近年來，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游景區(qū)的語言景觀成為社會語言學領(lǐng)域研究的熱點話題。旅游景區(qū)的語言景觀作為特定場域的公共語篇，語言景觀現(xiàn)狀很大程度上影響著景區(qū)公共服務的效能。由此可見，語言景觀與旅游景區(qū)的關(guān)系甚為密切。長遠來看，發(fā)展語言景觀不僅可以打造國際化的服務水平，而且還可以促進當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。因此，為進一步促進景區(qū)公共服務的健康發(fā)展，本文全面考察了烏魯木齊國際大巴扎的語言景觀使用現(xiàn)狀。本研究依據(jù)“場所符號學理論”，對新疆國際大巴扎的324（個）典型語言標牌進行量化分析。研究發(fā)現(xiàn)：①新疆國際大巴扎的語言標牌種類豐富，具有傳遞信息和體現(xiàn)景區(qū)特色的功能；②語碼取向上漢語顯著性突出，語碼組合形式多樣，其中單語標牌（漢語）和雙語標牌（漢語+維吾爾語）占比較高；③官方標牌和私人標牌的字刻、置放合理，最大限度地發(fā)揮了語言景觀服務景區(qū)的作用。針對景區(qū)語言景觀的現(xiàn)狀，本文建議從語言景觀文本、文化內(nèi)涵、構(gòu)建三方面著手來提升景區(qū)的國際化程度，期望能夠?qū)皡^(qū)語言景觀建設具有一定參考價值。

一、語言景觀的發(fā)展現(xiàn)狀

Landry & Bourhis（1997）提出“語言景觀”的概念，是指出現(xiàn)在公共空間中的各種語言標牌。作為社會語言學的一個研究分支，語言景觀的關(guān)注點并不僅限于語言使用問題，還注重闡釋語言在不同領(lǐng)域和不同地域的社會意義和價值實現(xiàn)。Scollon & Scollon（2003）提出“場所符號學”（Theory of Place Semiotics），致力于研究一定物質(zhì)空間中標牌、話語或行為的意義，探討如何在物質(zhì)世界中具體使用語言，這是二十一世紀語言景觀研究最成熟的理論之一。該理論認為語言景觀是不同符號體系進行選擇的過程，而這種選擇具有明顯的地域性和文化性特征?；诖?，眾多學者運用該理論考察旅游景區(qū)中的人文旅游資源，例如：Dong等（2020）利用民族志的方法調(diào)查了孟加拉國兩個旅游景區(qū)的語言選擇，邵海燕（2022）實地考察了長春市5A景區(qū)語言標牌的使用情況，車春柳（2022）探討了語言景觀國際化為我國世界級旅游景區(qū)建設所提供的優(yōu)勢。這些理論與實踐相結(jié)合的研究，既對語言景觀的現(xiàn)狀給出了合理解釋，又為當?shù)貥?gòu)建和諧的語言生態(tài)、做好城市語言規(guī)劃提供了參考，大大豐富了語言景觀的研究視角。

多維度的實證研究也推動了語言景觀的系統(tǒng)性發(fā)展。目前，語言景觀的實證研究主要圍繞四大話題展開：①全球化的推進和社會各方面的進步需要不同的語言做支持，因此國內(nèi)外眾多學者致力于研究一個城市的多語現(xiàn)象，并為此提出改進策略（例如Alomoush，2019；陳小娟，2022）。②一些學者側(cè)重反映多語地區(qū)的語言政策以及落實情況，（例如Vickers，2015；張紅軍，2019）。③全球化的加深促進英語在世界范圍內(nèi)的傳播，其語言活力也在各個領(lǐng)域中得到突顯（Martinez，2015）。④少數(shù)民族地區(qū)的語言規(guī)范、語言權(quán)勢、當?shù)卣Z言與國際語言的互動等問題一直備受關(guān)注，國內(nèi)外眾多研究號召通過提升語言活力來促進少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展（Manan，2015；劉艷芳，2022）。

縱觀語言景觀的研究現(xiàn)狀，呈現(xiàn)出應用分析與實證研究并存的趨勢。旅游景區(qū)作為一定區(qū)域內(nèi)人口集中的主要公共空間，其標牌用語不僅是提升景區(qū)語言服務質(zhì)量的重要依據(jù)，還是反映景區(qū)特色的途徑之一。因此，圍繞旅游景區(qū)的語言景觀研究亟待展開，旨在為景區(qū)的靚化升級提供參考。

二、新疆國際大巴扎語言景觀的調(diào)查方案設計

（一）調(diào)查方案設計

1.調(diào)查目的

通過描寫新疆國際大巴扎語言景觀的基本情況，研究語言景觀對提升旅游景區(qū)語言服務國際化程度和文化傳播的作用。同時，針對改進語言景觀的現(xiàn)狀給出解決方案。

2.調(diào)查方法

（1）確定語言景觀的研究單位。根據(jù)Landry &Bourhis（1997）對語言標牌的劃分，本文分官方標牌和私人標牌兩大類進行討論；沿用Backhaus（2007）的“個體法”，本文將每一個有明顯邊框的語言標牌都算作一個計量單位。

（2）采用“拍照法”對具有研究價值的語言標牌進行實地拍照。

（3）基于“場所符號學”理論框架與調(diào)查數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計分析軟件對景區(qū)語言標牌的類別、語碼、字體等進行量化分析。

（二）語料來源

新疆國際大巴扎集民族商貿(mào)、餐飲、藝術(shù)展示、旅游觀光等業(yè)態(tài)為一體，蘊含豐富的語言景觀資源。本研究于2023年6月實地拍攝了景區(qū)步行街的典型語言標牌，共收集到有效樣本324（個）。步行街長達800 米，呈T字型，分為非遺文創(chuàng)街區(qū)、新疆特產(chǎn)街區(qū)和美食街三個區(qū)。

三、新疆國際大巴扎語言景觀的分析

本研究依據(jù)場所符號學理論，從標牌分布、語碼取向、字刻、置放四個維度來分析旅游景區(qū)的語言景觀現(xiàn)狀。

（一）典型語言標牌的分布

新疆國際大巴扎語言景觀內(nèi)容多樣，既包括提供基礎服務的官方標牌，如機構(gòu)名稱、街牌、路牌、警示牌等；又包括大量的私人標牌，如廣告牌、店鋪名、海報等。本文將采集到的語言標牌按內(nèi)容分為五類，如表1、表2所示：

經(jīng)統(tǒng)計，官方標牌64（個），可分為名稱、路牌、提示、介紹、宣傳五類，其中提示類標牌數(shù)量較多，如“小心臺階”“禁止攀爬”等，起到為游客傳遞信息的功能；介紹類和宣傳類標牌，主要用于展示社會主義核心價值觀。私人標牌260（個），可分為衣、食、行、用、紀念五類，是當?shù)厣罘绞降耐饣憩F(xiàn)。由此可見，新疆國際大巴扎的語言標牌種類豐富、功能齊全。

（二） 標牌的語碼取向

1.語碼選擇

通過統(tǒng)計每個標牌上的語碼頻次，發(fā)現(xiàn)新疆國際大巴扎語碼使用頻率由高到低排列，依次為漢語、維吾爾語、英語、泰語。從表3可知：漢語、維吾爾語處于優(yōu)勢地位，說明景區(qū)的語碼使用嚴格遵循國家的語言政策。隨著全球化的持續(xù)發(fā)展，英語的國際競爭力逐漸增強。研究發(fā)現(xiàn)，該景區(qū)外語語碼中，英語使用頻率較高。

2.語碼組合

以語碼選擇則為依據(jù)，可以將語碼組合方式分為單語標牌、雙語標牌、多語標牌。由表4可知，新疆國際大巴扎的語言景觀，主要以單語和雙語標牌為主、多語標牌為輔，具體情況如下：

經(jīng)統(tǒng)計，官方標牌中，單語標牌有22個；私人標牌中，單語標牌有98個。其中，漢語作為單語標牌的主要語碼，反映出漢語在我國的官方地位。其次，官方標牌中有雙語標牌28個，多語標牌14個；私人標牌中有雙語標牌115個，多語標牌47個。值得注意的是，“漢+維”和“漢+維+英”模式使用頻率較高，這反映出該景區(qū)靈活使用多語?！笆奈濉币?guī)劃進一步指出要“以文塑旅、以旅彰文”，打造獨具魅力的中華文化旅游體驗。新疆國際大巴扎作為“文旅+”模式的示范點，景區(qū)的文化氛圍濃厚，多語標牌的應用有助于為游客提供多樣化的語言服務。

3.語碼權(quán)勢

在雙語和多語標牌中，語碼凸顯程度是通過非語言因素傳達出來的，包括字體位置和大小等。研究發(fā)現(xiàn)，新疆國際大巴扎官方標牌中橫向式排列占比97.6%，縱向式排列占比2.4%；私人標牌中橫向式排列達到77.8%，縱向式排列為18.5%，包圍式排列僅僅有3.7%。這反映出，景區(qū)的語碼分布方式以橫向式為主。在橫向式排列中，優(yōu)勢語碼置于上方，非優(yōu)勢語碼置于下方，這再次證明了漢語作為優(yōu)勢語碼的地位。雖然縱向式和包圍式排列使用較少，但仍可以看出漢語處于優(yōu)勢地位。

此外，在語言標牌的有限面積中，設計者會用字體較大的語碼傳達主要信息。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該景區(qū)的語碼大小呈現(xiàn)出“大小不等”的情況，其中漢語明顯大于維吾爾語、英語，說明漢語在雙語和多語標牌中凸顯度最高，這與上文的分析結(jié)果一致。

簡言之，語碼排列方式和大小較好地反映了語碼在語言社區(qū)中的地位。然而，優(yōu)勢語碼只是相對的，各種語言的地位平等。盡管在雙語和多語標牌中，各種語言的擺放、字號、數(shù)量不一，但整體呈現(xiàn)出多語共存的景象。

（三）標牌的字刻

字刻指文字的呈現(xiàn)方式，具體包括字體、材料、層級、狀態(tài)變化四個層面。本文著重分析不同字體的作用。字體指文字的書寫方式，包括手寫體、印刷體等。從使用的角度來看，“手寫體”用詞簡單，不注重修辭效果，適用于日常交流；“印刷體”一般用詞規(guī)范，比較正式。研究發(fā)現(xiàn)，國際大巴扎景區(qū)語言景觀以印刷體為主。官方標牌多使用印刷體，整體體現(xiàn)出嚴肅莊重的特點；私人標牌的字體種類多樣，多采用藝術(shù)字以吸引游客注意。

（四）標牌的置放

置放指語言標牌在物理世界中的位置，可分為去語境化、越界式與場景化三種形式。實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，官方標牌的置放以去語境化置放和場景化置放為主，例如宣傳社會主義核心價值觀的標牌隨處可見，這是一種潛移默化的教育方式；指示類標牌多位于建筑物周圍，側(cè)重特定地點的信息傳遞。相反，私人標牌以場景化置放為主，主要用來介紹店鋪特色。越軌式置放沒有出現(xiàn)，說明該景區(qū)語言標牌的置放總體上較為規(guī)范。

四、結(jié)語

語言景觀作為社會語言學的一個新興的研究領(lǐng)域，為我們觀察旅游景區(qū)的語言實際應用情況打開了一扇窗戶。雖然本次調(diào)查只分析了景區(qū)內(nèi)的典型語言標牌，未覆蓋非典型語言標牌，但從這些調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出目前新疆國際大巴扎語言使用的大致狀況。

研究表明，新疆國際大巴扎的語言標牌種類豐富，涉及漢語、維吾爾語、英語三種語言，其中漢語處于優(yōu)勢地位。盡管這些語碼組合的形式多樣，但在官方標牌和私人標牌中，“漢語”單語標牌和“漢/維”雙語標牌使用居多，且都被放置在合理的位置上，并使用標準的印刷體形式，最大限度地發(fā)揮語言景觀服務景區(qū)和文化傳播的作用。

語言景觀助力景區(qū)發(fā)展，可以從語言景觀文本、文化內(nèi)涵、構(gòu)建三方面著手：首先，具有一定的規(guī)范性成為景區(qū)提升語言景觀建設的重要目標。相關(guān)部門可以建設語言景觀文本的質(zhì)量監(jiān)督體系，優(yōu)化景區(qū)多模態(tài)語言景觀的呈現(xiàn)形式。其次，文化內(nèi)涵的展現(xiàn)是語言景觀優(yōu)化中的重點與難點。在具體實踐中，需要加大對景區(qū)特色的宣傳，景區(qū)宣傳應該更加注重人文旅游資源的介紹。最后，鼓勵更多專業(yè)的語言景觀建設人員為景區(qū)語言服務水平的提高出謀劃策。

本研究僅對新疆國際大巴扎中的典型語言標牌進行分析，對該景區(qū)語言景觀的探索僅僅是開端，這也是日后繼續(xù)深入開展本領(lǐng)域研究的動力所在。我們期望在未來的研究中結(jié)合問卷調(diào)查和訪談等形式，了解景區(qū)大眾對語言景觀的感知與態(tài)度，為景區(qū)語言景觀的建設做出新的貢獻。

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（作者簡介：柳圓圓，女，碩士研究生在讀，新疆大學外國語學院，研究方向：英語語言文學）

（責任編輯 王瑞鋒）