郭正軍

泰州市博物館，江蘇泰州225300

江蘇地區(qū)明代考古中，明代墓葬發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘數(shù)量較大。而在這些明代墓葬中尤以澆漿墓這種獨(dú)特形制的墓葬較多。澆漿是以糯米、石灰、沙子及水等材質(zhì)為原材料制作而成，它具有非常好的堅(jiān)硬度，同時(shí)這種墓葬結(jié)構(gòu)的防水效果非常好，而澆漿本身的堅(jiān)硬度也使墓葬的防盜功能得以加強(qiáng)。因此，在明朝中后期江蘇地區(qū)這種材料被大量地用到了墓葬建造中。這些明代澆漿墓形制的另一個(gè)特點(diǎn)是它們多為夫妻合葬墓，墓內(nèi)出土的大量服飾類文物值得研究，同時(shí)，這些墓葬中也出土了大量的女性裝飾品類文物同樣值得研究，它們對(duì)研究明代中晚期江南地區(qū)女性裝飾品的種類和形制的變化，特別是當(dāng)時(shí)女性審美理念和風(fēng)格的轉(zhuǎn)變都具有非常重要的價(jià)值。

一、江蘇地區(qū)明墓出土女性裝飾品類別

發(fā)簪，古代漢族人民用來固定和裝飾頭發(fā)的一種首飾。明代時(shí)期女性發(fā)簪式樣非常豐富，主要特點(diǎn)多數(shù)集中在簪首的變化。它有各種各樣的形狀，包括花卉紋樣、魚蟲紋樣、飛禽走獸等紋樣。在眾多紋樣簪頭的發(fā)簪中，尤以植物花卉紋樣簪頭的發(fā)簪居多，植物花卉紋樣簪頭中則多以梅花、蓮花、菊花、桃花、牡丹花等花卉紋為主?！睹魇贰ぽ浄尽分袑?duì)明朝各個(gè)階層女性服飾都有規(guī)定，其中對(duì)皇后裝飾品有這樣的記載：“三博鬢，飾以鸞鳳。金寶鈿二十四，邊垂珠滴。金簪二。珊瑚鳳冠觜一副”[1]。關(guān)于命婦冠服裝飾品也有規(guī)定：“五年，更定品官命婦冠服：一品，禮服用山松特髻，翠松五株，金翟八，口銜珠結(jié)。正面珠翠翟一，珠翠花四朵，珠翠云喜花三朵；后鬢珠梭球一，珠翠飛翟一，珠翠梳四，金云頭連三釵一，珠簾梳一，金簪二”[1]?！敖痿⒁粚?duì)珠翠牡丹花、穰花、各二朵、面花二對(duì)。梅花環(huán)、四珠環(huán)、各一對(duì)”[2]?？梢钥闯?，明朝相關(guān)歷史文獻(xiàn)中有多處關(guān)于女性發(fā)簪的記載，而關(guān)于其質(zhì)地方面的記載，多以金質(zhì)發(fā)簪為主。

江蘇地區(qū)明墓出土了大量的女性發(fā)簪，其不僅種類多樣，也包括不同的質(zhì)地，有金發(fā)簪、銀質(zhì)發(fā)簪、木質(zhì)發(fā)簪、竹發(fā)簪等，而這些發(fā)簪的簪頭多數(shù)以花卉紋飾為主，特別是植物花卉紋簪頭的發(fā)簪較多。不僅在江蘇地區(qū)明墓出土的絲織物上有大量的花卉紋樣，而且在出土的發(fā)簪中也有大量的植物花卉簪頭發(fā)簪，這些花卉紋包括蓮瓣紋、牡丹紋、蘑菇紋、梅花紋等。例如，淮安王鎮(zhèn)夫婦墓中，其妻劉氏墓內(nèi)出土銀質(zhì)發(fā)簪1件，長8.9 cm，重7.6 g[3]。江蘇常州花園底明代白氏家族墓[4]，該墓出土了多件女性裝飾品，其中墓住白氏的3 個(gè)妾的墓內(nèi)（M4，M5，M6）出土了多件裝飾品，其中各種發(fā)簪18件（見圖1）。江蘇常州懷德南路明代夫妻合葬墓[5]，出土女性鎏金蓮花銅簪2件。明憲宗孝貞皇后王氏家族墓中發(fā)現(xiàn)發(fā)簪2件，均為鎏金銀簪頭[6]。明徐達(dá)五世孫徐浦夫婦墓中，徐浦之妻朱氏墓內(nèi)出土金簪1對(duì)，插于鳳冠上，圓桿、頭部呈半圓形；鎏金銀簪1對(duì)，插于鳳冠上，圓桿、半圓形頭部有旋狀紋[7]。蘇州虎丘明代夫婦合葬墓墓主人妻子棺內(nèi)出土銀質(zhì)發(fā)簪3 件[8]。無錫青山灣明許姓墓出土銀質(zhì)發(fā)簪6 件[9]。常州武進(jìn)明代王洛夫婦墓中，其妻盛氏棺內(nèi)出土金發(fā)簪6 件，包金、頭呈花瓣?duì)?，出土?xí)r分別插在漆紗珠翠慶云冠兩側(cè)[10]。常州市區(qū)明墓群中，發(fā)掘出澆漿墓7 座，鎏金銀發(fā)簪2件[11]，其簪子形制分別為牡丹花形和蘑菇形。江蘇泰州明代劉鑒家族墓出土多件女性發(fā)簪[12]，其中劉鑒妻子田氏棺內(nèi)出土木簪2 件，第一件殘斷，簪首為球形，簪身為錐形；第二件長9.5 cm、簪首直徑0.7 cm、簪身直徑0.5 cm。劉濟(jì)妻子銀簪2 件，蓮瓣形簪首包金，長約12 cm。泰州森森莊明代夫婦合葬墓中，女性棺槨內(nèi)也出土了多件女性發(fā)簪[13]，其中有竹簪4件，長6.1 cm；銀簪2件，其中銀簪M1：1為半球形首，身為圓柱形，長8 cm、身直徑0.2～0.4 cm，簪首直徑0.8 cm、厚0.5 cm；包金銀質(zhì)的發(fā)簪有2件，這兩件發(fā)簪形狀和樣式相同，簪子頭部包金，為梅花紋樣，梅花瓣有5 瓣，其中心有花蕊，銀簪M1：2～1，長10.8 cm、簪首厚0.8 cm。從考古出土的實(shí)物發(fā)簪可以看出，其簪頭紋樣大多數(shù)為花卉植物紋樣。

圖1 常州白氏家族墓出土發(fā)簪[4]

在江蘇地區(qū)明墓出土的眾多發(fā)簪中，還有另外一種形制的發(fā)簪值得研究，它就是耳挖簪，其簡稱“耳挖”。耳挖簪是發(fā)簪的一種，分簪首與簪挺兩部分，簪首作勺狀。這種簪子在明代特別流行古人梳理發(fā)髻，而耳挖作為清理耳垢的一種工具，它還可以別在頭頂發(fā)髻上隨身攜帶，它既可以當(dāng)耳挖使用，也可以當(dāng)發(fā)簪使用。因此，耳挖簪便應(yīng)運(yùn)而生了。關(guān)于耳挖的歷史文獻(xiàn)記載較少，多存在于歷史筆記小說里面，筆者翻閱明代徐弘祖編著的《徐霞客游記》，其中記載道：“鄰舟客戴姓者，甚憐余，從身里衣、單褲各一以畀余。余周身無一物，摸髻中猶存銀耳挖一事”[14]。江蘇地區(qū)明代澆漿墓中，也出土了幾件女性耳挖簪，例如泰州春蘭路明墓女性棺槨中就出土了一件銀耳挖簪[15]。另外，泰州畜牧廠工地明墓出土也出土了一件耳挖簪，其長度約9 cm。

金釵，一般是指婦女插于發(fā)髻的一種金制首飾，由兩股簪子合成?！盎叔?、皇嬪及內(nèi)命婦冠服：洪武三年定，皇妃受冊(cè)、助祭、朝會(huì)禮服。冠飾九翚、四鳳花釵九樹，小花數(shù)如之”[1]?！昂槲淙甓ㄖ?，士庶妻，首飾用銀鍍金，耳環(huán)用金珠，釧鐲用銀，服淺色團(tuán)衫，用纻絲、綾羅、?絹。五年，令民間婦人禮服惟紫絁，不用金繡，袍衫止紫、綠、桃紅及諸淺淡顏色，不許用大紅、鴉青、黃色，帶用藍(lán)絹布。女子在室者，作三小髻，金釵”[1]。根據(jù)以上文獻(xiàn)記載可以看出，關(guān)于金釵的使用，在明代女性（特別是民間普通婦女）日常生活中已經(jīng)比較普遍。

江蘇地區(qū)明代澆漿墓中也出土了金釵，例如明徐達(dá)五世孫徐浦夫婦墓中徐浦之妻原配朱氏墓內(nèi)出土金鳳釵一對(duì)[7]，這對(duì)鳳釵出土?xí)r插于鳳冠之上，鳳凰帽冠用傳統(tǒng)的壘絲和盤絲工藝制作而成，金釵尖端呈彎曲狀。一件重83.9 g，另一件重85.3 g。而在樣式方面，其中一只制作成梅花形態(tài)，長16.9 cm；另一只制作成牡丹形態(tài)，長18.3 cm，上面各有小鳳凰一只，各重25.7 g，寓意“丹陽朝鳳”。

耳環(huán)又稱耳墜，是古時(shí)候女子的裝飾品之一，通常佩戴在耳朵上的飾品。而在古代歷史文獻(xiàn)中，耳環(huán)又稱為珥或珰?！夺屆分袑?duì)耳環(huán)這樣記載：“穿耳施珠曰珰，此本出于蠻夷所為也，蠻夷婦女輕淫好走，故以此瑯珰錘之，也今中國人效之耳”[16]。從記載中可以看出，耳環(huán)最初為少數(shù)民族女性所喜愛和佩戴，后來被漢族女性所喜愛和廣泛佩戴。“鬒發(fā)如云，黑發(fā)如云何等美，不屑髢也，不屑用那假發(fā)佩。玉之瑱也，美玉耳環(huán)垂兩邊”[17]?！笆渴薰诜汉槲淙甓ㄖ疲渴?，首飾用銀鍍金，耳環(huán)用金珠”[1]。從以上文獻(xiàn)記載中可以看出，在明代，耳環(huán)已經(jīng)成為各階層?jì)D女的主要裝飾品。

江蘇地區(qū)的明代女性墓葬中也出土了一定數(shù)量的耳環(huán)。例如，江蘇常州花園底明代白氏家族墓[4]。該家族墓出土了多件女性裝飾品，其中墓住白氏的三個(gè)妾的墓內(nèi)（M4，M5，M6）出土了耳環(huán)5件。明憲宗孝貞皇后王氏家族墓中也發(fā)現(xiàn)有耳環(huán)[6]，其中王銳妻楊氏墓（M9）出土金耳環(huán)1 對(duì)，為掛鉤形制，無紋飾。明徐達(dá)五世孫徐浦夫婦墓中，徐浦之妻（原配朱氏）墓內(nèi)出土鑲寶石金耳墜1 對(duì)[7]，形似茄子、鑲嵌有紅藍(lán)寶石各一枚、周邊壘絲。無錫青山灣明許姓墓出土耳墜1件[9]。常州市區(qū)明墓群的發(fā)掘的澆漿墓出土金耳環(huán)1 件[11]，色澤呈金黃色、環(huán)形。

戒指，是古人戴在手指上的環(huán)狀飾品，其功能一般是用來紀(jì)念重要事件，或者起到一定的裝飾作用，其材質(zhì)一般是用金屬、玉石等材料制成?！笆钟?，指環(huán)，戒指”[18]。在古代多稱為“指環(huán)”，有學(xué)者認(rèn)為是從元代開始“戒指”之名才出現(xiàn)。直到明代以后，“戒指”的稱呼才多了起來。明王圻的《三才圖會(huì)》又說：“后漢孫程十九人立順帝有功，各賜金釧指環(huán)，即今之戒指也。”

江蘇地區(qū)的明代澆漿墓的女性墓葬中也出土了一定數(shù)量的戒指，例如泰州春蘭路明代夫婦合葬墓出土鑲綠松石戒指1件[15]。泰州明代劉鑒家族墓劉濟(jì)妻子儲(chǔ)氏墓內(nèi)出土金戒指2 件[12]，其左手和右手各戴有一枚，其形制為花瓣形外托，內(nèi)含嵌寶石，包扣手指的金片上裝飾有蓮花紋，其造型非常精美。另外，這兩枚戒指都鑲嵌有寶石，右手戒指嵌紅色寶石，直徑1.7 cm，左手戒指嵌藍(lán)色寶石，直徑1.6 cm。常州花園底明代白氏家族墓女性墓內(nèi)出土了一枚刻字戒指，銀質(zhì)，馬鐙形，戒面呈長方形，上刻紋飾模糊不清，環(huán)上兩側(cè)分別刻有“心”“存”兩字，字下裝飾有植物花草紋樣。

香袋，又稱香囊或花囊，一般是用布料或絲綢縫制而成。其形狀各異、大小不等。在明代女性佩戴香袋比較流行。其內(nèi)裝多種濃烈芳香氣味的中草藥研制的細(xì)末?！百韧h王山沙慮事久無成，以事告御刀徐僧重。寅遣人殺山沙于路，吏于麝中得其事。昭胄兄弟與偃等皆伏誅”[19]?？梢钥闯?，從宋開始就已經(jīng)在民間流行佩戴香袋了，只不過這一時(shí)期男女皆可佩戴，而其名稱被稱為麝?！拔魅炙娜耍g道錦纏頭，明金耳環(huán)，紅纻絲細(xì)摺襖子，大紅羅生色云肩，綠生色緣，藍(lán)青羅銷金汗袴，紅銷金緣系腰合缽，十字泥金數(shù)珠，五色銷金羅香囊”[1]。在明朝男女皆可佩戴香袋，此時(shí)的香袋也叫香囊。

江蘇地區(qū)的明代澆漿墓的女性墓葬中也出土了一定數(shù)量的香袋，例如江蘇泰州劉湘夫婦合葬墓中的劉湘妻子棺槨中就出土了四件香袋[20]，香袋有三角形蓋、用土黃色暗花緞制作而成。從考古出土的香袋可以看出，這一時(shí)期的香袋樣式多為正方形或長方形，材質(zhì)方面以花緞或絲綢質(zhì)地為主。

從表1江蘇地區(qū)明代澆漿墓出土的女性裝飾品統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，可以看出江蘇地區(qū)明代女性裝飾品種類豐富。經(jīng)過分析認(rèn)為這一時(shí)期的女性裝飾品以發(fā)簪為主，其材質(zhì)方面包括金發(fā)簪和銀質(zhì)發(fā)簪，還有個(gè)別木質(zhì)發(fā)簪和竹制發(fā)簪。挖耳簪多數(shù)以金銀材質(zhì)為主。金釵的出土數(shù)量較少，其多數(shù)成對(duì)出現(xiàn)，且插頭花樣較多，以動(dòng)物式樣為主，例如明徐浦之妻朱氏墓內(nèi)出土金鳳釵就是鳳凰紋樣。耳環(huán)數(shù)量也比較多，且多以金銀質(zhì)地為主。戒指多為金質(zhì)地，且多鑲嵌有綠松石或瑪瑙。

表1 江蘇地區(qū)明代澆漿墓出土女性裝飾品統(tǒng)計(jì)

二、出土裝飾品反映的女性裝飾風(fēng)格及變化

從江蘇地區(qū)明墓出土裝飾品類別及表格統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中可以看出，江蘇地區(qū)明代澆漿墓的埋葬時(shí)間大多數(shù)在明朝中晚期，明代早中期墓葬較少。在裝飾品佩戴方面，以傳統(tǒng)發(fā)簪、耳環(huán)和戒指這三大類為主。明代不同階層使用生活器物的材質(zhì)和色彩裝飾等方面，從明朝早期開始，朝廷就有嚴(yán)格的規(guī)定。

“洪武二十六年定，公侯一品二品，酒注、酒盞金，余用銀；三品至五品，酒注銀，酒盞金；六品至九品，酒注、酒盞銀余皆甍漆木。器不許用硃紅及抹金、描金、雕琢龍鳳紋；庶民酒注錫，酒盞銀余用甍漆。百官床面屏風(fēng)橘雜色子漆飾不許雕刻龍文并金飾朱漆軍官軍士弓矢黑漆弓袋箭囊不許用朱漆描金裝飾。建文四年申飭官民，不許僭用金酒爵，其椅棹木器亦不許朱紅金飾。正德十六年定，一品、二品，器皿不用玉，止許用金。商賈、技藝家器皿不許用銀。馀與庶民同?！盵1]從以上文獻(xiàn)可以看出，在明朝早期的時(shí)候，朝廷對(duì)于不同階層器物使用從材質(zhì)到色澤方面都有明確的規(guī)定，例如正德十六年規(guī)定，一品，二品官員器物不允許用玉，只允許用金，商販、技藝人員的生活器物不準(zhǔn)用銀。

從考古出土實(shí)物資料方面分析，明徐達(dá)五世孫徐浦夫婦墓中的徐浦之妻朱氏墓所出土的一對(duì)嵌寶石金耳墜，其形似茄子，上嵌紅藍(lán)寶石各一顆，周邊壘絲，各重9.7 g?！俺凶冢祉槼?，守備南京，兼領(lǐng)中軍府，公廉恤士有賢聲。卒，子俌嗣。俌字公輔，持重，善容止。南京守備體最隆，懷柔伯施鑑以協(xié)同守備位俌上。俌不平，言于朝，詔以爵為序，著為令。弘治十二年，給事中胡易、御史胡獻(xiàn)以災(zāi)異陳言下獄，俌上章救之。正德中，上書諫游畋，語切直。嘗與無錫民爭田，賄劉瑾，為時(shí)所譏。俌嗣五十二年而卒，贈(zèng)太傅，謚莊靖。”[21]。從以上文獻(xiàn)《明史徐達(dá)傳》中可以看出，徐達(dá)死后，其子徐俌繼承了魏國公的爵位。“郡王長子夫人冠服：珠翠五翟冠，大紅纻絲大衫，深青纻絲金繡翟褙子，青羅金繡翟霞帔，金墜頭。鎮(zhèn)國將軍冠服，與郡王長子同。鎮(zhèn)國將軍夫人冠服，與郡王長子夫人同”[1]。在明代，魏國公的爵位品級(jí)相當(dāng)于鎮(zhèn)國將軍的品級(jí)，而鎮(zhèn)國將軍夫人的冠服規(guī)定則與郡王長子夫人相同。當(dāng)時(shí)禮制規(guī)定郡王長子夫人可以頭戴珠翠五翟冠，身穿紅色大衫，青色金繡褙子，青羅金繡霞帔，并可帶金墜頭。而從實(shí)際考古發(fā)現(xiàn)得知，明徐達(dá)五世孫徐浦夫婦墓中徐浦之妻朱氏墓出土嵌寶石金耳墜一對(duì)，剛好與文獻(xiàn)規(guī)定相符，說明在明朝中期之前有官品或爵位的官員夫人所戴裝飾品在材質(zhì)方面還是符合朝廷相關(guān)規(guī)定的。

那么，明代普通婦女的裝飾品佩戴，明代文獻(xiàn)方面有明確規(guī)定：“洪武三年定制，士庶妻，首飾用銀鍍金，耳環(huán)用金珠，釧鐲用銀，服淺色團(tuán)衫，用纻絲、綾羅、?絹”[1]。可以看出洪武三年定制，普通婦女使用佩戴首飾的時(shí)候，首飾只準(zhǔn)用銀鍍，而耳環(huán)只能用金珠。常州市區(qū)明墓群澆漿墓M8，墓葬墓的年代約為明代中晚期萬歷年間，其墓內(nèi)出土女性金耳環(huán)1件，金黃色，環(huán)形，直徑1 cm。江蘇泰州明代劉鑒家族墓劉濟(jì)妻子儲(chǔ)氏墓內(nèi)出土金戒指2 件，左右手各一枚?；ò晷瓮袃?nèi)包嵌寶石，包扣手指的金片上飾蓮紋。右手戒指嵌紅寶石，直徑1.7 cm；左手戒指嵌藍(lán)寶石，直徑1.6 cm。根據(jù)江蘇泰州劉濟(jì)墓的墓志內(nèi)容記載可以看出，劉濟(jì)本人是沒有官品的。從以上考古出土情況看，進(jìn)入明代中晚期之后，普通婦女在佩戴裝飾品方面，并不是按朝廷規(guī)定的用銀鍍金，而是開始比較普遍地使用了金銀材質(zhì)和寶石材料，這說明在明代中晚期，普通婦女裝飾品佩戴方面不僅開始出現(xiàn)了比較普遍的僭越現(xiàn)象，而且這一時(shí)期女性裝飾品的材質(zhì)也朝著多樣化方向發(fā)展。

三、結(jié)語

通過江蘇地區(qū)明墓出土女性裝飾品的類型、材質(zhì)實(shí)物比對(duì)，同時(shí)結(jié)合文獻(xiàn)資料分析發(fā)現(xiàn)，明代中晚期這一地區(qū)的女性在佩戴裝飾品方面并沒有按照朝廷規(guī)定的材質(zhì)佩戴，而是朝著材料多元化、樣式紋飾多樣化的方向發(fā)展。例如從發(fā)簪第材質(zhì)來看，它的種類多樣，包括金質(zhì)發(fā)簪、銀質(zhì)發(fā)簪、鎏金發(fā)簪、銅質(zhì)發(fā)簪、玉質(zhì)發(fā)簪、竹質(zhì)發(fā)簪、木質(zhì)發(fā)簪等，而從使用的人群階層看，不僅上層階層女性，民間普通女性也大量普遍使用金，銀，玉，寶石等材質(zhì)的簪子或耳環(huán)。進(jìn)入明代中晚期后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是江南地區(qū)絲綢業(yè)的繁榮和海上絲綢之路的發(fā)展，這一時(shí)期女性對(duì)裝飾品的追求出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，而其在審美變化方面開始更加注重裝飾品的形象美和藝術(shù)美。

江蘇地區(qū)的明代墓葬以澆漿墓居多，且通過對(duì)明墓中出土的女性裝飾品分析，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)澆漿墓出土的女性裝飾品出現(xiàn)了比較多的僭越現(xiàn)象。究其原因，一方面是受到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；另一方面是明朝時(shí)期的江蘇地區(qū)出現(xiàn)了著名的地方學(xué)派即泰州學(xué)派。

據(jù)考證，泰州學(xué)派是中國歷史上重要的思想啟蒙學(xué)派，它反對(duì)對(duì)人性的束縛，引領(lǐng)了明朝中晚期的思想潮流。該學(xué)派的創(chuàng)始人王艮是泰州人，而泰州學(xué)派的影響超過了王守仁后學(xué)的各個(gè)學(xué)派，其弟子上自師保公卿、下至士庶樵陶農(nóng)吏，影響廣泛，成為晚明顯學(xué)。王艮提出了“百姓日用即道”的思想，這里一曰“百姓”，二曰“日用”，充分肯定平民日常行為的合理性，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流。泰州學(xué)派是在新的社會(huì)條件下儒釋道三教合流的產(chǎn)物，該思潮也影響到了百姓的日常生活，特別是在服飾穿著和款式方面也向更加多元化的方向發(fā)展。泰州學(xué)派在某種程度上體現(xiàn)了近代市民意識(shí)的覺醒，對(duì)普通百姓的日常生活與思想意識(shí)產(chǎn)生了極大影響。而這一時(shí)期女性在佩戴裝飾品方面，不同于明朝文獻(xiàn)中的嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，出現(xiàn)了款式多元化和材質(zhì)多樣化的新變化，而這一新變化或多或少地是在“百姓日用即道”的思潮影響下所產(chǎn)生的。