[摘 要]2023年10月全國宣傳思想文化工作會議，正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，自此學(xué)術(shù)界就習(xí)近平文化思想進(jìn)行了研究和探討，產(chǎn)生了一大批研究成果，這些都對習(xí)近平文化思想研究起到了重要推動作用。就研究內(nèi)容而言，主要圍繞習(xí)近平文化思想的生成邏輯、主要內(nèi)容、特點及價值、哲學(xué)方法論等問題進(jìn)行了深入研究。就研究趨勢來看，研究成果需要進(jìn)一步豐富，研究視域需要進(jìn)一步拓展，研究方法需要進(jìn)一步改進(jìn)。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平文化思想；研究綜述

2023年10月，習(xí)近平文化思想一經(jīng)提出就引起學(xué)界的廣泛關(guān)注，并展開了一系列研究和探討。為推動這一嶄新理論的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，本文系統(tǒng)梳理和分析了學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平文化思想的研究文獻(xiàn)，以期推動相關(guān)研究。

一、研究概況

發(fā)表了一系列學(xué)術(shù)論文。從2023年10月至2024年9月，在中國知網(wǎng)中以“習(xí)近平文化思想”為主題檢索到的文章一共有1930篇，其中2023年489篇，2024年1441篇；以“習(xí)近平文化思想”為篇名檢索到的文章一共有1457篇，其中2023年319篇，2024年1138篇；以“習(xí)近平文化思想”為關(guān)鍵詞檢索到的文章一共有1331篇，其中2023年191篇，2024年1140篇。博士碩士論文方面主要包含：東北師范大學(xué)楊爽的《習(xí)近平關(guān)于文化自信重要論述研究》，湖南師范大學(xué)蔡潔的《習(xí)近平文化強國觀研究》，山東大學(xué)李國權(quán)的《習(xí)近平文化建設(shè)思想研究》，浙江農(nóng)林大學(xué)曹淑敏的《習(xí)近平文化思想研究》，集美大學(xué)張永杰的《習(xí)近平革命文化觀研究》，等等。

國家社會科學(xué)基金對習(xí)近平文化思想研究進(jìn)行立項資助。其中代表性的課題有：南通大學(xué)吳日明主持國家社會科學(xué)基金項目“習(xí)近平文化思想對馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究”，南昌大學(xué)宋香慶主持國家社會科學(xué)基金項目“習(xí)近平文化思想對中華文化主體性建構(gòu)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究”，江西理工大學(xué)鄧顯超主持國家社會科學(xué)基金項目“習(xí)近平文化思想世界影響力提升的話語敘事研究”，北京科技大學(xué)李志娟主持國家社會科學(xué)基金項目“習(xí)近平文化思想引領(lǐng)意識形態(tài)安全研究”，等等。

在學(xué)術(shù)研討交流方面。2024年5月28日，在北京召開了習(xí)近平文化思想理論研討會；2023年12月7日，在四川成都舉辦了“習(xí)近平文化思想與統(tǒng)一戰(zhàn)線”研討會；2023年10月31日，在北京舉辦了“習(xí)近平文化思想與新時代文化發(fā)展”研討會；2023年11月12日，在武漢舉辦了“學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平文化思想”研討會；2024年7月12日，在山東舉辦了“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展”研討會，等等。

二、關(guān)于習(xí)近平文化思想的生成邏輯研究

基于理論邏輯的視角。有學(xué)者指出，馬克思主義文化理論是習(xí)近平文化思想生成的理論基礎(chǔ)。有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想從理論層面看是源于對馬克思主義文化理論的繼承與創(chuàng)新。還有學(xué)者強調(diào)“兩個結(jié)合”特別是其中的“第二個結(jié)合”揭示了新時代文化理論創(chuàng)新發(fā)展的基本規(guī)律，構(gòu)成了習(xí)近平文化思想創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在理論邏輯。

基于文化邏輯的視角。有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想文化傳承是中華文明綿延賡續(xù)的歷史必然。有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想文化“根脈”植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土[1]。還有學(xué)者指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平文化思想的文化底蘊，比如天下大同的社會理想、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理、萬物并育的生態(tài)理念、親仁善鄰的交往之道的文化特質(zhì)。

基于實踐邏輯的視角。有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想繼承發(fā)展了毛澤東文化思想的文化基因、理論根基和價值取向；接續(xù)發(fā)展了中國特色社會主義文化建設(shè)思想，具體包含鄧小平關(guān)于“兩手抓、兩手都要硬”的文化發(fā)展思想，江澤民關(guān)于中國共產(chǎn)黨必須“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”和胡錦濤關(guān)于文化建設(shè)五方面等文化建設(shè)思想。有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想生成的實踐邏輯是中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的科學(xué)探索。還有學(xué)者強調(diào)習(xí)近平文化思想是對當(dāng)今世情和國情反映的

產(chǎn)物。

三、關(guān)于習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容研究

核心要義說。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平文化思想的出發(fā)點是堅持以人民為中心的價值立場，動力源是堅持以文化自信為信念支撐，根本方法是堅持以“兩個結(jié)合”為重要法寶，基準(zhǔn)線是堅持以社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，視域拓展是主張構(gòu)建不同文明包容互鑒、和合共生的世界文明新格局。有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想有新的文化使命論、黨對文化建設(shè)全面領(lǐng)導(dǎo)論、培育和踐行社會主義核心價值觀、構(gòu)建中國自主知識體系論、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展論、文明交流互鑒論、加強中華文明國際傳播論等七個方面構(gòu)成。有學(xué)者從“本質(zhì)特征—核心內(nèi)容—價值旨?xì)w”三個層面來闡述習(xí)近平文化思想。有學(xué)者通過“為什么—什么樣—怎么樣”的邏輯思路，指出習(xí)近平文化思想的理論創(chuàng)新體系主要包括動因體系、內(nèi)容體系和方法路徑體系等三個方面。還有學(xué)者指出，在人際層面，習(xí)近平文化思想致力于促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展；在社會層面，習(xí)近平文化思想致力于助力全體人民精神共同富裕；在國際層面，習(xí)近平文化思想致力于推動人類文明共同進(jìn)步；在文明層面，遵循了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，代表著人類文明正義的前進(jìn)方向。

整體觀點說。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平文化思想包括八個方面的內(nèi)容，即文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)論、文化地位論、文化使命論、文化主體論、文化道路論、文化領(lǐng)域論、文化動力論和文化方法論[2]。有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想的價值取向是滿足人民日益增長的精神文化需求，創(chuàng)作導(dǎo)向是推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，創(chuàng)新方向是充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，評價指向是把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者。還有學(xué)者則從文化價值論、文化使命論、文化道路論、文化領(lǐng)域論、文化領(lǐng)導(dǎo)論等五個方面闡釋了習(xí)近平文化思想。有學(xué)者以“十個命題”概括闡釋這一思想內(nèi)容，即文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量、指導(dǎo)思想和根本制度、意識形態(tài)屬性、政治立場和價值取向、科學(xué)原則和方法論、鮮明特征、系統(tǒng)路徑、創(chuàng)新動力、當(dāng)代使命、開放視野和國際擔(dān)當(dāng)。還有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想的內(nèi)容體系可劃分為本體論、戰(zhàn)略論、任務(wù)論、行動論等四個方面。其中，本體論闡明了習(xí)近平文化思想的原初形式和基本內(nèi)涵；戰(zhàn)略論闡明了習(xí)近平文化思想的戰(zhàn)略定位，也就是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中文化事業(yè)發(fā)展的謀篇布局、戰(zhàn)略部署；任務(wù)論闡明了習(xí)近平文化思想的適用領(lǐng)域，也就是中國文化事業(yè)發(fā)展的基本任務(wù)和事項要求；行動論闡明習(xí)近平文化思想的實踐方略，也就是中國文化實踐的措施和落實。

四、關(guān)于習(xí)近平文化思想的特點及價值研究

習(xí)近平文化思想特點研究。有學(xué)者指出，基于思想體系的科學(xué)屬性和政治屬性、思想體系的理論特質(zhì)、思想體系的理論品格，習(xí)近平文化思想具有科學(xué)性與人民性、理論性與實踐性、系統(tǒng)性與開放性辯證統(tǒng)一的特征。有學(xué)者強調(diào)，從邏輯架構(gòu)上來講，體現(xiàn)了“體”與“用”相貫通；從時空視域上來看，體現(xiàn)了“古”與“今”、“中”與“外”相會通；從價值底蘊上來講，體現(xiàn)了“情”與“理”相融通；從精神氣度上來看，體現(xiàn)了“守”與“創(chuàng)”相聯(lián)通[3]。有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了黨性與人民性的辯證統(tǒng)一、守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一、民族立場與全球格局的辯證統(tǒng)一、明體與達(dá)用的辯證統(tǒng)一。

習(xí)近平文化思想價值研究。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平文化思想的形成對于塑造黨的政黨形象、鞏固黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)、推動中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運共同體具有重要的里程碑意義[4]。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平文化思想能夠破解文化的“古今中西”之問，破除西方文明范式危機，破解百年變局下的“世界之問”。有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想提升了國家文化軟實力，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)；推動了世界文明交流互鑒，促進(jìn)了人類文明發(fā)展進(jìn)步。有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想對于塑造黨的政黨形象、鞏固黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)、構(gòu)建人類命運共同體具有重要的里程碑意義。還有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想有利于加強黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，有利于打破和超越資本主義文化霸權(quán)，有利于推動世界歷史文明發(fā)展。

五、關(guān)于習(xí)近平文化思想的哲學(xué)方法論研究

有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了馬克思主義戰(zhàn)略思維，如提出了建設(shè)文化強國和中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命、鑄牢中華民族共同體意識等論斷；體現(xiàn)了馬克思主義辯證思維，如在宣傳思想文化工作中平衡黨性和人民性關(guān)系方面，提出了“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”等論斷；體現(xiàn)了馬克思主義系統(tǒng)思維，如在堅定社會主義文化自信上，提出了堅持系統(tǒng)全面把握新時代推進(jìn)文化自信建設(shè)的正確方位等論斷[5]。有學(xué)者指出，習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了馬克思主義底線思維，如提出了要堅持營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，因為網(wǎng)絡(luò)是意識形態(tài)工作的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿，是容不得污染的中國人民共同的精神家園等論斷；體現(xiàn)了馬克思主義歷史思維，如提出了對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史等論斷；體現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)新思維，如在哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新和發(fā)展重大理論及實踐問題上，提出了立時代潮頭，通古今之變，發(fā)思想先聲，繁榮中國學(xué)術(shù)，發(fā)展中國理論，傳播中國思想等論斷。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的本體論，文化繁榮昌盛是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求的認(rèn)識論，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量的價值論，鑄就社會主義文化新輝煌的方法論。有學(xué)者強調(diào)，辯證唯物論是習(xí)近平文化思想生成的哲學(xué)基礎(chǔ)，唯物辯證法是貫穿習(xí)近平文化思想的根本方法，唯物史觀為習(xí)近平文化思想確立了價值導(dǎo)向。有學(xué)者指出，唯物論基礎(chǔ)、辯證法思維、認(rèn)識論功能和唯物史觀精髓四個維度有力地解釋了習(xí)近平文化思想的生成基礎(chǔ)、辯證邏輯、功能目的和價值導(dǎo)向。

此外，還有一部分學(xué)者從文化自信、文化使命、文化價值、國際交流以及文化意識拓新、文化場域延展、文化功能融創(chuàng)以及文化價值升華等角度探討了習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

六、結(jié)論與展望

縱觀自2023年10月以來學(xué)界圍繞習(xí)近平文化思想進(jìn)行了一系列研究，取得了較為豐碩的研究成果，但仍有進(jìn)一步深化和推進(jìn)的空間。

研究成果需要進(jìn)一步豐富。當(dāng)前關(guān)于習(xí)近平文化思想研究多以高?？蒲腥藛T為主，其他單位尤其是企業(yè)研究人員相對較少。再者，研究論文比較多，專著比較少。在下一步研究中，希望有更多的人員參與習(xí)近平文化思想研究，在發(fā)表高質(zhì)量論文的同時，也盡可能多地出版一批高質(zhì)量著作。要把習(xí)近平文化思想與黨的二十屆三中全會精神等結(jié)合起來進(jìn)行研究，進(jìn)一步探求習(xí)近平文化思想研究的生長點和拓展點。

研究視域需要進(jìn)一步拓展。現(xiàn)有研究成果多集中在宏觀層面，主要圍繞習(xí)近平文化思想的生成邏輯、主要內(nèi)容、特點及價值、哲學(xué)方法論等方面進(jìn)行研究和闡釋，而微觀層面研究則相對明顯不足，研究視野還不夠?qū)拸V，比如可以以某一地域為參數(shù)進(jìn)行研究。還需要進(jìn)一步開闊國際視野，將習(xí)近平文化思想上升到全球高度系統(tǒng)梳理研究其價值意義。

研究方法需要進(jìn)一步改進(jìn)。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平文化思想研究更多的是定性研究，而定量研究和實證研究相對較少。經(jīng)過黨的十八大以來十多年的建設(shè)實踐，取得了一系列豐碩成果，因此需要加強實踐形態(tài)研究，既要研究其取得的成就成果，又要研究面臨的困難挑戰(zhàn)，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為推動習(xí)近平文化思想發(fā)展的策略和路徑。還應(yīng)加強與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤文化思想縱向比較研究，進(jìn)一步闡釋習(xí)近平文化思想的歷史地位和重大意義。

結(jié)束語

總之，當(dāng)前學(xué)界雖對習(xí)近平文化思想進(jìn)行了深入研究，但由于習(xí)近平文化思想提出時間較短，是一個全新的研究課題，就研究趨勢來看，還需要豐富研究成果、拓展研究視域、改進(jìn)研究方法，從而產(chǎn)出更多高質(zhì)量的研究成果。

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作者簡介：趙書策（1980— ），男，漢族，河南鎮(zhèn)平人，河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，博士。

研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

基金項目：2023年度河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治理論課重要論述的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究”（項目編號：2023BKS011）。2024年度河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)改革研究與實踐項目“習(xí)近平文化思想融入高校思政課‘1346’教學(xué)模式構(gòu)建研究”階段性成果（項目編號：JG2024014）。