[摘 要]閩西豐富的紅色文化資源為中職思政課提供了充裕的教學(xué)資源?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式以其獨(dú)特的內(nèi)涵和功能，成為閩西紅色文化融入思政課教學(xué)的有效載體。本文根據(jù)中職思政課的教學(xué)要求及中職學(xué)生特點(diǎn)，從應(yīng)用的意義、策略、存在的問(wèn)題、對(duì)策等方面，探討如何將閩西紅色文化融入思政課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，有效提高新時(shí)代中職思政課教學(xué)實(shí)效性，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式。

[關(guān)鍵詞]紅色文化；閩西紅色文化；中職思政課；現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）是中等職業(yè)學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主渠道。2019年，《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》提出“三教”改革，其中如何把理論性強(qiáng)、內(nèi)容相對(duì)枯燥的思政課教好，是改革的關(guān)鍵?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)因其直觀感受性強(qiáng)、互動(dòng)交流多、形式多樣、影響力強(qiáng)等特點(diǎn)，成為目前較為活躍的方式，在中職思政課教學(xué)中發(fā)揮著獨(dú)特作用。2020年新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，“領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的影響力和感召力”。近年來(lái)，筆者所在學(xué)校思政部圍繞“三教”改革及“新課標(biāo)”要求，依托閩西得天獨(dú)厚的紅色文化資源，以現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為載體，探索把閩西紅色文化資源融入思政課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的路徑，形成了獨(dú)具特色的思政課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生對(duì)思政課的興趣，有效提升了思政課的針對(duì)性、實(shí)效性和感

染力。

一、概念界定

（一）閩西紅色文化

閩西紅色文化主要指，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1927—1937年）毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍進(jìn)入閩西后開(kāi)展的一系列革命活動(dòng)，以及閩西本土思想覺(jué)悟者、先進(jìn)分子開(kāi)展的一系列革命活動(dòng)。閩西，一塊叱咤風(fēng)云、成就英雄的紅色土地；閩西，一塊彪炳史冊(cè)、光照千秋的革命圣地，有“二十年紅旗不倒”的贊譽(yù)。閩西豐富的紅色文化資源，為思政課教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)形式相融合奠定了基礎(chǔ)[1]。

（二）現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

本文所指現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是指充分挖掘紅色文化資源，將舊址、舊居等紅色文化資源轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的課堂教學(xué)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)系統(tǒng)講解、重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)、交流互動(dòng)等教學(xué)手段，開(kāi)展思政教育的教學(xué)組織方式。其時(shí)間、形式上不像課堂教學(xué)固定，常依教學(xué)任務(wù)、教材性質(zhì)、學(xué)生實(shí)際情況和現(xiàn)場(chǎng)具體條件等而定。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、調(diào)查等，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，以提高思政教學(xué)的有效性和生動(dòng)性。

二、閩西紅色文化現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)在中職思政課中應(yīng)用的意義

思政課具有理論性、綜合性、實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)，加之當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、自主學(xué)習(xí)能力欠缺，學(xué)生參與度低，教學(xué)主要依靠教師單方面灌輸理論內(nèi)容來(lái)完成，導(dǎo)致思政課堂上普遍出現(xiàn)“低頭族”“一片倒”，甚至抵觸思政課的現(xiàn)象。如何把抽象枯燥的內(nèi)容具象化，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高思政理論的說(shuō)服力和感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是新時(shí)代思政課的重要研究課題。

作為一種教學(xué)形式，以閩西紅色文化為載體開(kāi)展思政課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)正是解決這些問(wèn)題的重要途徑，在中職思政課中意義重大，主要表現(xiàn)在：

（一）實(shí)現(xiàn)思政課理論與實(shí)踐、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一

教師將閩西紅色文化資源融入思政課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)當(dāng)中，改變了傳統(tǒng)思政課枯燥、單一的教學(xué)模式。教師讓學(xué)生走出教室，進(jìn)入革命遺址、紅色現(xiàn)場(chǎng)，在情景再現(xiàn)中觸摸歷史、感受現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的血脈對(duì)話(huà)，更利于學(xué)生理解思政教育內(nèi)容的內(nèi)涵。教師在現(xiàn)場(chǎng)講授理論，學(xué)生在實(shí)踐中感悟、獲取相關(guān)知識(shí)。這種理論與實(shí)踐、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的思政教育模式可以在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中提高學(xué)生的思政課學(xué)習(xí)

質(zhì)量。

（二）豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

將閩西紅色文化與中職思政課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相結(jié)合，豐富了思政課教學(xué)形式。如在古田會(huì)議舊址現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)過(guò)程中，思政課教學(xué)形式靈活多樣：一是講解員聲情并茂地向?qū)W生講述古田會(huì)議的歷史；二是引導(dǎo)學(xué)生參觀舊址、閱讀文件、觀看文物，加深學(xué)生對(duì)古田會(huì)議的了解；三是師生實(shí)時(shí)交流互動(dòng)，解決學(xué)生存在的疑問(wèn)；四是紀(jì)念館結(jié)合聲、光、投影技術(shù)使學(xué)生仿佛置身于古田會(huì)議召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生在穿越歷史時(shí)空中產(chǎn)生思想和情感的共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，主動(dòng)接受并吸收相關(guān)知識(shí)。

（三）傳承紅色文化，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之情

閩西紅色文化蘊(yùn)含著革命先烈的優(yōu)秀品格與革命精神，在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷方面發(fā)揮重要作用?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)能夠?qū)⒓t色文化的鑄魂功能更好地展現(xiàn)出來(lái)[2]。例如，在“古田會(huì)議永放光芒”的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)當(dāng)中，教師用“歷史與現(xiàn)實(shí)的隔空碰撞”教學(xué)模式，讓學(xué)生為自己學(xué)習(xí)和生活在這片紅色土地上倍感自豪，在學(xué)生心中播撒下紅色基因的種子，擦亮立德樹(shù)人的鮮亮底色。

三、閩西紅色文化在中職思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中的應(yīng)用策略

閩西紅色文化資源與中職思政課教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，能發(fā)揮閩西紅色文化的資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)歷史性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合。教師要從精選題、重細(xì)節(jié)、善總結(jié)等方面提升閩西紅色文化與中職思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的融合質(zhì)量。

（一）緊扣課標(biāo)選好題，做足功課

1.選題是關(guān)鍵

將閩西紅色文化與思政課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相結(jié)合要實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。在選題上，教師要緊緊圍繞思政課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究，仔細(xì)甄選，避免生搬硬套、無(wú)的放矢。教師要充分挖掘閩西紅色文化資源的內(nèi)涵與明確教材、專(zhuān)業(yè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，找到兩者的契合點(diǎn)，選取與課程理論結(jié)合緊密且便于教學(xué)的革命舊址、遺址等場(chǎng)所來(lái)開(kāi)展思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)，確保思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)資源的選擇必須遵循四個(gè)原則：一是就近原則。思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的地址要優(yōu)先選在學(xué)校附近，便于教學(xué)的組織和學(xué)生的管理等。二是代表性原則。教師要向?qū)W生說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容的重要意義，防止將學(xué)生置于假大空之處，最后無(wú)獲而歸。三是吸引力原則。中職學(xué)生的身心發(fā)展有一定的獨(dú)特性，普遍對(duì)視覺(jué)沖擊力強(qiáng)、新穎有趣的事物有探究興趣。教師選擇的思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)內(nèi)容只有具備較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，才能激發(fā)多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高效率解決一系列教學(xué)問(wèn)題，便于教師以問(wèn)題為導(dǎo)向完成教學(xué)目標(biāo)。四是結(jié)合性原則。教師在思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)當(dāng)中要將歷史和現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，體現(xiàn)當(dāng)前與歷史的對(duì)比，便于學(xué)生通過(guò)視覺(jué)和思維的對(duì)比受到感染和

影響[3]。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)是核心

教學(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)量直接影響整個(gè)思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的效果。思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)不是簡(jiǎn)單的“游學(xué)”，更不是“走過(guò)場(chǎng)”，而是教師根據(jù)思政課教學(xué)計(jì)劃，深入挖掘紅色文化資源與思政教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，提前做好教學(xué)設(shè)計(jì)，在現(xiàn)場(chǎng)為學(xué)生授課的完整環(huán)節(jié)。為此，教師應(yīng)做好以下幾點(diǎn)準(zhǔn)備：

（1）制定明確的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)為教師“教”和學(xué)生“學(xué)”指明了方向。教師要根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合閩西紅色文化現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)的主題制定有針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)。2020年，《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，“可組織參觀烈士陵園、革命遺址、革命歷史展覽館等相關(guān)教育實(shí)踐基地”，這為思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)目標(biāo)的制定指明了方向。教師要在深入研究閩西紅色文化現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)及教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，才能提升思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)質(zhì)量。

（2）反復(fù)打磨、豐富、完善教學(xué)內(nèi)容

思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)涉及內(nèi)容涵蓋紅色歷史文化的方方面面，不僅包括黨史、地方史等，還涉及文學(xué)內(nèi)容、地理知識(shí)等，不僅有文獻(xiàn)、史料，還有山歌、民謠。思政教師在深入把握教材相關(guān)理論的同時(shí)，還要通過(guò)各種途徑拓寬閩西紅色文化的知識(shí)面，以便豐富、完善教學(xué)內(nèi)容。例如，教師可以研讀關(guān)于閩西紅色文化的書(shū)籍，不斷完善知識(shí)體系。教師還要增強(qiáng)合作教學(xué)意識(shí)，通過(guò)積極參加思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)教研會(huì)的形式，不斷豐富思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（3）布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)

教師將閩西紅色文化融入思政課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)當(dāng)中，意味著教學(xué)內(nèi)容與常規(guī)理論課堂存在不同。教師不僅要向?qū)W生講解思政教材的內(nèi)容，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閩西紅色文化。閩西紅色文化的內(nèi)容在教材較少甚至沒(méi)有體現(xiàn)。要想使學(xué)生更好地參與到現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)交流互動(dòng)當(dāng)中，有效優(yōu)化現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)效果和高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)目標(biāo)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生提前熟悉學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，“古田會(huì)議永放光芒”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，教師通過(guò)智慧化教學(xué)平臺(tái)及講座，讓學(xué)生了解古田會(huì)議的來(lái)龍去脈，為學(xué)生積極主動(dòng)地參與思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)互動(dòng)提供支持，由此可提升學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)能力。

（二）重細(xì)節(jié)，確保實(shí)施

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)從準(zhǔn)備到實(shí)施到結(jié)束，時(shí)間跨度大、交通時(shí)間長(zhǎng)。教師只有注重每個(gè)細(xì)節(jié)，才能確?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的順利完成。

1.實(shí)地調(diào)研

前期實(shí)地調(diào)研在思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中占據(jù)重要地位。行車(chē)路線(xiàn)、路況、場(chǎng)地、天氣，以及現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)當(dāng)天舉行活動(dòng)的情況等，都應(yīng)成為教師前期調(diào)研的內(nèi)容，這對(duì)教師的活動(dòng)策劃和協(xié)調(diào)能力提出了考驗(yàn)。例如，在“古田會(huì)議永放光芒”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)剛起步時(shí)，由于教師缺乏經(jīng)驗(yàn)、調(diào)研不充分，與舊址相關(guān)工作人員溝通不足，沒(méi)有及時(shí)掌握現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)當(dāng)天有活動(dòng)安排，導(dǎo)致臨時(shí)改變活動(dòng)場(chǎng)地，對(duì)整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的效果產(chǎn)生了負(fù)面影響。由此可見(jiàn)，教師重視調(diào)研中的細(xì)節(jié)部分至關(guān)重要。

2.“班級(jí)”建設(shè)

要想取得良好的思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)效果，教師要充分考慮活動(dòng)成本等因素，將參加現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的學(xué)生人數(shù)控制在24人左右。同時(shí)，一場(chǎng)精心準(zhǔn)備的思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)要具有示范性的特點(diǎn)，為此教師必須對(duì)參加現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)選拔，提升思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)前期的班級(jí)建設(shè)實(shí)效性。教師可以利用課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)會(huì)、分組、選隊(duì)長(zhǎng)；教師還可開(kāi)展一些話(huà)題討論活動(dòng)，讓彼此陌生的師生熟悉起來(lái)，為取得理想的思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)成績(jī)打好基礎(chǔ)。例如，在“點(diǎn)亮心中信仰之燈”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，學(xué)生分別成立“信仰之燈”“紅色血脈”“指路明燈”“青春飛揚(yáng)”四個(gè)小組，在團(tuán)結(jié)協(xié)作中學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)。這種學(xué)習(xí)方式調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、積極性，也把參加現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)化成了一種精神獎(jiǎng)勵(lì)，充分激發(fā)了學(xué)生的參與欲望，提升了學(xué)生的主觀能動(dòng)性[4]。

3.重視教學(xué)方法及現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)

（1）靈活選擇教學(xué)方法

教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)在教學(xué)方法的選擇上應(yīng)更加豐富。教師要結(jié)合理論教學(xué)內(nèi)容和閩西紅色文化資源教學(xué)點(diǎn)的實(shí)際情況，選擇有針對(duì)性的教學(xué)方法，如讀書(shū)指導(dǎo)法。教師要在課前指導(dǎo)學(xué)生閱讀與本次課相關(guān)的紅色文化學(xué)習(xí)資料，使學(xué)生獲取相關(guān)知識(shí)，為課程的順利實(shí)施奠定基礎(chǔ)。在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師要靈活運(yùn)用問(wèn)題引導(dǎo)法、情境教學(xué)法、分組討論法等，為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。另外，教師可根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)的實(shí)際情況，選擇靈活多樣的活動(dòng)形式，如聆聽(tīng)講解員解說(shuō)、參觀舊址、觀看演出、模擬體驗(yàn)、音像教學(xué)、交流互動(dòng)等，不斷優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在紅色舊址現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)過(guò)程中，教師以豐富的活動(dòng)為載體，靈活使用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生在“聽(tīng)、看、感、做、思”的過(guò)程中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（2）團(tuán)隊(duì)協(xié)作，重視現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)

思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)因地制宜，因而教學(xué)場(chǎng)地五花八門(mén)，主要包括場(chǎng)館、舊址、草地等，需要教師應(yīng)對(duì)的突發(fā)狀況更多。要想高質(zhì)量完成一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，教師要充分利用團(tuán)隊(duì)協(xié)作，有組織、有計(jì)劃地與組內(nèi)教師分工合作，共同完成維持紀(jì)律、維護(hù)健康安全、教學(xué)過(guò)程巡回指導(dǎo)、應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況等工作，以達(dá)到教學(xué)節(jié)奏緊湊、環(huán)環(huán)相扣的目的，保證現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的質(zhì)量。例如，在進(jìn)行“軍工記憶——山塘兵工廠”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，當(dāng)天烈日炎炎，為避免師生中暑，教師臨時(shí)更換教學(xué)場(chǎng)地。因教師團(tuán)隊(duì)分工明確、協(xié)作流暢，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)并未受到影響，教學(xué)達(dá)到預(yù)期效果。

（三）善總結(jié)，著力創(chuàng)新

教師要及時(shí)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋和總結(jié)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)今后的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)。首先，教師要豐富評(píng)價(jià)內(nèi)容。教師要將學(xué)生的理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)情況納入評(píng)價(jià)體系中，尤其要注重點(diǎn)評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和合作能力、創(chuàng)新能力的發(fā)展情況，以期促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。其次，教師要豐富評(píng)價(jià)主體。除了教師評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)表現(xiàn)，以及引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)外，教師還可根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的特殊環(huán)境，邀請(qǐng)紅色文化講解員、特邀人員、現(xiàn)場(chǎng)圍觀人員等參與評(píng)價(jià)活動(dòng)，以此提升評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀性、公正性。最后，教師要合理利用評(píng)價(jià)的結(jié)果。教師要結(jié)合學(xué)生在思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)效果和多元評(píng)價(jià)內(nèi)容，調(diào)整今后的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方向與方法。與此同時(shí)，教師要在后期做好學(xué)生跟蹤工作，盡最大努力提升對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的應(yīng)用質(zhì)量。

結(jié)束語(yǔ)

閩西蘇區(qū)得天獨(dú)厚的紅色文化資源是開(kāi)展思政教育的優(yōu)質(zhì)資源?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的有效教學(xué)方法，是對(duì)思政傳統(tǒng)課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。把閩西紅色文化資源融入思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，已成為筆者所在學(xué)校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的新模式，并進(jìn)行多次嘗試，增強(qiáng)了思政理論課教育教學(xué)的實(shí)效。同時(shí)，在具體實(shí)踐過(guò)程中也存在一些問(wèn)題，未來(lái)還需在實(shí)踐中進(jìn)一步研究、探索，努力打造本土、本校特色的思政實(shí)踐課，進(jìn)一步落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：溫珍妮（1984— ），女，漢族，福建龍巖人，龍巖技師學(xué)院，講師，本科。

研究方向：思想政治、歷史教育。