周 亭, 單子晨

(1. 中國傳媒大學(xué) 政府與公共事務(wù)學(xué)院,北京 100020;2. 中國傳媒大學(xué) 媒體融合與傳播國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,北京 100020)

人類需要借助語言定義理解世界,也會(huì)因語言相通而凝結(jié)出社會(huì)共同體形態(tài),即語言共同體。正如馬克思所述:“語言本身就是這個(gè)共同體的存在,而且是它的不言而喻的存在?！?1)中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所民族理論室.馬克思主義經(jīng)典作家民族問題選·馬克思恩格斯卷(上)[M].北京: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2016:439.作為共同體,語言具有強(qiáng)大的整合功效。哈貝馬斯在社會(huì)整合理論中,將公共領(lǐng)域的語言共同體與生活世界領(lǐng)域的交往共同體、現(xiàn)代國家中的法律共同體并列,指出語言共同體能在宏觀層面有效整合生活世界、公共領(lǐng)域、現(xiàn)代國家三重空間。同時(shí),語言還兼具獨(dú)到的治理潛力,不僅能拉近各社會(huì)主體的語言交往與文化認(rèn)同,還能跳脫現(xiàn)實(shí)束縛,借助反思語言形態(tài)探討共同體的諸多問題,這也使語言共同體參與全球治理成為可能。尤其是在世界向多極化發(fā)展,多邊主義、合作共贏等價(jià)值觀盛行的國際形勢背景之下,以語言教學(xué)為本職的國際語言傳播機(jī)構(gòu)迎來了建設(shè)語言共同體、共商全球議題的發(fā)展機(jī)遇。

早在1883年,世界第一個(gè)國際語言傳播機(jī)構(gòu)——法語聯(lián)盟便已成立。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),全球至少在59個(gè)國家和地區(qū)設(shè)立了超過250個(gè)國際語言傳播機(jī)構(gòu),呈現(xiàn)出多元化、傳播語言去中心化、專業(yè)化、信息化、商業(yè)化、互利雙向化等趨勢。(2)唐培蘭,李宇明.國際語言傳播機(jī)構(gòu)研究[J].語言文字應(yīng)用,2022,(4).在橫向拓展全球分布網(wǎng)絡(luò)之際,國際語言傳播機(jī)構(gòu)亦嘗試向內(nèi)挖掘自身的溝通功用,以語為媒,開辟交流路徑,以對話為主旨,放大橋梁影響,著力推動(dòng)各國文化由原先單一的“向外傳播”轉(zhuǎn)向多樣的“世界溝通”。因此,我們以中國中外語言交流合作中心、韓國世宗學(xué)堂、日本國際交流基金會(huì)為研究對象,采用大數(shù)據(jù)技術(shù),廣泛搜集各機(jī)構(gòu)年報(bào)與媒體報(bào)道,并借助個(gè)案分析與文本分析法,挖掘語言傳播機(jī)構(gòu)推進(jìn)構(gòu)建語言共同體的價(jià)值意蘊(yùn),進(jìn)而歸納其現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)路徑、反思存在的問題不足,并就其優(yōu)化方向作出展望。

一、何以可行:語言傳播機(jī)構(gòu)推進(jìn)語言共同體構(gòu)建的價(jià)值意蘊(yùn)

德國學(xué)者福斯勒提出語言共同體理念距今已近百年。起初,學(xué)界以語言的共同使用為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為語言共同體是“能夠熟練使用某種語言、方言或語言變體的社會(huì)群體”,其范圍也并不固定,在指代主體、數(shù)量方面具有相當(dāng)?shù)淖杂尚?、伸縮性,“該群體的范圍可大可小,大可到一個(gè)國家甚至全人類,小可到一個(gè)家庭或者兩三個(gè)人。”(3)周慶生.論中國通用語言文字共同體[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2021,(5).隨后,以話語表達(dá)為條件建立起來的語言共同體也得到關(guān)注,此類定義傾向于以探討主題為標(biāo)準(zhǔn),超越對具體語言的使用限制,突破民族國家現(xiàn)實(shí)制約,確立了基于同一議題的深層次語義判斷標(biāo)準(zhǔn),更強(qiáng)調(diào)對人類跨語言交際與互動(dòng)的社會(huì)性需求。盡管標(biāo)準(zhǔn)有所變化,但相關(guān)定義均認(rèn)可語言使用的共通性有利于語言身份的建構(gòu),能消弭因語言隔膜、制度對立、文化沖突而存在的“排斥性矛盾”,遏制走向分裂的社會(huì)群體、化解潛在的人文主義危機(jī)。隨著全球化交往日益密切,跨國多語種的學(xué)習(xí)使用,全球公共危機(jī)的話語探討均已成為常態(tài),語言共同體具備了基本的構(gòu)建條件,但囿于逆全球化消極影響,語言共同體也面臨阻力,此時(shí)誰能構(gòu)建語言共同體,構(gòu)建怎樣的語言共同體,發(fā)揮何種的語言共同體效益成為亟待解決的問題。

恰如語言解釋學(xué)理論所述,“人創(chuàng)造的不是一種工具,而是人自己的存在方式”,語言最終還需回歸對人類本質(zhì)的書寫。(4)寧樂鋒.查爾斯·泰勒的社群主義整體本體論評析——基于語言共同體的視角[J].云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,(6).不同于個(gè)人、國家等語言共同體構(gòu)建主體,語言傳播機(jī)構(gòu)具有跨地域融合、系統(tǒng)性運(yùn)作的優(yōu)勢,憑著多年語言教學(xué)交流的本職工作積累,逐步形成了較為成熟的全球傳播網(wǎng)絡(luò)與體系化工作機(jī)制,且在以人文交往為渠道,促進(jìn)世界性的身份認(rèn)同等方面取得一定成效。例如,劉晶晶、吳應(yīng)輝從溝通功能、文化交流等顯性、隱性角度肯定了語言傳播機(jī)構(gòu)的多重價(jià)值,并從供需視角出發(fā),指出語言傳播機(jī)構(gòu)對友好國際關(guān)系塑造的積極影響。(5)劉晶晶,吳應(yīng)輝.孔子學(xué)院與其他國際語言傳播機(jī)構(gòu)辦學(xué)狀況比較研究(2015～2017年)[J].民族教育研究,2020,(6).在功能上,語言傳播機(jī)構(gòu)具備兩類價(jià)值,顯性價(jià)值表現(xiàn)為語言教學(xué)承擔(dān)的溝通交流作用,重在學(xué)習(xí)者職業(yè)發(fā)展能力提升;隱性價(jià)值則體現(xiàn)為增進(jìn)他國民眾對本國文化的理解,推動(dòng)文明交流互鑒。在需求上,語言傳播機(jī)構(gòu)兼顧了服務(wù)輸入性和輸出性需求,能夠滿足輸入國和輸出國不同層次民眾的信息需求,營造和諧的國際關(guān)系。在實(shí)踐中,各國語言傳播機(jī)構(gòu)也紛紛提出語言共同體的發(fā)展計(jì)劃。例如,俄羅斯世界基金會(huì)提出“俄羅斯世界”,日本國際交流基金會(huì)倡導(dǎo)“日語人”,注重以語言傳播為半徑,延展語言共同體的界限?；谡Z言傳播機(jī)構(gòu)的獨(dú)特價(jià)值意蘊(yùn),選擇其為主體推進(jìn)語言共同體構(gòu)建具備較高的可行性。

二、何以成行:語言傳播機(jī)構(gòu)推進(jìn)語言共同體構(gòu)建的三重路徑

以中國、韓國、日本等東亞語言傳播機(jī)構(gòu)為例,立足機(jī)構(gòu)在官方網(wǎng)站發(fā)布的歷年年報(bào),結(jié)合媒體相關(guān)報(bào)道信息,歸納出三條主要路徑:一是基于人際交往的共情路徑,以教師、志愿者、專家為載體,關(guān)注個(gè)人語言能力的生活化交往,形成生活世界的語言共同體;二是基于組織交往的傳播路徑,借助教學(xué)課程、服務(wù)指南等公共產(chǎn)品,關(guān)注文化制度的語言傳承,形成媒介世界的語言共同體;三是基于全球交往的合作路徑,以全球重要論壇會(huì)議、智庫論壇、聯(lián)盟機(jī)構(gòu)為依托,加快全球化時(shí)代的語言對話,延展語言的通約性,呼吁形成信任世界的語言共同體,為人類命運(yùn)共同體奠定語言基石(如圖1)。

圖1 “個(gè)人-國家-世界”三重交流路徑

(一)基于人際交往的共情路徑

語言習(xí)得首先是基于人際交往的語言實(shí)踐,“由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的”,(6)弗里德里?！ざ鞲袼?卡爾·馬克思.馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京: 人民出版社,1960:34.這正是文明交往的邏輯起點(diǎn)。換言之,交往個(gè)體只有從語言共同體的意義中才能洞見自我意義,進(jìn)而確立個(gè)人與語言共同體的雙向價(jià)值,不僅能為語言共同體積累能量,也能為個(gè)人的發(fā)展認(rèn)知提供土壤。在語言傳播機(jī)構(gòu)中,教師、志愿者、專家正是通過跨文化交往中的情感聯(lián)系,依托他們與學(xué)員及其家長的雙向交往,凝聚了追求進(jìn)步、發(fā)展、友好的共識(shí),夯實(shí)了語言共同體的共情構(gòu)建路徑。

首先,從語言傳播機(jī)構(gòu)派出角度來看,教師、志愿者,特別是文化類教師崗位、文化實(shí)習(xí)生的設(shè)置是傳播文化的重要方式。在談及構(gòu)建共同體方式時(shí),滕尼斯曾提出“本質(zhì)意志”,強(qiáng)調(diào)情感才是共同體的真正本質(zhì)。(7)斐迪南·滕尼斯,共同體與社會(huì)[M].張巍卓,譯.北京:商務(wù)印書館,1999:4.喬納森·特納則肯定了情感傳播在不同組織中的普遍凝聚價(jià)值,尤其強(qiáng)調(diào)“從面對面的人際交往到構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)的大規(guī)模的組織系統(tǒng),都是推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵力量。”(8)喬納森·特納,簡·斯戴茲.情感社會(huì)學(xué)[M].孫俊才,文軍,譯.上海:上海人民出版社,2007:2.例如,韓國世宗學(xué)堂遴選文化、藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生、研究生,以韓國文化教師的身份向海外介紹本國文化。同理,日本國際交流基金會(huì)在中國和東盟各國招募致力于推廣日語的日本人赴他國擔(dān)任初、高中階段助教。中國中外語言交流合作中心亦有“國際中文教育志愿者計(jì)劃”,并配套設(shè)立“志愿者俱樂部”,為志愿者開展活動(dòng)策劃、尋求信息服務(wù)提供交流平臺(tái)。

其次,從當(dāng)?shù)孛癖娊邮芑?dòng)角度來看,部分機(jī)構(gòu)意識(shí)到人際交往不能僅僅依靠單向的“派出”,進(jìn)而嘗試涵養(yǎng)本地教師、組織訪學(xué)等方式,提升本土化適應(yīng)能力,才能將語言交往由單一的語言符號(hào)學(xué)習(xí)升華為跨文化理念交融,實(shí)現(xiàn)語言共同體的凝結(jié)。此時(shí),作為“訪學(xué)”“培訓(xùn)”的目的地,在教師、學(xué)員眼中不再是空間地理符號(hào),還是重要的媒介符號(hào)、情感符號(hào)。親身體驗(yàn)而形成的“地方感”能夠通過人與特定地理空間的互動(dòng),涵養(yǎng)其對該地的依戀情感。(9)付若嵐,周澄.異質(zhì)性空間視角下短視頻“地方感”的多重實(shí)踐[J].新聞界,2021,(4).在師資交往中,韓國世宗學(xué)堂開展“世宗學(xué)堂支援當(dāng)?shù)仄赣媒處熑〉脤W(xué)位”活動(dòng),選拔當(dāng)?shù)亟處?進(jìn)入韓國網(wǎng)絡(luò)大學(xué)修讀本科課程,事后可取得韓國語教師資格證。僅2019年度,便有13個(gè)國家的17名教師成功受聘。類似地,中國中外語言交流合作中心也支持中外高校合作培養(yǎng)中文教師,“資助有條件的外國大學(xué)設(shè)立中文師范專業(yè),采取外方獨(dú)立培養(yǎng)或中外高校聯(lián)合培養(yǎng)的方式培養(yǎng)本、碩、博士學(xué)位的本土中文師資人才”,并開設(shè)短期的“來華研修”和“專家赴外培訓(xùn)”項(xiàng)目涵養(yǎng)高水平人才。

(二)基于組織交往的傳播路徑

謝榮娥、趙潔指出學(xué)校教育、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)對構(gòu)建語言共同體具有重要意義。(10)謝榮娥,趙潔.語言共同體的教育路徑[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2021,(6).除去零散的、點(diǎn)對點(diǎn)的個(gè)人交往,以語言傳播機(jī)構(gòu)為主導(dǎo),并以其推出的規(guī)范化公共產(chǎn)品為載體而開展的組織交往,是最穩(wěn)定、最主要的語言共同體構(gòu)建方式。值得注意的是,“交往共同體中語言不只是工具而是一種建制”,(11)Karl Otto Apel.The Rationality of Human Communication: On the Relationship between Consensual Strategic and Systems Rationality [ J ].Graduate Faculty Philosophy Journal, 1995,(1).其交往須以成員奉行“元規(guī)范”為前提,即共享語言使用的規(guī)范規(guī)則,折射至語言傳播機(jī)構(gòu)日常則是通行的教學(xué)課程、服務(wù)指南等公共產(chǎn)品。與此同時(shí),經(jīng)濟(jì)全球化為語言傳播機(jī)構(gòu)的公共產(chǎn)品傳播提供了強(qiáng)大的助力。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)者Jacob Marschak從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度為語言交往尋求驅(qū)動(dòng)可能,指出語言是一種資本,外語學(xué)習(xí)是經(jīng)濟(jì)投資行為,能給個(gè)體、國家?guī)斫?jīng)濟(jì)利益。(12)王烈琴.全球化背景下的語言觀及其對國家語言教育政策的影響[J].外語教學(xué),2013,(5).各國民眾為增強(qiáng)就業(yè)競爭力、社會(huì)適應(yīng)能力,也逐步提升了組織交往的頻率,這為語言共同體建設(shè)提供了以職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的新型方式。

首先,教學(xué)課程的應(yīng)用與推廣,為語言共同體夯實(shí)交流基礎(chǔ)。東亞各國語言傳播機(jī)構(gòu)均注重線上教學(xué)拓展。中國中外語言交流合作中心搭建了集語言教育、文化學(xué)習(xí)、教師發(fā)展、考試服務(wù)等功能于一體的“中文聯(lián)盟”數(shù)字化平臺(tái),提供“中文聯(lián)盟”直播課、數(shù)字化本土課程、志愿者微課大賽服務(wù)。2020年韓國世宗學(xué)堂正式啟用“網(wǎng)絡(luò)世宗學(xué)堂”在線學(xué)習(xí)平臺(tái),現(xiàn)已開設(shè)5172門在線課程,惠及5萬余名學(xué)員。此外,韓國世宗學(xué)堂注重引入前沿技術(shù)賦能授課形式,開發(fā)“世宗學(xué)堂人工智能教師”服務(wù),借助智能語音識(shí)別,輔助學(xué)員開展對話練習(xí)。2023年,韓國世宗學(xué)堂還宣布即將推出“元宇宙世宗學(xué)堂校園”(ksif.zep.site),學(xué)習(xí)者可在虛擬空間沉浸式體驗(yàn)韓國課程與文化,將技術(shù)創(chuàng)新與語言體驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起,為語言共同體服務(wù)鋪設(shè)場景支持。

其次,職業(yè)服務(wù)的協(xié)助與培訓(xùn),為語言共同體提供內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。參照語言資本論的運(yùn)行邏輯,語言將成為影響職業(yè)競爭的重要因素,語言傳播機(jī)構(gòu)也順勢著眼語言教學(xué)與職業(yè)教育的融合發(fā)展,試圖通過對接不同國家間教育標(biāo)準(zhǔn),提升本國國民的全球適應(yīng)性、強(qiáng)化各國政府、民眾參與語言共同體構(gòu)建的驅(qū)動(dòng)力。中國中外語言交流合作中心則大力推進(jìn)“中文+職業(yè)技能”發(fā)展,聯(lián)合國內(nèi)職業(yè)教育機(jī)構(gòu)、中資企業(yè),促進(jìn)職業(yè)技能與國際中文教育的融合發(fā)展。2022年,為滿足印度尼西亞“中文+職業(yè)技能”的人才培育需求,中國中外語言交流合作中心與中國—東盟中心、印度尼西亞駐華大使館共同主辦了本土師資培訓(xùn),講授“中文+物流管理”“中文+電子商務(wù)”“中文+計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)”課程,介紹中國物流、電商、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展現(xiàn)狀。類似地,日本國際交流基金會(huì)開設(shè)“EPA日語培訓(xùn)項(xiàng)目”,旨在為引進(jìn)的印度尼西亞、菲律賓護(hù)士、護(hù)理師提供基礎(chǔ)日語教學(xué)服務(wù),協(xié)助其盡快適應(yīng)國外工作生活。

最后,品牌形象的塑造與支持,為語言共同體打造名片效益。語言傳播機(jī)構(gòu)在提升語言傳播業(yè)務(wù)能力之際,逐步認(rèn)識(shí)到品牌塑造的緊迫性,以獨(dú)樹一幟的品牌名片形象增強(qiáng)機(jī)構(gòu)影響力,在潛移默化中構(gòu)建語言共同體的品牌效應(yīng),為其提供聲譽(yù)支持,在營造良好輿論環(huán)境之際,最終實(shí)現(xiàn)以語言共同體的影響力反哺自身建設(shè)進(jìn)度。美國市場營銷協(xié)會(huì)在定義“品牌”時(shí),著重突出其獨(dú)到性,指出品牌是一種名稱、術(shù)語、標(biāo)記、符號(hào)或設(shè)計(jì),或是它們的組合運(yùn)用,其目的是借以辨認(rèn)某個(gè)或某群銷售者的產(chǎn)品或服務(wù),并使之同競爭對手的產(chǎn)品和服務(wù)區(qū)別開來。戴維·艾克又進(jìn)一步提出品牌資產(chǎn)的“五星”概念模型,將品牌價(jià)值劃分為品牌知名度、品牌認(rèn)知度、品牌聯(lián)想度、品牌忠誠度和其他品牌專有資產(chǎn)等五部分?；诖?語言傳播機(jī)構(gòu)正在通過構(gòu)建自身品牌反哺語言共同體建設(shè),借助官網(wǎng)介紹、課程內(nèi)容、交流活動(dòng)、新媒體傳播等形式,依托媒介信息產(chǎn)品的全球傳播提升自身的品牌識(shí)別度,其間自然而然影響語言共同體的品牌忠誠度,有意提升對海外民眾共同認(rèn)知的影響力。例如,中國中外語言交流合作中心推出《在現(xiàn)場》《中國名畫里的衣食住行玩》《微觀中國》《YOUTH LINK中外青年云對話》等文化視頻,以及“民以食為天”中國飲食文化展“城與鄉(xiāng)”——中國建筑文化遺產(chǎn)的生命力等線上展覽,還創(chuàng)新“唱歌學(xué)中文”短視頻挑戰(zhàn)賽等互動(dòng)形式,融合音樂、建筑、書畫、飲食等元素,全方位展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化,通過機(jī)構(gòu)文化品牌增進(jìn)受眾對中華文化共同體的綜合性接觸與運(yùn)用。韓國世宗學(xué)堂利用自有半年刊《世宗學(xué)堂》和月刊《世宗學(xué)堂財(cái)團(tuán)新聞》、統(tǒng)計(jì)公告、視頻短片,宣傳其在聯(lián)絡(luò)全球韓語愛好者、形成語言共同體方面的成果。日本國際交流基金會(huì)以戲劇演出、藝術(shù)沙龍、記錄影像等方式,引導(dǎo)語言學(xué)習(xí)者體驗(yàn)其特色文化。2022年,正值中日邦交正常化50周年、日本國際交流基金會(huì)成立50周年之際,基金會(huì)采訪了諸多相關(guān)學(xué)者,制作發(fā)布相關(guān)中日雙語版記錄影像,并同步提供采訪稿件,以口述史方式體現(xiàn)中日學(xué)術(shù)交流的歷史脈絡(luò),為加深中日友誼、打造語言共同體擴(kuò)充更多真實(shí)材料。

(三)基于全球交往的合作路徑

語言與社會(huì)存在雙向互動(dòng)關(guān)系。沖突還是對話、對抗還是合作是當(dāng)前人類面臨的最為緊迫、最為重大的時(shí)代課題,基于文明關(guān)系論的全球觀則是解決問題的關(guān)鍵鑰匙。Halliday談及話語對人類社會(huì)的塑造作用,他指出“語言的使用能夠影響人們的觀念,而且影響人們的行為,構(gòu)成一系列的社會(huì)問題,最終構(gòu)成人類社會(huì)政治和社會(huì)生態(tài)的失衡”。(13)Halliday,M.A.K.New ways of meaning: The challenges to applied linguistics[A].In A.Fill &P.Mühlhusler(eds.).The Eco linguistics Reader: Language Ecology and Environment[C].New York: Continuum,2001.與之相對,更多學(xué)者看到語言共同體構(gòu)建對全球交往的積極作用。干春松建議要建立全球性文化交流機(jī)制,重在構(gòu)建共同價(jià)值,(14)干春松.“各美其美、美美與共”與人類命運(yùn)共同體[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿,2017,(12).借語言共同體構(gòu)建之機(jī)塑造相匹配的全球觀,對此,語言傳播機(jī)構(gòu)開展全球深度交往與觀點(diǎn)對話,不僅能有效提升全球合作理念,也反向夯實(shí)了語言共同體構(gòu)建的合法性、必要性與認(rèn)可度。

柯林斯在互動(dòng)儀式鏈理論中指出,互動(dòng)儀式是喚醒情感的關(guān)鍵所在,這種因互動(dòng)儀式而產(chǎn)生的共享情感狀態(tài)——集體認(rèn)同感,正是共同體意識(shí)的組成要素。語言傳播機(jī)構(gòu)可利用大型活動(dòng)、智庫論壇、聯(lián)盟組織等方式開展全球深度交往與觀點(diǎn)對話,滿足參與者的內(nèi)心期待、互動(dòng)需求,組織結(jié)構(gòu)化知識(shí)生產(chǎn),獲得積極的情緒反饋、實(shí)用價(jià)值,解答個(gè)體對“我們是誰”的身份歸屬困惑,以身份認(rèn)同鑄牢地區(qū)性、全球性語言共同體。

首先,全球的機(jī)構(gòu)慶祝日是最普遍的做法,機(jī)構(gòu)廣邀教學(xué)者和學(xué)習(xí)者分享切身體驗(yàn),營造歡慶氛圍喚醒語言共同體實(shí)感。韓國世宗學(xué)堂常態(tài)化舉辦“世界韓國語教育者大會(huì)”,邀請學(xué)堂長、運(yùn)營者及教師參與,分享世界各地的韓國語教育進(jìn)展情況以及優(yōu)秀學(xué)堂的運(yùn)營案例,以增強(qiáng)海外韓國語教育的權(quán)威性與專業(yè)性。中國中外語言交流合作中心也有“國際中文日”活動(dòng),以線上形式展現(xiàn)國際中文教育的創(chuàng)新成果,還開設(shè)了“全球精彩活動(dòng)”專欄,與全球中文學(xué)習(xí)者歡慶節(jié)日,推動(dòng)語言共同體凝聚力建設(shè)。其次,語言傳播機(jī)構(gòu)意識(shí)到,語言教育與文化推廣的第一屬性始終是語言教學(xué),以知識(shí)生產(chǎn)筑牢語言共同體根基,一方面促進(jìn)語言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的理論成果發(fā)展,另一方面通過智庫論壇交流為形而上的理論知識(shí)尋求參與現(xiàn)實(shí)教學(xué)世界的接入口,將知識(shí)產(chǎn)品準(zhǔn)確地投放到共同體內(nèi)部。例如,中國中外語言交流合作中心多次舉辦智庫論壇研討會(huì),聚焦國際中文教學(xué)傳播中的學(xué)理問題與發(fā)展前景等主題,與國內(nèi)外知名中國學(xué)、中文教學(xué)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)者展開理論探討。2022年,召開了主題為“聯(lián)系、溝通、理解――通過語言和文化建立信任與合作”的首屆中外語言交流合作論壇,圍繞未來語言學(xué)習(xí)的創(chuàng)新方式、機(jī)構(gòu)交流合作價(jià)值探討語言傳播機(jī)構(gòu)促進(jìn)民心相通的意義,加強(qiáng)語言共同體交流基礎(chǔ)。大會(huì)分論壇主題還包括:語言文化機(jī)構(gòu)在促進(jìn)文化理解方面的作用——案例研究、語言教學(xué)和測試、教育合作、流動(dòng)和交流的影響力,以及語言、藝術(shù)和文化合作等。最后,組建基于語言學(xué)習(xí)目的而形成的地區(qū)聯(lián)盟,加深語言共同體聯(lián)結(jié)程度。語言傳播機(jī)構(gòu)善于整合身邊資源優(yōu)勢,采用聯(lián)盟合作方式,吸納其他較小機(jī)構(gòu)作為成員,并通過提供項(xiàng)目課程、師資力量等方式開展多樣化合作,延伸語言共同體的影響范疇。例如日本國際交流基金會(huì)開展“日語教育支援工程”,在世界范圍內(nèi)吸收日語相關(guān)教育機(jī)構(gòu)成員,輻射影響周邊地區(qū)日語發(fā)展水平。與此同時(shí),部分語言機(jī)構(gòu)還相當(dāng)重視對做出突出貢獻(xiàn)的團(tuán)體、個(gè)人進(jìn)行表彰,如日本國際交流基金會(huì)每年均會(huì)頒發(fā)“國際交流基金獎(jiǎng)”和“國際交流基金地球市民獎(jiǎng)”,以榮譽(yù)感增進(jìn)語言共同體的向心力。

此外,為加快語言共同體構(gòu)建,中、日、韓政府對語言傳播機(jī)構(gòu)普遍實(shí)施了鼓勵(lì)性政策。2017年,全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議審議通過《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流工作的若干意見》,要構(gòu)建語言互通工作機(jī)制,推動(dòng)中國與世界各國語言互通,開辟多種層次的語言文化交流渠道?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》亦要求“建設(shè)中文傳播平臺(tái),構(gòu)建中國語言文化全球傳播體系和國際中文教育標(biāo)準(zhǔn)體系”。2013年12月,日本政府公布了亞洲文化交流政策“文化之WA計(jì)劃”,要求加快推進(jìn)與東盟各國交流。韓國自1998年提出“文化立國”發(fā)展戰(zhàn)略以來,又推出《首屆大韓民國公共外交基本計(jì)劃(2017～2021)》《國際文化交流振興實(shí)施規(guī)劃(2021)》,以謀求文化交往機(jī)遇。(15)邢麗菊.韓國文化“走出去”的制度機(jī)制研究[J].人民論壇,2021,(23).語言傳播機(jī)構(gòu)善于捕捉這一機(jī)遇,從頂層設(shè)計(jì)層面貫徹落實(shí)相關(guān)政策,在章程中凸顯機(jī)構(gòu)對全球發(fā)展、共同體建構(gòu)的責(zé)任意識(shí)。李宇明、唐培蘭系統(tǒng)梳理國際語言傳播機(jī)構(gòu)發(fā)展歷程,透過其章程表述發(fā)現(xiàn),語言傳播機(jī)構(gòu)愈加強(qiáng)調(diào)傳播合作的雙向性、平等性,用“交流”“紐帶”取代“服務(wù)”“支持”,尤其強(qiáng)調(diào)“建立信任”的寶貴意義,彰顯了“國家使命發(fā)展到人類使命的邏輯線索”。(16)李宇明,唐培蘭.國際語言傳播機(jī)構(gòu)發(fā)展歷史與趨勢[J].世界漢語教學(xué),2022,(1).例如,日本國際交流基金會(huì)號(hào)召“我們將在人與人之間培養(yǎng)同理心、信任和善意”,韓國世宗學(xué)堂倡導(dǎo)“立足于文化互惠主義的文化交流”,中國孔子學(xué)院“促進(jìn)世界多元發(fā)展”等,呼吁形成信任世界的語言共同體,為人類命運(yùn)共同體奠定語言基石。

三、何以優(yōu)化:語言傳播機(jī)構(gòu)推進(jìn)語言共同體構(gòu)建的展望設(shè)想

語言共同體的建構(gòu)路徑復(fù)雜交織,基于既有的建設(shè)思路,語言傳播機(jī)構(gòu)未來可從以下五方面入手,進(jìn)一步完善多位一體的支持矩陣。一是推動(dòng)理念弘揚(yáng),立足人類命運(yùn)共同體,增進(jìn)世界文明交流互鑒等觀念;二是深耕理論研究,融合語言學(xué)、傳播學(xué)相關(guān)理論,開辟語言共同體視角下的系統(tǒng)化理論體系;三是借力政策支持,盤活自主傳播語言的動(dòng)力和與跨國企業(yè)的合作力度,為語言共同體建設(shè)尋求多元主體與路徑;四是發(fā)力技術(shù)賦能,借助5G和人工智能技術(shù)優(yōu)勢,同步推進(jìn)構(gòu)建數(shù)字空間的語言共同體;五是促進(jìn)能力提升,繼續(xù)依托“個(gè)人-國家-世界”的三重構(gòu)建路徑,以國際傳播能力建設(shè)助力語言共同體進(jìn)程。

(一)理念弘揚(yáng)

文化是互動(dòng)性的動(dòng)態(tài)生成系統(tǒng),是借由語言傳播達(dá)成文化交流并構(gòu)成語言共同體,從而最終邁向人類命運(yùn)共同體的前提要素。在語言共同體的構(gòu)建過程中,文化理念是重要的傳播路徑,語言傳播機(jī)構(gòu)一方面應(yīng)當(dāng)深耕理念傳播,以人類命運(yùn)共同體、增進(jìn)世界文明交流互鑒等觀念為媒,打好與語言共同體發(fā)展對接的思想根基。另一方面,語言傳播機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步發(fā)揮“語言”的基礎(chǔ)性服務(wù)作用,開展出主題更為豐富的世界議題探討,進(jìn)一步拓展語言共同體的治理功能與價(jià)值內(nèi)涵。新冠疫情初期,浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬第一醫(yī)院抗疫一線醫(yī)務(wù)人員編寫的《新冠肺炎防治手冊》,經(jīng)多家語言服務(wù)合作伙伴的努力,迅速完成了16個(gè)語種版本的翻譯和發(fā)布工作,在意大利等國家的抗疫斗爭中發(fā)揮了重要作用,通過知識(shí)鞏固語言共同體的團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)。(17)吳菡.語言服務(wù)助力全球抗疫[N].人民日報(bào),2020-06-04(005).

(二)理論研究

對于語言傳播領(lǐng)域而言,學(xué)者王輝敏銳地指出,“隨著全球化的加劇,語言傳播已成為一種超越國家邊界的常見現(xiàn)象,對塑造全球語言格局有重要影響”,然而國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對語言傳播的理論研究仍較為稀缺,“語言傳播理論建設(shè)跟不上語言傳播實(shí)踐的需求”。(18)王輝.語言傳播的理論探索[J].語言文字應(yīng)用,2019,(2).對此,加強(qiáng)語言共同體相關(guān)理論建設(shè)成為語言傳播機(jī)構(gòu)亟待解決的問題,特別要深化語言傳播機(jī)構(gòu)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論研究探索,立足語言學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科視角,持續(xù)形成適宜當(dāng)前時(shí)代形勢、語言特質(zhì)、地區(qū)特質(zhì)的語言傳播模式或理論模型,從而為語言共同體建設(shè)提供理論發(fā)展的方向指導(dǎo)。例如,援引詹姆斯·凱瑞的傳播儀式觀,思考語言符號(hào)在構(gòu)建文化認(rèn)同中的重要作用,可為建構(gòu)語言共同體、共享集體語言觀念提供理論參考;語言傳播機(jī)構(gòu)還可立足跨文化傳播研究,闡釋全球社會(huì)中不同文化之間社會(huì)關(guān)系與社會(huì)交往活動(dòng),為國際間語言交往與傳播提供基本理論和實(shí)踐策略。

(三)政策支持

在語言共同體的構(gòu)建實(shí)踐中,既然需要理論與實(shí)踐的緊密相連,那么就應(yīng)該提供適宜二者相互補(bǔ)充發(fā)展的外部社會(huì)環(huán)境,其中政策作為一種可見的社會(huì)結(jié)構(gòu)便是重要一環(huán)。語言共同體的形成需要語言傳播機(jī)構(gòu)對多維度的合作主體進(jìn)行有效地調(diào)動(dòng)與整合,因而需要理順針對性政策支持和政策引導(dǎo)下的社會(huì)環(huán)境支撐,才能更加有效地利用既有資源。例如,語言傳播機(jī)構(gòu)要充分借力政策指導(dǎo),中國中外語言交流合作中心、國際中文教育基金會(huì)等相關(guān)機(jī)構(gòu)可開展語言交流日活動(dòng),通過線上新聞發(fā)布與線下教學(xué)交流等方式,盤活機(jī)構(gòu)自主傳播語言的動(dòng)力,同時(shí),語言傳播機(jī)構(gòu)可打通企業(yè)等民間渠道作用,通過與企業(yè)當(dāng)?shù)貑T工合作、開展實(shí)地調(diào)研等方式,引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)“語言關(guān)”“文化觀”培養(yǎng),從而實(shí)現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易和語言共同體建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一。

(四)技術(shù)賦能

語言傳播機(jī)構(gòu)進(jìn)行語言推廣,離不開高速發(fā)展的媒介技術(shù)。時(shí)下新興的媒介技術(shù)能夠?yàn)檎Z言共同體的建設(shè)賦能,如元宇宙作為一種基于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬交互空間,不僅能夠跨越地理空間界限實(shí)現(xiàn)交流,還能模擬出不同地域?qū)嵕皬亩層脩舫两降馗惺墚悋L(fēng)貌,輔助語言共同體的建設(shè)。韓國世宗學(xué)堂元宇宙校園已經(jīng)在2023年正式上線,其中既包括課堂大樓、韓國文化體驗(yàn)大樓、活動(dòng)大樓等校園實(shí)景,又涵蓋了首爾站、漢江公園、廣藏市場等韓國著名景點(diǎn)。該元宇宙校園在2022年11至12月期間試運(yùn)營,服務(wù)上線當(dāng)天就有4643人登錄訪問,平均每日有來自123個(gè)國家和地區(qū)的480名學(xué)員用韓語交流。(19)韓聯(lián)社.世宗學(xué)堂元宇宙校園正式上線[EB/OL].https://cn.yna.co.kr/view/ACK20230207003400881?section=search,2023-02-11.此外,新近誕生的第四代人工智能ChatGPT已經(jīng)在世界范圍內(nèi)發(fā)揮了重大影響力。ChatGPT的本質(zhì)正是一個(gè)語言模型,豐富的多語種語料庫讓它能夠和許多語言世界的用戶進(jìn)行交流對話,同時(shí)具有聊天、信息檢索、知識(shí)服務(wù)、AI創(chuàng)作等強(qiáng)大功能。(20)張洪忠,劉紹強(qiáng).傳播學(xué)視野中的ChatGPT技術(shù)邏輯[N/OL].中國社會(huì)科學(xué)報(bào),2023-03-07.可以預(yù)見的是,作為一種世界廣泛使用的媒介,ChatGPT在未來將在傳播領(lǐng)域得到針對性的運(yùn)用,或可成為深化語言共同體建設(shè)的有力推手。隨著中國5G和人工智能技術(shù)的廣泛發(fā)展,未來語言傳播機(jī)構(gòu)可充分利用相關(guān)優(yōu)勢,實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能與語言共同體構(gòu)建的有機(jī)統(tǒng)一。

(五)能力提升

“中文國際傳播能力”,可以理解為中文在國際傳播過程中按照語言傳播規(guī)律增加語言的傳播價(jià)值、獲得國際語言地位所具有的綜合素質(zhì),包括國際中文教育教學(xué)能力、中文國際傳播人才培養(yǎng)能力、中文國際傳播服務(wù)能力、科技賦能中文傳播能力、中文產(chǎn)品生產(chǎn)能力、中文國際傳播風(fēng)險(xiǎn)防范能力等6大要素。(21)李寶貴,李輝.中文國際傳播能力的內(nèi)涵、要素及提升策略[J].語言文字應(yīng)用,2021,(2).以國際中文教育機(jī)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn),能更好窺探語言傳播機(jī)構(gòu)提升語言共同體構(gòu)建能力的脈絡(luò)。這些能力的提升在操作上有“個(gè)人-國家-世界”的三重交流路徑,在個(gè)人路徑上,共情是全人類共同擁有的超文化能力,是人際交往得以實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)又讓個(gè)人成為當(dāng)下跨文化交流的主要主體之一。語言傳播機(jī)構(gòu)首先應(yīng)鼓勵(lì)語言學(xué)習(xí)者、從業(yè)者、交流者通過其自我成長,加強(qiáng)外語學(xué)習(xí)能力,積極參與國際性文化交流活動(dòng),形成生活世界的語言共同體;在組織路徑上,組織仍然是當(dāng)下人類社會(huì)媒介信息生產(chǎn)的主要力量。語言傳播機(jī)構(gòu)應(yīng)擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模,構(gòu)建區(qū)域化、體系化的傳播媒介集群。(22)劉晶晶,關(guān)英明.國際語言傳播機(jī)構(gòu)助力提升本國國際傳播能力:價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐進(jìn)路[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(對外漢語教學(xué)與研究版),2022,(4).同時(shí)提升自身媒介內(nèi)容生產(chǎn)與傳播能力,并與國內(nèi)外權(quán)威媒體組織合作,制造出高質(zhì)量的全球流通的公共產(chǎn)品,形成媒介世界的語言共同體;在世界路徑上,語言傳播機(jī)構(gòu)應(yīng)著重彰顯人類發(fā)展使命,深入推進(jìn)語言傳播工作國際化發(fā)展,呼吁形成信任世界的語言共同體,為人類命運(yùn)共同體奠定語言基石。

四、結(jié) 語

綜上所述,圍繞語言共同體建設(shè),中國、韓國、日本等東亞語言傳播機(jī)構(gòu)遵循“個(gè)人-國家-世界”的三重交流路徑,初步形成了基于人際交往的共情路徑、基于組織交往的傳播路徑、基于全球交往的合作路徑的立體式方案。然而,剖析語言傳播機(jī)構(gòu)的目標(biāo)愿景、實(shí)踐效果可知,語言傳播機(jī)構(gòu)所推崇的加強(qiáng)理解、信任的使命愿景仍是理想倡議,基于人際交往、組織傳播、全球交往等的構(gòu)建舉措仍較為零散,客觀制約了語言共同體的構(gòu)建效果與進(jìn)展。未來,語言傳播機(jī)構(gòu)還應(yīng)在加強(qiáng)語言教學(xué)根基之外,再對自身的功用多做思考,探尋其在構(gòu)建語言共同體道路上的潛在路徑,作為機(jī)構(gòu)可能承擔(dān)的社會(huì)功能以及參與公共外交的邏輯機(jī)制。