敢為天下先，是勇者無畏、高瞻遠矚、昂揚自信，是民族精神的反映，亦是時代發(fā)展的需求。我們黨取得的百年輝煌成就，離不開敢為天下先的精神。

“敢為天下先”出自老子的《道德經(jīng)》，意為不敢居天下人之前，不與人爭名、與民爭利。對個人而言，這句話表達了一種超然的生活態(tài)度；對國家治理而言，這句話體現(xiàn)了尊重群眾利益的政治態(tài)度。隨著社會環(huán)境的演變，在不同的語境中，更多的人取“敢為天下先”中的銳意進取之意，勉勵人們勇于應對變化、破解危局，在困難和風險面前不放棄、不逃避，始終保持迎難而上、拼搏進取的爭先精神。

“敢”字為先，源于中華民族始終不懼挑戰(zhàn)的無畏品格。從盤古開天到夸父追日，從精衛(wèi)填海到愚公移山，無不反映了古人在同惡劣生存環(huán)境做斗爭中“事不避難”的豪邁氣魄，也從中孕育了迎難而上的堅定意志、鍥而不舍的執(zhí)著精神、自強不息的奮進毅力。蘇軾在《思治論》中總結商鞅、蘇秦、韓信、耿弇四人之所以成就大事，就是“犯其至難而圖其至遠”，敢于向最難處攻堅，勇于追求最遠大目標，具體而言，只有“發(fā)之以勇，守之以專，達之以強”，才能在磨難中成長、從磨難中奮起。

胸懷天下，方能孕育奮楫爭先的勇毅擔當。中國傳統(tǒng)的“天下”觀念，不僅是地理空間上的概念，更具有哲學、倫理學上的意義，蘊含著對廣大人類社會乃至世間萬物的高度關切?！洞髮W》中的“修身齊家治國平天下”，就是古代士大夫把遠大理想與個人抱負、家國情懷與人生追求融為一體，不斷涵養(yǎng)心系天下的大局觀、為國為民的責任感。北宋儒學大師張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，更是被一代代中國人所尊崇，激勵人們要立足宏大視野，展現(xiàn)寬廣胸襟，始終保持立時代之潮頭、發(fā)思想之先聲的擔當意識和進取精神。尤其是在家國危亡、百廢待興的歷史關頭，只有胸懷“國之大者”、心系“民之關切”，才能激起發(fā)憤圖強、主動求變的內(nèi)驅(qū)動力，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”等，就是這種濃厚的家國情懷所孕育出的大境界、大格局、大胸懷。正是憑著這種精神，中華民族數(shù)千年來從不因循守舊、故步自封，始終以奮進應對挑戰(zhàn)、以爭先破解困局、以創(chuàng)新開辟新路，凝結成生生不息、堅忍不拔的民族基因，使中華文明始終保持生機與活力，讓中華民族巍然屹立于世界民族之林。

敢為人先、敢于勝利，已經(jīng)深深鐫刻進中國共產(chǎn)黨人的血脈與基因。近代以來，面對民族危亡，一代代中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅持走獨立自主的發(fā)展道路，開辟出一條獨具中國特色的革命道路，充分體現(xiàn)了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，體現(xiàn)了非凡的智慧、氣魄和膽識。黨的十八大以來，習近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動全面深化改革工作，推動很多領域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構，為中國式現(xiàn)代化注入不竭動力。

新時代新征程，我們必須繼續(xù)保持敢為天下先的勇氣與魄力，進一步解放思想，大膽闖、大膽試，在激流險灘中奮楫向前，在爬坡過坎中闖關奪隘，不斷沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬，堅定不移推進全面深化改革，開辟中國式現(xiàn)代化光明前景，續(xù)寫新的歷史榮光。

（節(jié)選自《光明日報》，2024年9月）

寫作借鑒

論點鮮明，論證充分。文章開篇即亮出中心論點，闡明“ 敢為天下先”的內(nèi)涵，隨后從歷史典故、文學作品到黨的歷史實踐等多個維度展開論證，使論點飽滿而有力。這啟示考生在寫作時，應明確論點，并學會運用多元素材豐富論證，使文章內(nèi)容豐富、說服力強。

語言生動，情感充沛。文章運用了大量生動形象的表述，并引用了多位歷史名人的事跡和名言，使文章不僅富有文采，更充滿情感力量。