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在繽紛的世界中，無論是個人、群體還是國家，都會面對別人對我們的定義。我們要認(rèn)真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。

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素材

不畏浮云行正道，自我定義展風(fēng)華

一考生

世間紛擾，眾說紛紜，人生于世上，總要面對他人或自己給予的定義。我以為，唯以清耳聽并以明目視，辨明他人定義，張揚自我定義，方能從容堅定，砥礪而行。

以清耳聽，擁抱正向定義，砥礪奮進(jìn)而行。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”這是兩千年之前，曾子為“士”下的定義。千年來，名士賢人無不以“仁”為己任，死而后已，所以能立于漫漫歷史長河中，名垂千古。望今朝，平均年齡僅三十二歲的北斗團(tuán)隊，擔(dān)起新時代青年的定義，踏上科技強(qiáng)國的征程。而適逢世界百年未有之大變局，深負(fù)國際社會期待的中國，踐行大國定義，古絲路的駝鈴聲再次響起，中國以共建“一帶一路”推動世界共同發(fā)展。所謂正向定義，是時代所向，是應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。紛擾的雜言與定義中，唯有欣然接受他人給予的正向定義，方能循正道，向著擔(dān)當(dāng)使命，砥礪奮進(jìn)而行。

以明目視，辨明消極定義，擺脫環(huán)境束縛。

在紛繁言語中，總不免夾雜他人對我們的批評與看輕。我們當(dāng)以明目視，對他人定義加以辨析，接受他人批評提升自我，同時獨立自主作出判斷，不被那些消極定義所限，堅定而行。當(dāng)旁人都質(zhì)疑“小鎮(zhèn)做題家”沒有真正的實力與未來的出路時，桂海潮堅定前行，在書本與題目中夯實基礎(chǔ)，在不斷求索中磨礪自我，于是，他從小鎮(zhèn)到宇宙，從平地到蒼穹。再看崔久秀、黃文秀逆流而行，直面他人質(zhì)疑，一個隱入大漠孤煙助力邊疆建設(shè)，另一個轉(zhuǎn)身走入深山默默推動脫貧攻堅。這樣的例子并不只存在于當(dāng)代，且將目光投向近百年前的中國，面對日本“三月亡華”狂妄企圖，中國人民不肯服輸，奮力抵抗。面對“東亞病夫”的消極定義，新中國興百利而除宿弊，實行三大改造與改革開放，研制原子彈氫彈保衛(wèi)國家，不斷提高綜合國力。唯有辨別出他人消極定義，不被困于其中，方能堅定遠(yuǎn)行。

以守初心，踐行自我定義，挑戰(zhàn)能力極限。

耳畔人聲越是嘈雜，我們越應(yīng)叩問內(nèi)心，以內(nèi)心定義自我，不斷突破自身界限。從植物學(xué)家到教育學(xué)家，“探界者”鐘揚不斷探索人生新可能，在自我定義中增加自己人生的厚度與寬度。再望今日之中國，在世界不穩(wěn)定因素持續(xù)增長情況下，在信任危機(jī)到來之時，仍守和平共處之內(nèi)心，倡導(dǎo)互利合作；在自我發(fā)展方面，更有“嫦娥”奔月，“蛟龍”入海，中國科技不斷突破自身界限。唯有以心為憑借，循心之所向，方展獨立自主之風(fēng)采。

定義聲聲不絕于耳畔，當(dāng)以耳目明辨。不畏他人輕視與詆毀，唯以內(nèi)心定義自我。我輩當(dāng)奔赴時代責(zé)任，行于正道之上，不懼荊棘，策馬揚鞭，向自我邊界無畏馳騁。

高分借鑒

文章通過“以清耳聽”“以明目視”“以守初心”三個簡潔明確的分論點，形象且準(zhǔn)確地揭示出面對各種定義應(yīng)該持有的砥礪奮進(jìn)、擺脫束縛、挑戰(zhàn)自我三種態(tài)度。分論點整齊的語言形式起到了引領(lǐng)閱讀、突出論點的作用。首尾兩段用“唯以……方能”“不畏、不懼”等立場鮮明的詞語擺明立場，歸納全文、突出中心，語言鏗鏘有力。文章在事例的選用方面始終立足于宏觀視角，增強(qiáng)了文章的厚重感。

概念

我被定義，我自定義

賈鳴謙

正如我們總是定義別人，我們也總是被人定義著。因此，我們應(yīng)分辨是非，以反省自己之被定義；認(rèn)清自我，以完成自己之自定義。雙管齊下，才可以成一完整之自我，進(jìn)步之自我。

我們認(rèn)識事物總要從定義著手，以明確我們所面對的究竟是何事物，以及我們應(yīng)如何對待它。從最原始的時代開始，我們就一直這樣做?！按蟮罒o形，稱器有名”，世界原本只是一混沌，萬物亦只是一對象。我們的先民為滿足認(rèn)識世界的需要，便有了概念，有了定義。我們所給出的概念，便是定義；萬物，便是被定義者。被定義的萬物，就是通過這些定義，與我們有了必然的聯(lián)系。因此，只要是一個客觀的物，就必然被定義，而我們所直接接觸的，是我們給定的定義，是“實之賓”，并不就是事物本身。定義，從而便因著認(rèn)識主體之不同，產(chǎn)生了導(dǎo)向上的不同。

我們自己，也是被定義者。這原是無可爭議的?？墒墙裉煊行┣嗄辏瑢ψ约褐欢x太過敏感了些；對自己之自定義，太過脆弱了些。如被定義我們是不能吃苦、只能享受的一代，被定義我們是自私怯懦而不能勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮聦嵣希瑒e人加給我們的定義只是出自別人的角度，是一孔之見，這怎么就一定是客觀的呢？我們的文化不也一度被認(rèn)為是腐朽落后沒有生氣的文化嗎？黑格爾曾說：“中國并無真正的歷史，只是朝代的輪回?！彼官e格勒稱，中國是從秦漢時代開始沒落的。可是事實證明并不如此。我們依舊傲然地挺立在世界的大舞臺上，而那些論調(diào)，卻正應(yīng)了那句“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。

于是對待他人之定義，便不得不存一懷疑，下一番去偽存真的功夫。這樣，才能洗去滓渣，以顯明自己。盤庚遷殷，是很費了一番苦功的，因為“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。面對如此的情況，只有開動自己的腦筋，分清利害，才能下一精當(dāng)?shù)恼摂?，不會被歪曲的定義迷失。因此，盤庚的遷都成功了。我們，新一代的學(xué)子，又何嘗不是如此。熱情的贊揚，不會使我們迷失；冷酷的評價，不會使我們喪氣。我們認(rèn)真地對待自己之被定義，勇敢地站在高山之巔，這就是時代的大考場上的我們，這就是我們之所以能成功之一大動因，也是那些煩惱者之所以失敗之一大原因。

我們也由此開啟了對我們自己的自定義。我們是一個怎樣的自己呢？我們應(yīng)如何對待自己呢？我們既能勇敢地對待自己之被定義，更要勇敢地動用我們的智慧定義自己。定義我自己，從而成為我自己——做一個敢于自我剖析、自我承認(rèn)或自我完善之自己。生命清光會照亮我們心湖上的每一片漣漪，心底里的每一個深淵。從此，我們驅(qū)散了蒙昧，我們的風(fēng)華也隨之彰顯，我們的本真狀態(tài)得以澄明。我們就是這樣的自己：一個顯揚的自己，一個知善知惡的自己，一個用自己的方式前進(jìn)的自己。

我們是一個被定義著且自定義著的自己，一個無惑無畏的自己，一個前進(jìn)奮斗著的自己。這就是我們自己之自定義，也必定是自己之被定義。

高分借鑒

概念思辨，自我表達(dá)。文章通過“被定義”與“自定義”的辯證分析，展現(xiàn)了作者深刻的思辨能力。文章不僅闡述了定義對認(rèn)識事物的重要性，還進(jìn)一步探討了自我認(rèn)知中的“被定義”現(xiàn)象，以及如何通過“自定義”來完善自我，思辨深刻且富有邏輯。同時文章在自我表達(dá)上鮮明有力。作者以“我們是一個怎樣的自己呢？我們應(yīng)如何對待自己呢？”為引導(dǎo)，勇敢地剖析自我、定義自我，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識和責(zé)任感。

（指導(dǎo)老師：宋麗婷）

情感

去蕪存菁，乘定義之風(fēng)

范施妤

大千世界，誰又能不被定義裹挾？如當(dāng)下熱議的“脆皮學(xué)生”話題——Z世代大學(xué)生稀里糊涂容易受傷，既有夸張戲謔的意味，也有偶然意外的因素，更有自我打趣的意思，何嘗不是一種自定義。大學(xué)生喜歡勇敢冒險的刻板印象，又是一種撕不掉“標(biāo)簽”的被定義。客觀而言，成長的過程，就是在“被定義”與“自定義”中不斷平衡，去蕪存菁，塑造獨立的自我。

打破被定義的枷鎖，需要閱萬物而虛懷若谷，時刻思考保持批判性思維。對此，既要正確看待他人評價，不要被夸張的褒贊迷惑了雙眼或被惡意的言語傷害了身心，也要客觀地從評價中提取價值，去其糟粕取其精華，以達(dá)到揚長避短的境界，有則改之無則加勉。如拳擊冠軍張偉麗，在賽場上用矯健的身姿、翩翩的風(fēng)度展現(xiàn)女性力量，撕掉性別標(biāo)簽，沖出流言蜚語的重圍，對于一切“捧殺”勝不驕敗不餒，清醒而又堅定?？梢姡蚱票欢x并保持批判性思維正是成就卓越自我的不二法門。

正如米蘭·昆德拉所言：“現(xiàn)代的傻不是意味著無知，而是對既成思想的不思考?！焙泼煨畔⒂钪?，若迷失方向，則會任由風(fēng)雨使喚，唯有識遍群星的睿智，才能避免亂花漸欲迷人眼?！昂啙嵤侵腔鄣撵`魂，冗長是膚淺的藻飾”，只從內(nèi)心出發(fā)觀得失，前路的風(fēng)景都在一舍一得的去蕪存菁之間。

要發(fā)揮自定義的優(yōu)勢，積極的自定義像是一種自我暗示，一種驅(qū)動力，會促使自己不斷進(jìn)步。因此，在每個階段建立起適合自己的自定義，就變得尤為重要。君可見，魯迅下定決心開啟民智，盡管處處碰壁卻未曾放棄，不顧詆毀與偏見，一步一步以筆代劍，刺破愚昧，終改變社會現(xiàn)狀。亦可見，泳壇新星張雨霏許下錚錚誓言做世界的蝶后，大心臟強(qiáng)意志恒耐心，耐住傷病，煥發(fā)出鳳凰涅槃之風(fēng)采。在自定義中行之不輟，以自定義為標(biāo)桿，便能坐看云起時，成為目標(biāo)中的那個你自己。

兼顧自定義與被定義，破繭成蝶正當(dāng)時。定義是浮動的，而非一成不變。我們應(yīng)借助被定義，助力自定義完善內(nèi)修自我，既不做烏合之眾人云亦云，也不狂妄自大目中無人。個人社會如此，國家層面亦然。放眼中國改革開放四十年，幾十載自主創(chuàng)新和平發(fā)展，走出一條獨屬于自己的中國特色社會主義道路，不僅塑造了嶄新國家形象，更在國際舞臺上越發(fā)閃耀如炬。在被定義與自定義中平衡發(fā)展，才能真正實現(xiàn)自我轉(zhuǎn)型。

定義如風(fēng)，不可控亦不可避。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。我儕青年當(dāng)如大海納百川明辨是非，去偽存真，乘定義之風(fēng)，抒生命之詩，定能一覽眾山小，長風(fēng)破浪，直掛云帆濟(jì)滄海。

高分借鑒

文章圍繞“去蕪存菁，乘定義之風(fēng)”的主題，深入剖析了個人成長中“被定義”與“自定義”的關(guān)系，提出了打破被定義枷鎖、發(fā)揮自定義優(yōu)勢及兩者兼顧的觀點，展現(xiàn)出作者深刻的思考能力和獨到的見解。同時，將個人成長與國家發(fā)展相結(jié)合，拓寬了文章的視野和深度，體現(xiàn)了內(nèi)容的豐富性和論證的充分性。

（指導(dǎo)教師：宋麗婷）

哲理

直面被定義，勇于自定義

一考生

風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間?！氨欢x”猶如梗上之芽，若不施以適時的智慧，便無法開出一朵裊娜娉婷；“自定義”宛如地下之水，若不給以恰當(dāng)?shù)挠職猓酂o法持續(xù)涌出活力之泉。我們應(yīng)直面被定義，勇于自定義。

明辨“被定義”，完善自我認(rèn)知。

正如鏡子“可以正衣冠”，被定義可以使我們看到別人眼中的自己。撥開歷史的煙云，無論是個人、群體還是國家，都要面對別人對我們的定義。被定義具有兩面性，其中客觀正面的被定義可以讓我們清楚自身的不足，從而提升自我；但臆測武斷的被定義，則會讓我們被污濁的外界蒙蔽，例如惡意的網(wǎng)爆往往讓人們喪失對生活的信心，甚至釀成慘劇。

世界紛紛擾擾，我們需要明辨“被定義”，去蕪存真，完善自我。

敢于“自定義”，規(guī)劃前進(jìn)方向。

《柏林蒼穹下》中有一句名言：“除了懸在頭頂蒼穹的太陽，還會有別的光。”我認(rèn)為，勇于自定義，不失為一種光，會照亮我們前行。且看，張順東、李國秀夫婦無畏他人對殘疾人的刻板定義，實現(xiàn)“沒手繡出幸?；ǎ瑹o腳走出致富路”的自定義；且贊，一代代追夢人們直面外界“中國造不出航空母艦”的消極定義，用數(shù)十年的風(fēng)雨兼程，達(dá)到“追趕、并跑、領(lǐng)跑”的自定義；且頌，近代中國不屑列強(qiáng)“東亞病夫”的侮辱定義，在無數(shù)仁人志士的帶領(lǐng)下，走出中國特色現(xiàn)代化的自定義道路。

環(huán)境紛紛雜雜，我們需要堅守“自定義”，塑造自我，提升自我。

掌握“主動權(quán)”，明晰自身定位。

網(wǎng)絡(luò)流行語中提到“去過不被定義的人生”，但在風(fēng)起云涌的當(dāng)今世界，不被定義是不可能的，這就需要我們掌握下定義的主動權(quán)，而明晰自身定位是不二法則。祖國已為我們展示出完美的范例：在建國初期百廢待興之際，摒棄他國的孤立包圍封鎖，明確自身定位，分析社會主要矛盾，掌握了下定義的主動權(quán)。

《小窗幽記》中有言：“花繁柳密處，撥得開，才是手段；風(fēng)狂雨急時，立得定，方見腳跟。”而作為“曄曄如扶?！钡那嗄暌淮?，我們應(yīng)明辨被定義，勇于自定義，從而撥開人生路上的幽暗昏惑，收獲人生的霽虹！

高分借鑒

隱喻含蓄，富于哲理是這篇文章最突出的亮點。文章首段用“梗上之芽”“地下之水”隱喻“被定義”與“自定義”的不同狀態(tài)，進(jìn)而明確了兩種不同的應(yīng)對態(tài)度，開篇給人新穎、含蓄之感。在論述中將“被定義”區(qū)分為“客觀正面”“臆測武斷”兩種類型，將論證引向深入。引用《柏林蒼穹下》《小窗幽記》中的語句，增強(qiáng)了文章的哲理意味，蘊藉含蓄。

個性

鑒群眾之是非，下自我之定義

吳鑫涵

泱泱華夏，從百年前落后之“朽國”到今天“強(qiáng)大的國家”；美國的兩黨政治使他們從“美利堅的驕傲”淪為群眾口中的“虛偽的資本家”；吳艷妮堅持自己“愛美沒錯”，突出的成績讓謾罵者都閉上了嘴……

現(xiàn)實中，我們都無法逃過“被定義”，也會對自己“下定義”。別人會根據(jù)人們的所作所為和言語對他人下定義，謂之“被定義”。與此同時，我們也會對自身行為做出定性分析和判斷，由此得出“對自己的定義”?！氨欢x”需要我們明鑒群眾的觀點之是非，“自定義”又需要清醒的頭腦和認(rèn)知，兩只船槳并行，才能穩(wěn)穩(wěn)行駛在時代的大浪中。

在當(dāng)今全球聯(lián)系加強(qiáng)的時代中，個人、群體、國家都不可能脫離社會而存在，都要面對“被定義”。它帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，不免帶著被美化、平淡化、夸張化或是惡劣化。這種定義有對有錯，有真有假。真實的定義能幫助我們肯定自我，找準(zhǔn)自我以至于完善自我；虛假的定義則需要我們辯證地看待自身問題，做出符合實際的判斷。徜徉在信息爆炸的時代中，“去蕪存真”顯得彌足珍貴?！八奢d舟，亦可覆舟”，認(rèn)真對待別人對自己的定義，明辨是非，并據(jù)此為自己的提升助力，才能在鋒利言語的浪濤下游刃有余，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

倘若只活在“被定義”的世界中，無論是不屑否認(rèn)還是逆來順受，都只會使自己徘徊停滯在懶惰軟弱的人生狀態(tài)。

故曰：我們更應(yīng)該勇于為自我下定義。“自定義”不是簡單的一個定義，它包含著我們對自己的辯證想法，以及我們對人生的態(tài)度和看法。中國古代哲學(xué)家老子曾給予我們箴言：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！睕]有認(rèn)清自我，又怎能明達(dá)？不在“自知”之后“自強(qiáng)”，又如何在人生的旅途上變得堅強(qiáng)？給自己下正確恰當(dāng)?shù)亩x，既是對自我不足的反省，也是對自我的勉勵。再者，找到自己的準(zhǔn)確定位和認(rèn)知之后，應(yīng)當(dāng)朝著自己的方向前進(jìn)。“你有你的路，我有我的路，至于適當(dāng)?shù)穆贰⒄_的路和唯一的路，這樣的路并不存在”。唯有從“定義”擴(kuò)展到行動，才能塑造更好的自我和人生，彰顯人生的風(fēng)華。

卡夫卡說：“人無法逃避自己，這是命運?！薄氨欢x”和“自定義”，都應(yīng)用辯證否定的觀點來看待。我們無法充分肯定自己，又無法全盤否定自己。毛姆有句富含哲理的話：“你終究會成為你正在成為的人?！蹦阍鯓咏邮堋氨欢x”，怎樣為自己“下定義”，會成為你的性格寫照，將決定你自身的前進(jìn)方向。

唯以明鑒群眾觀點之是非，下自我之正確定義，去偽存真，塑造更高境界的自我，才能在時代的洗禮中延伸出具有價值的人生意義。

人生的田野中，每個人都不該被世俗定義。我愿舉起自我的旗幟，做一個逆風(fēng)的水手。

高分借鑒

獨立思維，個性思考。文章以“鑒群眾之是非，下自我之定義”為核心，不僅分析了“被定義”與“自定義”的辯證關(guān)系，還通過具體實例展示了作者獨立思考、勇于表達(dá)個人觀點的能力。作者強(qiáng)調(diào)個人定義的重要性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的個性和獨到的見解。此外，文章語言流暢，邏輯清晰，結(jié)合哲理名言和現(xiàn)實生活，使論點更加有力，彰顯了作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)和敏銳的社會洞察力。

（指導(dǎo)教師：劉雪娟）