學(xué)法在線

歷史是一門(mén)邏輯思辨的學(xué)科，目前高考?xì)v史十分注重歷史思維能力的考查。因此，學(xué)習(xí)歷史要善于運(yùn)用辯證唯物主義去分析問(wèn)題。所謂辯證唯物主義，就是善于辯證地、一分為二地、全面地去看問(wèn)題。在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須注重培養(yǎng)我們自身的辯證思維能力，從而理解歷史的復(fù)雜性，滿(mǎn)足我們自身發(fā)展的內(nèi)在要求，真正做到“讀史明智”。

唯物辯證法告訴我們，矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，一分為二是客觀世界的普遍現(xiàn)象，因此我們必須全面地看問(wèn)題，防止片面化和絕對(duì)化。同時(shí)，世界是普遍聯(lián)系的和永恒發(fā)展的，我們要用聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在分析歷史事件的過(guò)程中必須把歷史事件置于時(shí)代背景之下，把握歷史發(fā)展的各種條件與影響。在學(xué)習(xí)本課的過(guò)程中，我們要充分認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，即在破壞經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，甚至造成文化斷裂的同時(shí)，在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機(jī)，從而促進(jìn)人類(lèi)文化的交融 、變化與發(fā)展。本課通過(guò)介紹亞歷山大東征與蒙古西征，闡述兩者在帶來(lái)災(zāi)難的同時(shí)，擴(kuò)大了各民族已知世界范圍，加快了人類(lèi)歷史由分散走向整體的進(jìn)程。從而使我們理解戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化演變之間的關(guān)系。

公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯，后滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)，建立橫跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，一定程度上打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程，但客觀上使古希臘文明得到了廣泛傳播，促進(jìn)了東西方文化交流。其中，從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱(chēng)為“希臘化時(shí)代”。在希臘化世界中主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：民族交融加強(qiáng)，希臘人和馬其頓人逐漸融合，被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化；文化中心東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心；文學(xué)科技發(fā)展；傳統(tǒng)文化被保留，西亞、北非的文化在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民保留自身的語(yǔ)言、宗教和風(fēng)俗。因此，亞歷山大東征后，形成的希臘化世界出現(xiàn)了東西方文化第一次大規(guī)模、深層次的融合。

13世紀(jì)初，蒙古汗國(guó)成立后，便開(kāi)始了三次西征。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國(guó)，它們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國(guó)。蒙古西征給被征服地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化帶來(lái)嚴(yán)重破壞。但是，其引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。在中亞與西亞地區(qū)，伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊，不過(guò)后來(lái)逐漸恢復(fù)；一批蒙古人（主要是軍隊(duì)）移居至此，致使該地域受到蒙古文化的影響，但他們的后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逅?。在中?guó)，大量色目人遷入，促進(jìn)了多民族交融，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；西征過(guò)程中加深了西方對(duì)中國(guó)的了解，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。在西方世界，中國(guó)的四大發(fā)明進(jìn)一步傳播及應(yīng)用；歐洲封建制度受到?jīng)_擊，使歐洲人對(duì)以前深信不疑的神學(xué)產(chǎn)生了質(zhì)疑；東西方貿(mào)易往來(lái)加強(qiáng)，引起西方人對(duì)東方的向往，刺激了西方的殖民擴(kuò)張。蒙古西征將亞歐大陸的很大一片區(qū)域置于蒙古統(tǒng)治之下，推動(dòng)了東西方文化直接交流，從某種意義上說(shuō)加快了人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的步伐。

總之，通過(guò)用唯物辯證法的思維，我們能夠更加全面地了解歷史，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與人類(lèi)文化發(fā)展之間的關(guān)系，即伴隨著人類(lèi)社會(huì)成長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，在造成巨大災(zāi)難的同時(shí)，也作為不同文化碰撞、交流、交融的重要方式，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。