崔建西，周慶慶

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

習(xí)近平明確指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來”，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講”［1］。這些重要論述為“大思政課”建設(shè)指明了基本的原則和方向，即與社會和現(xiàn)實相結(jié)合，充分借助各種社會資源開展相關(guān)建設(shè)活動。革命歷史類博物館以其特有的紅色資源、聚合效能和人才隊伍，積極融入“大思政課”的“大課堂”“大平臺”“大師資”建設(shè)，能夠發(fā)揮其培育時代新人的作用和價值。重慶紅巖革命歷史博物館是革命歷史類博物館中的典型代表，2019年參觀人數(shù)達1150 萬人次，居全國1600 余家革命類博物館、紀念館之首；2022年8月，成功入選教育部首批“大思政課”教學(xué)基地；截至2022年8月，已與重慶市內(nèi)外40 余家大中小學(xué)、企事業(yè)單位等達成合作共建關(guān)系［2］，在探索校館共建的“大思政課”中取得了顯著的成效。當前，學(xué)界更多是從理論剖析和政策解讀層面對“大思政課”建設(shè)進行相關(guān)論述，對實踐案例的具體分析占比偏少，宏觀層面討論的理想路徑缺乏一定的實操佐證。因此，本文以紅得久、紅得廣、紅得深的重慶紅巖革命歷史博物館為實踐范例，總結(jié)其融入“大思政課”建設(shè)的豐富經(jīng)驗，以期從中提煉可借鑒的有效方法，探尋革命歷史類博物館融入“大思政課”建設(shè)的邏輯理路和實踐路徑。

一、革命歷史類博物館融入“大思政課”建設(shè)何以必要？

革命歷史類博物館融入“大思政課”建設(shè)有著更為深層次的內(nèi)在邏輯和時代價值，是傳承好紅色基因、整合“大思政課”育人資源、培養(yǎng)時代新人等多重必要性綜合發(fā)力的結(jié)果。

（一）借助革命歷史類博物館傳承好紅色基因的需要

喚醒革命文物資源的育人價值，是新時代傳承好紅色基因，實現(xiàn)紅色文化深根固蒂、傳史育人的重要一環(huán)。黨的十八大以來，習(xí)近平多次強調(diào)要傳承好紅色基因，明確提出“加強革命文物保護利用，弘揚革命文化、傳承紅色基因，是全黨全社會的共同責任”［3］。所謂紅色基因，就是“中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國革命、建設(shè)和改革的長期奮斗實踐中凝結(jié)、生成和發(fā)展的，被中國人民所認同、自覺遵循和傳承的信仰信念、價值觀和思維方式”［4］，傳承性與發(fā)展性是其歷史演變的基本特征與路徑指向。根據(jù)國家文物局數(shù)據(jù)統(tǒng)計，截至2021年8月，全國有不可移動革命文物3.6 萬多處，國有館藏可移動革命文物超過100 萬件/套［5］。革命歷史類博物館擁有類型多樣、數(shù)量眾多的革命文物資源，是黨和國家的紅色基因庫。鑒于此，革命歷史類博物館在保護利用革命文物資源、深挖紅色文化內(nèi)涵的同時，理應(yīng)借助多種途徑發(fā)揮其紅色文化資源的公共服務(wù)和社會教育功能，扎根在鮮活的偉大實踐中，從歷史維度深刻例證中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，馬克思主義為什么行，有效實現(xiàn)紅色文化在新時代新征程的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。而其中極為重要的一種方式，就是將其融入“大思政課”建設(shè)，推動以革命文物為核心的紅色文化資源進校園、進教材、進課堂，實現(xiàn)血脈賡續(xù)與立德樹人的融合創(chuàng)新，解決紅色基因的傳承主體問題。比如，重慶紅巖革命歷史博物館深入發(fā)揮資源優(yōu)勢，積極弘揚紅巖精神、傳承紅色基因，開創(chuàng)性組織的“傳承紅色基因，爭做時代新人”紅巖革命故事展演活動，自2020年9月首演至2021年底，先后走進武漢大學(xué)、四川大學(xué)、南開中學(xué)、巴蜀中學(xué)等全國多地的高校和中小學(xué)校，共演出415 場次，現(xiàn)場觀看師生達41 萬人次，在生動活潑的講、誦、唱、展、演中用紅巖精神的力量感召師生，贏得觀演師生一致好評［6］。在革命文物的活化利用中將紅巖精神立起來，使紅色基因傳下去，切實延展了學(xué)校的思政課堂，達到了顯著的育人效果。

（二）匯聚“大思政課”育人合力和教學(xué)資源的需要

“大思政課”的出場，遵循思想政治工作規(guī)律，服務(wù)社會主義建設(shè)，是新時代新征程迎接新挑戰(zhàn)的形態(tài)創(chuàng)新。黨的十八大以來，在習(xí)近平的親自指導(dǎo)下，思政課建設(shè)發(fā)生了整體性的根本轉(zhuǎn)變，取得了歷史性的巨大成就，學(xué)科化、科學(xué)化、現(xiàn)代化程度日益提升，但在當前思政課建設(shè)工作中，仍舊存在著對課程建設(shè)不重視、教學(xué)研究不到位、教學(xué)內(nèi)容不鮮活、教學(xué)質(zhì)量有待提升等突出問題，“大思政課”建設(shè)成為解決這些問題的創(chuàng)新抓手?！八颊n”與“大思政課”僅一字之差，實質(zhì)之別體現(xiàn)在“大”字上。“大”既包含橫向與縱向視野中“全黨全社會努力辦好思政課”“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講”“統(tǒng)籌推進大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”的空間協(xié)同，也體現(xiàn)出歷史與未來視野中“推動黨的創(chuàng)新理論和歷史融入各學(xué)段各門思政課”“‘十四五’時期推動思政課高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手”［7］的時間貫通。概括來看，“大思政課”建設(shè)是要在課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、線上與線下、歷史與現(xiàn)實等維度中整合教學(xué)資源、凝聚育人合力，以形成多元化、多樣化、多維化的教育格局。換言之，“大思政課”需要多方聚合建設(shè)力量，在整合教學(xué)資源中形成育人合力，從理念、手段、基礎(chǔ)工作等維度實現(xiàn)思政課的外向性發(fā)展?；诖耍瑩碛絮r活歷史素材和多類平臺機構(gòu)的革命歷史類博物館，理應(yīng)是“大思政課”建設(shè)獲取資源和強化力量的主要渠道。多年來，重慶地區(qū)的學(xué)校，將重慶紅巖革命歷史博物館作為“大思政課”建設(shè)的重要依托，進行了有效的資源整合，堅持將紅巖文化資源融入學(xué)校思政課教學(xué)，把史料轉(zhuǎn)化為教材、歷史轉(zhuǎn)化為課程、現(xiàn)場轉(zhuǎn)化為課堂。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，截至2022年7月，重慶市87%的大中小學(xué)幼兒園都將紅巖精神傳承納入學(xué)校教育教學(xué)計劃，89%的學(xué)校圖書館均配有紅巖系列圖書，70%的學(xué)校在校史陳列館中再現(xiàn)了紅巖革命英烈的英雄事跡［8］。

（三）培養(yǎng)堪當民族復(fù)興大任時代新人的需要

思政課教學(xué)改革是緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”［9］9這一根本問題展開的，成為堪當民族復(fù)興重任的時代新人是當代學(xué)生成長成才的奮斗目標和前進方向。習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察調(diào)研期間，就曾對全國各族青年提出殷切期望：“廣大青年要做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，爭做堪當民族復(fù)興重任的時代新人?！保?0］那么，如何實現(xiàn)培育時代新人的使命任務(wù)呢？習(xí)近平也曾指出：“歷史是最好的教科書，……中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。”［11］不難發(fā)現(xiàn)，革命歷史類博物館和“大思政課”的融合式教育將極大程度地落實習(xí)近平相關(guān)重要論述。革命歷史類博物館所具備的導(dǎo)向功能、形塑功能和涵養(yǎng)功能，與“大思政課”立德樹人的根本任務(wù)、時代新人的鑄魂要求相一致，可以使之成為一所教育人、激勵人、塑造人的“大學(xué)校”。一方面，可以強化紅色文化的價值引領(lǐng)。將革命文物中蘊藏的偉大精神、實踐成就、英雄模范事跡等資源稟賦轉(zhuǎn)化為思想政治教育的生動素材，把學(xué)生引入完整、連續(xù)的歷史情境中，使他們喚起紅色歷史記憶，在歷史敘事和記憶建構(gòu)中形成對中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革等歷史時期的政治認知，強化政治認同，提升對黨和國家的政治歸屬感、歷史責任感，彌合歷史虛無主義、民族虛無主義、新自由主義等形形色色的錯誤思潮對于學(xué)生價值觀的解構(gòu)。另一方面，可以結(jié)合紅色場域深化行為塑造。在革命博物館的紅色文化空間中，學(xué)生通過積極參與主題儀式、志愿服務(wù)、研學(xué)實習(xí)等類型多樣的社會實踐活動，能夠在真切的實景體驗中接受文化熏陶和精神洗禮，不斷淬煉自身品格，明確使命擔當，自覺融入推進中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中去，成長為堪當民族復(fù)興大任的時代新人。

二、革命歷史類博物館融入“大思政課”建設(shè)何以可能？

2022年8月，教育部等十部門印發(fā)《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》，強調(diào)要“堅持開門辦思政課，強化問題意識、突出實踐導(dǎo)向，充分調(diào)動全社會力量和資源，建設(shè)‘大課堂’、搭建‘大平臺’、建好‘大師資’”［7］，明確了“大思政課”建設(shè)的實踐遵循。重慶紅巖革命歷史博物館恰恰具備融入這種實踐遵循的特點，使之能夠有效契合“大思政課”建設(shè)的多維需要，驗證了革命歷史類博物館與“大思政課”建設(shè)互融互通的可能性。

（一）革命歷史類博物館擁有的社會資源與“大課堂”的社會化建設(shè)要求相契合

習(xí)近平指出：“馬克思主義是在實踐中形成并不斷發(fā)展的，要高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來。”［9］20這就是說，實踐教學(xué)是促進“思政小課堂”到“社會大課堂”的重要著力點，是打破思政教學(xué)的“空間藩籬”的關(guān)鍵切入點。作為社會實踐活動的主體，革命歷史類博物館擁有的資源是社會大課堂中最容易得以科學(xué)認識、正確指導(dǎo)和合理運用的部分，能夠推動思政課在理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯層面實現(xiàn)共振統(tǒng)一。因此，擁有豐富社會資源的革命歷史類博物館足以成為社會化“大課堂”建設(shè)的“可乘東風(fēng)”。

一方面，革命歷史類博物館的文化資源可以轉(zhuǎn)化為思政課的課程內(nèi)容，突破博物館的“圍墻”。革命歷史類博物館可供轉(zhuǎn)化的文化資源主要包含兩種形式：一種是革命文物、紅色故事、紅色書信等文化元素轉(zhuǎn)化為思政課內(nèi)容，這些紅色文化資源可以融入課堂的教材、教案、課件、互動活動中，幫助教師講深、講透、講活思政課，講出理論知識的歷史性、時代性、實踐性，深化思政課課堂的文化淵源。第二種是圍繞紅色資源研發(fā)主題精品課程供學(xué)生學(xué)習(xí)。重慶紅巖革命歷史博物館就圍繞黨史學(xué)習(xí)教育的主題，組織名師專家研發(fā)了“七個一”特色課程，其中兩門還獲得中組部“全國好課程”榮譽。這些精品課程甚至可以融入學(xué)校課程體系，以豐富地方學(xué)校的思政課教學(xué)。

另一方面，革命歷史類博物館的實踐資源可以延伸課堂教學(xué)，實現(xiàn)思政課的“出校”。正如馬克思所強調(diào)：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！保?2］社會課堂中的實踐教學(xué)是對理論課堂教學(xué)的邏輯論證和效度檢驗，通過實踐課堂的銜接，理論知識能夠在廣闊的社會空間得以解放和呈現(xiàn)。革命歷史類博物館面向大中小學(xué)生開放的各類實踐基地、常態(tài)化宣傳教育等實踐體驗活動、寓教于樂的優(yōu)秀文創(chuàng)實踐等，可以實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的深度融通。重慶紅巖革命歷史博物館下轄紅巖革命紀念館、紅巖魂陳列館、渣滓洞監(jiān)獄舊址、白公館監(jiān)獄舊址等革命遺址群落，通過挖掘館內(nèi)外革命歷史文化資源，“設(shè)置了12 個研學(xué)實踐場地，研發(fā)出20 余門紅巖主題的實踐課程，創(chuàng)作推出了京劇《雙槍惠娘》、電影《重慶·1949》等文藝作品”［13］。這些具有針對性、實效性、藝術(shù)性的實踐教學(xué)，延展了思政課的教育范圍，使其走出了課堂、走出了校園，不斷提升了思政課的感染力、說服力、吸引力。

（二）革命歷史類博物館聚合的豐富業(yè)態(tài)與“大平臺”的融通性建設(shè)要求相契合

善用“大思政課”需要融匯各種主體資源，建成一個內(nèi)涵更深、手段更新、范圍更大的“大平臺”，充分體現(xiàn)大視野、大情懷、大格局，通過打破既有場域和思維的限制，實現(xiàn)思政課內(nèi)涵化、創(chuàng)新化、全域化的大發(fā)展。革命歷史類博物館作為開放性平臺樞紐，可以成為中端聯(lián)結(jié)的文化業(yè)態(tài)和組織平臺，具備顯著的資源聚合功效，這種功效能夠推動思政課在融通多種資源和平臺中建成“大平臺”。

其一，革命歷史類博物館作為資源共享高地，可以打造思政課教學(xué)資源庫平臺。重慶紅巖革命歷史博物館通過搭建“中國紅村網(wǎng)云平臺”，建成數(shù)字化、可視化、敘事化的紅色資源公共數(shù)據(jù)庫，思政課教師可以在數(shù)據(jù)庫中精準查詢到想要獲取的文物信息、課件講義、教學(xué)案例等教學(xué)素材。這樣的資源運營模式，不僅實現(xiàn)了博物館資源的智慧化管理，還推動了“大思政課”的信息化建設(shè)，豐富了思政資源的獲取渠道。其二，革命歷史類博物館作為科研要地，可以打造新型思政課教研平臺。革命歷史類博物館是紅色文化研究的要地，其在與高校的聯(lián)合中可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補，產(chǎn)出高質(zhì)量的教研成果。重慶紅巖革命歷史博物館與西南大學(xué)等國內(nèi)多所高校建立了革命文化精神研究院所或革命文物研究機構(gòu)，將革命文物、紅色文化融入高校思政課教研工作，實現(xiàn)了對思政課教師集體備課、研修培訓(xùn)、科學(xué)研究等方面的支持。其三，革命歷史類博物館作為全媒體傳播陣地，可以助力打造思政課教學(xué)云平臺。互聯(lián)網(wǎng)正以前所未有的力量滲透到人民群眾尤其是青少年群體的社會生活中，思政課教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺成為新時代思想政治工作必須把握的發(fā)展空間。革命歷史類博物館在多年的社會宣教和傳播建設(shè)中已經(jīng)形成了全媒體宣傳陣地。作為一種“多終端歸一的立體化、全維度的信息傳播形式”，全媒體呈現(xiàn)出“信息輻射面大、傳播速度快”的特點［14］。用好革命博物館的數(shù)智融媒，通過博物館的“云展覽”“云直播”“云講座”等多樣化活動，可以構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+思政課堂”的傳播矩陣，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)空間思政課教學(xué)云平臺。

（三）革命歷史類博物館儲備的多樣人才與“大師資”的復(fù)合型建設(shè)要求相契合

辦好“大思政課”所需要的“大先生”相較于傳統(tǒng)的教育者，需具備更為高尚的道德情操、更為扎實的理論學(xué)識、更為豐富的實踐教學(xué)經(jīng)驗，增強思政課教師明道信道、知行合一的教學(xué)魅力。革命歷史類博物館是多學(xué)科交叉的復(fù)合型公共文化機構(gòu)，擁有高層次復(fù)合型人才隊伍，可以滿足配齊建強“大思政課”教師隊伍的要求，與“大師資”的復(fù)合型建設(shè)要求相契合，可以培養(yǎng)出上好“大思政課”的“大先生”。

其一，可以壯大專兼結(jié)合的師資隊伍參與思政課教學(xué)，優(yōu)化思政課師資隊伍構(gòu)成。以重慶紅巖革命歷史博物館為例，其師資庫包括理論教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、教學(xué)研究三支隊伍。與專職教師相比，他們具有多年的社會宣教和文化研習(xí)經(jīng)驗，知識背景更加多元、實踐經(jīng)驗更加豐富、教學(xué)角度和方法更加靈活多樣。通過導(dǎo)師互聘、專家入校等方式，可以將這支隊伍納入思政課師資體系，利用其優(yōu)勢優(yōu)化思政課教師隊伍，持續(xù)滿足學(xué)生對課程體驗的新鮮感和獲得感需求，使之成為聯(lián)合發(fā)力的“協(xié)同軍”，實現(xiàn)思政課教學(xué)新發(fā)展。其二，可以創(chuàng)建聯(lián)學(xué)聯(lián)研的機構(gòu)平臺，提升思政課教師隊伍的教研能力。館校雙方可以通過設(shè)立專門性的研究平臺，圍繞革命文物保護利用、“大思政課”建設(shè)等開展跨學(xué)科的理論研究和教學(xué)研究。重慶紅巖革命歷史博物館與西南大學(xué)合作已有數(shù)十年之久，雙方共同申報了國家革命文物協(xié)同研究中心等學(xué)術(shù)研究平臺，通過編撰《紅巖精神大學(xué)生讀本》系列圖書，共同發(fā)表學(xué)術(shù)成果、承辦學(xué)術(shù)研討會、申請重大社科項目等形式，著實提升了思政課教師的教研能力。其三，可以借助館校聯(lián)培遴選后備師資，為思政課教師隊伍注入可持續(xù)發(fā)展的源頭活水。在革命歷史類博物館與學(xué)校的聯(lián)合培養(yǎng)下，可以不斷提升思政課教師及后備人才的歷史思維和文化視野，厚植愛國主義情懷、革命情懷。紅巖革命歷史博物館就依托獨特的革命文物資源優(yōu)勢和西南大學(xué)等高校聯(lián)合培養(yǎng)研究生，聯(lián)合申報文物、博物館學(xué)等專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點，共同建立博碩人才聯(lián)合培養(yǎng)實踐基地，加強對思政課后備人才的選拔與培養(yǎng)。

三、革命歷史類博物館融入“大思政課”建設(shè)如何實現(xiàn)？

革命歷史類博物館融入“大思政課”建設(shè)，關(guān)鍵在于各項措施能否落細落小落實。具體來看，可以通過健全融合機制、搭建教育場域、開拓智能途徑等方式，建設(shè)大而不散、大而不亂、大而求精、大而求實的思政課。

（一）深層次推動機制化建設(shè)

“大思政課”作為一種課程新形態(tài)，它仍然屬于思政課的范疇，具備思政課的本質(zhì)屬性和目標指向，只是實踐導(dǎo)向下其“協(xié)同共生”的耦合色彩較為鮮明。因此，革命歷史類博物館融入“大思政課”建設(shè)仍需在牢牢遵循社會運行規(guī)律、思想政治工作規(guī)律、學(xué)生成長成才規(guī)律的基礎(chǔ)上，從頂層設(shè)計、協(xié)同機制、工作機制等方面建構(gòu)起一套成熟完善的新機制，為具體實施和行動提供決策依據(jù)。

其一，注重頂層設(shè)計?！按笏颊n”建設(shè)一定要緊緊圍繞“大思政”格局的構(gòu)建指向，在加強頂層設(shè)計中實現(xiàn)機制化建設(shè)。這里的“大格局”，是需心懷“國之大者”的大視野和大情懷，強調(diào)思政課除了具備知識視野之外，還應(yīng)充分彰顯廣闊的國際視野和深厚的歷史視野。要牢記為黨育人、為國育才，從黨和國家建設(shè)發(fā)展的全局角度對館校合作的事業(yè)發(fā)展做政治引領(lǐng)，在歷史總結(jié)和未來展望中把握思政課改革面臨的關(guān)鍵矛盾和重大問題，針對性地進行整體發(fā)展統(tǒng)籌和學(xué)科規(guī)劃。作為國家一級博物館、全國首批“大思政課”實踐教學(xué)基地，重慶紅巖革命歷史博物館在與各單位協(xié)同推動思政課改革創(chuàng)新的過程中，始終站在為黨和國家育人的高度，確立內(nèi)外協(xié)同的“大思政課”建設(shè)思路。面向校內(nèi)，與西南大學(xué)等學(xué)校定期召開工作聯(lián)席會、學(xué)術(shù)研討會等，認真貫徹落實習(xí)近平關(guān)于紅色資源、思政教育、革命文物保護等重要講話和指示批示精神，以明確校館合作的總體方向；面向校外，向社會各界公開征集《重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心“十四五”發(fā)展規(guī)劃》意見建議，組織參與“全國革命文物與新時代高校思想政治工作融合發(fā)展”等論壇，開門問策、集思廣益，在吸納社會期盼、專家建言、群眾智慧中使思政課教育教學(xué)做到因勢而謀、順勢而為。

其二，優(yōu)化協(xié)同機制。國內(nèi)革命歷史類博物館與學(xué)校合作開展思政課教學(xué)的歷史悠久，也涌現(xiàn)出不同的合作類型，但仍然存在主體責任不明、資源整合不夠、教育過程執(zhí)行泛化等問題。而革命歷史類博物館融入“大思政課”建設(shè)主要涉及教育部門、各級文管部門、革命場館、學(xué)校這四個重要主體，因此在博物館資源走進校內(nèi)的輸入階段和思政課走進博物館的輸出階段，更需建立健全協(xié)同聯(lián)動機制，明確各級主體的“責任田”，以實現(xiàn)資源共享、信息互通。在“大思政課”建設(shè)背景下，重慶紅巖革命歷史博物館探索了一種新的系統(tǒng)機制。館校雙方作為中樞，以具體、優(yōu)質(zhì)的紅巖文化項目為牽引，對接上游各級黨委和政府主管部門，強化上級在規(guī)劃編制、設(shè)施建設(shè)、資源調(diào)配等方面的組織領(lǐng)導(dǎo)和政策銜接，并咨政建言、參與制定《重慶市紅色資源保護傳承規(guī)定》《重慶市紅巖革命舊址保護區(qū)管理辦法》等政策規(guī)章；鏈接下游各類企事業(yè)單位和機構(gòu)平臺，例如與重慶出版集團、今日教育雜志等單位開發(fā)重慶青少年大思政網(wǎng)絡(luò)平臺課程，有效實現(xiàn)館校合作在政府、場館、高校、社區(qū)、企業(yè)、中小學(xué)等不同空間、不同主體間的雙向互轉(zhuǎn)，拓展形成“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)部門齊抓共管、館校具體操作落實、全社會共同參與”的全鏈式協(xié)調(diào)機制。

其三，落實工作機制。經(jīng)費投入、隊伍建設(shè)、條件保障等方面的有效統(tǒng)籌，是革命歷史類博物館融入“大思政課”建設(shè)的關(guān)鍵。重慶紅巖革命歷史博物館在落實具體的工作中就與相關(guān)部門和學(xué)校，形成了常態(tài)化高質(zhì)量召開協(xié)同創(chuàng)新工作會、季度例會的工作機制，以研討具體工作的優(yōu)缺點，及時總結(jié)工作成效，提出優(yōu)化方向。此外，還通過前期制定科學(xué)合理的責任單或任務(wù)書，針對性地開展評估檢查工作。比如，教育部門可以將學(xué)校思政課改革與革命歷史類博物館的融合程度作為學(xué)校思想政治教育文化建設(shè)、教學(xué)科研成果評選、人才培養(yǎng)質(zhì)量的評價標準；各級文物主管部門也要將革命場館服務(wù)學(xué)校思想政治工作納入博物館定級、運行評估、績效考核質(zhì)量評價體系。紅巖革命歷史博物館自2019年起，牽頭實施“重慶市革命歷史類博物館進校園示范項目”，探索總結(jié)博物館教育資源庫建設(shè)、教育課程活動研發(fā)、宣傳教育傳播創(chuàng)新等方面的工作機制，將科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、社會服務(wù)、機制完善等作為自我建設(shè)的重要標準，是探索革命歷史類博物館館校合作機制的成功實踐。

（二）全方位開展場域化建設(shè)

紅色文化空間是對承載紅色文化的遺址、遺跡、活動等場所的總稱，是革命歷史類博物館融入“大思政課”建設(shè)的首要場域，旨在以紅色文化為底色，結(jié)合制度文化、行為文化等形態(tài)，融情于景、寓教于物，充分發(fā)揮其以文化人、以文育人的重要功能?？梢詮膶W(xué)校、場館、網(wǎng)絡(luò)三大青年學(xué)習(xí)和生活活動的主要空間發(fā)力，加強紅色文化空間建設(shè)，全方位優(yōu)化“大思政課”建設(shè)的場域空間。

其一，創(chuàng)設(shè)校內(nèi)紅色文化場所。借助革命歷史類博物館特有的紅色文化資源，可以與學(xué)校一起策劃革命文物進校園的巡展巡演、專題講座、宣講比賽等活動，聯(lián)合創(chuàng)建紅色班級、紅色文化室、紅色社團等文化載體。截至2022年5月，重慶紅巖革命歷史博物館在全國各地共“創(chuàng)建‘紅巖特色班隊’79 個，‘紅巖文化室’31 個”［15］，積極將紅巖精神融入校園日常教育活動，有效補充和延伸課堂教學(xué)。此外，也可以結(jié)合所在地的紅色校史、地方文化等特色資源，協(xié)助打造經(jīng)典歌曲傳唱、紅色話劇、革命文物文創(chuàng)設(shè)計、革命遺址尋訪行等校園品牌項目，營造良好的紅色文化氛圍，推動學(xué)生在組織參與各種紅色文化活動中陶冶愛國情操、提升思想政治素質(zhì)。重慶紅巖革命歷史博物館深度整合重慶革命文化資源和歷史民俗資源，先后走進上海、四川、陜西、重慶等地的多所高校，開展“讓烈士回家”系列品牌活動，將紅巖英烈的故事及精神送回他們的家鄉(xiāng)和母校，在高校內(nèi)部的博物館、校史館等空間形成思政課教學(xué)的大教場，通過紅巖故事展演、舉辦專題展覽、贈送文物史料等舉措，有力充實和豐富了學(xué)校博物館、校史館的陳列史料和呈現(xiàn)形式。

其二，強化場館的沉浸式教育教學(xué)。博物館的紅色文化空間，能夠?qū)v史與現(xiàn)實的教育元素相結(jié)合，融入更為真實新穎的教學(xué)素材和智能手段，增強思政課的場景感、真實感和歷史感，提升學(xué)生的參與度、投入度和專注度。列寧指出：“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑。”［16］運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)設(shè)的紅色革命遺址空間，通過提升感官刺激可以讓學(xué)生對歷史場景有“生動的直觀”接觸，能夠在沉浸式的教學(xué)過程中實現(xiàn)從模糊感知到具身體驗的連貫性認識，為其后抽象認知的凝練和轉(zhuǎn)化做好強有力的鋪墊。重慶紅巖革命歷史博物館自主研發(fā)的包含7 種語言的語音導(dǎo)覽系統(tǒng)，針對青少年的思想和行為特點，開發(fā)了語音導(dǎo)覽詞和主題講解，豐富了游覽體驗，同時還設(shè)置了數(shù)字化、互動化的智慧教室以開展場館集中教學(xué)和特色實踐。其首創(chuàng)的沉浸式史詩劇目《紅巖紅》摒棄了傳統(tǒng)紅色景區(qū)靜態(tài)觀覽的模式，將真人演藝、實景再現(xiàn)與觀演互動相結(jié)合，通過3D Mapping、全息投影技術(shù)可以帶領(lǐng)學(xué)生穿梭歷史和親歷故事，在沉浸中參與一堂行走式的、別開生面的思政課。

其三，建強網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地。作為“網(wǎng)生代”的學(xué)生群體，常常處在涵蓋學(xué)習(xí)、娛樂、交往等多維度的“網(wǎng)絡(luò)圈層”中。網(wǎng)絡(luò)是環(huán)境性和工具性相統(tǒng)一的存在，因而思政課教師理應(yīng)充分把握網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)律特點，抓住一切可利用的文化元素進行顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的空間滲透，從而“使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”［17］。一方面，可以融合新媒體矩陣，拓展傳播渠道。重慶紅巖革命歷史博物館建立起“主題網(wǎng)站+兩微一端”的融媒體平臺，構(gòu)建出“一次采集、多種生成、上下聯(lián)動、全媒傳播”的宣傳矩陣，深入貼近學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間生活的需要，抓住國慶節(jié)、五四青年節(jié)、春節(jié)等重大歷史節(jié)點、傳統(tǒng)節(jié)日契機，將紅色革命文化轉(zhuǎn)變?yōu)橘N近學(xué)生實際的教學(xué)內(nèi)容，充實“大思政課”建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)資源。另一方面，深耕平臺內(nèi)容建設(shè)，創(chuàng)新傳播語態(tài)。重慶紅巖革命歷史博物館通過開展“尋找紅巖發(fā)聲人”“紅巖文創(chuàng)大賽”等活動，進行作品征集和人才吸納，保證平臺內(nèi)容供給的質(zhì)量和數(shù)量；同時聯(lián)合重慶日報、重慶共青團舉辦“紅巖故事100 講”“理響青年”等針對大中小學(xué)的特色網(wǎng)絡(luò)活動，讓學(xué)生成為紅巖精神的傳播主體，用學(xué)生自己的語言來講思政課，從而增強紅色文化在網(wǎng)絡(luò)空間中對青年的吸引力。

（三）多維度提升智能化建設(shè)

當前，推進文物展陳、文物保護、文化傳播等各項工作智能化是革命歷史類博物館建設(shè)的大方向。在推進革命歷史類博物館融入“大思政課”建設(shè)的進程中，可以充分利用這一智能化發(fā)展趨勢，在保護好、管理好、運用好紅色資源中多維度點燃“大思政課”智能化建設(shè)的“技術(shù)引擎”。

其一，用建模打印技術(shù)助力文物保護，加強革命文物的數(shù)字化保護與開發(fā)，為“大思政課”的智能建設(shè)奠立先在性基礎(chǔ)。革命文物作為紅色文化和革命精神的物化載體，既是博物館的“立館之本”，也是“大思政課”建設(shè)的“原材料”。重慶紅巖革命歷史博物館借助環(huán)拍采集技術(shù)對白公館、董必武的大衣等各種文物進行高清全息影像數(shù)據(jù)采集，對數(shù)以萬套的館藏文物、現(xiàn)存革命遺址等進行三維高清建模，通過做好文物資源數(shù)字化采集工作，掌握革命文物資源底數(shù)，挖掘并編制好資源圖譜，并在數(shù)據(jù)采集的基礎(chǔ)上，鏈接智能手機等移動終端設(shè)備，實現(xiàn)后期的數(shù)字孿生賦能，創(chuàng)造虛實共生的智慧世界。對這些文物的數(shù)字化保護與開發(fā)，為“大思政課”的數(shù)字化建設(shè)打下了堅實的智能化基礎(chǔ)，這些資源既可以直接作為思政課教學(xué)的數(shù)字資源庫，也可以轉(zhuǎn)化為虛擬教學(xué)資源為思政課虛擬課堂建設(shè)提供空間場域。

其二，借助物聯(lián)網(wǎng)和區(qū)塊鏈技術(shù)共享文物資源，在進一步發(fā)揮革命文物思想政治教育作用的過程中延展“大思政課”服務(wù)面。“大思政課”建設(shè)進程中所搭建起來的社會化“大課堂”，可以讓學(xué)生真正意義上走出學(xué)校，在更大的范圍內(nèi)接受思政教育。在區(qū)塊鏈技術(shù)加持下，針對學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)“原生民”的特點，可以開發(fā)數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)形態(tài)，在展示黨的形象、弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系、講好英雄故事的基礎(chǔ)上，打造具有鮮明紅色文化特色的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)IP，并加強IP開發(fā)和衍生產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。這就是一種社會化的“大課堂”，沒有看得見的老師、沒有看得見的課堂，甚至沒有看得見的同學(xué)，但是其所傳播的紅色文化和革命精神是不言而喻的。在2022年中國元宇宙發(fā)展高峰論壇上，重慶紅巖革命歷史博物館發(fā)布了《紅巖石碑》這一NFT（Non-Fungible Token）數(shù)字藏品，通過產(chǎn)品編號、智能合約、信息溯源等技術(shù)生成數(shù)字版權(quán)憑證，賦予館藏文物獨一無二的標識符，青年學(xué)生在購買、收藏和使用這一款數(shù)字產(chǎn)品時，無形中就接受了產(chǎn)品背后蘊藏的精神文化，實現(xiàn)了“大思政課”的育人目的。

其三，用虛擬現(xiàn)實技術(shù)賦能文物展陳，打造特色文創(chuàng)景觀，實現(xiàn)“大思政課”教學(xué)中經(jīng)典場景的復(fù)刻和重生。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是指用計算機制造出一個虛擬現(xiàn)實情境，使用者通過戴頭盔顯示器及可穿戴設(shè)備實現(xiàn)與虛擬世界的互動體驗，具體至文物展陳領(lǐng)域，受眾能夠在虛擬環(huán)境中參與和文物有關(guān)的各項活動，觀察和感知革命文物，感受它們的歷史價值和豐富內(nèi)涵?！按笏颊n”的智能化建設(shè)可以借此大有作為。試想當學(xué)生沉浸在某一特定的革命歷史中，或與某些革命英雄人物進行互動時，其所接受的價值觀教育將會遠超學(xué)校課堂。這種智能平臺的開發(fā)，將賦予思政課教學(xué)新的生機與活力。重慶紅巖革命歷史博物館與西南大學(xué)合作攻關(guān)，所創(chuàng)建的《紅巖記憶》數(shù)字體驗廳，即實現(xiàn)了一些經(jīng)典場景的復(fù)刻與重生，集裸眼3D、VR、AR等技術(shù)手段于一體，既可以讓學(xué)生重新回到紅色場景中參與具體的革命運動，也可以感受和目睹毛澤東在重慶談判時的豪邁之情和偉人形象，極大地提升了思政課教學(xué)的鮮活度、科技感和參與力。虛擬現(xiàn)實技術(shù)賦能讓革命文物在智能化平臺間真正“活”起來、“動”起來，實現(xiàn)了思政課教學(xué)過程中理論、歷史與實踐的互動，讓學(xué)生在虛擬的歷史實踐中進一步體悟紅色文化和革命精神的魅力。