[摘? 要] 明代后期文壇上盛行反對(duì)復(fù)古的文學(xué)思潮，肯定情欲的作用，通俗文學(xué)的地位得到了一定的提升。李漁作為明清之際最負(fù)盛名的白話短篇小說家，其代表作《十二樓》“以風(fēng)情之口述道德之意”，具有極高的教化作用和審美價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 李漁? 《十二樓》? 藝術(shù)特色

[中圖分類號(hào)] I207.4? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [文章編號(hào)] 2097-2881（2023）23-0007-04

《十二樓》作為李漁著名的白話短篇小說，情節(jié)一樓更勝一樓。此書每卷都是一個(gè)嶄新的故事，每個(gè)故事都會(huì)涉及一座樓閣，故命名為《十二樓》。這十二個(gè)故事涉及婚姻愛情、市井奇聞、悲歡離合等傳統(tǒng)題材，但李漁讓傳統(tǒng)題材具有了嶄新的面貌。眾所周知，通俗文學(xué)在古代通常被視為末流，明清一些正統(tǒng)文人認(rèn)為《十二樓》是上不了臺(tái)面的書籍，但它在很大程度上勾起了市民的閱讀興趣，小說內(nèi)容十分貼近市民的日常生活，一度成為市井巷民閑暇時(shí)的流行讀物。本文結(jié)合《十二樓》的結(jié)構(gòu)、人物、語言，探尋李漁白話短篇小說的藝術(shù)特色，分析其對(duì)清初白話小說的繼承點(diǎn)與突破性。

一、新穎精巧的敘事特點(diǎn)

《十二樓》中每個(gè)故事的敘事時(shí)空相對(duì)比較集中，大部分篇目采用第三人稱全知敘述視角，不受時(shí)間與空間的限制，讀者能夠知悉所有人物的秘密，相比第一人稱敘事視角，第三人稱全知敘述視角更加客觀、可信[1]。整部小說結(jié)構(gòu)規(guī)整，每一篇開頭有詩詞，詩詞與后文情節(jié)往往是有關(guān)聯(lián)的，敘事脈絡(luò)清晰，情節(jié)結(jié)構(gòu)緊湊，善于設(shè)置懸念，處理懸念的方式既在意料之外，又在情理之中。

1.曲折新奇的情節(jié)

李漁寫白話小說，常常將情節(jié)寫得曲折離奇、跌宕起伏。如《生我樓》中，尹小樓被賣給人家當(dāng)父親，自古以來，只聽過人被賣給別家做孩子，未曾聽過把自己賣給別人做父親的，究其緣故，原來是尹小樓的兒子三四歲時(shí)不慎走失，而后自己與妻子再無生養(yǎng)，但他需要有子嗣繼承家業(yè)，同鄉(xiāng)中尋不到合適的人，便一人穿著破爛的衣裳外出周游，尋找有福有緣之人。當(dāng)路人都斷定不會(huì)有人買他回家時(shí)，他卻遇上了個(gè)有禮有節(jié)的后生，將他買了回去認(rèn)作父親，那個(gè)后生名叫姚繼，對(duì)尹小樓畢恭畢敬，二人關(guān)系日漸親近。但天有不測(cè)風(fēng)云，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，逃難途中，姚繼與父親小樓在漢口分開。姚繼在途中買了一位老嫗，當(dāng)姚繼帶著老嫗回家見父親時(shí)，才知曉原來那老嫗便是父親的結(jié)發(fā)妻子，而自己也恰恰就是老嫗與尹小樓所生的兒子尹樓生。原本是小樓賣給姚繼做父親，之后他想讓姚繼繼承家業(yè)，哪承想姚繼正是自己當(dāng)年走丟的親生兒子?！渡覙恰非楣?jié)離奇曲折，使讀者眼前一亮，想要立子嗣的，親生兒子就在身邊；想要認(rèn)父親的，親生父親就在眼前。小說中充滿巧合與懸念，情節(jié)迂回曲折，但又符合戰(zhàn)亂時(shí)社會(huì)的實(shí)際狀況，這正是李漁的小說創(chuàng)作風(fēng)格。

《十二樓》情節(jié)十分離奇曲折，這與李漁個(gè)人的真實(shí)生活經(jīng)歷有一定的聯(lián)系。李漁早年家境清貧，父親做藥材生意，母親是一個(gè)女幫工。李漁的降生便是一個(gè)傳奇，他母親懷胎十一個(gè)月才生下他，白發(fā)長(zhǎng)老曾斷言他是不凡之胎。李漁年至五十，方得一子?！斗钕葮恰分械氖嫘悴排c妻子十分恩愛，直至三十歲才得一子，這一情節(jié)與李漁老來得子的生活經(jīng)歷十分相似。文學(xué)寫作總是來源于生活，又高于生活?！度c樓》則講述了一個(gè)善讀詩書卻不會(huì)理財(cái)?shù)母呤坑菟爻家匀考耶a(chǎn)辟園造樓，結(jié)果因財(cái)力不足而忍痛棄樓讓人，受盡富人勒索而卒，后來他的兒子科舉中榜、衣錦還鄉(xiāng)才又拿回其嘔心瀝血所造的樓的故事。這正是李漁在窮困中賣樓經(jīng)歷的凄涼寫照。李漁在吸引讀者閱讀的同時(shí)，又相對(duì)真實(shí)地展現(xiàn)了清代社會(huì)的生活畫面，《十二樓》的故事往往是大團(tuán)圓式的結(jié)局，在奇人異事的敘述中透露出亂世慘狀，揭示了善惡有報(bào)的人生哲理。

2.精巧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)

《十二樓》中的每個(gè)篇目都是一個(gè)獨(dú)立的故事，一般都采用順敘手法。首先，樓閣名正是篇名，每一篇開頭引用古典詩詞，或起到概括主旨的作用，或起到畫龍點(diǎn)睛的作用[2]。如《三與樓》開頭詩云：“茅庵改姓屬朱門，抱取琴書過別村。自起危樓還自賣，不將蕩產(chǎn)累兒孫。”[2]相傳這是一位高人變賣房產(chǎn)時(shí)所寫的詩，勸誡后人自己修的房子要自己賣掉，不要留給子孫后代，免得惹來麻煩拖累他們。這首絕句在該篇小說中起到了凸顯主旨的作用，使得小說的主題更加明朗清晰。

其次，《十二樓》回與回之間有過渡語銜接，類似于古代說書藝術(shù)中的“預(yù)知后事如何，且聽下回分解”，這在以往的白話短篇小說中是極其罕見的。以回?cái)?shù)最多的《拂云樓》為例，第一回末尾寫到兩位佳人的容貌一個(gè)是狀元、一個(gè)是榜眼，就是不知道是城中誰家的小姐，李漁在此處設(shè)下疑問“奉屈看官權(quán)且朦朧一刻，待下回細(xì)訪”[3]，給讀者留下了懸念，激發(fā)讀者繼續(xù)往下讀的欲望。第二回結(jié)尾處“但不知后事如何，略止清談，再擎麈尾”[3]。這樣的敘事結(jié)構(gòu)給人以身臨其境之感，仿佛說書人一般領(lǐng)讀者走進(jìn)了李漁的小說世界。

再次，《十二樓》中每一回都會(huì)有標(biāo)題歸納主要內(nèi)容，標(biāo)題一般為14字或16字，講究工整對(duì)仗。讀者未讀正文之前，看到標(biāo)題便會(huì)產(chǎn)生許多聯(lián)想，如《歸正樓》第三回的標(biāo)題是“顯神機(jī)字添一畫，施妙術(shù)殿起雙層”[3]。讀者乍一看，以為是大羅神仙在字上添了一畫，施展法術(shù)建造了一座雙層大殿，讀了后文發(fā)覺不然，那一畫竟然是燕子銜泥添上去的，從而“歸止樓”變成了“歸正樓”，這個(gè)故事旨在勸貝去戎改邪歸正，從此不要再做偷雞摸狗之事，做個(gè)坦坦蕩蕩的正人君子。

《十二樓》中，每個(gè)篇目的結(jié)構(gòu)都十分精巧，部分篇目的結(jié)局是三人大團(tuán)圓式，如《合影樓》中珍生、玉娟、錦云三人幸福地生活在了一起；又如《拂云樓》中韋氏小姐、能紅、裴七郎三人恩恩愛愛、生活美滿；再如《奪錦樓》中青年才俊袁士駿一人最終迎娶到兩位美嬌娘。精巧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得李漁的小說作品脈絡(luò)清晰。

3.強(qiáng)烈的喜劇精神

杜濬對(duì)李漁小說高超的藝術(shù)創(chuàng)作才能十分推崇，他說：“不知笠翁一副心胸，何故玲瓏至此?！盵3]李漁寫小說常常喜歡借助誤會(huì)、巧合等手法，使作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的喜劇精神。《十二樓》敘事語言機(jī)智幽默，敘事手法多種多樣。比如《十巹樓》的郭酒癡酷愛懸筆寫字，寫下的事都會(huì)應(yīng)驗(yàn)顯靈，姚子穀家大擺筵席，請(qǐng)郭酒癡來吃酒題名，郭酒癡在匾額上題了三個(gè)大字“十巹樓”，眾人皆以為子穀日后會(huì)迎娶一位夫人、納九房姬妾，紛紛向姚氏父子道喜，結(jié)果是姚子穀前前后后成了十次親，第一任是個(gè)石女，第二任自幼患遺癥，第三任懷了別人的孩子，往后一任不如一任，正當(dāng)他猜疑定是神仙胡說八道時(shí)，卻娶到了這么多年來自己心心念念的意中人，也就是之前娶的第一位石女。讀者讀完不由得發(fā)笑，這笑中又蘊(yùn)藏了無盡的悲傷和無奈。若是姚氏夫婦沒有瞞著兒子將石女送出去，自然也就沒有后面的九任妻子。雖然第一任妻子是個(gè)石女，但是容貌俊秀美麗，子穀對(duì)她疼愛有加。

《奪錦樓》標(biāo)題為“生二女連吃四家茶”。古往今來，父母都希望自己的女兒嫁給好人家，而錢小江與妻子邊氏兩個(gè)人互相像仇人一樣，瞞著對(duì)方給女兒招女婿、許人家，也沒有告知兩個(gè)女兒，一共找了四個(gè)歪瓜裂棗，好似小孩子過家家一樣。不承想四家的聘禮竟同一日送上門來，最終鬧到了縣府衙門。父母為了給女兒招女婿鬧得對(duì)簿公堂，倒讓刑尊一時(shí)判不出誰對(duì)誰錯(cuò)，只得傳喚他們的女兒自己來選擇。作者通過這個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一種寓哭于笑的喜劇精神。

李漁在他的小說中對(duì)科諢的廣泛應(yīng)用并不是無意識(shí)的，而是他的一種自覺的美學(xué)追求[4]。無論是《奪錦樓》中的“二女許四夫”，還是《十巹樓》中的“一男娶十妻”，它們的情節(jié)內(nèi)容是荒誕可笑的，其中卻蘊(yùn)含了諸多勸世哲理。作者通過創(chuàng)作這類帶有強(qiáng)烈喜劇精神的文本，諷刺了父母包辦婚姻的社會(huì)現(xiàn)象，抨擊了社會(huì)中存在的不公平和歧視，傳達(dá)了作者內(nèi)心深處對(duì)自由平等社會(huì)的期許。

二、性格各異的女性形象

《十二樓》中塑造的女性形象大多立體飽滿，有恪守傳統(tǒng)禮教的女子，有追求自由婚戀的閨秀，也有別具膽識(shí)才情的女子。她們或如《西廂記》中的紅娘，機(jī)智狡黠、聰明潑辣，敢于同封建陋習(xí)作積極的斗爭(zhēng)；或如《倩女離魂》中的張倩女，舉止端莊、用情專一，勇于離魂追求愛情；或如《紅樓夢(mèng)》中的李紈，溫柔忍讓、寬容大度，治理大觀園井井有條，恪守婦人的行事準(zhǔn)則，她們或多或少是李漁心目中女性理想人格的化身[5]。

1.恪守傳統(tǒng)禮教的女子

《十巹樓》中姚子榖娶的第一任妻子美若天仙，只可惜是個(gè)石女。合歡夜，這位新婦自然知道姚子榖心中不快，為了保全兩家的顏面，她甘愿勸自己的丈夫多納幾房妾，明明這樣做自己會(huì)吃醋，但她還是選擇隱忍。她知道自己不僅代表自己，還代表整個(gè)家族，必須恪守禮教。然而，公婆在兒子不知情的情況下將石女退了回去，而后她被不停轉(zhuǎn)賣，幾經(jīng)周折，石女最后又與姚子榖成親，做了他的第十任妻子。石女自身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是世人的眼光，錯(cuò)的是那個(gè)時(shí)代。李漁通過刻畫以石女為代表的恪守封建禮教的女性形象，揭露了男權(quán)社會(huì)中女性的悲慘處境，諷刺了“一女不嫁二夫”的社會(huì)教條，呼吁廣大女性從禮教中覺醒，提升自己的社會(huì)地位。

2.追求自由婚戀的閨秀

《合影樓》中的管玉娟相貌與珍生像是一個(gè)模子里刻出來的。她與珍生的感情在萌芽階段就被管提舉扼殺，他們只能隔著墻垣日日說笑，坐在水邊談情說愛。兩人初次見到對(duì)方的影子時(shí)，玉娟心中甚是歡喜，為了讓珍生明白自己的心意，她將自己寫好的七言詩藏在荷花花瓣中，放在水上漂過去。這樣的舉動(dòng)，在現(xiàn)代人的眼里可能無傷大雅，但對(duì)于古代閨閣女子而言，已然是逾矩之舉，違反了封建道德對(duì)女性的要求，同時(shí)也彰顯了玉娟勇敢追尋愛情的勇氣[6]。李漁通過塑造以玉娟為代表的追求自由婚戀的小姐形象，贊美她們那種勇敢追求愛情的膽量，希冀每個(gè)人都能勇于追尋自由的婚戀，而不是永遠(yuǎn)被封建社會(huì)的條條框框束縛住。

3.別具膽識(shí)才情的女子

《拂云樓》中的能紅是典型例子。作者綜合運(yùn)用了側(cè)面描寫和正面描寫相結(jié)合的方法塑造了她機(jī)智聰慧的形象。作為婢女，她恪盡職守地服侍小姐，沒有半點(diǎn)怨言，服侍老爺和夫人也盡力盡力。小說中俞阿媽正打算背著韋小姐為裴七郎說情，能紅立馬打斷道：“師父今日到此，莫非替人做說客么？只怕能紅的耳朵比小姐還硬幾分……”[3]幾句話完，能紅把俞阿媽嚇得汗毛倒豎。短短幾句語言描寫，能紅潑辣尖利、機(jī)智狡黠的形象躍然紙上。能紅不同于一般婢女，她鮮有奴性，敢于背著小姐與整個(gè)韋府，幫助裴七郎成就他與小姐的婚姻大事，勇于與韋老爺、韋夫人暗地里作機(jī)智的斗爭(zhēng)。此外，裴七郎與她初次會(huì)面，便暗自稱贊：“如此婦人，只此一個(gè)，別無其他?！盵3]這也從側(cè)面看出能紅行事果斷堅(jiān)毅，為人圓滑世故的性格特點(diǎn)。她既成就了自家小姐的婚事，又尋到了自己的良緣。李漁通過塑造以能紅為代表的別具膽識(shí)才情的女子形象，推動(dòng)了中國(guó)古典小說中的女性形象的進(jìn)一步發(fā)展。

三、雅俗共賞的語言藝術(shù)

李漁小說語言雅俗兼?zhèn)?，適合各階層閱讀。一方面，他善于使用幽默詼諧的語言、通俗淺顯的用詞以貼近實(shí)際生活，令人讀來倍感親切；另一方面，小說中大量引用典故，雖是白話短篇小說，但其中不乏詩詞歌賦，李漁常以古典詩詞來影射書中人物，達(dá)到了借古諷今、短小精悍的藝術(shù)效果。

1.通俗易懂

李漁非常注重小說作語言的通俗化、市民化，他大量使用民間口語、俗語，再輔之以生動(dòng)形象的比喻，使得其小說語言顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。李漁創(chuàng)作小說不是只供文人雅士閱讀的，也為了滿足平民的閱讀需求。

《奪錦樓》中描寫刑尊心理活動(dòng)的片段，有好幾處都運(yùn)用了民間俗語。如刑尊在傳召錢小江和邊氏一雙女兒之后的心理活動(dòng)：“料想茅茨里開不出好花，還怕一代不如一代?！盵3]刑尊思忖著錢小江和邊氏生得如此丑陋，他們的女兒不知道要丑成什么樣?！懊┐摹笔怯妹┎萆w的房子，這句指土房子開不出鮮艷的花朵，比喻難看的父母生不出俊俏秀氣的女兒。刑尊在見到錢小江和邊氏為自家女兒挑選的四個(gè)女婿時(shí)的心理活動(dòng)為：“矮子隊(duì)里選將軍，叫我如何選得出?！盵3]李漁用這個(gè)俗語將刑尊的心理活動(dòng)呈現(xiàn)得淋漓盡致。他內(nèi)心篤定四個(gè)男子中沒有一個(gè)能配得上錢小江與邊氏的女兒，他們不可能選出合適中意的男子，最后他將擇偶權(quán)交與了錢小江與邊氏的兩個(gè)女兒。讀者讀到這里，不禁會(huì)想象那四個(gè)男子的樣貌必是奇丑無比，那一雙女兒的相貌定是舉世無雙，于是更能夠理解刑尊左右為難的心理活動(dòng)。

2.俗中透雅

小說多處引用典故，化用前朝名篇佳句，以名篇佳句反映世俗生活?！斗钕葮恰分惺婺镒訉?duì)她丈夫舒秀才道：“還是要我留命撫孤，做那程嬰杵臼之事？”[3]其中“程嬰杵臼”正是化用了典故。程嬰和杵臼二人同為晉國(guó)趙朔的門客，晉國(guó)君主聽信了小人的讒言，下令處死趙氏一家，僅幸存下來了一個(gè)孩子。為了保護(hù)趙家這條唯一的血脈，杵臼被奸人殺害，留下了程嬰一人獨(dú)自撫養(yǎng)趙氏孤兒。李漁借“程嬰杵臼”的典故，將舒娘子內(nèi)心對(duì)舒秀才的不滿傾訴出來，她認(rèn)為丈夫不應(yīng)該只想著自家的血脈不絕，埋怨丈夫要求自己罔顧封建倫理綱常。在那個(gè)時(shí)代，女子的貞節(jié)是最重要、最珍貴的，許多女子活一輩子就為貞節(jié)二字，而舒秀才卻要妻子在關(guān)鍵時(shí)刻犧牲貞節(jié)來保住舒家七代單傳的血脈，延續(xù)舒氏一族的命根子。

又如《十巹樓》中的“陶朱公到棄官泛湖之后，才發(fā)得幾主大財(cái)；姜太公到發(fā)白齒動(dòng)之年，方受得一番閑職”[3]。這段話運(yùn)用了兩個(gè)典故，李漁借此闡述婚姻同世上的其他好事一樣，人人都希望它早點(diǎn)來，但偏偏緣分來得比較遲。這句提到的陶朱公范蠡是臥薪嘗膽的越王勾踐身后的得力助手。范蠡幫助越王成就一代偉業(yè)后功成身退，攜西施乘舟游西湖。沒過幾年，范蠡經(jīng)商成功賺到了幾筆大財(cái)，搖身一變，成為一方巨富。這句還提到了姜太公，姜子牙年至72歲出山拜相，這匹千里馬被周文王這個(gè)伯樂相中，就此開啟了仕途，而在此之前，他一直努力學(xué)習(xí)研究治國(guó)安邦的方法，期待有朝一日能夠?yàn)閲?guó)家效力。

四、結(jié)語

無論創(chuàng)作戲曲、小說，還是為文作詩，李漁都求新求變。李漁的《十二樓》手法新穎、結(jié)構(gòu)精巧，描寫了各個(gè)社會(huì)階層的不同人物形象，語言雅俗共賞，體現(xiàn)了其白話短篇小說獨(dú)特的藝術(shù)魅力。通過對(duì)李漁《十二樓》藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析研究，本文期望幫助讀者了解李漁創(chuàng)新的寫作風(fēng)格和思想傾向，理解其作品懲惡揚(yáng)善、教化世人的目的。

參考文獻(xiàn)

[1] 溫春仙.限制敘事視角和錯(cuò)綜敘事時(shí)序——論《十二樓》獨(dú)特的懸念技巧[J].中國(guó)文學(xué)研究，2006（3）.

[2] 吳廣義.李漁《十二樓》回首詩詞的語言特色[J].漢字文化，2002（4）.

[3] 李漁.十二樓[M].杜濬，評(píng).北京：人民文學(xué)出版社，1986.

[4] 王建科.試論李漁小說中的科諢藝術(shù)[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（1）.

[5] 傅佩佩.李漁擬話本小說中的女性形象研究[D].錦州：渤海大學(xué)，2019.

[6] 魏琛琳.從《合影樓》看李漁的愛情觀——兼論中西愛情觀念的差異與共鳴[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（5）.

（特約編輯 劉夢(mèng)瑤）

作者簡(jiǎn)介：曾文娟，長(zhǎng)沙理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院。