非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球化影響下面臨著諸多挑戰(zhàn)，特別是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)方面。鑒于此，高等教育機(jī)構(gòu)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中扮演著重要的角色。高校不僅是知識(shí)文化的傳遞中心，也是創(chuàng)新文化多樣性的重要發(fā)源地。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校美育可加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解尊重，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的審美與創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)不僅限于傳統(tǒng)技藝的技能傳授，更包括對(duì)背后深層文化意義的探討，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與解決問(wèn)題的能力具有積極影響。葫蘆烙畫(huà)作為中國(guó)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，體現(xiàn)了豐富的歷史價(jià)值與藝術(shù)美學(xué)，通過(guò)獨(dú)特的制作技藝與深厚的文化底蘊(yùn)，為高校美育提供了一個(gè)極佳教學(xué)案例。通過(guò)系統(tǒng)地研究葫蘆烙畫(huà)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校美育課程，不僅能保護(hù)傳承珍貴的文化遺產(chǎn)，還可激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱情，進(jìn)一步推動(dòng)高校美育教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校美育的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校美育具有不可忽視的重要性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能豐富教育資源與教學(xué)內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生全面的文化素養(yǎng)與審美能力起到重要作用。高校作為美育主要場(chǎng)所，承載著傳承創(chuàng)新文化的雙重使命。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如民間藝術(shù)、傳統(tǒng)手藝、民族音樂(lè)等，不僅蘊(yùn)含深厚的歷史價(jià)值與文化內(nèi)涵，還體現(xiàn)著各民族獨(dú)特的生活方式與世界觀(guān)。通過(guò)將文化遺產(chǎn)納入高校美育課程，可幫助學(xué)生建立文化自信與民族身份認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣熱愛(ài)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐性與參與性能提升學(xué)生的創(chuàng)造力與實(shí)踐能力，使學(xué)生在享受美的同時(shí)，也能學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。這不僅有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，還能培育出能跨文化交流和創(chuàng)新的未來(lái)人才，推動(dòng)社會(huì)文化多元發(fā)展與國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。因此，高校美育中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融入是提升教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要策略。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和高校美育之間的聯(lián)系

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和高校美育內(nèi)涵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校美育之間的聯(lián)系源于它們共同的教育目標(biāo)和文化價(jià)值，這一聯(lián)系在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和文化傳承方面顯得尤為重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些傳統(tǒng)的、世代相傳的文化表達(dá)方式，如口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐等，這些文化形態(tài)不僅僅是歷史的見(jiàn)證，更是民族精神和文化認(rèn)同的重要載體。高校美育的內(nèi)涵則側(cè)重于通過(guò)藝術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，使學(xué)生能夠欣賞并理解各種文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入高校美育的課程和活動(dòng)中，可以極大地豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，提供更多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這不僅有助于學(xué)生深入理解本民族和其他民族的文化特色，還能夠增強(qiáng)其對(duì)文化多樣性的尊重與包容。通過(guò)這種方式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校美育共同作用，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維能力，為其未來(lái)的社會(huì)生活和職業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的文化和審美基礎(chǔ)。

二、非遺的審美內(nèi)涵與美育內(nèi)在一致

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美內(nèi)涵與高校美育的目標(biāo)在本質(zhì)上具有一致性，旨在通過(guò)藝術(shù)文化的形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美感受、創(chuàng)造力、文化理解力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)形式，如傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、手工藝等，不僅可展示傳統(tǒng)文化技藝的精湛，更蘊(yùn)含著深厚的文化象征與情感表達(dá)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)形式通過(guò)世代傳承，積淀了獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值與文化意義，反映著人類(lèi)對(duì)美好生活的追求與對(duì)自然及社會(huì)的深刻理解。高校美育核心目標(biāo)是通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)提升學(xué)生的審美鑒賞力，使學(xué)生能欣賞不同文化背景下的藝術(shù)作品，激發(fā)創(chuàng)造性思維與表達(dá)能力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育不僅能增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的接觸理解，通過(guò)親身體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)，學(xué)生能直觀(guān)地感受到藝術(shù)創(chuàng)作背后的文化深度，增強(qiáng)其對(duì)藝術(shù)的感知能力與創(chuàng)造性表達(dá)。因此，非遺審美內(nèi)涵與美育的目標(biāo)不僅一致，還互為補(bǔ)充。非遺提供了一個(gè)通過(guò)傳統(tǒng)和文化深度來(lái)豐富美育內(nèi)容的平臺(tái)，美育則為非遺的傳承和發(fā)展提供了新的視角，使兩者在高校教育中能相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、非遺實(shí)踐性為美育發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐性為高校美育發(fā)展提供了內(nèi)在動(dòng)力，主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力與創(chuàng)造性思維培養(yǎng)上。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)、表演藝術(shù)等，本質(zhì)上要求參與者通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)與掌握相應(yīng)的技能和知識(shí)。學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，不僅能深化學(xué)生對(duì)藝術(shù)形式的理解，還能實(shí)際提升藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)能力。通過(guò)參與非遺的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能直接接觸到傳統(tǒng)文化的精髓，體驗(yàn)制作過(guò)程中的文化寓意與審美情趣，這種經(jīng)驗(yàn)是理論學(xué)習(xí)所無(wú)法比擬的。非遺項(xiàng)目的實(shí)踐性還促使學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)揮個(gè)人想象創(chuàng)新，激發(fā)其探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的新方式，進(jìn)而增強(qiáng)美育課程的吸引力與教育效果。因此，將非遺實(shí)踐性融入高校美育不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造潛能，可為美育的深入發(fā)展提供強(qiáng)大的推動(dòng)力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校美育的創(chuàng)新路徑

一、開(kāi)展多元化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，強(qiáng)化文化育人成果

為開(kāi)展多元化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，強(qiáng)化文化育人成果，高?？删唧w采取以下策略：

首先，高?？赏ㄟ^(guò)設(shè)立葫蘆烙畫(huà)等傳統(tǒng)工藝的工作坊或課程，定期邀請(qǐng)葫蘆烙畫(huà)藝術(shù)家來(lái)校進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示教學(xué)。非遺文化活動(dòng)不僅讓學(xué)生能直接觀(guān)察，學(xué)習(xí)葫蘆烙畫(huà)的獨(dú)特技藝，還可通過(guò)互動(dòng)討論加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化背景與藝術(shù)價(jià)值的理解。其次，高?？膳e辦以葫蘆烙畫(huà)為主題的文化節(jié)或藝術(shù)展，展出學(xué)生與藝術(shù)家的作品，教師可定期組織相關(guān)的研討會(huì)、講座，探討葫蘆烙畫(huà)的歷史發(fā)展、文化意義及應(yīng)用。文化活動(dòng)不僅可增加校園文化的豐富性，也能提高學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的認(rèn)知。再次，高校可與地方文化部門(mén)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展葫蘆烙畫(huà)保護(hù)與傳承項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生參與到非遺的實(shí)際保護(hù)工作中，如參與制作教學(xué)視頻、編寫(xiě)技藝手冊(cè)等，不僅有助于葫蘆烙畫(huà)技藝傳播，也能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力與社會(huì)責(zé)任感。最后，高?？衫矛F(xiàn)代技術(shù)如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，創(chuàng)建葫蘆烙畫(huà)的數(shù)字體驗(yàn)，使學(xué)生在虛擬環(huán)境中親身體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的制作過(guò)程。通過(guò)這種創(chuàng)新方式，葫蘆烙畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)能與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，可吸引更多年輕學(xué)生的興趣，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育更加生動(dòng)和影響力更廣。通過(guò)以上方式，高?？蓪⒑J烙畫(huà)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入美育教育中，豐富教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到美育與文化育人的雙重目標(biāo)。綜上所述，通過(guò)開(kāi)展多樣化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，高校不僅能為學(xué)生提供學(xué)習(xí)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，還能通過(guò)文化活動(dòng)的實(shí)踐性，強(qiáng)化文化育人的成果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與校園文化融合，構(gòu)建良好的文化育人環(huán)境

為促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與校園文化融合，構(gòu)建良好的文化育人環(huán)境，高?？刹扇《喾N策略。首先，高校可在校園內(nèi)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心或展覽館，定期展出各類(lèi)非遺項(xiàng)目與相關(guān)藝術(shù)品，讓學(xué)生在日常生活中隨時(shí)接觸了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心或展覽館不僅可作為學(xué)習(xí)交流的場(chǎng)所，也可舉辦各種講座、工作坊，邀請(qǐng)非遺傳承人與學(xué)生面對(duì)面交流，提供實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)。其次，高?？蓪⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入校園建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)中，如使用具有民族特色的裝飾藝術(shù)，或在校園園林中設(shè)置傳統(tǒng)手工藝品的展示點(diǎn)。不僅可美化校園環(huán)境，也強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的日常感知。

再次，高?？衫矛F(xiàn)代技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字展覽，使學(xué)生能通過(guò)更加互動(dòng)、沉浸式的方式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。通過(guò)這些技術(shù)，非遺展示不再局限于物理空間，可擴(kuò)大影響力、吸引力。例如高?？山M織學(xué)生參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承項(xiàng)目中，如與地方非遺保護(hù)中心合作，開(kāi)展社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，讓學(xué)生參與實(shí)地調(diào)研，參與非遺技藝學(xué)習(xí)傳播活動(dòng)。這種參與不僅有助于學(xué)生的實(shí)踐能力與職業(yè)技能培養(yǎng)，還能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與文化自信。最后，高校應(yīng)鼓勵(lì)師生開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的研究工作，通過(guò)科研項(xiàng)目深入探究非遺歷史、藝術(shù)價(jià)值及現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用，研究成果可通過(guò)學(xué)術(shù)論文、展覽、學(xué)術(shù)會(huì)議等方式向校內(nèi)外傳播，進(jìn)一步提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)影響力。通過(guò)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與校園文化融合，構(gòu)建良好的文化育人環(huán)境措施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與校園文化的融合將成為一種自然而然的狀態(tài)，共同營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)活力和富有教育意義的校園文化環(huán)境。

三、篩選區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，豐富美育內(nèi)容

為充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)育人價(jià)值，豐富高校美育內(nèi)容。一方面，高校可以與地方文化部門(mén)、博物館及非遺保護(hù)中心合作，深入進(jìn)行地區(qū)文化資源調(diào)查，識(shí)別記錄具有代表性與教育價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如針對(duì)葫蘆烙畫(huà)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)校與傳承人郭春雷進(jìn)行深度合作，根據(jù)資源開(kāi)發(fā)了對(duì)應(yīng)的教學(xué)課程與實(shí)踐項(xiàng)目，以此來(lái)發(fā)揮葫蘆烙畫(huà)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)育人功能。通過(guò)設(shè)置專(zhuān)門(mén)的葫蘆烙畫(huà)藝術(shù)課，能讓學(xué)生學(xué)習(xí)葫蘆烙畫(huà)技藝的基本方法與文化背景，深入理解葫蘆烙畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。另一方面，高校需利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源舉辦主題展覽與文化節(jié)，展示非遺項(xiàng)目的成果，并邀請(qǐng)藝術(shù)家與傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示與現(xiàn)場(chǎng)講解，使學(xué)生能直觀(guān)地看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作過(guò)程與藝術(shù)表達(dá)，從而更加深刻地感受到非遺文化的獨(dú)特性。高校還可將這些非遺項(xiàng)目與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化活動(dòng)相結(jié)合，例如可在社區(qū)中心或?qū)W校舉辦葫蘆烙畫(huà)展覽與工作坊，促使學(xué)生與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民進(jìn)行交流合作，增強(qiáng)非遺項(xiàng)目的社會(huì)影響力與教育意義。通過(guò)這些具體做法，高校不僅能有效地利用地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，還能通過(guò)教育、社區(qū)參與活動(dòng)，使資源在現(xiàn)代教育中煥發(fā)新生，也為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的寶貴機(jī)會(huì)，豐富美育的內(nèi)容與形式，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化多樣性的理解與尊重。

四、推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園，強(qiáng)化美育師資隊(duì)伍

為推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園并強(qiáng)化美育師資隊(duì)伍，高?？刹扇∫幌盗胁呗詠?lái)實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)。首先，高?？梢耘c文化部門(mén)合作，建立非遺傳承人名錄，篩選具有教學(xué)潛能、意愿的傳承人，如葫蘆烙畫(huà)藝術(shù)家，制定特別課程與講座讓傳承人直接參與到美育教學(xué)中。非遺課程可是短期的工作坊或長(zhǎng)期的客座講師項(xiàng)目，旨在讓學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)非遺技藝與文化精髓。其次，高?？蔀閭鞒腥颂峁┍匾慕虒W(xué)培訓(xùn)，幫助傳承人了解高校教育特點(diǎn)要求，優(yōu)化教學(xué)方法，使之更適合高校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。例如高校還可通過(guò)設(shè)置獎(jiǎng)學(xué)金、研究資助、創(chuàng)作補(bǔ)貼等激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)傳承人在校園內(nèi)開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作與研究活動(dòng)，從而豐富校園文化生活并提升教學(xué)內(nèi)容的原創(chuàng)性。最后，高?？蓪⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與美育課程的常規(guī)開(kāi)展相結(jié)合，通過(guò)課程設(shè)計(jì)、課外活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等多種形式，使非遺教育成為校園文化的一部分。不僅能為傳承人提供持續(xù)的教學(xué)展示平臺(tái)，還能深化學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化美育師資隊(duì)伍，提升整體教育質(zhì)量。

作者簡(jiǎn)介：

王禹，女，1982年生，河北宣化人，漢族，本科，副教授，研究方向：數(shù)學(xué)教育。本文系張家口市2024年度社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校美育的路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2024176）成果。作者單位：宣化科技職業(yè)學(xué)院。