摘要：文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的知識(shí)組織系統(tǒng)是用于描述、組織和管理文化遺產(chǎn)信息資源的語(yǔ)義工具，語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型是知識(shí)組織系統(tǒng)語(yǔ)義化描述和關(guān)聯(lián)化揭示領(lǐng)域知識(shí)的核心架構(gòu)。通過(guò)對(duì)比藝術(shù)與建筑詞表、中國(guó)圖像志索引典、敦煌壁畫主題詞表及云岡學(xué)本體這4個(gè)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域知識(shí)組織系統(tǒng)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的主題領(lǐng)域及體量、頂層框架及語(yǔ)義關(guān)系體系，以及在知識(shí)組織系統(tǒng)中的應(yīng)用情況，分析模型在規(guī)模和廣度、復(fù)雜性和深度以及應(yīng)用實(shí)踐方面的特點(diǎn)和差異，揭示語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型在知識(shí)組織系統(tǒng)中的實(shí)際作用，提出語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的優(yōu)化路徑，為文化遺產(chǎn)領(lǐng)域知識(shí)組織系統(tǒng)的構(gòu)建及更新提供參考。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)領(lǐng)域；知識(shí)組織系統(tǒng)；語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型；比較分析

中圖分類號(hào)：G254 DOI：10.3772/j.issn.1673-2286.2024.11.003

引文格式：趙建潤(rùn)，肖瓏. 文化遺產(chǎn)領(lǐng)域知識(shí)組織系統(tǒng)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型比較分析[J]. 數(shù)字圖書館論壇，2024，20（11）：20-29.

文化遺產(chǎn)的數(shù)字化帶來(lái)了大規(guī)模、多源、多模態(tài)、異構(gòu)的文化遺產(chǎn)信息資源。知識(shí)組織系統(tǒng)（Knowledge Organization System，KOS）作為可以組織和管理這些信息資源的語(yǔ)義工具[1]，不僅涵蓋了傳統(tǒng)的詞典、術(shù)語(yǔ)表、分類表、主題詞表，還包括敘詞表、語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)、本體等支持復(fù)雜語(yǔ)義描述的框架[2]。在KOS中，語(yǔ)義關(guān)聯(lián)是指基本語(yǔ)義單元在邏輯上的關(guān)系和在意義上的聯(lián)系，通過(guò)確立這些基本語(yǔ)義單元之間的層次結(jié)構(gòu)和關(guān)系模式，可以構(gòu)建相應(yīng)的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型，從而形成簡(jiǎn)略清晰的領(lǐng)域知識(shí)體系，這一過(guò)程對(duì)于KOS實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域知識(shí)組織和管理至關(guān)重要。當(dāng)前，在KOS的相關(guān)研究中，語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型通常被分解為多個(gè)組成部分，并在KOS構(gòu)建流程的不同階段進(jìn)行獨(dú)立探討，缺少?gòu)慕y(tǒng)一視角來(lái)審視模型的整體架構(gòu)的研究，并且隨著文化遺產(chǎn)信息資源的動(dòng)態(tài)增長(zhǎng)，各KOS中語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的更新和優(yōu)化也勢(shì)在必行。鑒于此，本文以藝術(shù)與建筑詞表（Art Architecture Thesaurus，AAT）、中國(guó)圖像志索引典（Chinese Iconography Thesaurus，CIT）、敦煌壁畫主題詞表（Dunhuang Mural Thesaurus，DMT）及云岡學(xué)本體這4個(gè)具有代表性的KOS語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型為例進(jìn)行橫向?qū)Ρ确治?，揭示語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型在KOS語(yǔ)義化描述和關(guān)聯(lián)化揭示文化遺產(chǎn)領(lǐng)域知識(shí)時(shí)的關(guān)鍵作用，進(jìn)而探索KOS中語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的優(yōu)化路徑，為文化遺產(chǎn)領(lǐng)域KOS的構(gòu)建及更新提供參考。

1 相關(guān)研究綜述

1.1 KOS構(gòu)建的理論基礎(chǔ)及方法技術(shù)

KOS是用于領(lǐng)域知識(shí)組織的語(yǔ)義工具。因此，對(duì)KOS及其語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的研究應(yīng)以領(lǐng)域知識(shí)組織的相關(guān)研究為起點(diǎn)。在對(duì)領(lǐng)域知識(shí)組織的理論發(fā)展及方法演化的研究方面，蔣勛等[3]提出了一套在大數(shù)據(jù)環(huán)境下包含知識(shí)關(guān)聯(lián)組織、聚類組織和語(yǔ)義組織在內(nèi)的領(lǐng)域知識(shí)組織方法體系；曹思源等[4]梳理知識(shí)組織發(fā)展的脈絡(luò)，將知識(shí)組織方法分為基礎(chǔ)知識(shí)架構(gòu)類、分類體系構(gòu)建類和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建立類，并探討這些方法在領(lǐng)域知識(shí)組織中的應(yīng)用；蘇新寧[5]的研究涵蓋了領(lǐng)域知識(shí)組織的理論、方法、模式以及對(duì)領(lǐng)域知識(shí)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，并在梳理知識(shí)分類、主題聚類和語(yǔ)義網(wǎng)的知識(shí)組織理論的同時(shí)，提出應(yīng)重點(diǎn)從分類體系和主題關(guān)聯(lián)兩個(gè)角度解析領(lǐng)域知識(shí)結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)關(guān)注知識(shí)關(guān)聯(lián)、知識(shí)聚類和語(yǔ)義網(wǎng)等知識(shí)組織方法。

上述關(guān)于領(lǐng)域知識(shí)組織的研究為KOS的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)。曹思源等[4]在分析領(lǐng)域知識(shí)組織的理論基礎(chǔ)和方法體系演化后，構(gòu)建了涵蓋語(yǔ)料預(yù)處理、術(shù)語(yǔ)抽取、知識(shí)關(guān)聯(lián)建立以及可視化和系統(tǒng)化等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的KOS框架。賈君枝等[6]進(jìn)一步提出了由數(shù)據(jù)和知識(shí)共同驅(qū)動(dòng)的KOS構(gòu)建框架。Thellefsen[7]則認(rèn)為，語(yǔ)用主義有助于分析信息和知識(shí)的語(yǔ)境與話語(yǔ)屬性，而結(jié)構(gòu)主義則更適合探索KOS的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。另外Biagetti[8]及Francu[9]指出本體作為最先進(jìn)KOS的地位，強(qiáng)調(diào)了本體的語(yǔ)義豐富性以及其在提升語(yǔ)義互操作性方面的作用。Moreira等[10]指出本體能夠提供比傳統(tǒng)分類系統(tǒng)更靈活、更精確的關(guān)系描述，同時(shí)本體與分類系統(tǒng)可相互補(bǔ)充：本體可豐富分類系統(tǒng)的概念關(guān)聯(lián)，分類系統(tǒng)則可優(yōu)化本體的邏輯結(jié)構(gòu)。

綜上所述，領(lǐng)域知識(shí)組織為KOS研究提供了理論依據(jù)和方法論指導(dǎo)，研究焦點(diǎn)集中在KOS的構(gòu)建流程及方法。對(duì)于文化遺產(chǎn)這一特定領(lǐng)域的KOS，相關(guān)研究應(yīng)基于并圍繞上述研究成果進(jìn)行。

1.2 文化遺產(chǎn)領(lǐng)域KOS的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)

文化遺產(chǎn)領(lǐng)域KOS的研究集中在面向特定主題或項(xiàng)目的KOS構(gòu)建、發(fā)布及應(yīng)用實(shí)踐方面。在這一過(guò)程中，語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型是構(gòu)建工作的核心，是對(duì)外發(fā)布和實(shí)際應(yīng)用的關(guān)鍵。例如，王曉光等[11]通過(guò)自頂向下與自底向上相結(jié)合的方法，構(gòu)建了敦煌壁畫敘詞表并搭建了相應(yīng)的本體模型。王藝茹等[12]則結(jié)合建筑領(lǐng)域的特性，通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)信息集成概念模型CIDOC-CRM的選擇和擴(kuò)展，構(gòu)建了建筑領(lǐng)域非遺知識(shí)本體的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型。同樣，Galera-Rodríguez等[13]通過(guò)構(gòu)建基于CIDOC-CRM的本體模型，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地下遺產(chǎn)空間信息的標(biāo)準(zhǔn)化描述和多維度語(yǔ)義注釋。此外，侯西龍等[14]通過(guò)對(duì)領(lǐng)域本體的計(jì)算，系統(tǒng)地剖析了文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的核心共享概念以及領(lǐng)域知識(shí)關(guān)聯(lián)關(guān)系這兩大語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的構(gòu)成要素，最終構(gòu)建了文化遺產(chǎn)領(lǐng)域知識(shí)綱要。

這些研究成果共同彰顯了文化遺產(chǎn)領(lǐng)域語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的獨(dú)特性。同時(shí)，鑒于該領(lǐng)域知識(shí)的高度專業(yè)性，目前還缺乏對(duì)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的整體評(píng)價(jià)，使得模型在后續(xù)的更新和優(yōu)化時(shí)缺少可參考的依據(jù)。鑒于此，橫向比較文化遺產(chǎn)領(lǐng)域不同KOS的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型，有助于從整體視角厘清語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型在領(lǐng)域知識(shí)組織中發(fā)揮的關(guān)鍵作用，并進(jìn)一步探索語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的優(yōu)化思路。

2 文化遺產(chǎn)領(lǐng)域KOS的選擇

文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作的廣泛開(kāi)展對(duì)文化遺產(chǎn)信息資源的管理提出了更高的要求。在此背景下，文化遺產(chǎn)各專門領(lǐng)域的KOS研究迅速涌現(xiàn)，產(chǎn)生了大量的理論和實(shí)踐成果。然而，一些研究?jī)H限于理論探討，缺少實(shí)踐驗(yàn)證；另一些雖已投入應(yīng)用，但因未公開(kāi)發(fā)布，其應(yīng)用價(jià)值受限，使得KOS的成熟度和完整性難以分辨。鑒于此，本研究在選擇KOS時(shí)，遵循研究成果對(duì)外發(fā)布且可以實(shí)際應(yīng)用的準(zhǔn)則，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)KOS的應(yīng)用范圍和特點(diǎn)，最終確定了可通用的文化遺產(chǎn)領(lǐng)域KOS和文化遺產(chǎn)專門領(lǐng)域KOS兩類具有代表性的4個(gè)KOS作為比較分析的對(duì)象，如表1所示。

這4個(gè)KOS不僅有理論研究?jī)r(jià)值，在實(shí)踐中也展現(xiàn)了應(yīng)用價(jià)值，為本研究提供了豐富的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。其中：AAT完整成熟的組織模式和研究成果具有極高的參考和復(fù)用價(jià)值；CIT是中國(guó)古代圖像分類系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性詞表，其獨(dú)特的組織模式具有創(chuàng)新性；DMT和云岡學(xué)本體分別是描述和組織敦煌壁畫信息資源和云岡學(xué)文獻(xiàn)資源的語(yǔ)義工具，其實(shí)際應(yīng)用具有極高的示范意義。

3 文化遺產(chǎn)領(lǐng)域KOS語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型對(duì)比

KOS能夠成功描述和組織領(lǐng)域知識(shí)，關(guān)鍵是在深刻把握領(lǐng)域知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確、完整的表達(dá)[15]。其中，語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型通過(guò)表征基本語(yǔ)義單元及其相互關(guān)系，既呈現(xiàn)了知識(shí)結(jié)構(gòu)的形態(tài)，也有效表述了實(shí)質(zhì)性的知識(shí)內(nèi)容。因此，對(duì)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的對(duì)比應(yīng)從基本語(yǔ)義單元的狀態(tài)、基本語(yǔ)義單元間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)狀態(tài)以及模型在KOS中的應(yīng)用3個(gè)方面展開(kāi)，對(duì)比內(nèi)容如圖1所示。

3.1 主題領(lǐng)域及體量對(duì)比

基本語(yǔ)義單元是對(duì)領(lǐng)域內(nèi)眾多事實(shí)、思想和專業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行抽象和概括的結(jié)果，一般稱為概念，構(gòu)成了領(lǐng)域知識(shí)體系的基本單元[16]。因此對(duì)基本語(yǔ)義單元狀態(tài)的分析主要關(guān)注主題領(lǐng)域及體量，這兩者密切相關(guān)，主題領(lǐng)域的特性往往決定了領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)單元的體量。

AAT是一個(gè)全球通用的藝術(shù)與建筑領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)化詞表。AAT以概念為基本語(yǔ)義單元，收錄了74 460條概念記錄，共503 230個(gè)術(shù)語(yǔ)[17]。憑借龐大的體量和多語(yǔ)言發(fā)布的特性，同時(shí)在構(gòu)建時(shí)遵循國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織和美國(guó)國(guó)家信息標(biāo)準(zhǔn)組織的做法，AAT已被全球圖書館、檔案館、博物館以及數(shù)字化項(xiàng)目廣泛采用，為藝術(shù)與建筑領(lǐng)域的信息資源描述與管理提供了統(tǒng)一的術(shù)語(yǔ)概念體系。CIT是一個(gè)面向中國(guó)古代圖像主題的結(jié)構(gòu)性主題詞表，目前共收錄14 627個(gè)主題詞[18]。通過(guò)中英雙語(yǔ)發(fā)布，CIT旨在協(xié)助國(guó)內(nèi)外收藏機(jī)構(gòu)對(duì)其藏品進(jìn)行精準(zhǔn)的主題索引。DMT是一套針對(duì)敦煌壁畫研究領(lǐng)域的受控詞表，共收錄了4 276個(gè)術(shù)語(yǔ)概念且持續(xù)更新[19]，旨在為敦煌壁畫相關(guān)信息資源的語(yǔ)義標(biāo)注和知識(shí)組織提供支持。云岡學(xué)本體則是服務(wù)于“云岡學(xué)”這一學(xué)科的KOS，旨在描述和組織云岡學(xué)領(lǐng)域的文獻(xiàn)資源，云岡學(xué)本體現(xiàn)包含2 744個(gè)概念[20]，構(gòu)成了首個(gè)云岡學(xué)本體概念關(guān)系體系。這些KOS都為其基本語(yǔ)義單元賦予了唯一數(shù)字標(biāo)識(shí)符，以確保這些基本語(yǔ)義單元在模型中的單義性和唯一性。

語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的目標(biāo)是表征主題領(lǐng)域的知識(shí)體系。在這個(gè)體系之下，基本語(yǔ)義單元的體量反映了模型覆蓋領(lǐng)域知識(shí)的廣泛程度[21]。作為可通用的KOS，AAT和CIT龐大的體量表明其語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型提取和收錄了較為全面和豐富的基本語(yǔ)義單元。相比之下，DMT和云岡學(xué)本體作為細(xì)分領(lǐng)域的KOS，其基本語(yǔ)義單元的體量相對(duì)有限，顯示出可繼續(xù)擴(kuò)充的潛力?？傊哂畜w量?jī)?yōu)勢(shì)的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型將有助于KOS實(shí)現(xiàn)對(duì)領(lǐng)域知識(shí)更加全面的描述與組織，但也對(duì)構(gòu)建語(yǔ)義關(guān)系體系提出了更高的要求，意味著語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型必須能夠表達(dá)更復(fù)雜和更精細(xì)的語(yǔ)義關(guān)系，以支撐知識(shí)體系中各個(gè)知識(shí)單元之間的關(guān)聯(lián)。

3.2 頂層框架對(duì)比

孤立的基本語(yǔ)義單元僅是知識(shí)的碎片，只有通過(guò)不同性質(zhì)、不同類型的語(yǔ)義關(guān)系相互連接，才能形成清晰有序的知識(shí)體系。對(duì)比基本語(yǔ)義單元間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)狀態(tài)，應(yīng)從模型的頂層框架及語(yǔ)義關(guān)系兩個(gè)方面進(jìn)行：前者展現(xiàn)了模型的基本結(jié)構(gòu)，有助于迅速把握領(lǐng)域知識(shí)的宏觀框架和核心要點(diǎn)；后者則可反映語(yǔ)義關(guān)聯(lián)的復(fù)雜性和深度。

頂層框架作為語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，揭示了領(lǐng)域知識(shí)的基本組織邏輯，一般由領(lǐng)域知識(shí)分類體系與層級(jí)結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成。本文所述的4個(gè)KOS呈現(xiàn)了頂層框架的兩種模式：一種是分面分類體系結(jié)合多層級(jí)邏輯結(jié)構(gòu)，另一種是主題分類體系結(jié)合一般性多層級(jí)結(jié)構(gòu)。AAT是應(yīng)用分面分類法的典范，將藝術(shù)與建筑領(lǐng)域的知識(shí)解構(gòu)為8個(gè)分面，每個(gè)分面都是基于領(lǐng)域信息資源某一屬性的概念集合，并通過(guò)與多層級(jí)結(jié)構(gòu)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)文物的多元化、系統(tǒng)化組織[22]。這種理念被DMT和云岡學(xué)本體采納。如圖2所示，DMT和云岡學(xué)本體都通過(guò)分面分類法確定頂層分面，并通過(guò)分面之下的層級(jí)、引導(dǎo)詞和概念構(gòu)建了復(fù)雜的分類層級(jí)體系。與這三者不同，CIT借鑒IconClass這一綜合性的圖像分類系統(tǒng)，通過(guò)主題分類法，基于圖像的語(yǔ)義內(nèi)容設(shè)立了針對(duì)中國(guó)圖像主題的七大頂層類目[23]，并在每一類目之下建立了一般性的多層級(jí)結(jié)構(gòu)以串聯(lián)起基本語(yǔ)義單元與頂層類目，這種頂層框架的設(shè)計(jì)符合CIT進(jìn)行圖像語(yǔ)義標(biāo)注和語(yǔ)義檢索的目標(biāo)需求。

3.3 語(yǔ)義關(guān)系體系對(duì)比

在語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型中，語(yǔ)義關(guān)系是串聯(lián)各基本語(yǔ)義單元的紐帶，表達(dá)了領(lǐng)域知識(shí)的多重語(yǔ)義內(nèi)涵，決定了語(yǔ)義關(guān)聯(lián)的深度及知識(shí)體系的精細(xì)度。本文探討的4個(gè)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型均構(gòu)建了如表2所示的基本語(yǔ)義關(guān)系體系，該體系確立了基本語(yǔ)義單元間的等級(jí)關(guān)系、等同關(guān)系和相關(guān)關(guān)系，其中相關(guān)關(guān)系是對(duì)所有非等級(jí)、非等同關(guān)系的統(tǒng)一表示。此外，還包括了模型與外部數(shù)據(jù)集的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)。由于KOS的類型各異，這些模型在語(yǔ)義關(guān)系的數(shù)量、精細(xì)度以及表達(dá)形式上有所差異。

AAT本質(zhì)上是敘詞表，通過(guò)多層級(jí)結(jié)構(gòu)顯性地建立了詞匯之間的等級(jí)關(guān)系，形成了藝術(shù)與建筑領(lǐng)域的基本知識(shí)體系框架，其他語(yǔ)義關(guān)系則通過(guò)概念屬性來(lái)建立。具體而言，AAT通過(guò)“Terms”字段為每個(gè)概念設(shè)立了術(shù)語(yǔ)列表，其中標(biāo)明了首選語(yǔ)詞，確立了概念作為規(guī)范表述的地位，其余術(shù)語(yǔ)則作為可解釋概念的非首選語(yǔ)詞，從而建立了概念與術(shù)語(yǔ)之間的等同關(guān)系。同時(shí)，AAT利用“Related Concepts”字段組織存在相關(guān)關(guān)系的概念，并通過(guò)標(biāo)注關(guān)系的具體類型，明確地揭示這些概念在意義上的聯(lián)系。DMT和云岡學(xué)本體沿用了AAT的模式，并參考SKOS等規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，以相似的方式表達(dá)了等級(jí)、等同關(guān)系，保證了語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，云岡學(xué)本體作為領(lǐng)域本體擁有更靈活的語(yǔ)義關(guān)系表達(dá)能力，通過(guò)設(shè)置“ygcb：famWord”及“ygcb：topTerm”的對(duì)象屬性自定義了同族詞、族首詞等云岡學(xué)本體專有的語(yǔ)義關(guān)系。另外，DMT通過(guò)復(fù)用“skos：exactMatch”屬性實(shí)現(xiàn)了與AAT等詞表中相同語(yǔ)義的概念的鏈接，促進(jìn)了不同KOS之間的互操作[11]。CIT采用多層級(jí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)主題詞之間的等級(jí)關(guān)系，并用“Use for”字段指向主題詞的同義詞[18]。其獨(dú)特之處體現(xiàn)在相關(guān)關(guān)系的構(gòu)建理念：不同于一般的通過(guò)詞匯的科學(xué)定義進(jìn)行語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，CIT創(chuàng)造性地融合中國(guó)傳統(tǒng)分類思想與現(xiàn)代知識(shí)組織理念，在詞匯的象征意義上建立了語(yǔ)義關(guān)聯(lián)[23]，從而根植于中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)特性，實(shí)現(xiàn)了對(duì)圖像主題內(nèi)容的精準(zhǔn)描述和標(biāo)引。

頂層分類體系與多層級(jí)結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成了領(lǐng)域知識(shí)體系的頂層框架，這種結(jié)構(gòu)因其嚴(yán)密的邏輯性和與人類認(rèn)知的匹配性，在系統(tǒng)化展示知識(shí)體系方面尤為有效[24]。在此框架之下，4個(gè)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的語(yǔ)義關(guān)系體系的差異主要體現(xiàn)在對(duì)相關(guān)關(guān)系的表達(dá)上。相關(guān)關(guān)系涵蓋了所有非等級(jí)和非等同的關(guān)系，復(fù)雜性顯而易見(jiàn)，因此其表達(dá)的效果將會(huì)影響語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的深度。CIT的獨(dú)特之處在于對(duì)相關(guān)術(shù)語(yǔ)構(gòu)建理念的創(chuàng)新。AAT、DMT及云岡學(xué)本體都采用了分面分類的結(jié)構(gòu)，其中：AAT對(duì)相關(guān)關(guān)系類型的明確界定確保了語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型對(duì)概念間內(nèi)在聯(lián)系的深層次揭示；DMT的亮點(diǎn)在于建立了與外部KOS的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)了模型的互操作性；云岡學(xué)本體則借助本體的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)自定義語(yǔ)義關(guān)系對(duì)相關(guān)關(guān)系進(jìn)行了細(xì)化，但這種細(xì)化并未深入到概念的語(yǔ)義層面，因此仍然是一種粗粒度的表達(dá)方式，限制了語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的深度。

3.4 語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型應(yīng)用對(duì)比

通過(guò)KOS的發(fā)布和應(yīng)用，可驗(yàn)證其描述和組織領(lǐng)域知識(shí)的有效性，并進(jìn)一步揭示語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型在這一過(guò)程的實(shí)際作用，最終通過(guò)平臺(tái)提供知識(shí)服務(wù)。知識(shí)服務(wù)的實(shí)現(xiàn)依賴于KOS的瀏覽和檢索兩大功能，其中瀏覽功能可以呈現(xiàn)表征領(lǐng)域知識(shí)體系的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的整體結(jié)構(gòu)，檢索功能則可檢測(cè)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)的廣度和深度，兩者共同激活語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型并體現(xiàn)其在知識(shí)服務(wù)中的應(yīng)用價(jià)值。

AAT以關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的形式發(fā)布，并通過(guò)JSON、RDF等數(shù)據(jù)序列化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了與外部資源的深度整合和共享，為藝術(shù)與建筑領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和知識(shí)發(fā)現(xiàn)提供了語(yǔ)義支持。同樣，DMT和云岡學(xué)本體也通過(guò)各自的服務(wù)平臺(tái)以關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)形式進(jìn)行語(yǔ)義發(fā)布。其中，云岡學(xué)本體被嵌入云岡學(xué)文獻(xiàn)知識(shí)庫(kù)的“術(shù)語(yǔ)列表”模塊，既對(duì)知識(shí)庫(kù)中的資源進(jìn)行標(biāo)引和組織，也對(duì)外提供知識(shí)服務(wù)，確保了本體數(shù)據(jù)的可利用性[25]。AAT、DMT以及云岡學(xué)本體通過(guò)關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)發(fā)布的做法，為與不同數(shù)據(jù)集建立關(guān)聯(lián)提供了可能，有助于促進(jìn)數(shù)據(jù)資源的廣泛共享。CIT則將詞表獨(dú)立發(fā)布于項(xiàng)目網(wǎng)站，并建立了主題標(biāo)引詞與圖像庫(kù)中圖像資源的直接關(guān)聯(lián)。

在應(yīng)用實(shí)踐中，瀏覽與檢索功能的實(shí)現(xiàn)都基于語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的可視化。AAT和CIT提供樹狀多層級(jí)瀏覽功能，呈現(xiàn)完整的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型。在檢索時(shí)允許用戶通過(guò)組配檢索詞映射到詞表的概念詞匯，展示其所處層級(jí)并提供釋義、同義詞、相關(guān)概念等概念屬性。DMT和云岡學(xué)本體的可視化形式更為多樣，除了傳統(tǒng)的樹狀結(jié)構(gòu)，還通過(guò)知識(shí)圖譜的形式提供更直觀和靈活的瀏覽體驗(yàn)。在檢索方面，DMT和云岡學(xué)本體都提供SPARQL端口，支持精確匹配和語(yǔ)義檢索，能夠更有效地滿足用戶的檢索需求。

4 文化遺產(chǎn)領(lǐng)域KOS語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型實(shí)例分析

在對(duì)比了4個(gè)KOS的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型在規(guī)模、深度及應(yīng)用方面的不同特點(diǎn)之后，通過(guò)實(shí)例來(lái)解釋這些差異。鑒于這些語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型分別代表了文化遺產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)不同主題的知識(shí)結(jié)構(gòu)，本文聚焦于圖像這類文化遺產(chǎn)對(duì)象，并以能夠傳達(dá)一定主題意義的主題圖為實(shí)例，深入剖析其信息資源在不同KOS中的表現(xiàn)形式，并闡釋語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型如何通過(guò)表征基本語(yǔ)義單元及其關(guān)系來(lái)揭示圖像的知識(shí)內(nèi)容。

4.1 AAT實(shí)例分析

圖像這一文化遺產(chǎn)對(duì)象在AAT中處于對(duì)象分面（Objects Facet）的視覺(jué)作品（Visual Works）層級(jí)，這一層級(jí)組織的是傳達(dá)象征性意義或?qū)徝荔w驗(yàn)的有形物品，比如繪畫、雕塑等。本文選擇的實(shí)例是“retablos（panel paintings）”（祭壇畫）。

“retablos（panel paintings）”屬于AAT分面分類體系中最細(xì)粒度的概念，在AAT中進(jìn)行檢索，其層級(jí)結(jié)構(gòu)通過(guò)逐級(jí)細(xì)分的方式，揭示了該概念在AAT分類體系中的層次位置。AAT采用了多維度的分面分類框架，比如該概念可以同時(shí)歸入不同的上位概念，表示這一概念不僅是繪畫的一種主題類型，也是一種按功能區(qū)分的視覺(jué)作品，這有助于把握“retablos（panel paintings）”概念的多重屬性。同時(shí)，AAT為“retablos（panel paintings）”提供了詳盡的術(shù)語(yǔ)列表，并標(biāo)明其作為首選語(yǔ)詞的地位。AAT還涵蓋了該概念在不同文化和語(yǔ)境中的釋義，有助于深入理解其內(nèi)涵。另外，通過(guò)“Related Concepts”字段，AAT明確揭示了“retablos（panel paintings）”的相關(guān)概念網(wǎng)絡(luò)：創(chuàng)造者是“santeros”，且區(qū)別于“retables（altar appendage）”“reredoses（screens）”“santos（statues）”3種視覺(jué)作品。最終，圖3所示的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型全面描述了“retablos（panel paintings）”概念的知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，形成了祭壇畫的知識(shí)體系。

4.2 CIT實(shí)例分析

CIT是用于標(biāo)引中國(guó)古代圖像的結(jié)構(gòu)化主題詞表，其收錄的詞匯全部是關(guān)于圖像主題的術(shù)語(yǔ)。本文選擇“pine tree”（松樹）作為實(shí)例，闡釋CIT的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型如何通過(guò)組織術(shù)語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)圖像主題內(nèi)容的揭示。

在CIT中檢索“pine tree”，其層級(jí)結(jié)構(gòu)清晰地展現(xiàn)了這一術(shù)語(yǔ)在詞表中的層級(jí)位置。具體地，“pine tree”的上級(jí)術(shù)語(yǔ)是“pine family”，下級(jí)術(shù)語(yǔ)涵蓋了松樹的一般性分類，并最終歸屬于CIT的頂層類目“Nature”。CIT列舉了“pine tree”的非首選術(shù)語(yǔ)和其他語(yǔ)種，拓寬了檢索的途徑。尤為重要的是指出了與松樹在中國(guó)古代文化語(yǔ)境的象征意義上存在關(guān)聯(lián)的術(shù)語(yǔ)：在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下松樹可象征長(zhǎng)壽、可指代朋友，在物理用途上可用于建造房梁。這種語(yǔ)義關(guān)聯(lián)真正深入到了圖像主題的內(nèi)涵和意義層面。如圖4所示，“pine tree”語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型全面且精準(zhǔn)的表達(dá)了這一術(shù)語(yǔ)的知識(shí)內(nèi)容，并通過(guò)指明用此術(shù)語(yǔ)標(biāo)引的圖像庫(kù)中的圖像資源，成功將語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型表達(dá)的知識(shí)體系賦予圖像庫(kù)中的圖像，實(shí)現(xiàn)了“模型寫實(shí)”。最終，圖像庫(kù)中每一幅圖像的主題內(nèi)容都可由數(shù)個(gè)標(biāo)引詞的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型共同表征。

4.3 DMT實(shí)例分析

在DMT中，承載一定主題意義的敦煌壁畫圖像被歸類在物件分面之下。本文選擇其中的“本生故事畫”作為實(shí)例進(jìn)行分析。

DMT通過(guò)主題詞屬性“skos：scopeNote”為“本生故事畫”賦予了詳盡的范圍注釋，以描述這一概念的定義和內(nèi)涵。此外，DMT通過(guò)上下位概念展示了該概念在詞表中的層級(jí)位置，揭示了其在敦煌壁畫知識(shí)體系中的定位。如圖5所示，“本生故事畫”是敦煌壁畫的一種類型，并涵蓋了“獨(dú)角仙人本生故事畫”“九色鹿本生故事畫”等共計(jì)13種不同的本生故事圖像，這種逐層細(xì)化的層級(jí)結(jié)構(gòu)深入闡釋了“本生故事畫”的內(nèi)涵。同時(shí)，DMT特別為主題詞關(guān)聯(lián)了相關(guān)的圖像資源作為注釋，從而在視覺(jué)特征上為敦煌壁畫及其元素提供了更直觀的解釋與描述，便于用戶理解和進(jìn)行學(xué)術(shù)研究[11]。

4.4 云岡學(xué)本體實(shí)例分析

圖像在云岡學(xué)本體中是通過(guò)物理性質(zhì)分面之下的設(shè)計(jì)元素層級(jí)來(lái)進(jìn)行描述和組織的。本文以其中的“本生故事圖案”為例，展示云岡學(xué)本體的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型如何完成對(duì)其知識(shí)的表述。

云岡學(xué)本體首先為“本生故事圖案”這一概念提供了詳盡的釋義以表述概念本身的內(nèi)涵。其次本體通過(guò)多層級(jí)的邏輯結(jié)構(gòu)展示了“本生故事圖案”在云岡學(xué)概念體系中的位置，揭示了其與上位概念“佛經(jīng)故事圖案”的從屬關(guān)系，并進(jìn)一步細(xì)化出“月光王施頭”等多個(gè)下位概念，展現(xiàn)了“本生故事圖案”的分類體系。同時(shí)云岡學(xué)本體通過(guò)自定義對(duì)象屬性“ygcb：famWord”專門表達(dá)了該概念的同族概念，有助于通過(guò)同族概念的聚類實(shí)現(xiàn)對(duì)“本生故事圖案”的全面理解。此外，云岡學(xué)本體通過(guò)“skos：related”構(gòu)建了概念與洞窟的聯(lián)系，以完成對(duì)云岡石窟的描述。通過(guò)具體的本生故事圖案與洞窟的相關(guān)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了“本生故事圖案”概念與洞窟的關(guān)聯(lián)。最終，這一概念與第7窟等洞窟的關(guān)聯(lián)表明這些洞窟中包含有描述本生故事的壁畫和雕刻。如圖6所示，“本生故事圖案”語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型最終通過(guò)對(duì)概念本身的解釋及概念與其他概念的關(guān)聯(lián)共同揭示了“本生故事圖案”在云岡學(xué)中的基本知識(shí)體系。

5 文化遺產(chǎn)領(lǐng)域KOS語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型優(yōu)化路徑

5.1 推動(dòng)相關(guān)關(guān)系的明確化、細(xì)粒度化表達(dá)

語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型構(gòu)建了基本語(yǔ)義單元之間的語(yǔ)義關(guān)系體系，包括等級(jí)關(guān)系、等同關(guān)系以及相關(guān)關(guān)系。在這一體系中，等級(jí)關(guān)系通過(guò)多層級(jí)結(jié)構(gòu)確保了整個(gè)模型的邏輯嚴(yán)密性，為建立其他類型的語(yǔ)義關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，等同關(guān)系則通過(guò)規(guī)范概念與同義術(shù)語(yǔ)的關(guān)聯(lián)進(jìn)一步解釋了概念的內(nèi)涵。然而，將所有非等級(jí)、非等同的關(guān)系都通過(guò)相關(guān)關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)一表示，這種語(yǔ)義關(guān)聯(lián)是粗略且模糊的，難以精確描述概念間的內(nèi)在聯(lián)系，從而限制了語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的深度。因此，語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型應(yīng)在基本語(yǔ)義單元之間建立具體且明確的語(yǔ)義關(guān)系，這些關(guān)系不僅承載豐富的語(yǔ)義信息，還能通過(guò)靈活的組合表述更深層次的知識(shí)。在這一方面，本體具有可自定義關(guān)系的優(yōu)勢(shì)，其他類型的KOS則可借鑒AAT的表達(dá)方式，對(duì)相關(guān)關(guān)系的類型進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，實(shí)現(xiàn)對(duì)所有相關(guān)關(guān)系的明確化、細(xì)粒度化的表達(dá)，從而提升領(lǐng)域知識(shí)組織的有效性。

5.2 協(xié)同提升基本語(yǔ)義單元的體量及語(yǔ)義關(guān)系體系的精細(xì)度

面向特定主題領(lǐng)域的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型，其基本語(yǔ)義單元來(lái)源于由領(lǐng)域內(nèi)多模態(tài)信息資源組成的語(yǔ)料，可通過(guò)自然語(yǔ)言處理技術(shù)結(jié)合人工審核的處理方式，提煉出具有單義性和規(guī)范性的概念。這些概念是最精確的基本語(yǔ)義單元，數(shù)量越多，意味著模型定位捕捉了越多的知識(shí)節(jié)點(diǎn)，覆蓋了越廣泛的領(lǐng)域知識(shí)，為全面表征領(lǐng)域知識(shí)體系奠定了基礎(chǔ)。這些離散的概念經(jīng)由語(yǔ)義關(guān)系體系的凝聚、聯(lián)結(jié)，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的概念網(wǎng)絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域知識(shí)組織。在此過(guò)程中，通過(guò)擴(kuò)充基本語(yǔ)義單元并豐富語(yǔ)義關(guān)系體系，具有規(guī)模優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型將展現(xiàn)出更強(qiáng)的語(yǔ)義處理能力。這種能力將推動(dòng)KOS對(duì)領(lǐng)域知識(shí)進(jìn)行更全面、精確的語(yǔ)義化描述和關(guān)聯(lián)化揭示。

5.3 探索多元的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型可視化形式

在KOS的應(yīng)用實(shí)踐中，語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的可視化是推動(dòng)模型“落地”的重要方式。通過(guò)直觀展示領(lǐng)域知識(shí)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容體系，能有效降低用戶對(duì)領(lǐng)域知識(shí)的認(rèn)知難度，由此支撐起KOS的瀏覽和檢索兩大功能，實(shí)現(xiàn)從專業(yè)模型到大眾利用的過(guò)渡。結(jié)合KOS的特性，模型可視化的形式除了基本的樹形圖，傳統(tǒng)的旭日?qǐng)D等形式也值得應(yīng)用。此外，知識(shí)圖譜作為語(yǔ)義網(wǎng)環(huán)境下的可視化工具，能夠通過(guò)節(jié)點(diǎn)和邊構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)全面揭示概念間的層次和聯(lián)系，并能通過(guò)節(jié)點(diǎn)間的多級(jí)關(guān)聯(lián)挖掘潛在的知識(shí)模式，從而為深度語(yǔ)義檢索和分析提供支持[26]。通過(guò)多元的模型可視化形式，KOS將更靈活地呈現(xiàn)領(lǐng)域知識(shí)體系，便于進(jìn)行知識(shí)挖掘和知識(shí)發(fā)現(xiàn)，最終為用戶提供更豐富和深入的知識(shí)服務(wù)。

6 結(jié)語(yǔ)

對(duì)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的整體研究是剖析KOS語(yǔ)義化描述和關(guān)聯(lián)化揭示領(lǐng)域知識(shí)能力的核心。本文選取4個(gè)具有代表性的文化遺產(chǎn)領(lǐng)域KOS的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型，對(duì)主題領(lǐng)域及體量、頂層框架及語(yǔ)義關(guān)系體系、在KOS中的應(yīng)用情況進(jìn)行對(duì)比，并結(jié)合4個(gè)具體實(shí)例進(jìn)行深入分析?；诟髡Z(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型的特點(diǎn)與差異，提出了3條語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型優(yōu)化路徑：①推動(dòng)相關(guān)關(guān)系的明確化、細(xì)粒度化表達(dá)；②協(xié)同提升基本語(yǔ)義單元的體量及語(yǔ)義關(guān)系體系的精細(xì)度；③探索多元的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型可視化形式。這些優(yōu)化路徑可為相關(guān)領(lǐng)域KOS的構(gòu)建及更新提供參考。鑒于文化遺產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)KOS眾多且應(yīng)用場(chǎng)景各異，未來(lái)可以嘗試基于本文提出的維度對(duì)其他語(yǔ)義關(guān)聯(lián)模型進(jìn)行深入研究和評(píng)估，以進(jìn)一步促進(jìn)文化遺產(chǎn)信息資源的語(yǔ)義化組織和管理。

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作者簡(jiǎn)介

趙建潤(rùn)，女，碩士研究生，研究方向：知識(shí)組織，E-mail：1473826732@qq.com。肖瓏，女，研究館員，研究方向：圖書館管理、知識(shí)組織、數(shù)字人文。

Comparative Analysis of Semantic Association Model of Knowledge Organization System in the Field of Cultural Heritage

ZHAO JianRun1 XIAO Long2，3

（1. School of Economics and Management， Shanxi University， Taiyuan 030006， P. R. China； 2. Peking University Library， Beijing 100091， P. R. China； 3. Shanxi Digital Humanities Research Institute， Taiyuan 030006， P. R. China）

Abstract： Knowledge organization system in the field of cultural heritage is a semantic tool for describing， organizing， and managing cultural heritage information resources. Semantic association model is the core of semantic description and association of knowledge organization system to reveal domain knowledge. This paper compares the semantic association models of the four cultural heritage knowledge organization systems， namely， Art Architecture Thesaurus， Chinese Iconography Thesaurus， Dunhuang Mural Thesaurus， and Yungang Studies Ontology， in terms of subject areas and volume， top-level framework and semantic relationship system， and their application in knowledge organization systems. It analyzes the characteristics and differences of the models in terms of scale， breadth， complexity， depth， and application practice， reveals the practical role of the semantic association model within knowledge organization system， and proposes the optimization path of the semantic association model. It provides a reference for the construction and update of knowledge organization system in the field of cultural heritage.

Keywords： Cultural Heritage； Knowledge Organization System； Semantic Association Model； Comparative Analysis

（責(zé)任編輯：王瑋）