危 玲

（九江學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)院/九江學(xué)院附屬醫(yī)院中醫(yī)科，江西 九江 332000）

2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》［1］，針對(duì)課程思政建設(shè)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、前瞻性問(wèn)題，對(duì)推進(jìn)高校課程思政建設(shè)進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)，明確了課程思政建設(shè)的總體目標(biāo)和重點(diǎn)內(nèi)容，是全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)的指導(dǎo)性文件，為高校課程思政研究指明了方向。目前全國(guó)各高校都在積極推進(jìn)課程思政的改革和建設(shè)。教師是課程教學(xué)的具體實(shí)施者，更是課程思政改革和建設(shè)的直接執(zhí)行者，在課程思政教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用，因此教師的水平直接關(guān)系到思政教育的質(zhì)量和水平。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“好老師沒(méi)有統(tǒng)一的模式，可以各有千秋、各顯身手，但有一些共同的、必不可少的特質(zhì)。第一，做好老師，要有理想信念；第二，做好老師，要有道德情操；第三，做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)；第四，做好老師，要有仁愛(ài)之心”［2］。此文將探討在新形勢(shì)下做好中醫(yī)學(xué)思政教育，專(zhuān)業(yè)教師需要具備的素質(zhì)和發(fā)展方向。

1 政治立場(chǎng)堅(jiān)定

作為新時(shí)代的教師，要不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，要用馬克思主義、毛澤東思想、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)武裝自己的頭腦，才能堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，秉持正確的政治立場(chǎng)、政治方向、政治觀點(diǎn)，在思想上、政治上同黨中央保持一致。只有教師自己保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，才能在大是大非面前保持清醒的頭腦，才能對(duì)周?chē)娜撕褪?，尤其是?duì)學(xué)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有敏銳的感知力，才能立場(chǎng)堅(jiān)定地進(jìn)行批判和引導(dǎo)，避免學(xué)生走入歧途。

目前我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大變革時(shí)期，全球經(jīng)濟(jì)的融合，外來(lái)文化、價(jià)值觀念的輸入，使學(xué)生在思想上受到極大沖擊；再加上一些不法分子和所謂公知的迷惑和挑唆，學(xué)生不知不覺(jué)中就會(huì)產(chǎn)生很多消極、負(fù)面的認(rèn)知，尤其在一些事關(guān)國(guó)家、民族利益的重大問(wèn)題上觀念淡漠、認(rèn)識(shí)模糊。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人［3］。要堅(jiān)定信念，始終同黨和人民站在一起，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。所以作為教師，要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，具備正確的理想信念，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的教育方針，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)走社會(huì)主義道路是歷史的選擇、是人民的決定，認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)定不移地?fù)碜o(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，支持黨的決定。

高校培養(yǎng)的是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)的專(zhuān)業(yè)人才。學(xué)校要堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，注重引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀。目前高校專(zhuān)業(yè)課程教師對(duì)于“教書(shū)育人”的理念理解還不夠深入，在教學(xué)中更多還是偏重于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講授，對(duì)“育人”的重視度還不夠?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提及要結(jié)合學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)分類(lèi)推進(jìn)課程思政建設(shè)，其中就明確提到醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的課程思政建設(shè)主要內(nèi)容要有機(jī)融入課程教學(xué)［1］。所以專(zhuān)業(yè)課教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，勇于接受新思想、新事物、新理念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法和手段，把“教書(shū)與育人”結(jié)合起來(lái)。只有教師的政治立場(chǎng)正確、堅(jiān)定，學(xué)生的思想誤區(qū)才能得到糾正，學(xué)生就會(huì)更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念、明確年輕人的使命和擔(dān)當(dāng)，高校就能真正培養(yǎng)出為國(guó)家、為人民服務(wù)的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

2 道德水平高尚

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師最基本的要求。十八大首次確立把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，這是對(duì)十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。

想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，教師就要成為什么樣的人。教師的一言一行對(duì)于學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。教師必須時(shí)時(shí)注意自己的言行，堅(jiān)持嚴(yán)于律己，為學(xué)生做好榜樣，才能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服、聽(tīng)從教導(dǎo)，思政教育才可見(jiàn)成效。知識(shí)需要言傳，德行需要身教。教師必須表里如一、言行一致，樹(shù)立自身良好的形象，從道德品質(zhì)、言談舉止、為人處事等各方面不斷提高自身的修養(yǎng)，以自身的人格魅力吸引學(xué)生，起到良好的模范作用。沒(méi)有良好的職業(yè)道德，教師就會(huì)把教育教學(xué)工作僅僅當(dāng)成一種謀生的手段，從而缺少對(duì)教育教學(xué)的動(dòng)力和激情，難以激發(fā)對(duì)教育教學(xué)的智慧和熱情，難以激發(fā)教書(shū)育人的責(zé)任感、自豪感和幸福感，難以盡心盡責(zé)地做好教育教學(xué)工作，難以提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教育教學(xué)的改革和發(fā)展。

作為專(zhuān)業(yè)課教師，要清楚醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課教師做思政教育的目的是要培養(yǎng)醫(yī)德高尚、技術(shù)精湛的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。醫(yī)學(xué)人才不光要有高水平的專(zhuān)業(yè)技能，還應(yīng)該具備良好的專(zhuān)業(yè)道德素質(zhì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，隨著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革的不斷深入，醫(yī)療行業(yè)也逐漸走向市場(chǎng)，開(kāi)始追求經(jīng)濟(jì)效益。利益的驅(qū)動(dòng)和誘惑使醫(yī)療系統(tǒng)中極個(gè)別素質(zhì)不高的醫(yī)務(wù)人員的信念發(fā)生動(dòng)搖，價(jià)值觀也發(fā)生了很大的變化，道德觀念、價(jià)值取向也發(fā)生了深刻的改變，甚至出現(xiàn)了違反醫(yī)德、違紀(jì)違規(guī)的行為，引發(fā)患者對(duì)醫(yī)務(wù)人員，甚至對(duì)整個(gè)醫(yī)療系統(tǒng)的不滿。在醫(yī)患關(guān)系不太協(xié)調(diào)的當(dāng)下，醫(yī)者的人格品質(zhì)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)對(duì)緩解醫(yī)患矛盾有著十分重要的作用。要緩和醫(yī)患矛盾、解決就醫(yī)問(wèn)題，必須從學(xué)校開(kāi)始加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，讓學(xué)生從學(xué)校教育開(kāi)始樹(shù)立起以人為本、救死扶傷的思想意識(shí)，學(xué)會(huì)在日常實(shí)踐中尊重患者、理解患者并改善服務(wù)態(tài)度、提高服務(wù)素質(zhì)，使醫(yī)生與患者間的關(guān)系朝著健康良好的方向發(fā)展。

教師在教學(xué)過(guò)程中，必須結(jié)合醫(yī)者仁心、救死扶傷、全心全意為患者服務(wù)的思政元素，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到醫(yī)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生作為將來(lái)醫(yī)療事業(yè)的接班人和中堅(jiān)力量，更應(yīng)該明確身上肩負(fù)的責(zé)任。提高自身的醫(yī)德素養(yǎng)，不僅可以提高個(gè)人素質(zhì)，也是凈化醫(yī)務(wù)環(huán)境的一種方式，更是思政教育的成果體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)院校的專(zhuān)業(yè)教師必須強(qiáng)化醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，深化醫(yī)學(xué)職業(yè)道德意識(shí)，致力于提升學(xué)生醫(yī)德水平，才能真正培養(yǎng)出符合社會(huì)主義制度要求的技術(shù)上過(guò)硬、個(gè)人素質(zhì)全面、職業(yè)道德高尚的合格醫(yī)務(wù)人才。

3 文化底蘊(yùn)豐厚

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，更是千百年來(lái)中華民族戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大精神瑰寶。中華傳統(tǒng)文化博大精深，全面而深入地影響著中醫(yī)；中醫(yī)根植于中華傳統(tǒng)文化，在中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)。在世界醫(yī)學(xué)之林中，中醫(yī)是惟一沒(méi)有滅絕的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，原因就在于中華的傳統(tǒng)文化從古至今沒(méi)有中斷過(guò)。中醫(yī)與中華傳統(tǒng)文化密不可分，勢(shì)必要求中醫(yī)學(xué)的專(zhuān)業(yè)教師，除了掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，對(duì)中華傳統(tǒng)文化也要有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。中華傳統(tǒng)文化是中醫(yī)生命力的根源所在，中華傳統(tǒng)文化的盛衰決定著中醫(yī)學(xué)發(fā)展的盛衰。

現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)尤其是西方醫(yī)學(xué)的傳入，使得大家的思維變得更加直觀化、客觀化、精準(zhǔn)化。不可否認(rèn)，西醫(yī)具有療效迅速、反應(yīng)明顯、作用準(zhǔn)確等特點(diǎn)，但是用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義中醫(yī)、用西醫(yī)的研究方法來(lái)發(fā)展中醫(yī)肯定不合適。中醫(yī)有自己獨(dú)特的理論體系、思維模式，西醫(yī)的研究模式不適用于中醫(yī)的學(xué)習(xí)與傳承。一味追求中醫(yī)的現(xiàn)代化，會(huì)使中醫(yī)丟失了它本來(lái)該有的優(yōu)勢(shì)和特色，不僅招來(lái)大眾的詬病，更使得中醫(yī)的發(fā)展舉步維艱。想要在日益激烈的醫(yī)療市場(chǎng)得以立足和發(fā)展，中醫(yī)必須立足于自身傳統(tǒng)文化特色，堅(jiān)持中醫(yī)特色的研究思路和方法，才能確立自己的學(xué)術(shù)定位和科學(xué)價(jià)值，否則中醫(yī)學(xué)將迷失自己的發(fā)展方向，失去自己賴(lài)以生存的根基。

學(xué)校教育是中醫(yī)傳承和發(fā)展的主要途徑之一，專(zhuān)業(yè)教師是傳播中醫(yī)的實(shí)際宣講者，這就要求教師自身必須是相信中醫(yī)、肯定中醫(yī)、熱愛(ài)中醫(yī)的。而教師只有具備濃厚的文化底蘊(yùn)，才能深刻體會(huì)中醫(yī)的內(nèi)涵，才能把中醫(yī)的精髓傳達(dá)給學(xué)生。教師理解并推崇中醫(yī)，表達(dá)出濃烈的熱愛(ài)和強(qiáng)烈的驕傲情懷，才能將此情緒傳遞給學(xué)生，才能激發(fā)青年學(xué)生的熱情，讓學(xué)生迸發(fā)濃濃的愛(ài)國(guó)情緒和民族自豪感。中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，有利于增強(qiáng)大學(xué)生文化自信和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。只有了解和熟悉中華傳統(tǒng)文化，才能加深對(duì)中醫(yī)的深刻內(nèi)涵的了解；只有深刻理解中華傳統(tǒng)文化，才能真正掌握中醫(yī)的精髓，將中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大。

4 業(yè)務(wù)得心應(yīng)手

2018年頒布的《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》［4］，對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力提升做了詳盡的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，指明了提升教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑。我們要著力提升高校教師教學(xué)能力，不斷提升教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力，造就黨和人民滿意的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍，這是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的前提和基礎(chǔ)。只有切實(shí)提升教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力，才能培養(yǎng)出具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

作為專(zhuān)業(yè)教師必須有扎實(shí)、豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能儲(chǔ)備，才能在教學(xué)中游刃有余。并且專(zhuān)業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備不應(yīng)該僅僅局限于書(shū)本范圍、考試大綱范圍。俗話說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”。在世界飛速發(fā)展的今天，知識(shí)更新、傳播的速度越來(lái)越快，數(shù)量越來(lái)越多，知識(shí)的寬度和廣度越來(lái)越大，知識(shí)的傳播途徑和方式越來(lái)越多。在這樣的社會(huì)背景下，教師的知識(shí)觀就必須變革，必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷進(jìn)修，不斷探索，與時(shí)俱進(jìn)，變?cè)瓉?lái)的“一桶水”為“一缸水”，甚至“涌泉水”，這就意味著教師要有持續(xù)的熱愛(ài)和激情，有源源不斷的新知識(shí)填充自己，尤其是要匯聚更多新穎、有前瞻性、有相關(guān)性的知識(shí)。

長(zhǎng)期以來(lái)，很多教師只重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，對(duì)課堂思政的重視度不高，這影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，因?yàn)榕囵B(yǎng)出來(lái)的學(xué)生可能具有較高的專(zhuān)業(yè)水平，但在思想政治方面卻缺乏應(yīng)有的政治覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)情愫，這樣的尷尬局面讓教育者們開(kāi)始反思。如何讓思政內(nèi)容很自然地融入專(zhuān)業(yè)知識(shí)，讓不少專(zhuān)業(yè)課教師很是頭痛。專(zhuān)業(yè)課教師思政知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)來(lái)講不夠豐富，再加上醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課的課時(shí)少、課程緊湊，平時(shí)講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，課時(shí)就已經(jīng)很緊張了，還要加進(jìn)思政內(nèi)容，理論上來(lái)說(shuō)確實(shí)有難度，不易把握尺度和分寸。其實(shí)作為中華傳統(tǒng)文化的精粹，中醫(yī)本身的存在就是思政教學(xué)的最佳題材和內(nèi)容。在講授中醫(yī)時(shí)，適當(dāng)結(jié)合中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)和生活中發(fā)生的典型事例組織學(xué)生討論，讓學(xué)生感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，就已經(jīng)是思政最好的體現(xiàn)。比如，在講解中醫(yī)發(fā)展史的時(shí)候，對(duì)比其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，如印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、古希臘醫(yī)學(xué)、古埃及醫(yī)學(xué)、玻利維亞的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等，展示中醫(yī)頑強(qiáng)的生命力；還可以結(jié)合董奉與杏林的故事，讓學(xué)生了解杏林醫(yī)德和杏林精神，讓學(xué)生明白醫(yī)德與醫(yī)技的重要性，由此對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生濃厚的興趣，滋生出強(qiáng)烈的民族自豪感。

專(zhuān)業(yè)課與思政課不一樣，專(zhuān)業(yè)課必須要有專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，突出學(xué)科特色。中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課教師必須善于思考，結(jié)合專(zhuān)業(yè)和課程的特點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)思政內(nèi)容切入的專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思政元素的挖掘，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)中融入敬畏生命、救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆、醫(yī)者仁心等元素，引導(dǎo)學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，也提升職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。

5 心地善良仁愛(ài)

大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要階段，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期，學(xué)生逐步完成從青少年向成年人的過(guò)渡和轉(zhuǎn)變，逐步確立自我意識(shí)、培養(yǎng)獨(dú)立能力，這個(gè)階段的變化對(duì)今后一生的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。在這一階段，由于生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境發(fā)生改變，學(xué)生在心理上、生理上都會(huì)發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有父母、教師的嚴(yán)加管教，又處于相對(duì)開(kāi)放輕松的環(huán)境，能夠接觸到來(lái)自全國(guó)各地的同學(xué)以及社會(huì)上形形色色的人群。不同經(jīng)歷的混合、不同思想的碰撞會(huì)讓學(xué)生對(duì)在此之前形成的對(duì)社會(huì)、人際關(guān)系等方面的認(rèn)知產(chǎn)生諸多的懷疑和否定，此時(shí)，如果沒(méi)有正確的導(dǎo)向，學(xué)生的認(rèn)知就會(huì)出現(xiàn)偏差，嚴(yán)重的可能會(huì)產(chǎn)生厭世，甚至反社會(huì)的情緒。

教師的仁愛(ài)之心與父母、親人的愛(ài)不一樣，這是建立在對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的深厚情感之上的，是一種無(wú)私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的愛(ài)。作為高校教師，每天面對(duì)的都是處于青春躁動(dòng)期的年輕人。在他們面前，教師是長(zhǎng)輩，是師長(zhǎng)，又是朋友；年資深的教師，甚至是父輩或祖輩。教師的仁愛(ài)之心體現(xiàn)在發(fā)自內(nèi)心的尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、相信學(xué)生、理解學(xué)生。只有保有一顆善良仁愛(ài)之心，教師才能把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一般對(duì)待，才能真正為他們考慮。很多學(xué)生是第一次長(zhǎng)時(shí)間離家，也有很多學(xué)生來(lái)自特殊家庭，在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活過(guò)程中，可能會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，如果沒(méi)有正確的引導(dǎo)，很容易沖動(dòng)做錯(cuò)事，這時(shí)候教師就起到了很重要的作用。

大學(xué)培養(yǎng)的人才，既要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，又要有良好的政治素質(zhì)和心理素質(zhì)。我們要多方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展情感、知識(shí)、人際關(guān)系，耐心細(xì)致地與他們溝通，盡可能幫助他們解決生活學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)，指導(dǎo)他們適時(shí)調(diào)整心態(tài)、拓寬眼界和思路，幫助他們順利度過(guò)美好的大學(xué)時(shí)光。

習(xí)近平總書(shū)記指出［5］：“國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年”，把青年一代培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。教師在教書(shū)的同時(shí)，更重要的是育人。教師要有“直腰做人梯，彎腰做人橋，甘當(dāng)鋪路石”的伯樂(lè)精神；要有愿意點(diǎn)燃自己、照亮他人，愿意為教育事業(yè)默默耕耘、不圖名利，愿意扶持年輕人發(fā)展自己、成就自己的奉獻(xiàn)精神；要有忍得住清貧、耐得住寂寞的淡然情懷；更要有胸懷天下、愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)人民的大愛(ài)胸襟。教師要用自己的學(xué)識(shí)、氣度、人格去引導(dǎo)教育學(xué)生，達(dá)到教書(shū)育人的目的。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要著力培養(yǎng)和提升自身的課程思政能力，這是深化推進(jìn)課程思政改革建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，更是決定思政教學(xué)改革建設(shè)成敗的關(guān)鍵。所以加強(qiáng)師資培訓(xùn)，就要將課程思政納入教師培訓(xùn)和師德師風(fēng)、教學(xué)能力等各種培訓(xùn)課程，提升教師課程思政建設(shè)的主動(dòng)性，提高教師課程思政的能力。專(zhuān)業(yè)課教師尤其要有責(zé)任感、緊迫感，因?yàn)榻處煶袚?dān)的不僅是傳播教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的責(zé)任，還承擔(dān)著融合專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容，進(jìn)行思想政治教育的任務(wù)。教師要強(qiáng)化教書(shū)育人的意識(shí)，不斷提高自身的素質(zhì)，提升立德育人的能力，更好地發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課思政教育的效果，培養(yǎng)更多符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才。