【摘要】劃分語(yǔ)體的語(yǔ)法研究是語(yǔ)法研究的重要基本點(diǎn)。從篇章功能角度，探析操作語(yǔ)體與說(shuō)明語(yǔ)體中存現(xiàn)句異同，考察語(yǔ)體特征對(duì)具體語(yǔ)法規(guī)律的影響發(fā)現(xiàn)：操作語(yǔ)體重視操作行為的語(yǔ)體特點(diǎn)使語(yǔ)篇中的存現(xiàn)句多為隱現(xiàn)句，處所空間指向不定指，動(dòng)詞未然，具有自主性，存現(xiàn)主體難以成為話題；說(shuō)明語(yǔ)體重視闡述，語(yǔ)篇中的存現(xiàn)句多為存在句，處所空間指向定指，動(dòng)詞具有已然，不具有自主性，存現(xiàn)主體常為篇章子話題。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)體；操作語(yǔ)體；說(shuō)明語(yǔ)體；存現(xiàn)句

【中圖分類(lèi)號(hào)】H315? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2024）02-0128-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.02.041

陶紅印（1999）曾指出：“以語(yǔ)體為核心的語(yǔ)法描寫(xiě)應(yīng)該是我們今后語(yǔ)言研究的最基本出發(fā)點(diǎn)?！盵1]從語(yǔ)體角度研究存現(xiàn)句，始于潘文（2003）[2]，他對(duì)口頭語(yǔ)體、事物語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、政論語(yǔ)體和文藝語(yǔ)體中存現(xiàn)句的分布特點(diǎn)、句法結(jié)構(gòu)差異和語(yǔ)用功能進(jìn)行了研究。此后郭圣林（2004）[3]、余榮寶（2016）[4]、童玲（2016）[5]、方敏（2018）[6]、徐愛(ài)改（2020）[7]等也分別對(duì)說(shuō)明語(yǔ)體、描寫(xiě)語(yǔ)體、敘述語(yǔ)體、議論語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體和戲劇語(yǔ)體中的存現(xiàn)句有過(guò)討論。

本文以語(yǔ)體為中心，考察句式分布情況和話題關(guān)聯(lián)特征，通過(guò)結(jié)合不同語(yǔ)體文本特點(diǎn)考察存現(xiàn)句在不同文本中的表現(xiàn)，分析語(yǔ)體特征對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象和語(yǔ)法規(guī)律的影響。

陶紅?。?007）[8]、方梅（2007）[9]、劉林和陳振宇（2013）[10]72都提到了Longacre的語(yǔ)體分類(lèi)，Longacre根據(jù)是否存在時(shí)間連續(xù)性和是否關(guān)注動(dòng)作施事，將語(yǔ)體分為敘事、操作指南、行為言談和說(shuō)明四類(lèi)。

劉林和陳振宇在此基礎(chǔ)上，采用“how-what”系統(tǒng)來(lái)區(qū)分文本：“how”與操作語(yǔ)體相關(guān)，告訴人們?cè)趺醋?；“what”與說(shuō)明語(yǔ)體相關(guān)，告訴人們事物是什么。[10]72本文語(yǔ)料根據(jù)該標(biāo)準(zhǔn)對(duì)兩種語(yǔ)體進(jìn)行區(qū)分。

本文考察的操作文本和說(shuō)明文本共5個(gè)：一般操作類(lèi)，包括《釣魚(yú)與捕魚(yú)》（212000字）、《垂釣技巧叢書(shū)》（267404字）和《西式面點(diǎn)技術(shù)》（195000字）；學(xué)術(shù)說(shuō)明類(lèi)《大化無(wú)垠上卷——中國(guó)藝術(shù)的海外傳播及其文化影響》（1380000字）。下文語(yǔ)料皆引用自上述文本。

一、存在句和隱現(xiàn)句

存現(xiàn)句內(nèi)部可以分為兩類(lèi)：表示存在的存在句和表示出現(xiàn)、消失的隱現(xiàn)句。存在句和隱現(xiàn)句在操作語(yǔ)體和說(shuō)明語(yǔ)體中的分布大不相同。下表包括上述諸文本中存在句和隱現(xiàn)句的使用頻次比較：

從上表可以看出，操作語(yǔ)體中隱現(xiàn)句數(shù)量遠(yuǎn)大于存在句，而說(shuō)明語(yǔ)體中則恰恰相反，存在句數(shù)量遠(yuǎn)高于隱現(xiàn)句。操作語(yǔ)體與說(shuō)明語(yǔ)體中存在句和隱現(xiàn)句比例差別大是因?yàn)榇娆F(xiàn)句式在語(yǔ)篇中受到不同語(yǔ)體特征的束縛，語(yǔ)體對(duì)語(yǔ)法規(guī)律具有影響。

二、處所空間指向性

語(yǔ)體特性影響具體語(yǔ)法現(xiàn)象。不同語(yǔ)體中存現(xiàn)句的處所空間指向有所不同：操作語(yǔ)體大多是做示范，所以操作語(yǔ)體中存現(xiàn)句的處所往往是不定指的；而說(shuō)明語(yǔ)體則相反，多是對(duì)已存在事物的闡述，所以說(shuō)明語(yǔ)體中存現(xiàn)句的處所往往是定指的。如：

（1）面上擺巧克力捏成的花朵及動(dòng)物（生肖），前面擺上用黃巧克力泥捏成的魚(yú)，再用黑巧克力點(diǎn)綴眼睛和背部，用一條黑巧克力做釣魚(yú)繩，前面放上“生日快樂(lè)”巧克力牌。

（2）發(fā)現(xiàn)一塊古代木版畫(huà)板，圖中央繪著一個(gè)盛裝的貴婦，頭戴高冕；右側(cè)畫(huà)著一個(gè)人拿著一架紡車(chē)，左側(cè)地上放著一個(gè)盛裝蠶繭的籃子。

操作語(yǔ)體中存現(xiàn)句處所所指代的空間常是不定的。例（1）為操作語(yǔ)體，共有3個(gè)存現(xiàn)小句，但只有第一個(gè)存現(xiàn)小句的處所“面上”是限定的，即蛋糕的整個(gè)表面。第二個(gè)存現(xiàn)小句的處所“前面”，指代“花朵及動(dòng)物（生肖）”之前的位置，但這個(gè)物體的位置并不是固定的，取決于施事主體在前一個(gè)存現(xiàn)小句中動(dòng)作“擺”完成的位置，不同的施事主體可能使第二個(gè)存現(xiàn)小句產(chǎn)生不同的具體處所。同理，第三個(gè)存現(xiàn)小句處所位置也不定。

說(shuō)明語(yǔ)體中存現(xiàn)句處所所指代的空間常是有定的。例（2）為說(shuō)明語(yǔ)體，共4個(gè)存現(xiàn)小句，存現(xiàn)主體“貴婦”“高冕”“紡車(chē)”“籃子”都是“古代木板畫(huà)板”上已“繪”“畫(huà)”了的內(nèi)容，“繪”“戴”“畫(huà)”“放”的動(dòng)作都已完成，無(wú)法更改，且后接表示靜態(tài)存在的“著”，強(qiáng)調(diào)狀態(tài)，具體位置指向都是既定的、明確的，不受前文動(dòng)詞動(dòng)作影響。

由此可以看出，操作語(yǔ)體中的存現(xiàn)句與說(shuō)明語(yǔ)體的存現(xiàn)句雖然句式相同，但處所空間指向不同。操作語(yǔ)體中存現(xiàn)句處所常不定指，而說(shuō)明語(yǔ)體中存現(xiàn)句處所常定指。

但也有例外，在操作語(yǔ)體介紹操作背景時(shí)，語(yǔ)篇中也會(huì)出現(xiàn)表示存在的存在句。如：

（3）夏秋之交，樹(shù)葉上掛著許多食葉的皮囊蟲(chóng)。

操作語(yǔ)篇以示范操作為主，操作與變化相關(guān)，非操作部分變化性弱。當(dāng)存現(xiàn)句出現(xiàn)在非操作部分時(shí)，可能出現(xiàn)靜態(tài)存在句，也就是說(shuō)，當(dāng)存現(xiàn)句受操作語(yǔ)體的語(yǔ)體性質(zhì)限制較小時(shí)，存在句可以存在于操作語(yǔ)體。這也證明了語(yǔ)體對(duì)句式的影響。

三、動(dòng)詞的自主性

兩種語(yǔ)體中，操作語(yǔ)體中的存現(xiàn)句動(dòng)詞未然，具有自主性，說(shuō)明語(yǔ)體中的存現(xiàn)句動(dòng)詞已然，不具有自主性。如：

（4）另一端系8～12號(hào)的長(zhǎng)柄歪嘴鉤，鉤后5厘米處栓一個(gè)小錫砣，使其鉤沉底。鉤上掛藍(lán)色、綠色或褐色的大蚯蚓或蝦、小青蛙、雞肝、魚(yú)腸之類(lèi)葷餌。

（5）屋內(nèi)供奉著神主牌位，墻上掛著祖先遺像。

例（4）為操作語(yǔ)體中的存現(xiàn)句，“V”更強(qiáng)調(diào)動(dòng)作，是作者自主意志對(duì)讀者的要求，與操作語(yǔ)體強(qiáng)調(diào)操作的語(yǔ)體特征相符合。例（5）為說(shuō)明語(yǔ)體，動(dòng)詞為“V著”形式，重點(diǎn)不在于動(dòng)詞，而在于存在的狀態(tài)，這與說(shuō)明語(yǔ)體闡述既定事物的語(yǔ)體特征相符，動(dòng)作已然完成，無(wú)關(guān)作者自主意志。

具體來(lái)看，操作語(yǔ)體是指導(dǎo)操作主體依照指示完成具體任務(wù)的語(yǔ)體，多用祈使句，重視行為和目的。受操作語(yǔ)體強(qiáng)調(diào)行為的語(yǔ)體性質(zhì)影響，操作語(yǔ)體中的存現(xiàn)句在句式上是存現(xiàn)句，但動(dòng)詞“V”卻是說(shuō)話人為達(dá)到某種目的要求操作主體實(shí)施的某種動(dòng)作或行為，具有自主性，因此多是未然的，且未然的動(dòng)作或行為必然會(huì)使得某處出現(xiàn)或消失某物，形成隱現(xiàn)句。如：

（6a）出爐涼后鋪在白紙上，蛋糕面上抹上打發(fā)鮮奶油。

（6b）*出爐涼后鋪在白紙上，蛋糕面上抹上了打發(fā)鮮奶油。

顯然，“面上”本沒(méi)有“打發(fā)鮮奶油”，是文本外的施事主體根據(jù)操作指示，進(jìn)行了“抹”這個(gè)動(dòng)作，“面上”才出現(xiàn)“打發(fā)鮮奶油”的。換而言之，在操作語(yǔ)體中存現(xiàn)句的句式雖然已經(jīng)構(gòu)成，但在施事主體執(zhí)行操作要求，完成動(dòng)詞所代表的行為之前，說(shuō)話人的自主意志尚未實(shí)現(xiàn)，動(dòng)詞時(shí)態(tài)未然。在（6a）“抹上”后加上表示完成的時(shí)態(tài)助詞“了”，謂語(yǔ)變?yōu)椤澳ㄉ狭恕保梢园l(fā)現(xiàn)（6b）不能成立。一個(gè)小句中不能同時(shí)存在兩個(gè)互斥的時(shí)態(tài)，表完成時(shí)態(tài)的“了”無(wú)法充當(dāng)動(dòng)詞“抹”的補(bǔ)語(yǔ)進(jìn)一步證明了操作語(yǔ)體中的存現(xiàn)句的動(dòng)詞是說(shuō)話人或作者意志的體現(xiàn)，當(dāng)聽(tīng)話人或讀者未采取行動(dòng)時(shí)自主意志尚未轉(zhuǎn)換為實(shí)際行為，動(dòng)詞多呈未然狀態(tài)。

說(shuō)明語(yǔ)體則相反，它是對(duì)事物的闡述，說(shuō)話人或作者的意志已經(jīng)呈現(xiàn)在聽(tīng)話人和讀者面前了，所述事物的性質(zhì)和狀態(tài)是既定的，因此在語(yǔ)體的限制下，多選用靜態(tài)存在句來(lái)呈現(xiàn)這種已被實(shí)踐的意志狀態(tài)。如：

（7a）沙洲地面鋪著玉石，汀岸上立著若干顏色不一的庭石。

（7b）*沙洲地面鋪玉石，汀岸上立若干顏色不一的庭石。

例（7a）是對(duì)已建好的庭院具體布局的客觀說(shuō)明，不具有自主性。動(dòng)作“鋪”已完成，存現(xiàn)句展現(xiàn)的是“鋪著”這一狀態(tài)。第二個(gè)小句同理，動(dòng)詞“立”后帶表示靜態(tài)存在的“著”，強(qiáng)調(diào)具體動(dòng)作完成后的狀態(tài)。如果去掉表示狀態(tài)持續(xù)的“著”，如例（7b），沒(méi)有靜態(tài)標(biāo)識(shí)的動(dòng)詞就無(wú)法完全融入表示靜態(tài)存在的語(yǔ)篇當(dāng)中。當(dāng)“鋪”與“立”對(duì)舉時(shí)，還能勉強(qiáng)符合語(yǔ)法，若只保留一個(gè)小句，則完全不能符合語(yǔ)法，這也凸顯了說(shuō)明語(yǔ)體對(duì)存現(xiàn)句動(dòng)詞表已然的要求。

綜上所述，操作語(yǔ)體中的存現(xiàn)句側(cè)重事物的增減，而說(shuō)明語(yǔ)體中的存現(xiàn)句側(cè)重事物的介紹，由此形成了兩種語(yǔ)體動(dòng)詞自主性的差別，從而呈現(xiàn)出存現(xiàn)句類(lèi)別的分歧。

四、存現(xiàn)主體與話題層級(jí)

存現(xiàn)句存現(xiàn)主體在兩種語(yǔ)體中與篇章話題的關(guān)聯(lián)性大不相同。操作語(yǔ)體中存現(xiàn)句的存現(xiàn)主體常是操作目的的一部分，與篇章話題是整體與部分的關(guān)系。說(shuō)明語(yǔ)體中存現(xiàn)句的存現(xiàn)主體常是具體句子的焦點(diǎn)、段落的話題。如：

（8）鏡面裝飾蛋糕：面上擺上3朵粉紅色花，前面放上楊桃片、奇異果、鮮草莓作裝飾即成鏡面裝飾蛋糕。

（9）中國(guó)瓷器被用作建筑物上的裝飾物，已經(jīng)成了古代非洲的一種特有的風(fēng)俗。例如，坦桑尼亞的松哥穆納拉島宮殿遺址的墻壁和天花板上，鑲嵌著中國(guó)瓷器組成的圖案，總數(shù)達(dá)100多件，其中大多數(shù)是青花瓷。

例（8）為操作語(yǔ)體，中心話題是制作“鏡面裝飾蛋糕”，存現(xiàn)主體“3朵粉紅色花”是操作目的“鏡面裝飾蛋糕”的一部分，“3朵粉紅色花”與“鏡面裝飾蛋糕”之間沒(méi)有任何媒介形成話題的顯性關(guān)聯(lián)。

例（9）為說(shuō)明語(yǔ)體，“中國(guó)瓷器”是段落話題，存現(xiàn)主體作為論據(jù)復(fù)現(xiàn)這一話題，這表明存現(xiàn)主體在篇章中是段落話題，在具體句子中是焦點(diǎn)。

此外，存現(xiàn)句有引入話題的功能，存現(xiàn)主體可由句子焦點(diǎn)轉(zhuǎn)化為子話題。如：

（10）當(dāng)時(shí)日本天皇的袞衣上，已繡著日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)（雉）、宗彝、藻、火、粉米、齢等十二紋章，這和我國(guó)帝王的服飾是完全相似的。這些刺繡圖案的特定含義也和我國(guó)帝王的袞袍相同，例如：日、月、星辰代表光輝；山代表穩(wěn)重，龍代表神圣，華蟲(chóng)取其羽毛之美，火代表光明，宗彝為宗廟祭器，代表神圣等。此外，藻（水草）代表潔凈，粉米為白米，代表養(yǎng)育等。

例（10）所在篇章討論“中國(guó)刺繡工藝在世界的傳播與影響”，所在語(yǔ)段話題為“中國(guó)刺繡對(duì)日本文化藝術(shù)的影響”，在這個(gè)子話題下，存現(xiàn)句的焦點(diǎn)存現(xiàn)主體成為再次一級(jí)的子話題，后續(xù)小句復(fù)現(xiàn)對(duì)應(yīng)名詞，解釋其含義。

當(dāng)說(shuō)明語(yǔ)體中存在多個(gè)存現(xiàn)小句時(shí)，這種情況更為普遍。第一個(gè)存現(xiàn)小句的存現(xiàn)主體極為可能成為子話題，后續(xù)存現(xiàn)小句處所是上述存現(xiàn)主體的一部分，其存現(xiàn)主體描寫(xiě)第一個(gè)存現(xiàn)句的存現(xiàn)主體。如：

（11）倫敦的維多利亞和阿爾伯特博物館珍藏著一件18世紀(jì)后期的中國(guó)刺繡披肩，中央繡著盛開(kāi)的牡丹，四周繡著漁翁、打傘的仕女、洗衣服的村婦、牧羊的牧童、下圍棋的文人學(xué)者以及小橋流水、亭臺(tái)樓閣、蝴蝶、鹿、山石、樹(shù)木等……邊緣繡著二方連續(xù)的花卉圖案。

（12）墨西哥市中心布加勒里大街上矗立著一座鐘樓，墨西哥人昵稱(chēng)為“中國(guó)鐘”。鐘樓高15米，是20世紀(jì)初典型的法國(guó)鐘樓式建筑。塔身由巨石堆砌和混凝土澆筑。樓頂穹影下，懸掛著一只古老的東方銅鐘。塔身上部，四面各鑲嵌一個(gè)壁鐘，潔白的表盤(pán)上鑲著翡翠指針。黑色的羅馬數(shù)字，華美別致。南面銘牌中央攜帶著四個(gè)篆體漢字“同聲響應(yīng)”，四面銘刻著“1921年9月——墨西哥獨(dú)立一百周年紀(jì)念——中華民國(guó)旅墨僑民贈(zèng)”的漢字。東面銘牌用西班牙文鐫刻著“中國(guó)僑民致賀墨西哥國(guó)獨(dú)立一百周年”。

例（11）句首存現(xiàn)句的存現(xiàn)主體“一件18世紀(jì)后期的中國(guó)刺繡披肩”是該段話題，后續(xù)存現(xiàn)小句處所指向披肩的“中央”“四周”“邊緣”部位，存現(xiàn)主體說(shuō)明該披肩不同部位的不同花紋圖樣。例（12）句首存現(xiàn)小句主體“鐘樓”是該語(yǔ)段的話題中心，后續(xù)存現(xiàn)小句的處所“樓頂穹影下”“四面”“潔白的表盤(pán)上”“南面銘牌中央”“四面”等都指向該鐘樓的一個(gè)部位，而存現(xiàn)主體則是該鐘樓不同部位存在的飾物、圖樣。

而在操作語(yǔ)體中，即使同一個(gè)語(yǔ)段出現(xiàn)多個(gè)存現(xiàn)小句，小句存現(xiàn)主體也很難成為子話題，且各存現(xiàn)小句除空間關(guān)聯(lián)外，也無(wú)法構(gòu)成話題層級(jí)的關(guān)聯(lián)。如：

（13）另一端系8～12號(hào)的長(zhǎng)柄歪嘴鉤，鉤后5厘米處栓一個(gè)小錫砣，使其鉤沉底。鉤上掛藍(lán)色、綠色或褐色的大蚯蚓或蝦、小青蛙、雞肝、魚(yú)腸之類(lèi)葷餌。

存現(xiàn)小句出現(xiàn)在操作步驟中，第一個(gè)存現(xiàn)小句的存現(xiàn)主體“8～12號(hào)的長(zhǎng)柄歪嘴鉤”為后續(xù)兩個(gè)存現(xiàn)小句處所的空間定位的錨點(diǎn)，分別為“鉤后5厘米處”和“鉤上”，但各個(gè)存現(xiàn)主體之間并未建立直接的顯著聯(lián)系，且第一個(gè)存現(xiàn)主體“長(zhǎng)柄歪嘴鉤”并沒(méi)有成為后續(xù)小句的闡述對(duì)象，也沒(méi)有成為該語(yǔ)段的話題中心。這與操作語(yǔ)體重視操作步驟，少闡述的語(yǔ)體特點(diǎn)相關(guān)，各個(gè)小句之間是通過(guò)操作步驟的先后時(shí)間順序產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，很少存在對(duì)某一對(duì)象的詳細(xì)說(shuō)明，因此各小句雖然有一個(gè)共同的操作目的，但難以形成有層級(jí)的話題結(jié)構(gòu)關(guān)系。

總的來(lái)說(shuō)，操作語(yǔ)體重操作、輕闡述，以步驟邏輯組織話題，各存現(xiàn)主體是操作目的的一部分，很難成為話題；而說(shuō)明語(yǔ)體重闡述說(shuō)明，話題存在總分結(jié)構(gòu)，存現(xiàn)主體可能成為話題層級(jí)中的一環(huán)。

五、結(jié)語(yǔ)

本文試圖以語(yǔ)體性質(zhì)為參數(shù)，考察現(xiàn)代漢語(yǔ)實(shí)際文本中存現(xiàn)句的分布情況及各部分功能的區(qū)別。通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)，操作語(yǔ)體與說(shuō)明語(yǔ)體中的存現(xiàn)句雖然外在結(jié)構(gòu)相同，但重行為與重闡述的語(yǔ)體差別使實(shí)際文本選取了不同的存現(xiàn)句小類(lèi)，篇章中各部分的功能也正好相反，而這種句式呈現(xiàn)的差異同時(shí)又強(qiáng)化了操作語(yǔ)體與說(shuō)明語(yǔ)體的語(yǔ)體特征。也就是說(shuō)，語(yǔ)體與句式之間雙向約束，在不同語(yǔ)體比對(duì)具體句式呈現(xiàn)的差異，對(duì)建立統(tǒng)一的漢語(yǔ)語(yǔ)體劃分標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)行更細(xì)致的語(yǔ)法描寫(xiě)具有一定的必要性和學(xué)術(shù)價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

王怡丹，女，重慶人，碩士研究生，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。