管笑笑

［摘要］思想政治教育媒介生態(tài)，是貫穿整個思想政治教育實踐活動并對思想政治教育有效性產(chǎn)生影響的各媒介之間、媒介與思想政治教育內(nèi)部構成要素之間、媒介與思想政治教育外部環(huán)境之間形成的有機聯(lián)系和相互關系的總和。思想政治教育的媒介化轉(zhuǎn)向、思想政治教育環(huán)境論的深入發(fā)展和思想政治教育社會生態(tài)的平衡運行呼喚思想政治教育媒介生態(tài)的生成；而媒介技術的進步、媒介融合政策的出臺以及受眾復合化、交互化的媒介需求，則是促使思想政治教育媒介生態(tài)生成的現(xiàn)實驅(qū)動力。新媒體視閾下，以“道”御“術”，引領好媒介生態(tài)的發(fā)展方向；以“主”帶“次”，掌握好媒介生態(tài)的話語權力；以“多”輔“一”，凝聚好媒介生態(tài)發(fā)展合力，推動思想政治教育媒介生態(tài)深入發(fā)展，對思想政治教育守正創(chuàng)新具有積極的理論和現(xiàn)實意義。

［關鍵詞］思想政治教育；媒介;生態(tài)；新媒體

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1005-5843（2024）01-0059-07

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2024.01.010

在全媒體時代，信息技術的突飛猛進，不僅使媒介技術、媒介種類、媒介形態(tài)全方面發(fā)生變化，更使得媒介與外在環(huán)境、媒介與人之間的關系發(fā)生質(zhì)的改變。承載著思想內(nèi)涵與價值意義的媒介，已不再單純是人們獲取信息和知識的物化載體，更愈發(fā)成為影響人們生活方式、重塑人們思想觀念和行為模式的一種生存方式。如何理解當下的全新媒介、如何看待媒介對人思想行為的影響、如何利用好媒介開展意識形態(tài)工作，構筑起思想政治教育媒介生態(tài)，進而推動媒介與人的關系進入新階段，已成為思想政治教育亟待探討的重要議題。面對萬物皆媒傳播格局的機遇和挑戰(zhàn)，進一步分析、明確思想政治教育媒介生態(tài)的內(nèi)涵及其生成，探尋其優(yōu)化發(fā)展的有效途徑，既是思想政治教育媒介生態(tài)科學建構的內(nèi)在要求，也是思想政治教育“因勢而新”的應有之義。

一、何以謂之：思想政治教育媒介生態(tài)的內(nèi)涵闡釋

從語義和理論淵源來看，思想政治教育媒介生態(tài)顯然是思想政治教育學和媒介生態(tài)學二者學科交叉的產(chǎn)物，也是在生態(tài)學視閾下對思想政治教育媒介轉(zhuǎn)向進行重新審視、重新認識的結果。雖然學界目前并未賦予思想政治教育媒介生態(tài)這一概念專門的內(nèi)涵，但隨著思想政治教育生態(tài)論的不斷深化和整個實踐過程鮮明的媒介化轉(zhuǎn)向，生態(tài)學的思維方式早已融入思想政治教育媒介載體的研究中。因此，思想政治教育媒介生態(tài)研究從總體上提供了一種嶄新的研究視野，對思想政治教育學科的前沿研究提供了有益的啟示。概念澄清是理論研究中的基礎環(huán)節(jié)，厘定思想政治教育媒介生態(tài)的概念內(nèi)涵，闡明其與媒介生態(tài)、思想政治教育生態(tài)兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別，是思想政治教育媒介生態(tài)研究的首要任務。

（一）思想政治教育生態(tài)

“生態(tài)”一詞源于希臘語“Oikos”，是住所、棲息地之意。隨著近代生物學的發(fā)展，生態(tài)學迅速發(fā)展成為一門獨立學科，生態(tài)一詞也獲得了現(xiàn)代生態(tài)學上的意義，指生命物質(zhì)與其環(huán)境所形成的結構及其具有的功能關系。比起環(huán)境突出特定主體或中心，生態(tài)更為強調(diào)各要素之間的聯(lián)系和作用上的統(tǒng)一，更注重整體、系統(tǒng)、聯(lián)系與平衡。某種程度上現(xiàn)代生態(tài)論可以說是自然科學與社會科學的橋梁。后來的社會科學，也是通過不斷地借鑒、嫁接生態(tài)學的理論、方法和功能，賦予生態(tài)這一概念更豐富的內(nèi)涵意義，不斷延展其價值屬性和功能屬性，在交叉學科中形成了一些新的概念和研究領域，如教育生態(tài)學、行政生態(tài)學等。作為人文社科領域的后起之秀，思想政治教育學科不比政治學、社會學等理論體系豐富且完備的傳統(tǒng)學科，其在學科交叉發(fā)展方面更是起步甚晚，對生態(tài)學原理和方法的引入與借鑒也是近些年才逐漸興起。當前，學界大都從“生態(tài)觀”“生態(tài)思維”“生態(tài)價值”“生態(tài)學方法論”等角度對思想政治教育進行分析研究，并未對“思想政治教育生態(tài)”下一個明確的定義。而“觀”“思維”“論”等字眼，大都含有世界觀和方法論層面意義，即從生態(tài)哲學的視角出發(fā)，對思想政治教育實踐活動進行整體性觀照，用生態(tài)學的視角和原則來研究思想政治教育的構成要素、發(fā)生過程及其相互關系的思路和方法。在對“思想政治教育生態(tài)”概念的闡釋中，楊增崠借鑒、參考教育生態(tài)學中對“教育生態(tài)”一詞的相關界定，認為“思想政治教育生態(tài)是對思想政治教育產(chǎn)生影響的一切內(nèi)外部因素之間相互關系及其作用機制”［1］。這一界定既體現(xiàn)了生態(tài)學原理對思想政治教育發(fā)展的啟示性意義，又揭示了思想政治教育生態(tài)是影響思想政治教育有效性生成的自然與非自然因素的總和這一本質(zhì)內(nèi)涵。因此，本文認同并采用楊增崠關于思想政治教育生態(tài)概念的定義。生態(tài)學的理念和思維融入思想政治教育，旨在突破傳統(tǒng)思想政治教育“主客二分”的固化思維方式，從整體性、平衡性、共生性方面更深層次地反思人與自然、人與社會以及人與自身之間的相互關系。這既是思想政治教育學科自身深入發(fā)展的必然趨勢，也是時代發(fā)展對思想政治教育這一獨立社會生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在要求。

（二）媒介生態(tài)

媒介生態(tài)，是傳播學中的專業(yè)術語，也是媒介生態(tài)學的主要研究對象之一。所謂媒介生態(tài)，是指在一定社會環(huán)境中各構成要素之間、媒介之間、媒介與外部環(huán)境之間關聯(lián)互動而達到的一種相對平衡的和諧的結構狀態(tài)［2］。不同于媒介環(huán)境著力強調(diào)媒介自身生存發(fā)展環(huán)境整體，媒介生態(tài)更重視媒介相互之間以及媒介與人和社會環(huán)境之間的相互作用、動態(tài)關系。最早關注研究媒介生態(tài)的是北美學者，在戈德斯“人類生態(tài)學”思想的啟發(fā)下，劉易斯·芒福德逐漸將人類生物學和科技學中的一些習慣轉(zhuǎn)化為研究過程中具體可行的方式，并開始將媒介、科技、文化和城市放在一起研究。之后以麥克盧漢為代表的加拿大多倫多學派和以波茲曼為代表的美國紐約學派，在前兩位先驅(qū)思想的浸潤中，逐漸深化對媒介與技術、媒介與文化的研究，并最終構建起媒介生態(tài)學理論體系。受劉易斯·芒福德“技術與文明”相關研究的影響，波滋曼成為第一個正式提出“媒介生態(tài)”概念的學者，并且他還在當時就職的紐約大學開設媒介生態(tài)學方向課程。使媒介生態(tài)理念廣泛傳播、深入人心，為媒介生態(tài)理論早期發(fā)展作出突出貢獻的人是麥克盧漢。但無論是多倫多學派還是紐約派，其媒介生態(tài)學的研究方法主要是文化研究方法，關注的焦點和研究邏輯重在考察媒介是如何生產(chǎn)、傳播、擴散意義并改變乃至重塑社會關系、制度和生活方式的，這與我們國內(nèi)側(cè)重媒介的發(fā)展生存環(huán)境研究相區(qū)別。雖然媒介對人類而言已然成為像水和空氣一樣必不可少的外在“環(huán)境”，但是，作為現(xiàn)代社會的組成部分，任何一種媒介都不是孤立的，媒介與媒介之間存在著或競爭或共生的復雜關系，無論是單一媒介還是整個媒介系統(tǒng)的發(fā)展與壯大都需要政策支持、受眾基礎、制度保障等優(yōu)良的社會環(huán)境條件?；诖耍浇橹g、媒介與外在社會環(huán)境聯(lián)結形成了相互制約和依存的生態(tài)系統(tǒng)。因此，借助生態(tài)科學的理論與方法對媒介系統(tǒng)及其運行規(guī)律進行深入研究，既是對傳播媒介研究的延伸與發(fā)展，更是對人、媒介、社會三者互相作用、彼此依存而構成的動態(tài)平衡的回歸與維持。

（三）思想政治教育媒介生態(tài)

通過對“思想政治教育生態(tài)”和“媒介生態(tài)”兩個相關概念的簡單回顧，借鑒、參考兩者的內(nèi)涵，我們認為思想政治教育媒介生態(tài)，是貫穿思想政治教育實踐活動并對思想政治教育有效性產(chǎn)生影響的各媒介之間、媒介與思想政治教育內(nèi)部構成要素之間、媒介與思想政治教育外部環(huán)境之間形成的有機聯(lián)系和相互關系。與思想政治教育媒介環(huán)境強調(diào)以人為中心的外部媒介環(huán)境整體不一樣，也不同于僅僅局限于“媒介之用”的思想政治教育方法與載體研究，思想政治教育媒介生態(tài)跳出媒介作為一種“傳播工具”的認知范式，更加關注媒介在思想政治教育展開的具體實踐過程中如何與內(nèi)部各要素發(fā)生互動、產(chǎn)生影響，突出各種媒介進入思想政治教育實踐活動后形成的共生關系，以及不同媒介在一定條件下的協(xié)調(diào)整合關系與思想政治教育各功能結構的交互作用。深入認識、把握這一概念的內(nèi)涵還需要注意以下幾點：首先，并不是所有媒介都能參與構成思想政治教育媒介生態(tài)。雖然媒介本身擁有與生俱來的承載功能，但是在為人的特定實踐目標和意圖所驅(qū)使之前，中介作用并未彰顯。因此，思想政治教育媒介一定是被主體賦予思想政治教育目的，并通過教育主體的控制與運用，在主客體之間發(fā)揮中介功能，具有鮮明的價值導向的，如果沒有包含思想政治教育目的就應該被排除。同時，像客觀環(huán)境中的不能為教育主體所主導和操控的因素也不能納入該范疇。其次，思想政治教育媒介生態(tài)的研究不能改變這門學科原本的根本目標和任務。在生態(tài)視閾下分析、研究思想政治教育媒介及其相互關系，其最終目的都是為受教育者提供最優(yōu)化的媒介環(huán)境和知識信息獲取途徑，從而不斷推動人的全面發(fā)展。因此，在與傳播學和生態(tài)學的思想進行交叉融合時，彰顯思想政治教育根本屬性和內(nèi)在本質(zhì)的根本目標和任務尤其不能動搖。最后，思想政治教育媒介生態(tài)重在強調(diào)支撐整個教育實踐過程的諸媒介相互之間所形成的動態(tài)聯(lián)系，以及其與思想政治教育活動內(nèi)外部因素之間的相互作用。因此，思想政治教育媒介生態(tài)的研究更強調(diào)以媒介為中心，突出各種媒介之間的整體性、共生性、動態(tài)性和平衡性，而不是僅將媒介局限于思想政治教育的某種具體方式或載體。

二、何以必要：思想政治教育媒介生態(tài)的價值意蘊

在智媒時代，思想政治教育媒介生態(tài)研究的興起是理論與實踐共同呼喚的結果。思想政治教育過程的媒介化轉(zhuǎn)向、思想政治教育環(huán)境論的深入發(fā)展和社會大生態(tài)系統(tǒng)的平衡運行，共同推動了思想政治教育媒介生態(tài)的生成與發(fā)展。

（一）思想政治教育媒介化轉(zhuǎn)向的必然趨勢

“媒介化”研究是千禧年后在歐洲傳播與文化研究領域興起的熱門話題。媒介化研究者在卡斯特信息化社會理念的啟發(fā)下，開始由“媒介研究”轉(zhuǎn)向“媒介化研究”。在傳統(tǒng)的“媒介研究”中，媒介多被看作一種“中介性”要素，獨立于社會文化和運行機制之外。研究者對媒介的關注，往往集中于各種媒介所承載的內(nèi)容以及這些信息對社會個體、制度、文化所產(chǎn)生的影響，其對社會形態(tài)改變的參與并未成為人們的研究焦點。而隨著媒介技術的發(fā)展，“媒介化”研究者不僅注意到社會結構因“網(wǎng)絡化”“信息化”而發(fā)生的變革，更靈敏地捕捉到媒介在社會形態(tài)邏輯重塑中的重要作用。不少研究者認為，新傳播技術引發(fā)的革命使得“現(xiàn)代社會已然完全由媒介所‘浸透，以至于媒介再也不能被視為一種與文化和其他社會制度相分離的中立性要素”［3］，媒介已然全方位融入日常生活。因此，相較于以往研究的就媒介而論媒介，媒介化研究更強調(diào)媒介是現(xiàn)代社會構成的重要組成部分，更重視媒介與社會其他要素的動態(tài)互動關系，更突出媒介在社會形態(tài)中的獨特作用。在媒介化實踐研究和理論建構過程中，“媒介機制化”研究者將媒介視為一種“獨立的社會機構”，可以介入社會運行機制中，并通過控制交往資源的分配來對其他社會機構的日常交往產(chǎn)生影響；持不同觀點的“媒介情境化”研究者則認為媒介化是社會和文化現(xiàn)實的動態(tài)過程，強調(diào)媒介是通過情境化建構推動現(xiàn)實交往的。無論是傾向一方強迫另一方服從的“媒介機制化”邏輯，還是側(cè)重雙方在互動過程中共建了一種新的歷史情境的“媒介情境化”觀點，都意在強調(diào)媒介邏輯所產(chǎn)生的影響與效力已擴展至政治、文化、經(jīng)濟等各種社會機制和社會生活的各個領域。我們正處在一個“所有事物媒介化的時代”，媒介化社會已經(jīng)到來。隨著媒介化研究的深入，各學科各領域的媒介化具體形態(tài)研究也如雨后春筍般涌現(xiàn)。其中“教育媒介化”研究亦逐漸小有成果。思想政治教育是教育中的重要組成部分，媒介是滲透其過程、影響其有效性和目的實現(xiàn)程度的重要一環(huán)，經(jīng)歷了從“中介化”的物質(zhì)教育媒介到數(shù)字教學實踐，再到今日的“媒介化”教育情境的歷史脈絡變遷?！懊浇椴辉賰H僅是一種互動的渠道，而是以其自身開始形塑我們互動的方式”［4］，不再以純粹的方式、工具、載體等角色介入思想政治教育過程，而是通過其專屬的邏輯和獨特的屬性對整個思想政治教育實踐活動進行全面滲透，成為改變甚至重塑思想政治教育形態(tài)的特殊動力。因此，研究思想政治教育媒介生態(tài)、關注各種媒介與思想政治教育各要素的互動關系，以及諸媒介所形成的聯(lián)結關系是媒介化社會的大勢所趨。

（二）思想政治教育環(huán)境論深入發(fā)展的應有之義

誠如生態(tài)的研究繞不開環(huán)境，思想政治教育媒介生態(tài)的研究也擺脫不了思想政治教育環(huán)境研究的糾纏?！八枷胝谓逃鷳B(tài)”概念的提出存在一定異義，這種異義正是因思想政治教育環(huán)境研究中的觀點分歧而引起的。歧義點在于，思想政治教育環(huán)境到底是外部條件還是思想政治教育過程中的內(nèi)在要素。要想厘清兩者的區(qū)別與聯(lián)系，就不得不溯源到“生態(tài)”與“環(huán)境”兩者的關系。生態(tài)與環(huán)境被用于實體描述或表征對象時，在內(nèi)涵上具有一致性，也就是我們常說的“生態(tài)環(huán)境”這一概念；而當生態(tài)被抽象地理解成分析方法或價值時，其所蘊含的內(nèi)涵和外延要比環(huán)境豐富得多，且突出體現(xiàn)為聯(lián)系性、系統(tǒng)性、平衡性和發(fā)展性等特性。人處于生態(tài)之中，而立于環(huán)境之外，就思想政治教育而言也是如此。環(huán)境是外在地作用于思想政治教育，而生態(tài)則是內(nèi)部因素的交互作用的形態(tài)，其依賴于內(nèi)部的良性循環(huán)［5］。以生態(tài)觀來看待思想政治教育媒介發(fā)展，賦予了思想政治教育對人與所存在的社會環(huán)境之間的關系進行觀照的使命與職責，使得對媒介環(huán)境的關注遠遠超越了傳統(tǒng)思想政治教育語境中的“媒介工具論”“媒介載體論”，超越了單純從增強思想政治教育有效性角度來考察、豐富媒介手段，而上升到對關乎人生存的根本性和前提性的社會生態(tài)環(huán)境的關切上。這時的思想政治教育媒介研究所關注的問題已經(jīng)不僅僅是為實現(xiàn)目標而采取的優(yōu)化改進問題，而是如何在思想政治教育整個實踐活動過程中，將人與其所在的社會有機體整合起來加以考慮，同時促進人與社會的和諧發(fā)展。因此，將思想政治教育媒介視為一個生態(tài)系統(tǒng)并加以關注研究，是思想政治教育環(huán)境論因時而進、進階發(fā)展的應有之義。

（三）思想政治教育社會生態(tài)平衡發(fā)展的內(nèi)在要求

作為一種人類社會獨有的社會實踐，思想政治教育實踐活動本身就是相對獨立的社會生態(tài)系統(tǒng)。思想政治教育社會生態(tài)是一切對思想政治教育活動的開展及其效果產(chǎn)生影響的內(nèi)外部因素之間的關系及結構的總和［6］。借鑒生態(tài)學的方法，可以將思想政治教育社會生態(tài)分為思想政治教育理論生態(tài)圈層、思想政治教育接受對象生態(tài)圈層及思想政治教育活動生態(tài)圈層三大部分［7］。其中理論圈層由教育目標、內(nèi)容、過程等頂層理論構成，接受對象圈層主要由不同類型的受教育者組成，思想政治教育活動生態(tài)圈層由教育者、社會環(huán)境、方法和手段等構成［8］。思想政治教育媒介生態(tài)在思想政治教育社會生態(tài)的大系統(tǒng)中，隸屬于活動生態(tài)圈層。邁入新媒體時代，媒介技術的突飛猛進和媒介格局的深刻變革，不僅豐富了承載思想政治教育傳播的媒介載體，同時也促使媒介所傳播的信息與具體傳播方式對思想政治教育活動的影響力日益增強。強大的媒介邏輯在技術的加持下，使得思想政治教育活動愈發(fā)媒介化，思想政治教育活動生態(tài)圈表現(xiàn)出的過強的建構作用，打破了原來三個圈層互相作用、融合共生的平衡狀態(tài)。多元化的媒介種類和低成本的信息傳播使得思想政治教育理論生態(tài)圈的權威性受到前所未有的挑戰(zhàn)，媒介化的思維和方式助長了人思考與實踐的惰性，接受系統(tǒng)生態(tài)圈層中人的主觀能動性和主體性被無聲削弱。原本可以通過相互制衡、反復博弈來達到和諧平衡的三個生態(tài)圈層，現(xiàn)在卻呈現(xiàn)出畸形前進、失衡發(fā)展的態(tài)勢。為了各圈層各要素的和諧共生和思想政治教育社會生態(tài)的平衡穩(wěn)定，加強對思想政治教育媒介生態(tài)這一子生態(tài)的研究顯得尤為重要。

三、何以可能：思想政治教育媒介生態(tài)的生成動力

思想政治教育媒介的生成是多種因素共同驅(qū)動的結果。其中，技術支撐是媒介融合得以實現(xiàn)的決定力量，媒介融合政策為媒介生態(tài)的發(fā)展營造了良好的社會土壤，受眾需求則是促使媒介生態(tài)互動盛昌的直接動力。

（一）媒介技術發(fā)展提供物質(zhì)基礎

從機械印刷術帶來的報刊生態(tài)，到電報電話帶來的廣播生態(tài)，再到電視電影掀起的影視生態(tài)，直到今天互聯(lián)網(wǎng)和信息處理技術催生的網(wǎng)絡生態(tài)，媒介生態(tài)的變遷歷程表明，技術的進步是媒介生態(tài)得以進步的決定性力量。近年來，傳媒領域搭上人工智能技術的順風車，使傳播格局發(fā)生翻天覆地變化的同時，也為媒介生態(tài)的形成提供了強有力的技術支撐。數(shù)字化信息處理技術通過0和1的二進制數(shù)字系統(tǒng)，使得一切信息的表達便捷且高效；信息處理技術不僅能夠高效處理各種媒介形式的信息，還能自動獲取、傳輸、分析和使用信息，極大優(yōu)化了信息的處理質(zhì)量和規(guī)模；數(shù)據(jù)庫存儲技術實現(xiàn)了信息的持久存儲、高效共享和安全保障；數(shù)字通信技術的突破與創(chuàng)新使信息高速傳播變得簡單。這意味無論何種媒介承載著何種內(nèi)容，在技術的驅(qū)動下，這些信息的收集、傳輸、存儲、轉(zhuǎn)譯和共享都變得輕而易舉。從表面上看，各種媒介呈現(xiàn)出一體化、多功能的發(fā)展趨勢，實際上背后是各種媒介開始縱橫交錯、互相作用，逐漸形成鏈接，建立關系。從本質(zhì)上講，正是媒介技術的發(fā)展演變推動了媒介功能的交叉融合，進而推動了媒介與媒介、媒介與社會之間的動態(tài)互動和相互影響，為思想政治教育媒介生態(tài)的形成提供了物質(zhì)基礎。

（二）媒介融合政策營造發(fā)育土壤

2014年8月18日，《關于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導意見》的出臺，對傳媒領域的推陳出新是一次重大機遇，不僅對推動中國媒體融合發(fā)展具有里程碑意義，也為媒介生態(tài)的生產(chǎn)發(fā)展提供了肥沃的土壤。媒介融合是指在以數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術和電子通訊技術為核心的科學技術的推動下，組成大媒體業(yè)的各產(chǎn)業(yè)組織在經(jīng)濟利益和社會需求的驅(qū)動下通過合作、并購和整合等手段，實現(xiàn)不同媒介形態(tài)的內(nèi)容融合、傳播渠道融合和媒介終端融合的過程［9］。“融合”一詞恰好體現(xiàn)了生態(tài)思維中相互聯(lián)系、相互作用、融合共生的發(fā)展理念。如果說媒介融合是諸媒介外在實體層面所進行的動態(tài)整合，那么媒介生態(tài)便是諸媒介內(nèi)在抽象層面所形成的關系。從早期的信息采集融合、內(nèi)容表達融合、策略性融合等表層融合發(fā)展到結構性融合、所有權融合等深層融合，媒介融合的推進過程在某種程度上也可以說是媒介生態(tài)由簡到繁的發(fā)展過程。隨著媒介融入逐漸進入形態(tài)融合這一高級階段，媒介之間逐漸從“你中有我、我中有你”的交叉融合邁向“你就是我、我就是你”的全面融合。這一實踐層面的深度融合不僅使應用于思想政治教育活動的媒介關系愈發(fā)密切，而且豐富了思想政治教育媒介生態(tài)的層次感和復雜性。由此可見，無論是媒介融合政策法規(guī)的出臺，還是媒介融合深入發(fā)展過程的推進，都由內(nèi)而外、自上而下地推動了思想政治教育媒介生態(tài)的形成和成熟。

（三）受眾需求提供生成直接動力

在思想政治教育媒介生態(tài)形成過程中，受眾的需求起到了直接的推動作用。媒介演化理論認為人類文明的進步推動了媒介的發(fā)展變遷，媒介的發(fā)展演化也愈來愈呈現(xiàn)“人性化趨勢”，受眾地位的不斷提高便是最好的證明。新聞傳播發(fā)展到今天，受眾早已成為制約媒介發(fā)展的重要因素，任何媒介的興起與傳播都與受眾需求的滿足程度息息相關?？梢哉f媒介和受眾相互依存，共同成為意義的建構者。而隨著社會不斷進步和媒介技術的持續(xù)升級，受眾的媒介素養(yǎng)不斷提高，對思想政治教育活動中參與媒介的要求也不斷提高。他們不再對以往那種同質(zhì)化信息化的傳播方式感興趣，而是更喜歡“分眾化、個性化、多樣化、精準化”的信息內(nèi)容，更青睞省時省力、高品質(zhì)、圖文聲像多種信息形式有機組合的傳播方式。與此同時，參與式的數(shù)字媒介改變了以往單向獲取信息的傳播規(guī)則，受眾不僅僅是信息的消費者，同時也日益成為媒介內(nèi)容的生產(chǎn)者、分享者甚至重構者。思想政治教育受眾復合式的信息消費需求和交互式的傳播方式需求，是迫使媒介發(fā)展做出反思與調(diào)整的直接動力，更直接驅(qū)動了思想政治教育媒介生態(tài)的生產(chǎn)演變。

四、何以實現(xiàn)：思想政治教育媒介生態(tài)的優(yōu)化路徑

如何優(yōu)化思想政治教育媒介生態(tài)，使之更好地適應新媒體時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的要求，既是當下思政學科亟待解決的重要問題，也是媒介生態(tài)進一步深入發(fā)展必須采取的措施。以“道”御“術”，用價值理性克服工具理性的負面影響，引領媒介生態(tài)的發(fā)展方向；以“主”帶“次”，用主流媒體帶動非主流媒體的輿論引導，掌握媒介生態(tài)的話語權力；以“多”輔“一”，化多元化媒介之“用”為同一性媒介之“聯(lián)”，凝聚媒介生態(tài)發(fā)展合力，不失為當前思想政治教育媒介生態(tài)發(fā)展的有力之舉。

（一）以“道”御“術”：引領媒介生態(tài)發(fā)展方向

媒介技術是推動思想政治教育媒介生態(tài)演化發(fā)展的決定性因素，也是思想政治教育媒介生態(tài)諸多特征中的本質(zhì)特征。然而以人工智能、大數(shù)據(jù)和云計算為代表的數(shù)字信息技術只能是也僅限于是助力思想政治教育媒介生態(tài)升級進化的外在工具，其背后的意識形態(tài)價值才是思想政治教育媒介生態(tài)發(fā)展的內(nèi)核。思想政治教育的本質(zhì)定位在于“人”，“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”，是思想政治教育的終極問題。用馬克思主義理論和社會主義核心價值觀引領思想政治教育媒介生態(tài)的發(fā)展方向，克服媒介技術工具理性對價值理性的遮蔽，將人的本質(zhì)性規(guī)定從技術邏輯的束縛下釋放出來，回歸生命的主體性。首先，要加強頂層設計與規(guī)劃，堅持馬克思主義意識形態(tài)在媒介生態(tài)發(fā)展中的指導地位。在設計、使用具體媒介手段時，要始終聚焦立德樹人的根本任務，為人的全面發(fā)展而服務，筑牢媒介生態(tài)發(fā)展的主流價值基礎。其次，要明確媒介技術的倫理道德規(guī)范，增加對媒介生態(tài)整體的理性認知。要明確媒介技術禁區(qū)，在道德倫理敏感領域開展思想政治教育要遵守倫理規(guī)范，增強對媒介技術的工具性認知和主體性認知。最后，要善于整合思想政治教育媒介應用，鼓勵不同類型、不同功能的媒介通過排序、分類、關聯(lián)和過濾等環(huán)節(jié)之后以權重比例和影響因子對傳統(tǒng)載體與新型載體進行整合，聚合各類教育應用，形成極具科學思維的全媒體網(wǎng)絡思想政治教育陣地，從而構建多元立體的思想政治教育媒介新生態(tài)。

（二）以“主”帶“次”：掌握媒介生態(tài)話語權力

主流媒體與非主流媒體之間的相互關系和實力對比，始終貫穿媒介生態(tài)生成發(fā)展的全過程。媒介生態(tài)能否維持平衡穩(wěn)定的良好運行，很大程度上取決于其內(nèi)部各種媒介的定位是否清晰、分工是否明確、彼此關系是否健康等，其中以主流媒體與非主流媒體之間的關系最為重要。新媒體的快速崛起和媒體產(chǎn)業(yè)的高歌猛進，主流媒體的權威性和主導性受到極大挑戰(zhàn)。提高主流媒體的傳播力、引導力、影響力、公信力，鞏固主流媒體在媒介生態(tài)系統(tǒng)中的話語主導地位，是構建良好媒介關系、推動媒介生態(tài)良性循環(huán)的重要舉措。首先，主流媒體要以“兩微一端”為著力點，在對現(xiàn)有的傳播渠道進行升級改造的基礎上，不斷探索、開拓新的媒介平臺，結合媒體內(nèi)部各部門優(yōu)勢，形成層級豐富、體系健全的新媒體矩陣，增加發(fā)聲空間和覆蓋面，從而提高主流媒體在思想政治教育活動中的傳播力。其次，主流媒體要始終高舉馬克思主義大旗，在多元的社會思潮和意識形態(tài)博弈中堅守陣地、積極發(fā)聲，自覺承擔起以正確的導向引領公眾輿論的重任。再次，要關注受眾需求，創(chuàng)新敘事方式，以真實的事、深刻的理、動人的情、內(nèi)在的美增強傳播內(nèi)容對受眾的吸引力和影響力。最后，要重點提升主流媒體在受眾中的公信力，秉持正義、公平的價值立場，堅守真實、準確、及時的內(nèi)容生產(chǎn)，發(fā)出權威深刻的主流聲音，進而增強受眾對主流媒體的信任度。

（三）以“多”輔“一”：凝聚媒介生態(tài)發(fā)展合力

豐富多元的媒介形態(tài)是媒介生態(tài)最突出的特征。于媒介生態(tài)而言，多樣化的媒介是把雙刃劍，其多元的功能是媒介生態(tài)繁榮發(fā)展的基礎，但媒介相互之間的錯綜復雜的關系又是導致媒介生態(tài)失衡的關鍵因素。思想政治教育媒介生態(tài)是一個整體而非局部、開放而非封閉、動態(tài)而非靜止的特殊生態(tài)系統(tǒng)，其影響或塑造思想政治教育活動的過程并不是簡單地依靠一種或幾種媒介作用的簡單相加。因此，思想政治教育媒介生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展必須化“多樣”為“同一”，將離散、無序的媒介之“用”整合為系統(tǒng)、有序的媒介之“聯(lián)”，形成媒介生態(tài)的育人合力。首先，整合思想政治教育媒介資源，為處于條塊分割及離散狀態(tài)的媒介載體搭建互動平臺，推動不同種類和模塊之間的資源共享和信息交流，推動媒介與媒介之間多元互動。其次，把握思想政治教育媒介的層次性與系統(tǒng)性，既要善于在橫向?qū)用鎸λ枷胝谓逃浇檫M行不同層次的區(qū)分，又要在縱向?qū)用嬉庾R到不同層次的媒介子系統(tǒng)之間的整體系統(tǒng)性，從而圍繞思想政治教育立德樹人根本任務，發(fā)揮各層次的優(yōu)勢功能，在形成有機性聯(lián)系的同時，凝聚成強大的合力。最后，要始終堅持思想政治教育媒介生態(tài)的開放性，充分利用好新媒體開放性和交互性的特征，以包容開放的姿態(tài)積極吸收其他社會生態(tài)系統(tǒng)的助力因素，在凝聚內(nèi)部系統(tǒng)合力的同時，也要積極探索外部力量的加碼賦能。

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（責任編輯：劉彥平）

Research on the Connotation， Generation and Optimization of theMedia Ecology of Ideological and Political Education

GUAN Xiaoxiao

（Fudan University， Shanghai 200433， China）

Abstract： The media ecology of ideological and political education is the sum of organic connections and interrelationships formed between various media that run through the entire practical activities of ideological and political education and have an impact on the effectiveness of ideological and political education， between the internal components of media and ideological and political education， and between media and the external environment of ideological and political education.The media transformation of ideological and political education， the deepening development of ideological and political education environment theory， and the balanced operation of the social ecology of ideological and political education call for the generation of the media ecology of ideological and political education; The progress of media technology， the introduction of media integration policies， and the complex and interactive media needs of audiences are the practical driving forces that promote the generation of the media ecology in ideological and political education.From the perspective of new media， using “way” to govern “idea” and leading the development direction of the media ecology; Mastering the discourse power of the media ecology with “primary” and “secondary”; Using “multiple” to supplement “one”， consolidating the joint efforts of media ecological development， promoting the indepth development of ideological and political education media ecology， has positive theoretical and practical significance for the innovation of ideological and political education.

Key words：?? ideological and political education; media; ecology; new media