李世紀(jì)　鄭曦

摘要：目的：美術(shù)館作為重要的公共教育服務(wù)機構(gòu)，一直承擔(dān)著社會公共美育的重大責(zé)任。在數(shù)字中國建設(shè)背景下，利用數(shù)字化手段推動公共美育創(chuàng)新發(fā)展是美術(shù)館建設(shè)的重要方向。方法：文章通過分析美術(shù)館建設(shè)對公共美育發(fā)展的促進作用及我國美術(shù)館數(shù)字化發(fā)展現(xiàn)狀，探索美術(shù)館數(shù)字化建設(shè)中推動公共美育發(fā)展的具體策略。結(jié)果：美術(shù)館通過營造美育環(huán)境、提升大眾的審美能力、弘揚傳統(tǒng)文化等能夠推動公共美育發(fā)展。打造數(shù)字化沉浸交互式體驗、常態(tài)化開展線上美育活動、開發(fā)地方文化資源數(shù)字化等可促進基于公共美育發(fā)展的美術(shù)館數(shù)字化建設(shè)。結(jié)論：隨著我國社會公共美育及數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，美術(shù)館應(yīng)以數(shù)字化建設(shè)為契機，創(chuàng)新手段與形式，充分發(fā)揮獨特的公共美育優(yōu)勢，進一步推動全民美育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公共美育；美術(shù)館；數(shù)字化建設(shè)

中圖分類號：J124 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）05-0-03

2020年11月，文化和旅游部發(fā)布《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》［1］，提出運用5G技術(shù)、虛擬現(xiàn)實、人工智能等數(shù)字技術(shù)手段開發(fā)館藏資源，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+展陳”新模式，打造一批數(shù)字現(xiàn)代化美術(shù)館、博物館等展示重點示范項目，開展虛擬交互、藝術(shù)講座等，實現(xiàn)美育的普及性和多樣性。信息技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用為美術(shù)館數(shù)字化建設(shè)提供了新的發(fā)展機會，推動社會公共美育服務(wù)實現(xiàn)新突破。

1 美術(shù)館建設(shè)對公共美育發(fā)展的促進作用

1.1 營造良好的公共美育環(huán)境

美術(shù)館承擔(dān)著展覽、收藏、教育等重要職能，其教育職能的履行依托得天獨厚的美育環(huán)境。首先，必須由專業(yè)的設(shè)計師負(fù)責(zé)美術(shù)館的場館設(shè)計和平面規(guī)劃設(shè)計等，不僅要給人帶來典雅大氣的視覺感受，符合藝術(shù)規(guī)律，還要讓看展觀眾能夠更加方便快捷地交流。不僅如此，美術(shù)館在舉辦相關(guān)展覽活動時，既要合理地統(tǒng)籌各藏品的擺放順序，又要巧妙地布置燈光展臺等，營造藝術(shù)氛圍。通過別出心裁的設(shè)計，賦予美術(shù)館突出的設(shè)計韻律美，增強藝術(shù)品的美感。例如木心美術(shù)館，場館內(nèi)造型奇特的亂石與野草相得益彰，既典雅又瘋狂，在這種環(huán)境下，大眾步入館內(nèi)，就能夠充分感受到簡約美學(xué)所帶來的藝術(shù)感受。所舉行的藝術(shù)講座、主題展覽、美育交流等活動都依托美術(shù)館獨特的美育環(huán)境，從而為大眾的精神生活以及美育發(fā)展等提供重要的基礎(chǔ)保障。

1.2 提升大眾的審美能力

美術(shù)館擁有大量藝術(shù)藏品，這些藝術(shù)藏品具有重大歷史、藝術(shù)、科學(xué)等價值。通過在美術(shù)館欣賞這些特色鮮明的藝術(shù)藏品，大眾的審美能力不僅能夠有效提升，還能獲得精神上的滿足。并且，大眾對于美的感受，通常是從對藝術(shù)藏品的直觀審美感知開始的，其可進一步提升大眾的審美感知能力。不僅如此，藝術(shù)藏品還是藝術(shù)家想法與情感的載體。從原始社會粗糙的石器到戰(zhàn)國時期鋒利的鐵器，體現(xiàn)了人類對力量的不斷追求，再到宋元時期陶瓷燒制技術(shù)的成熟，體現(xiàn)了人對美的追求。大眾在欣賞這些藝術(shù)藏品時，不僅能夠提升審美感受能力，還能實現(xiàn)情感升華，感知到藝術(shù)藏品背后的時代價值和人文價值。這是美育的最高境界，在發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美的基礎(chǔ)上，促進心理和諧健康發(fā)展，積極追求并完善自我。

1.3 弘揚傳統(tǒng)文化，彰顯公共美育價值

大眾參與美術(shù)館公共美育活動，能夠體會到自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢等民族精神，這些精神以藝術(shù)藏品為載體，激勵著大眾不斷前行奮斗，也進一步弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯了公共美育獨特的育人價值。如浙江美術(shù)館策劃的“東方智慧：中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)展”，基于中國傳統(tǒng)哲學(xué)體系，并通過國畫、雕塑、書法等藝術(shù)形式體現(xiàn)，旨在使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到創(chuàng)新發(fā)展。

2 我國美術(shù)館數(shù)字化發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》中提出的要加快公共數(shù)字文化建設(shè)，各美術(shù)類文化機構(gòu)借助多元的數(shù)字化手段，積極將“以人民為中心”的文化服務(wù)落到實處、做到深處，將“美”送到百姓手中。各地蓬勃發(fā)展的美術(shù)館不僅積極完善硬件設(shè)施，還籌劃建設(shè)數(shù)字美術(shù)館，將藏品、展覽和研究成果等資源進行數(shù)字化展示與傳播，最大限度地向大眾開放，并為大眾提供公共美育。如中國美術(shù)館、浙江美術(shù)館、深圳關(guān)山月美術(shù)館等都在大力發(fā)展數(shù)字美術(shù)館。隨著數(shù)字化的發(fā)展與建設(shè)，目前大多數(shù)省級以上公立美術(shù)館都建立了自己的官方網(wǎng)站，并積極開展公共美育活動。

2.1 大眾體驗升級要求加強美術(shù)館數(shù)字化建設(shè)

當(dāng)前，傳統(tǒng)美術(shù)館的線下運營模式并不能充分滿足大眾新的需求，美術(shù)館數(shù)字化模式的建設(shè)與創(chuàng)新變得愈來愈重要。在新冠肺炎疫情期間，雖然美術(shù)館創(chuàng)新了數(shù)字化呈現(xiàn)形式，但仍然以線上展覽、作品賞析、在線課程、講座、紀(jì)錄片等方式為主，單方面?zhèn)魇谥R技能，沒有很好地滿足大眾的差異化需求。在未來，數(shù)字美術(shù)館有更多突破當(dāng)下想象的可能性，如全景式沉浸體驗、增強現(xiàn)實的情境交互、個人虛擬美術(shù)館等數(shù)字技術(shù)手段，這些數(shù)字化手段能夠有效滿足大眾新的體驗要求。如揚州中國大運河博物館將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相融合，再現(xiàn)了飽經(jīng)滄桑的中國大運河的前世今生。

2.2 美術(shù)館數(shù)字化建設(shè)關(guān)乎大眾終身美育發(fā)展

黨的二十大報告提出，“推進教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國”。中國美術(shù)館公共教育部副主任楊應(yīng)時提出，“美術(shù)館承擔(dān)著重要的社會公共藝術(shù)教育職能”［2］。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，美術(shù)館數(shù)字化建設(shè)能夠更好地發(fā)揮社會公共美育功能，可以有效填補家庭教育與學(xué)校教育之間的空缺，使人們在畢業(yè)之后能繼續(xù)學(xué)習(xí)。通過數(shù)字化手段，美術(shù)館可以將許多藏品數(shù)字化，并通過微信公眾號、短視頻等進行推廣宣傳，使大眾足不出戶就能學(xué)習(xí)。美術(shù)館數(shù)字化建設(shè)還可以采用生動有趣的方式進行推廣宣傳，如互動視頻等方式，充分吸引大眾的注意力，進一步推動大眾到實體美術(shù)館參觀學(xué)習(xí)。通過數(shù)字化手段，美術(shù)館可以更好地發(fā)揮溝通家庭、學(xué)校與社會的橋梁作用，充分發(fā)揮社會公共美育的職能，推動大眾終身美育發(fā)展。

2.3 數(shù)字美術(shù)館成為傳統(tǒng)美術(shù)館的延伸和補充

數(shù)字美術(shù)館具有多元化、多媒介、多渠道、互動性等特點，可以有效地擴大公共教育服務(wù)的輻射面和影響力，使受眾更廣泛、方式更快捷、內(nèi)容更豐富等［3］。其憑借這些優(yōu)勢成為傳統(tǒng)美術(shù)館功能的延伸。在疫情期間，大部分美術(shù)館都暫停了線下展覽與公共教育等活動，但通過數(shù)字化技術(shù)，美術(shù)館可以通過線上展覽、在線講座等方式繼續(xù)開展活動，這充分證明了數(shù)字美術(shù)館是傳統(tǒng)美術(shù)館的延伸和補充。在區(qū)域美術(shù)館資源嚴(yán)重失衡的情況下，一些美術(shù)館利用數(shù)字化技術(shù)建設(shè)線上美術(shù)館，公共美育的受眾變得更加廣泛，公共美育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式等也變得更加豐富，這些都是傳統(tǒng)美術(shù)館很難做到的。

3 公共美育發(fā)展視角下美術(shù)館數(shù)字化建設(shè)策略

3.1 打造數(shù)字化沉浸交互式體驗

虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一系列高新技術(shù)的交叉和融合，主要包含計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)、人工智能、人機交互等多種重要技術(shù)手段。近年來，許多美術(shù)館運用數(shù)字虛擬技術(shù)來推動其數(shù)字化建設(shè)。如2023年4月29日，天津數(shù)字藝術(shù)博物館開始試運行。天津數(shù)字藝術(shù)博物館是國內(nèi)首家以數(shù)字藝術(shù)為主要內(nèi)容和運營方向的正式注冊博物館，以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，通過虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段展示藝術(shù)作品和文化遺產(chǎn)。作為全世界首個全景沉浸式的數(shù)字藝術(shù)互動大展，該數(shù)字博物館的主題開幕展“梵高的世界”，突出沉浸式觀賞體驗，集中展示梵高一生的3000幅畫作。展館總面積2000多平方米，分為8個沉浸互動區(qū)域。不僅設(shè)立了光影餐廳空間、美育課堂區(qū)、衍生品文創(chuàng)商店、向日葵花海、梵高的房間、繪畫室等，還搭建了可以與作品互動的區(qū)域。梵高的房間可以利用AI實現(xiàn)交互，不但讓靜止的藝術(shù)動了起來，還通過聲光電音的配合，提高觀者的參與感。其發(fā)揮數(shù)字技術(shù)多元化、多媒介、互動性等優(yōu)勢，使觀眾在欣賞、交互的體驗過程中，大幅提升了感官體驗。

3.2 常態(tài)化開展線上美育活動

新冠肺炎疫情期間，大多數(shù)美術(shù)館都推出了線上“云展覽”“云公教”等美育活動，然而進入后疫情時代，美術(shù)館從被動轉(zhuǎn)向主動顯得尤其重要。從持續(xù)發(fā)展的角度來看，線下與線上相結(jié)合的方式是美術(shù)館發(fā)展的趨勢，線下與線上結(jié)合發(fā)展可以相互彌補與相互促進。從國際發(fā)展的情況來看，美術(shù)館、博物館開展常態(tài)化的線上公共美育并非新鮮事。自2015年起，大英博物館提供了名為“定義美”的系列虛擬展覽，由英國歷史學(xué)家和廣播員丹·斯諾（Dan Snow）通過直播應(yīng)用軟件——Periscope廣播進行展示，參觀者可在虛擬展覽環(huán)境中互動［4］。如今，線下和線上結(jié)合已逐漸呈現(xiàn)常態(tài)化趨勢，要根植于我國美術(shù)館公共美育的現(xiàn)實情況，進一步推動美術(shù)館數(shù)字化建設(shè)，更好地推動線上美育常態(tài)化發(fā)展，以滿足新時期全民終身教育的需求。疫情雖然限制了大眾通過現(xiàn)場觀展等進行美育學(xué)習(xí)，但又為美術(shù)館將數(shù)字化服務(wù)模式融入公共美育體系提供了很好的機會。對于線上公共美育，從特殊時期的應(yīng)急方案到新時期常態(tài)機制的轉(zhuǎn)變，都有巨大的促進作用，而且這種常態(tài)化是可持續(xù)的，有利于大眾終身美育的發(fā)展。

3.3 地方文化資源的數(shù)字化開發(fā)

如今，憑借數(shù)字技術(shù)的特點與優(yōu)勢，美術(shù)館可以迅速開展一系列線上美育活動，大部分美術(shù)館都有自己的線上展覽、在線講座等。隨著大眾審美水平的提升，如何開發(fā)新穎有趣的美育活動成為一個值得思考的問題。對此，美術(shù)館可以充分利用其區(qū)域地理優(yōu)勢，大力挖掘傳統(tǒng)文化資源、民間工藝美術(shù)等，并將其轉(zhuǎn)化為公共美育資源，開發(fā)出具有地方特色的美術(shù)館數(shù)字化公共美育活動。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施和對美育的高度重視，許多地方美術(shù)館因擁有獨特的鄉(xiāng)土特色、文化資源，逐漸成為人們常去的公共場所，對提高全民文化素養(yǎng)發(fā)揮著重要作用［5］。如廣西、云南等地?fù)碛胸S富的民俗藝術(shù)資源，當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、傳統(tǒng)節(jié)日、民族服飾等開發(fā)美育活動。在此過程中，選出最具代表性和易于理解的地方特色工藝，轉(zhuǎn)化運用到社會美育中。最后，通過數(shù)字技術(shù)手段進行推廣宣傳，這樣不僅能夠有效開發(fā)地方特色美育資源，活化和傳承傳統(tǒng)文化，還能夠展示當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，吸引大眾到當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館深入學(xué)習(xí)。將具有地方特色的民俗藝術(shù)與當(dāng)代美育相結(jié)合，同時運用數(shù)字化技術(shù)手段，以新形式、新內(nèi)容等表現(xiàn)“非遺”的旺盛生命力，這無疑是民俗藝術(shù)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要契機。

4 結(jié)語

在當(dāng)下數(shù)字技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的時代，人們的日常生活發(fā)生了巨大改變。美術(shù)館數(shù)字化建設(shè)變得愈來愈重要，這不僅關(guān)乎大眾的審美體驗，還關(guān)乎其終身教育。打造數(shù)字化沉浸交互式體驗，開發(fā)一系列地方特色美育活動，并常態(tài)化開展線上美育，將公共美育充分融入大眾的日常生活中，并通過線上線下相結(jié)合的模式，促進其常態(tài)化發(fā)展，無疑對促進社會公共美育發(fā)展有巨大的作用。

參考文獻

［1］ 文化和旅游部關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見［EB/OL］.文化和旅游部網(wǎng)站，（2020-11-18）［2023-10-23］. https：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-11/27/content_5565316.htm.

［2］ 朱康有，馬菁汝.首屆社會美育國際論壇綜述［C］//中國實學(xué)研究會會議綜述匯編.中國實學(xué)研究會，2019：71-73.

［3］ 楊應(yīng)時.“后疫情”：我國美術(shù)館公共教育的數(shù)字化走向［J］.美術(shù)，2020（6）：15-19.

［4］ 石一洋.淺談大數(shù)據(jù)時代博物館的公共藝術(shù)教育功能［J］.藝術(shù)教育，2023（3）：253-256.

［5］ 張彪，張藝加.鄉(xiāng)村美術(shù)館社會美育功能的踐行路徑［J］.美術(shù)，2021（12）：146-147.

作者簡介：李世紀(jì)（2000—），男，廣東深圳人，碩士在讀，研究方向：美術(shù)教育。

鄭曦（1977—），男，江蘇南通人，碩士，教授，系本文通訊作者，研究方向：動畫與數(shù)字媒體藝術(shù)。