陳瑜

摘? 要：地方文化資源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為語文教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活交集的橋梁，在語文課堂上合理利用地方文化資源，對提高語文課堂的實效性有重要作用。福建省閩侯縣特殊教育學(xué)校充分挖掘、整合地方文化資源，積極開發(fā)語文校本課程，以智力障礙學(xué)生為中心，充分利用家庭、校園、社區(qū)等資源促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)當(dāng)?shù)厣畹男枰?，提高培智語文課堂教學(xué)實效，讓學(xué)生體驗生活、感受生活，為學(xué)習(xí)生活語文提供豐富多彩的地方教育教學(xué)資源。

關(guān)鍵詞：特殊教育；培智語文；地方文化

《培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2016年版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）指出，生活語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。應(yīng)充分挖掘本地區(qū)的自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情等，豐富生活語文課程的教育教學(xué)資源。《標(biāo)準(zhǔn)》的這一闡述，說明了在生活語文課程資源中融入地方文化資源的必要性。為此，學(xué)校要因地制宜，緊扣《標(biāo)準(zhǔn)》要求，把了解地方文化作為培智語文課堂的一個重要教學(xué)目標(biāo)。通過課堂內(nèi)外地方文化知識的不斷傳輸，讓學(xué)生在耳濡目染中了解傳統(tǒng)文化、家鄉(xiāng)風(fēng)貌、民風(fēng)民俗，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，為融入社會打下堅實的基礎(chǔ)。如何有效利用地方文化資源為特殊教育教學(xué)所用，是特殊教育工作者應(yīng)該探求的方向。福建省閩侯縣特殊教育學(xué)校（以下統(tǒng)稱“我?！保﹫猿帧翱蒲信d校”與“特色辦?！毕嗟靡嬲茫罁?jù)《標(biāo)準(zhǔn)》要求，以學(xué)生為主體，以生活為核心，以地方文化資源為延伸，開發(fā)與實施地方校本課程，促進(jìn)學(xué)校和教師專業(yè)的發(fā)展，以及每名智力障礙學(xué)生的個性化發(fā)展。為此，我校從挖掘閩侯縣地方文化資源至整合、利用，開發(fā)了適合學(xué)生的生活語文校本課程，能夠提高培智語文課堂教學(xué)的實效性。

一、著眼地方文化資源，開發(fā)適性的校本課程

《標(biāo)準(zhǔn)》指出，生活語文是培智學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用語言文字的重要載體，也是培智學(xué)校學(xué)生發(fā)展思維、改善功能、學(xué)習(xí)文化知識和形成生活技能的基礎(chǔ)。但是地域的差異性、學(xué)生的特殊性局限了培智語文課堂的拓展，適性的生活語文校本課程可以作為特殊教育學(xué)校課程的有效補(bǔ)充。特殊教育學(xué)校的教育教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的生活為核心，而地方文化資源則是勞動人民生活方式的最直接體現(xiàn)，是祖祖輩輩生活與勞動智慧的結(jié)晶，閃耀著地域特色和民族特色的光芒。因此，合理利用地方文化資源開發(fā)適性的校本課程，是提高培智學(xué)校語文課堂實效性的有力保障。

例如，閩侯素有“八閩首邑”之稱，人文底蘊(yùn)深厚、自然風(fēng)光秀麗、風(fēng)俗民情獨特，地方文化資源可謂豐富多彩。教師要立足學(xué)生學(xué)情，挖掘可行性的地方文化資源。王維《雜詩三首（其二）》中說：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！睘榱俗寣W(xué)生能基本了解自己的家鄉(xiāng)，按照《標(biāo)準(zhǔn)》要求，我校以“家鄉(xiāng)的風(fēng)光”“家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”“家鄉(xiāng)的美食”為主題設(shè)計了生活語文校本課程單元內(nèi)容?！凹亦l(xiāng)的風(fēng)光”主題挑選了閩侯最具代表性的景點，包括閩侯縣博物館、福建省曇石山遺址博物館、福建旗山國家森林公園、閩越水鎮(zhèn)、雪峰寺、三疊井森林公園、五虎山、十八重溪風(fēng)景名勝區(qū)作為課程內(nèi)容；“家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”主題以頗負(fù)盛名的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)特產(chǎn)，如白沙鎮(zhèn)的橄欖、荊溪鎮(zhèn)的荔枝、洋里鄉(xiāng)的苦橘、鴻尾鄉(xiāng)的臍橙、上街鎮(zhèn)的茉莉花、大湖鄉(xiāng)的雪峰茶、南通鎮(zhèn)的金魚、甘蔗街道的甘蔗作為課程內(nèi)容；“家鄉(xiāng)的美食”主題圍繞閩侯傳統(tǒng)美食，如甘蔗鎮(zhèn)的鍋邊、上街鎮(zhèn)的馬蹄糕、荊溪鎮(zhèn)的糍粑、尚干鎮(zhèn)的元宵、南嶼鎮(zhèn)的酸棗糕、廷坪鄉(xiāng)的草花粿、小箬鄉(xiāng)的禮餅、洋里鄉(xiāng)的芋面作為課程內(nèi)容。以上三個方面的校本課程內(nèi)容極具地方特色，這些適性教學(xué)資源的開發(fā)與利用，增加了培智語文課程的地方元素，豐富了培智語文課程的趣味性，滿足了不同智力障礙程度學(xué)生的個性發(fā)展需求。這樣的生活語文課堂，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，又能讓學(xué)生有熱愛家鄉(xiāng)的情感體驗，從而達(dá)到認(rèn)知家鄉(xiāng)、感知家鄉(xiāng)，融入環(huán)境、融入社會的目的。

二、利用地方文化資源，構(gòu)建開放的語文課堂

培智語文課程應(yīng)該具有開放性，要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和生活環(huán)境，充分利用一切教育資源、社區(qū)資源和信息資源，實現(xiàn)課程的生活化、社會化、多元化。開放性是指重視教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時空的開放性。校本課程是教學(xué)內(nèi)容開放性的直接體現(xiàn)，地方文化資源則是教學(xué)時空開放性的有效平臺。在培智語文課堂教學(xué)中，教師可以通過以下方式達(dá)到課程的開放性，切實提高教學(xué)實效。

1. “請進(jìn)來”——校本課程進(jìn)課堂

培智語文課堂上使用的以地方文化資源為依托編寫的校本課程內(nèi)容，可以充分體現(xiàn)生活語文課程工具性、人文性、生活性的學(xué)科特點。那么如何在培智語文課堂中“請進(jìn)”校本課程呢？筆者認(rèn)為可以采取以下兩種方式：一是針對地域的差異性和教學(xué)空間的局限性，在教學(xué)的拓展延伸環(huán)節(jié)選擇與語文教材內(nèi)容相符的校本課程內(nèi)容作為有效補(bǔ)充；二是針對語文學(xué)科的生活性特點，課堂上要充分利用校本課程內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生活實踐活動，創(chuàng)造性地開展與學(xué)科相關(guān)的各類活動，讓學(xué)生在不同的場景下學(xué)習(xí)語文，并學(xué)會運用語文知識解決生活中的實際問題。

首先，以生為本，有效利用語文校本課程內(nèi)容改革常規(guī)培智語文課堂教學(xué)，完成常態(tài)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，在拓展環(huán)節(jié)選擇校本課程，在開闊學(xué)生眼界的同時，也給語文課堂增添了趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，有效提高語文課堂教學(xué)效果。例如，在教學(xué)人教版《培智學(xué)校義務(wù)教育實驗教科書·生活語文》（以下統(tǒng)稱“人教版教材”）五年級上冊《神州謠》這篇課文時，學(xué)生從教師的講解中對祖國幅員遼闊、山川秀美、民族團(tuán)結(jié)有了初步了解，但是由于認(rèn)知水平的局限性，對于文本賦予的情感沒有強(qiáng)烈的感知力。為此，教師可以以校本課程為補(bǔ)充，讓學(xué)生認(rèn)識自己家鄉(xiāng)的風(fēng)光，進(jìn)一步了解祖國山河的壯美，感受祖國的偉大。教師參照校本課程提供的教學(xué)內(nèi)容——三疊井森林公園、福建旗山國家森林公園、十八重溪風(fēng)景名勝區(qū)，挖掘適合本單元學(xué)習(xí)的地方資源，以拍照片、錄視頻等方式記錄這些地方風(fēng)光，并制作成課件在課堂上展示。學(xué)生對在課堂上欣賞到自己家鄉(xiāng)的風(fēng)光表現(xiàn)得很興奮，注意力被吸引了。教師要善于抓住這一契機(jī)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，既讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，又要激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，達(dá)成本單元語文教學(xué)目標(biāo)。

其次，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，直觀教學(xué)顯得尤為重要。因此，構(gòu)建開放性的培智語文課堂不僅要做到彈性處理校本課程內(nèi)容，還要為學(xué)生通過感知、體驗、參與等多種方式進(jìn)行語言文字學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。以教材文本為主線、校本課程為助力，學(xué)生在實踐活動中加深對教材文本的理解、對本地區(qū)風(fēng)土人情的體驗，切實落實培智語文課程的生活性。例如，在教學(xué)人教版教材四年級上冊《重陽節(jié)》、四年級下冊《元宵節(jié)》等有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的課文時，教師可以結(jié)合校本課程“家鄉(xiāng)的美食”開展閩侯特色傳統(tǒng)美食“元宵圓”“冬至米時”“清明粿”等活動。在授課的基礎(chǔ)上給學(xué)生創(chuàng)造動手實踐的機(jī)會，讓學(xué)生在實際操作中通過接觸、觀察、模仿，豐富其直接經(jīng)驗和感性認(rèn)識，從中了解傳統(tǒng)美食的制作過程。在接下來的敘述制作環(huán)節(jié)，學(xué)生便能形成一定的表象，在課堂上自然有“話”可說了。這樣的開放性課堂，不僅能讓學(xué)生感受傳統(tǒng)美食的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，還能提高其動手操作能力和語言表達(dá)能力，使語文課堂的實效性得以充分展現(xiàn)。

2. “走出去”——語文課堂出校園

語文實踐是學(xué)生習(xí)得語文知識、提高思維能力的重要途徑。教師應(yīng)該充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)的語文教育資源，為學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間、增加實踐機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生不斷積累和豐富生活語言及經(jīng)驗，提高生活語文的綜合應(yīng)用能力。這就要求培智語文課堂不應(yīng)該只局限于校內(nèi)，還可以選擇周邊合適的地方資源，構(gòu)建開放性和多元化的生活語文課堂。例如，在教學(xué)人教版教材五年級上冊《秋天》這篇課文時，由于地域的差別，秋景秋收也不同，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情和生活的環(huán)境，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完課文內(nèi)容，對秋天有一定的認(rèn)知后，教師可以以校本課程作為延伸，設(shè)計綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容。閩侯地方資源豐富，考慮到學(xué)生的實際情況，教師可以選擇最近且最具代表性的“閩都民俗園”作為綜合性學(xué)習(xí)場所，改變傳統(tǒng)的校內(nèi)語文課堂教學(xué)模式，構(gòu)建校外開放性課堂。學(xué)生可以在古色古香的民俗館里了解傳統(tǒng)文化，在風(fēng)光秀麗的公園里感受秋意盎然，在金黃稻浪的田野里體驗秋收的快樂。教師精心備課，讓學(xué)生在藍(lán)天白云下的青草地上讀秋天的書、吟秋天的詩、唱秋天的童謠……在這樣直觀、新穎的語文課堂上，學(xué)生通過視覺、聽覺、觸覺等各種感官了解了秋天的景色、秋天的收獲，在輕松、愉悅的環(huán)境里接受新知識，同時在與同伴的溝通和教師的交流中提高了運用語言文字、適應(yīng)社會的能力，事半功倍，提高了語文課堂教學(xué)實效。

綜合性學(xué)習(xí)是培智語文課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)之一，要求學(xué)生能結(jié)合生活語文的學(xué)習(xí)，參與社區(qū)生活，在學(xué)習(xí)活動中要體現(xiàn)開放性和多元化。社區(qū)資源是地方文化資源中豐富且容易利用的教育教學(xué)資源。因此，教師在教學(xué)過程中要充分利用好社區(qū)資源，設(shè)計適性的語文課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園、走入社區(qū)，讓學(xué)生的聽說讀寫能力在社區(qū)活動中得以發(fā)展。例如，在教學(xué)人教版教材三年級上冊《我生活的小區(qū)》這篇課文后，教師可以設(shè)計“我生活的小區(qū)”綜合性活動課，把語文課堂“搬到”社區(qū)。教師按照《標(biāo)準(zhǔn)》中的目標(biāo)要求“熟悉社區(qū)環(huán)境，認(rèn)識社區(qū)中常見的文字標(biāo)識；體驗社區(qū)生活，能就感興趣的內(nèi)容與他人交談”設(shè)計“我能認(rèn)——認(rèn)識小區(qū)標(biāo)識”和“我會說——介紹小區(qū)”活動，讓學(xué)生在社區(qū)活動中實現(xiàn)語文知識向技能遷移，讓培智語文課程的生活性特點落地。這樣的課堂設(shè)計既提高了培智語文課堂教學(xué)的質(zhì)量，又促進(jìn)學(xué)生與社區(qū)的接觸，從而真正認(rèn)識自己生活的社區(qū)。

三、依托地方文化資源，發(fā)展豐富的語言能力

如何提高學(xué)生的語言能力，是培智語文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容之一。針對學(xué)生有不同程度的語言發(fā)展障礙這一現(xiàn)狀，教師在教學(xué)過程中要積極探索有效的方式進(jìn)行功能補(bǔ)償、開發(fā)言語潛能，從而提高培智語文課堂教學(xué)的實效性。由于童謠具有篇幅短小、內(nèi)容易懂、節(jié)奏感強(qiáng)、趣味性強(qiáng)的特點，讀起來朗朗上口，容易激發(fā)學(xué)生的美感、愉悅感。因此，童謠的反復(fù)吟誦與傳唱可以矯正發(fā)音，提升語言表達(dá)的連貫性，成為提高學(xué)生語言表達(dá)能力的有力手段。

閩侯民間童謠根植于鄉(xiāng)村沃土，飄蕩在田園阡陌、溪流山川，內(nèi)容豐富，種類繁多，有鮮明的閩侯地方文化特色。在培智語文課堂上依托這一地方文化資源，根據(jù)學(xué)情選擇一些膾炙人口又易于理解的地方童謠編輯成冊，引入低年級生活語文課堂，創(chuàng)設(shè)語文課堂教學(xué)新形式，既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容和形式，又提高了課堂教學(xué)效率。例如，童謠《十二月水果歌》：“正月蜀逨瓜子嗑，二月白蔗擺滿街，三月枇杷出好世，四月楊梅紅妮妮，五月桃仔紅又紅，六月荔枝會惹人……”這首童謠描述了家鄉(xiāng)不同季節(jié)盛產(chǎn)的不同水果，形象、生動地表達(dá)出十二種水果的外形特點。作為本地特產(chǎn)，學(xué)生對這些水果比較熟悉，但由于語言發(fā)展障礙，他們可能只會說出水果名稱，不會描述其外形特點，更不懂得表達(dá)情感。在教學(xué)過程中，教師配以插圖或視頻，從視覺和聽覺上刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過有節(jié)奏的反復(fù)吟唱，形成了記憶，加深了對家鄉(xiāng)水果的認(rèn)知。思想上有積累，加之強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生的語言表達(dá)便逐漸豐富了。又如，童謠《月光光》：“月光光，照池塘，騎竹馬，過洪塘。洪塘水深難得渡，娘子撐船來接郎?！边@首童謠短短數(shù)行，字里行間充滿了鄉(xiāng)間美好意境。學(xué)校大部分學(xué)生來自農(nóng)村，小時候經(jīng)常會聽著父輩或祖輩哼唱這些童謠入眠，有時家人之間也會利用童謠做一些互動游戲。雖然學(xué)生對這類童謠是耳熟能詳?shù)?，但是由于自身發(fā)音缺陷或并未深入吟唱，經(jīng)常咬字不清。在設(shè)計教學(xué)時，教師可以聯(lián)系學(xué)生實際的農(nóng)村生活經(jīng)歷創(chuàng)設(shè)情境，勾起美好回憶，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，調(diào)動學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情?；A(chǔ)較好的學(xué)生有模有樣地朗誦，基礎(chǔ)稍差的學(xué)生也能跟隨節(jié)奏跟讀，語言表達(dá)能力都得到不同層次的發(fā)展。

童謠作為民間文學(xué)之一，是地方文化資源中的寶藏。在培智語文課堂中引入地方童謠，既能夠提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，又能夠引領(lǐng)學(xué)生回歸生活本真，進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。

總之，探索、構(gòu)建地方文化課程是對國家、地方統(tǒng)一課程的補(bǔ)充，是為了滿足全體學(xué)生個性化發(fā)展的有效途徑。教師開發(fā)、整合地方文化資源要滿足學(xué)生的實際發(fā)展需要，考慮學(xué)生的實際能力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，立足本校本土，穩(wěn)步推進(jìn)。教師充分利用、整合地方文化資源，不僅可以加深學(xué)生對本土文化的認(rèn)同，還能幫助他們更好地與他人溝通交流，改善人際關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感，提高其社會適應(yīng)的能力，為融入社會打下堅實基礎(chǔ)。

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