演員也應(yīng)集聚多方能量、吸收更多知識(shí)，始終貫徹“完整的人”理念，為雜技事業(yè)培養(yǎng)對(duì)雜技、藝術(shù)、生活都抱有熱情的新型人才。如今，雜技演員的身份不再是傳統(tǒng)意義上的表演者，而是有獨(dú)立思想、高超技藝、藝術(shù)追求的藝術(shù)家，只有飽含對(duì)雜技藝術(shù)的熱愛(ài)才能將情感代入表演，從而使節(jié)目更加震撼人心[6]。

4 結(jié)語(yǔ)

雜技藝術(shù)創(chuàng)作在新時(shí)代背景下的創(chuàng)新，本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)的雜技技藝、雜技美學(xué)、雜技審美習(xí)慣等實(shí)現(xiàn)與其他藝術(shù)形式的融合。一方面，傳承傳統(tǒng)雜技以技藝為首要任務(wù)的思想，同時(shí)發(fā)揚(yáng)技術(shù)難度提升與動(dòng)作創(chuàng)新的新型觀念；另一方面，將其他門(mén)類(lèi)藝術(shù)形式與雜技有機(jī)融合，通過(guò)先進(jìn)技術(shù)為舞臺(tái)藝術(shù)打造出全新的表現(xiàn)形式。在新時(shí)代背景下，雜技藝術(shù)迎來(lái)了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，雜技從業(yè)者要重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在創(chuàng)作過(guò)程中要以基層人民及社會(huì)萬(wàn)象為基礎(chǔ)，在日常生活中挖掘閃光點(diǎn)融入藝術(shù)創(chuàng)作，不斷使雜技技術(shù)實(shí)現(xiàn)多元化展現(xiàn)，以雜技本體融入各類(lèi)舞臺(tái)藝術(shù)形式創(chuàng)新自身的表現(xiàn)形式，將“守正創(chuàng)新”作為雜技藝術(shù)的發(fā)展方向，從中找尋正確的創(chuàng)作思路?！?/p>

引用

[1] 徐喆.新時(shí)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)[J].文化學(xué)刊，2024（8）：66-69.

[2] 池文杰，劉蕾.探索雜技藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代表達(dá)[J].雜技與魔術(shù)，2023（6）：39-41.

[3] 徐麗莎.中國(guó)當(dāng)代雜技藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)與趨勢(shì)分析[J].黃河.黃土.黃種人，2022（17）：15-17.

[4] 石家瑞.現(xiàn)代雜技藝術(shù)表演形式的傳承與創(chuàng)新[J].喜劇世界（上半月），2022（5）：82-84.

[5] 郭繼偉.新時(shí)代雜技藝術(shù)的內(nèi)容與形式創(chuàng)新研究[J].藝術(shù)品鑒，2019（20）：102-103.

[6] 朱迎迎.芻議現(xiàn)代雜技藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新[J].戲劇之家， 2017（22）：137.

作者簡(jiǎn)介：王佳杰，男，江蘇南通人，就職于如東縣少年雜技團(tuán)（南通市少年雜技團(tuán)）。