曾微

“人有不為也，而后可以有為”，這句話出自《孟子·離婁下》，是孟子與離婁子對(duì)話時(shí)說出的。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想家，被尊為“亞圣”，他繼承并發(fā)展了孔子的思想。這句話的意思是人只有對(duì)某些事情舍棄不做，才能在其他方面有所作為；要想有所成就，就必須有所取舍。

這句話體現(xiàn)了孟子的辯證思維和道德修養(yǎng)，他認(rèn)為人要明辨善惡，不要被欲望所迷惑，要知道什么事情該做，什么事情不該做。孟子提出的許多其他觀點(diǎn)也體現(xiàn)著這一思想。比如“四端”說，是孟子關(guān)于道德修養(yǎng)的重要觀念。這四端包括：“仁”，仁德是孟子認(rèn)為最高尚的品質(zhì)，它代表著慈愛、善良和同情心。孟子認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)和實(shí)踐仁德，以關(guān)心他人的福祉并盡力幫助他們?！傲x”，義德強(qiáng)調(diào)正義、公平和道德原則。孟子認(rèn)為，個(gè)體應(yīng)該遵守道德規(guī)范，尊重法律和社會(huì)秩序，以確保社會(huì)和諧?！岸Y”，禮儀代表著社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。孟子強(qiáng)調(diào)，通過遵循適當(dāng)?shù)亩Y儀和儀式，人們可以維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)和諧相處?！爸恰保堑聫?qiáng)調(diào)智慧、理解和明智的決策。孟子認(rèn)為，個(gè)體應(yīng)該追求知識(shí)和理解，以便更好地領(lǐng)導(dǎo)自己、參與社會(huì)事務(wù)。“四端”被孟子視為個(gè)體修養(yǎng)的基本要素，也是實(shí)現(xiàn)道德境界和建立和諧社會(huì)的關(guān)鍵。孟子還主張“養(yǎng)氣”和“盡心”，即要保持自己的正氣和良知，不受外物的影響和誘惑。“養(yǎng)氣”強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)個(gè)體的內(nèi)在品質(zhì)和性格特點(diǎn)，特別是與道德和品德有關(guān)的方面。孟子認(rèn)為，每個(gè)人都有內(nèi)在的良善之性，但這種性格需要通過精心的修養(yǎng)和培養(yǎng)來發(fā)展和強(qiáng)化?！梆B(yǎng)氣”的關(guān)鍵是要保持純潔、善良、正直和謙虛的內(nèi)心，以確保道德品質(zhì)的完美展現(xiàn)?！氨M心”強(qiáng)調(diào)的是在行為和行動(dòng)中全力以赴，真誠地實(shí)踐道德原則和品德。孟子認(rèn)為，不僅要在內(nèi)心培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，還要在現(xiàn)實(shí)生活中積極踐行這些品質(zhì)。這包括盡最大努力去幫助他人、維護(hù)正義、遵守社會(huì)規(guī)范和尊重他人的權(quán)利。這兩個(gè)觀點(diǎn)說明孟子覺得哪些事情是可以去做的。

孟子自身也在踐行著自己的這個(gè)觀點(diǎn)，齊宣王曾多次邀請(qǐng)孟子任要職，并表示愿意大幅提高他的待遇。然而，孟子拒絕了，因?yàn)樗J(rèn)為這些禮遇是不正當(dāng)?shù)馁V賂和對(duì)他的道德原則的侮辱。他的拒絕是為了捍衛(wèi)自己的道德信仰，而不是追求個(gè)人私利。

句話與老子“無為而治”有所相似，當(dāng)然也有所不同。他們的相似之處在于：第一，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在力量：孟子和老子都強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在力量的重要性。孟子認(rèn)為，通過自我改進(jìn)和積極努力，人們可以實(shí)現(xiàn)有為之事。而老子則主張通過無為而治，讓事物自然發(fā)展，不過多干涉；第二，強(qiáng)調(diào)自然：孟子和老子都與自然有關(guān)。孟子認(rèn)為，人們可以通過追求仁愛和道德來實(shí)現(xiàn)自己的潛力，這也與自然的秩序相符。老子則認(rèn)為，無為而治是追隨自然的一種方式，不去違背自然的本性。不同之處在于：第一，行動(dòng)與無為：最明顯的區(qū)別在于行動(dòng)與無為的觀點(diǎn)。孟子強(qiáng)調(diào)通過積極努力和自我改進(jìn)來實(shí)現(xiàn)有為之事，這需要個(gè)體的積極參與和行動(dòng)。而老子主張無為而治，強(qiáng)調(diào)不過多干涉，讓自然的力量自行發(fā)展。第二，人性觀點(diǎn)：孟子認(rèn)為人性本善，可以通過努力來實(shí)現(xiàn)更高的道德境界。老子則主張人性追隨自然，不受外部的約束，強(qiáng)調(diào)道德和行為應(yīng)該自發(fā)而來。總的來說，孟子和老子的觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在力量和與自然的聯(lián)系，但孟子更強(qiáng)調(diào)積極的個(gè)體努力，而老子更傾向于無為而治的哲學(xué)方式，更強(qiáng)調(diào)自然的力量和不過多的干預(yù)。這兩種觀點(diǎn)代表了中國古代哲學(xué)中兩種不同的思考方式。

總的來說，孟子的這句話強(qiáng)調(diào)了人的潛力和自我改進(jìn)的能力，人們可以通過自己的努力和決心，克服惰性，然后才能真正有所作為。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了自律和積極性的重要性，認(rèn)為個(gè)體的行為和成就是可以通過內(nèi)在的決心和努力來塑造的。這一思想在教育和個(gè)人成長領(lǐng)域仍然具有重要意義，鼓勵(lì)人們不斷地克服困難，追求更高的目標(biāo)。