王 純

（中南大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410083）

初創(chuàng)期的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫作自發(fā)性特征顯著，呈現(xiàn)出“野蠻生長(zhǎng)”的自由書寫姿態(tài)，各種奪人眼球的書寫模式與書寫立意紛涌而至，并無(wú)嚴(yán)格意義上的類型之分。[1]直到付費(fèi)閱讀模式催生出分眾化市場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作生態(tài)便發(fā)生了本質(zhì)性的改變，于豐富題材的基礎(chǔ)上發(fā)掘了人物、情節(jié)、風(fēng)格等方面規(guī)律性的共性，類型化寫作由此應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流態(tài)勢(shì)。[2]大多數(shù)文學(xué)網(wǎng)站皆以類型為別劃分標(biāo)簽欄目，諸如“穿越”“言情”“玄幻”“武俠”“靈異”等。但類型小說(shuō)在相似設(shè)定下的持續(xù)性深入難免會(huì)導(dǎo)致作品陷入同質(zhì)化的流弊之中，使內(nèi)蘊(yùn)著作者思想情感活躍度的內(nèi)容成為“一潭死水”。而組織內(nèi)容的形式也因循守舊，網(wǎng)絡(luò)類型化寫作的創(chuàng)作短板漸趨凸顯。虛空的藝術(shù)突破性與創(chuàng)新力遮掩了個(gè)性化的自由寫作，折損了文學(xué)內(nèi)在的生命力，使讀者對(duì)審美對(duì)象的興奮度大幅削減，從而產(chǎn)生審美疲勞。

一、虛擬世界的快感敘事

1.虛擬寫作的偽快感

網(wǎng)絡(luò)空間具有鮮明的虛擬性特征，其成功建構(gòu)了一個(gè)虛擬世界，使文學(xué)世界呈現(xiàn)出一種新的可能形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)類型化寫作中的大部分類型本身即建立在虛擬的基礎(chǔ)之上，如“穿越”“玄幻”“修真”“重生”“靈異”等，因此“虛擬寫作”萌生，這種寫作將文本化為完全的虛擬體，創(chuàng)造出虛擬的形象與場(chǎng)景，編造出虛擬的歷史與事件，表現(xiàn)出虛擬的情感與欲望，在朝著特定類型縱深發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)出過(guò)度虛擬化傾向。這種虛擬真實(shí)將傳統(tǒng)文學(xué)價(jià)值取向上的“藝術(shù)真實(shí)”無(wú)情地拋棄。如流浪的蛤蟆所著《仙狐》一書的主角是一只修煉千年的狐妖，因天地巨變而不得不轉(zhuǎn)世重修。這種虛擬設(shè)定雖引人入勝，但過(guò)于宏大，大概率會(huì)出現(xiàn)中后期崩盤的情況。過(guò)度虛擬化在一定程度上顛倒了文學(xué)的本質(zhì)與意義，寫作者更為追求“末”，即快感敘事與游戲娛樂(lè)，而忽略了文學(xué)中的“本”，即對(duì)于現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅思考，呈現(xiàn)出虛擬寫作的偽快感特質(zhì)。[3]

2.娛樂(lè)至上的游戲消遣

歸根結(jié)底，網(wǎng)絡(luò)類型化寫作的消遣性源于人們?cè)趭蕵?lè)化時(shí)代的追求。小說(shuō)中個(gè)體化體驗(yàn)的自由表達(dá)、私密化情感的直接宣泄以及自由化寫作內(nèi)容的呈現(xiàn)均在一定程度上解放了心靈，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀適應(yīng)于讀者游戲消遣的核心需求，這正縱容了網(wǎng)民的“心理快感式”閱讀期待。如開(kāi)創(chuàng)網(wǎng)文言情新紀(jì)元的《第一次親密接觸》，其整體情節(jié)搭配E-mail 的“親密接觸”自由展開(kāi)，應(yīng)用了流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯及論壇用語(yǔ)渲染情景與氛圍，在文本中鑲嵌聲音與畫面，搭配語(yǔ)言與情節(jié)，視聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合豐富了文學(xué)的表現(xiàn)形式，文章的易讀性由此提升。從媒介參數(shù)與審美向度上分析，《第一次親密接觸》涂抹著“娛樂(lè)至上”的色彩，這種單純灌輸或填鴨式傳遞信息的藝術(shù)將欣賞美、品味美、感悟美的審美基礎(chǔ)抽空，阻拒了藝術(shù)欣賞通道。

二、作者主體性缺失的雙重性

1.作者主體自覺(jué)性的缺失

網(wǎng)絡(luò)類型化寫作的連載性使作者與讀者形成了實(shí)時(shí)對(duì)話，作者作為文藝生產(chǎn)的主體需要實(shí)時(shí)接受來(lái)自讀者的批評(píng)或贊揚(yáng)。這種在線互動(dòng)難免導(dǎo)致作者創(chuàng)作時(shí)的獨(dú)立思維受到?jīng)_擊，迫使作者接納讀者的設(shè)想而改變作品構(gòu)思的走向。比如《是我瘋了》的作者加驚曾遇到一位盜號(hào)替自己改文的“黑客讀者”。在流量至上的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)類型化小說(shuō)作者被迫接受“受眾為王”的幻象，失去了對(duì)文本內(nèi)容的主導(dǎo)權(quán)與自由裁定權(quán)，在長(zhǎng)期的迎合狀態(tài)中，作者的主體自覺(jué)性逐漸減弱并消逝。這只會(huì)使網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的商業(yè)驅(qū)動(dòng)傾向愈加突出，造成更為激烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，從而使小說(shuō)逐漸套路化、同質(zhì)化，令作者的主體自覺(jué)性失落。

2.作者主體使命感的缺失

文學(xué)的自覺(jué)體現(xiàn)于關(guān)注思想與精神本身，而非作為其載體的文字與網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)類型化寫作者在個(gè)體化狂歡的場(chǎng)域中忽視了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需觀照并試圖解決現(xiàn)實(shí)課題的核心使命。作者的主體使命感處于“不在場(chǎng)”狀態(tài)，試圖盲目地以幻想的方式脫離現(xiàn)實(shí)境界，運(yùn)用無(wú)所不能的超現(xiàn)實(shí)手段如“穿越、重生、金手指、賦能”等處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在文化實(shí)質(zhì)上，與片面追求“超理智”式彼岸世界、主張成仙以實(shí)現(xiàn)生命自主自控的道教如出一轍。倘若小說(shuō)創(chuàng)作者扼殺了自己的主體使命感[4]，始終對(duì)前人的觀念以及思維進(jìn)行抽象提取，并不分青紅皂白用以支配自己的創(chuàng)作，將陷入“無(wú)法長(zhǎng)大成人的孩子”的怪圈中。

三、作品深度空間的消解

1.詩(shī)性正義的解構(gòu)

努斯鮑姆提出了詩(shī)性正義的思想，其認(rèn)為借助文學(xué)想象和情感能夠形成完整的理性，促進(jìn)社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)。而當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)類型化寫作所面臨的一個(gè)重大挑戰(zhàn)是：符合了讀者的需求度，但顯示出理性的遮蔽與詩(shī)性正義的解構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)類型化寫作作為對(duì)于“擔(dān)負(fù)教育與戰(zhàn)斗使命”的傳統(tǒng)文學(xué)之反撥，顯示出“過(guò)度娛樂(lè)”的小品化與淺俗化，堵塞了文學(xué)通向思想價(jià)值、終極意義的通道。如《小兵傳說(shuō)》是一本標(biāo)準(zhǔn)的快餐文學(xué)，作品中體現(xiàn)了“戲謔性”的三個(gè)凡是原則：凡是女人都是花癡、凡是對(duì)手都是弱智、凡是橋段都不可信。在融媒體語(yǔ)境下逐漸為被戲謔成性的網(wǎng)絡(luò)類型化寫作所瓦解，以取悅讀者為終極目標(biāo)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作品摒棄了文學(xué)高尚的藝術(shù)追求與價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)。雖然在短暫的時(shí)間段內(nèi)符合了讀者的口味，但空洞無(wú)味的文本終究會(huì)被日新月異的讀者所唾棄并遺忘。無(wú)法通過(guò)詩(shī)性的想象力、同情心、豐富性等打破物質(zhì)、利益的不平等與人性禁錮，因?yàn)閷?duì)于人性的探索與關(guān)懷才是文學(xué)寫作永恒不變的價(jià)值旨?xì)w，網(wǎng)絡(luò)類型化寫作消解了這種價(jià)值品格與精神承擔(dān)，無(wú)可避免地會(huì)面臨發(fā)展瓶頸。

2.碎片拼合式的意義消解

傳統(tǒng)小說(shuō)主要是一種時(shí)間藝術(shù)，是靜態(tài)化的單一維度現(xiàn)象。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本屬性則呈現(xiàn)為動(dòng)態(tài)生成的多樣化形態(tài)，具有空間性特征，這種空間性主要表征為話語(yǔ)的直觀化傾向、大篇幅的場(chǎng)景書寫、圖像化的文字表達(dá)等。這使網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)成為碎片化的對(duì)話拼接，文字中所蘊(yùn)含的思想意義被大大消解，圖像式的愉悅功能逐步顯現(xiàn)。比如對(duì)話體小說(shuō)《漂亮的洋娃娃》，文筆過(guò)于平庸，毫無(wú)美感可言，用流水賬式的文字情節(jié)串聯(lián)全文。大篇幅的場(chǎng)景書寫使文學(xué)從單調(diào)的文字變成了直觀的可視化表演，呈現(xiàn)出非線性的空間結(jié)構(gòu)。這種圖像層面的霸權(quán)拆解了語(yǔ)言的邏各斯，使文字缺失了詩(shī)意與韻味。這種破碎式的擬態(tài)環(huán)境，會(huì)將讀者的思想肢解，無(wú)益于讀者獲得理性的升華，文本亦不再蘊(yùn)含深度思考。

四、讀者引發(fā)的資本狂歡

1.大眾文化驅(qū)使下的同質(zhì)產(chǎn)品

網(wǎng)絡(luò)類型化寫作正是大眾文化驅(qū)使下的產(chǎn)物，而讀者也在傳媒的影響下亦步亦趨，個(gè)人受群體影響，審美趣味趨向于同一化，這反向作用于網(wǎng)絡(luò)類型化寫作。眾多網(wǎng)絡(luò)作者陷入抄襲怪圈與丑聞循環(huán)之中。《甄嬛傳》作者流瀲紫也陷入抄襲風(fēng)波，匪我思存指出流瀲紫作品多數(shù)情節(jié)與自己的作品如出一轍，是多部小說(shuō)的“調(diào)色盤”。從以上案例可看出，眾多網(wǎng)絡(luò)類型化寫作的創(chuàng)作主體過(guò)分拘泥于大眾文化，在“影響的焦慮”下丟棄了自身的信仰，以功利化的態(tài)度創(chuàng)作，“山寨版”的套路與情節(jié)屢見(jiàn)不鮮，偏離了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作性與獨(dú)立品格，摧毀了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的生命與魅力。

2.商業(yè)資本的附庸

文學(xué)價(jià)值的生成過(guò)程表現(xiàn)為不斷潛入和遞進(jìn)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。在這一過(guò)程中，讀者從以往接受美學(xué)概念中的“理想讀者”轉(zhuǎn)化為“消費(fèi)者”，兼為閱讀與消費(fèi)的主體，以追求文化產(chǎn)品中所代表的符號(hào)價(jià)值為樂(lè)，使作為一種精神現(xiàn)象的文學(xué)藝術(shù)失去了底色。如17k小說(shuō)網(wǎng)的“土豪”讀者為風(fēng)御九秋的作品《大夢(mèng)山海之史詩(shī)戰(zhàn)役》打賞220 萬(wàn)人民幣，這不僅使風(fēng)御九秋獲得該網(wǎng)站天尊級(jí)粉絲勛章，也間接推動(dòng)了其小說(shuō)入選17k“年度十佳”作品。符號(hào)經(jīng)濟(jì)下的異化讀者促使網(wǎng)絡(luò)類型化寫作的創(chuàng)作者產(chǎn)生功利化傾向，因此作者的創(chuàng)新力大部分時(shí)間處于“還未伸張即被扼殺”的狀態(tài)之中，創(chuàng)造出文學(xué)水平低劣、粗制濫造的同質(zhì)化“文學(xué)產(chǎn)品”，阻拒了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的良性發(fā)展與創(chuàng)新。[5]

總而言之，網(wǎng)絡(luò)類型化寫作既是分眾化市場(chǎng)的產(chǎn)物，又是閱讀市場(chǎng)縱深發(fā)展的不竭動(dòng)力，兩者相互作用。以艾布拉姆斯的“文學(xué)四要素”在文學(xué)現(xiàn)實(shí)下發(fā)生的深刻變遷為視角，可知在虛擬空間中，網(wǎng)絡(luò)類型化寫作具備后現(xiàn)代主義的典型特征，呈現(xiàn)出快感敘事的生存樣態(tài)。盲目追求“爽感”和“快感”使文學(xué)接受變成了感官消費(fèi)，間接表現(xiàn)了作者主體性的雙重性缺失，令虛空的藝術(shù)創(chuàng)新性遮掩了個(gè)性化的自由寫作。同時(shí)，一味地從商業(yè)利益與讀者欲求“領(lǐng)受指示”，直接折損了文學(xué)內(nèi)在的生命力，導(dǎo)致理性的遮蔽與詩(shī)性正義的解構(gòu)，使網(wǎng)絡(luò)類型化寫作成為媚俗的同質(zhì)化產(chǎn)品，阻拒了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的良性發(fā)展與創(chuàng)新。因此，網(wǎng)絡(luò)類型化寫作若想達(dá)成長(zhǎng)久的發(fā)展進(jìn)步，必須專注于“內(nèi)在”的提升，擺脫一成不變的寫作陳習(xí)，朝著多元化創(chuàng)作不斷邁進(jìn)。同時(shí)更應(yīng)該注重向中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)“取經(jīng)”，遵循文學(xué)藝術(shù)的形象性、情感性、獨(dú)創(chuàng)性等審美原則，實(shí)現(xiàn)作品內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)、傳承與創(chuàng)新的完美融合，以自身的人文情懷與社會(huì)責(zé)任感克服網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化寫作的流弊與審美疲態(tài)，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化寫作的新天地。