張 迪,李富震,姜德友
(黑龍江中醫(yī)藥大學(xué),哈爾濱 150040)
慢性萎縮性胃炎(chronic atrophic gastritis,CAG)是指胃黏膜上皮受到反復(fù)損害,以致其固有腺體減少,伴或不伴有腸腺化生和(或)假幽門腺化生的慢性消化系統(tǒng)疾病。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),其發(fā)病與幽門螺桿菌(Helicobacter pylori,Hp)感染、膽汁反流、情緒因素、不良的生活及飲食習(xí)慣、年齡、家族史等因素相關(guān),可經(jīng)“炎-癌”轉(zhuǎn)化途徑最終發(fā)展致胃癌。臨床表現(xiàn)多無特異性,以胃脘部飽脹感或疼痛、噯氣、反酸、燒心等癥狀為主,或伴見如舌炎、貧血、消瘦等消化系統(tǒng)外表現(xiàn)或焦慮、抑郁等精神癥狀[1-2]。依據(jù)其常見癥狀表現(xiàn),可將慢性萎縮性胃炎歸為“痞滿”“嘈雜”“胃脘痛”等中醫(yī)疾病病名范疇。姜德友教授基于“氣虛以掣引之”理論,結(jié)合臨床實(shí)踐過程中對慢性萎縮性胃炎病因病機(jī)及證候特點(diǎn)的認(rèn)識,以“掣引”為法探討慢性萎縮性胃炎的中醫(yī)辨治思路及具體治法應(yīng)用。筆者有幸跟師臨證學(xué)習(xí),受益良多,現(xiàn)整理并總結(jié)如下。
“氣虛宜掣引之”出自《素問·陰陽應(yīng)象大論》:“審其陰陽,以別柔剛,陽病治陰,陰病治陽,定其血?dú)?,各守其鄉(xiāng),血實(shí)宜決之,氣虛宜掣引之”[3]。即治療氣虛之證以“掣引”為宜,《金匱翼·脅痛》謂之“氣與血猶水也,盛則流暢,少則壅滯,故氣血不虛則不滯,既虛則鮮有不滯者”[4]。氣旺則行,氣虛則怠。故“氣虛”常致氣滯不暢,而兼有氣機(jī)失調(diào)的表現(xiàn)。“掣引”二字,《內(nèi)經(jīng)知要·治則》謂其為“提其上升,如手掣物也”[5]。王冰注解曰:“掣,讀為導(dǎo),導(dǎo)引,則氣引條暢”[6]。張景岳曰:“上氣虛者,升而舉之;下氣虛者,納而歸之;中氣虛者,溫而補(bǔ)之,是皆掣引之義也”[7]。由此可將掣引之法的內(nèi)涵延伸并理解為:根據(jù)病變臟腑的不同,調(diào)補(bǔ)氣虛,有方向的導(dǎo)引氣機(jī),以扶助正氣,恢復(fù)正氣的正常運(yùn)行,使其周流暢達(dá)無礙為目的,施以升舉、溫補(bǔ)、歸納等法[8]。
《素問·六微旨大論》曰:“出入廢則神機(jī)化滅,升降息則氣立孤危。故非出入,則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏。是以升降出入,無器不有”[3]138。氣以升、降、出、入的運(yùn)動形式所保持相對平衡的狀態(tài),使臟腑各司其職?!端氖バ脑础吩唬骸皻馔鷦t胃降而善納,脾升而善磨,水谷腐熟,精氣滋生,所以無病”[9]。氣的充足為氣機(jī)暢達(dá)的前提,中氣健旺,則脾胃氣機(jī)升降相因,潤燥相濟(jì),氣和以生,胃腸虛實(shí)交替,相互配合以納運(yùn)飲食物,化生氣血而營養(yǎng)全身。外受邪氣、飲食情志、久病勞倦等因素皆可傷及脾胃之氣。正如《素問·評熱病論》曰:“邪之所湊,其氣必虛”[3]66。慢性萎縮性胃炎的發(fā)病過程由氣虛引發(fā)氣機(jī)失衡,內(nèi)外受邪,繼則促使食濕痰瘀等實(shí)邪的結(jié)聚,令胃氣失和,胃濁不降,終致胃絡(luò)瘀滯失暢,失于榮養(yǎng)而萎廢失用。
2.1 因虛受傳,胃氣失和 《讀醫(yī)隨筆·承制生化論》:“脾主中央濕土……其性鎮(zhèn)靜,是土之正氣也。靜則易郁,必借木氣以疏之”[10]。脾胃氣機(jī)的升降調(diào)暢需賴肝氣疏助之,并化泄膽汁助其納運(yùn)水谷。肝膽疏泄不暢,氣機(jī)橫逆則傳乘于中土。胃腑以通降為順,因虛受其戕伐則失于和降,氣壅而滯。正如《類證治裁·肝氣肝火肝風(fēng)論治》所云:“肝木性升散,不受遏郁,郁則經(jīng)氣逆,為噯氣,為脹,為嘔吐,為暴怒脅痛,為胸滿不食,為飧泄,為疝,皆肝氣橫決也”[11]。又肝為將軍之官,脾為諫議之官,氣利則疏調(diào)情志的暢達(dá),協(xié)調(diào)情緒的穩(wěn)定?!额惤?jīng)》云:“脾主中氣,中氣受抑則生意不伸,故郁而為憂”[7]459。《金匱鉤玄》曰:“今七情傷氣,郁結(jié)不解,痞悶壅塞,發(fā)為諸病”[12]。脾升胃降,互為其樞,脾氣升發(fā)受肝侮而郁,常伴情志怫郁不解,亦加重中焦氣機(jī)的郁滯不暢,進(jìn)而影響于胃氣的和降。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)[13-15],氣虛、氣滯為高頻率出現(xiàn)的病性類證素貫穿慢性萎縮性胃炎疾病演變過程的始終,脾胃虛弱證作為分布頻次較高的核心證候,與胃黏膜發(fā)生異型增生等病理變化具有相關(guān)性,臨床以脾胃虛弱證、肝胃氣滯證及肝胃郁熱證復(fù)合3 種證候兼夾者多見。
2.2 因虛而郁,胃濁不降 《醫(yī)碥·五臟生克說》言:“脾之所以能運(yùn)行水谷者,氣也。氣虛則凝滯而不行”[16]。脾胃中土具承化稼穡之性,飲食物經(jīng)此以完成運(yùn)化轉(zhuǎn)輸。胃腑作為受納之處,病之則最易濁穢留滯。氣虛而滯,無力樞轉(zhuǎn),則為脾失升清,胃失降濁,飲食物失于運(yùn)化輸布而濕濁內(nèi)生,蓄聚于胃腑,其性屬陰,黏滯難解,《溫病條辨》言其致病之性為“土為雜氣,兼證甚多”[17],易與外邪相合或寒熱從化。胃為陽腑,以通降為用,受其滯傷,加重氣機(jī)郁塞,病久乘虛逐漸深入,伏藏于胃絡(luò),黏滯不去,影響胃腑脈絡(luò)的氣血循行,繼而傷陽耗陰,使病情復(fù)雜,纏綿難愈。通過研究發(fā)現(xiàn),脾胃濕熱證與幽門螺桿菌感染具有相關(guān)性,二者在臨床表現(xiàn)及致病特點(diǎn)方面相似,脾胃濕熱證形成的胃內(nèi)環(huán)境協(xié)同參與了Hp 引發(fā)的胃黏膜炎癥損傷過程,其發(fā)生機(jī)制可能與誘發(fā)NOD 樣受體樣蛋白結(jié)構(gòu)域相關(guān)蛋白3 及白介素1β 的高表達(dá)有關(guān)[18-19]。
2.3 因虛而滯,胃絡(luò)瘀萎 《傷寒論·辨脈法》曰:“中焦不治,胃氣上沖,脾氣不轉(zhuǎn),胃中為濁,榮衛(wèi)不通,血凝不流”[20]。胃為水谷之海,多氣多血之腑,隨著病程進(jìn)展,氣虛失運(yùn),血少而滯,則令胃絡(luò)失充。加之濁滯為患則病由氣及血,血留為瘀,阻于胃絡(luò)?!度彘T事親·指風(fēng)痹痿厥近世差玄說》曰:“弱而不用者為痿”[21]。宛陳不去,新血難利,胃體失于陰血潤養(yǎng),燥生虛熱而體用失和,氣失潤降,虛餒而怠,以致胃絡(luò)頹萎不用。經(jīng)相關(guān)研究結(jié)果證實(shí),胃絡(luò)瘀血證患者的OLGA 癌變風(fēng)險分期高,提示胃絡(luò)瘀血證為CAG 病情進(jìn)展過程的高危證型[22-23]。
3.1 脾胃同調(diào) 《脾胃論·脾胃勝衰論》謂:“胃乃脾之剛,脾乃胃之柔,表里之謂也。飲食不節(jié),則胃先病,脾無所稟而后病;勞倦則脾先病,不能為胃行氣而后病”[24]。脾胃氣機(jī)互為其樞,脾升清陽以胃腑降濁為前提,胃氣的和降又賴于脾氣的升發(fā),二者常相互影響而先后同病?!端貑枴り庩枒?yīng)象大論》曰:“清氣在下,則生飧泄,濁氣在上,則生?脹”[3]9。脾升胃降,氣機(jī)調(diào)暢則清濁相分,各行其道。脾不升清,清陽不布,無力為胃轉(zhuǎn)輸水谷精微,則為陰濁內(nèi)生之源,壅滯胃腑,令胃失和降。又脾主衛(wèi)外之職,脾氣虧虛,衛(wèi)外失司,易受外界濕濁污穢邪氣的侵襲。故“掣引”之法治療慢性萎縮性胃炎調(diào)運(yùn)氣機(jī)亦當(dāng)降中寓升而調(diào)運(yùn)脾氣,運(yùn)脾化濕而和胃降濁,補(bǔ)脾扶正以護(hù)養(yǎng)胃體,抵抗外邪的入侵。
3.2 體用兼顧 《醫(yī)門法律·中寒門》曰:“然人身脾胃之地,總名中土,脾之體陰而用陽,胃之體陽而用則陰”[25]。胃為陽明燥土之體,所司降濁之職有賴于陰液的濡潤作用,以潤降為用,體用失和,則影響胃腑正常生理功能的發(fā)揮。故“掣引”之法亦當(dāng)兼顧體用之性,用藥順應(yīng)臟腑的苦欲喜惡之勢,正如《類證治裁》云:“大抵脾臟以守為補(bǔ),胃腑以通為補(bǔ),脾宜升運(yùn),胃宜通降也”[11]150。治療慢性萎縮性胃炎當(dāng)苦泄為通,潤降合用,令體用相協(xié),即為補(bǔ)其“氣虛”。
3.3 疏肝理肺 《靈樞·決氣》曰:“上焦開發(fā),宣五谷味,熏膚充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣”[26]?!蹲x醫(yī)隨筆·卷四》曰:“凡臟腑十二經(jīng)之氣化,皆必藉肝膽之氣化以鼓舞之,始能調(diào)而不病”[10]170。肝肺相協(xié)宣達(dá)內(nèi)外,溝通上下,無處不行。故全身氣機(jī)的疏利與否,與肝肺二臟密切相關(guān),治療慢性萎縮性胃炎“掣引”之法亦當(dāng)從肝、肺入手,調(diào)運(yùn)臟腑氣機(jī)的流行以疏利胃氣郁滯。條達(dá)肝膽少陽之氣,以和降胃氣之逆,亦有調(diào)暢情志,調(diào)和氣血之功。宣肅肺氣,既可助脾向上升提清陽之氣,從上焦宣散脾濕,亦可肅調(diào)水液下布而濡潤胃腑陰液之虛,通降胃腑之氣下行。
3.4 溫行腎氣 《素問·陰陽應(yīng)象大論》謂之:“寒氣生濁,熱氣生清”[3]9。脾胃之氣得溫則行,將飲食物腐熟并運(yùn)化為水谷清氣,化生氣血,濡養(yǎng)臟腑。若氣少熱衰則虛寒內(nèi)生,溫煦失職,土寒不化,氣機(jī)凝滯不暢,濁氣郁蓄。腎為一身陰陽之根本,腎中陽氣猶如釜底之薪不斷向上蒸熱,溫暖中土。正如《醫(yī)門棒喝》謂之“脾胃之能生化者,實(shí)由腎中元陽之鼓舞”[27]。溫行腎氣,以火暖土充養(yǎng)中陽而助推脾胃納運(yùn)之能,化生氣血,療“氣虛”之本,并制約陰濁之邪的泛溢。
4.1 調(diào)運(yùn)脾氣,升陽化濁 姜德友認(rèn)為,慢性萎縮性胃炎的病機(jī)轉(zhuǎn)化過程中的“虛”“實(shí)”兩個方面皆與脾運(yùn)失司相關(guān),故為澄本溯源,治療慢性萎縮性胃炎當(dāng)以調(diào)運(yùn)脾氣之法貫穿病程始終,補(bǔ)而行之則為運(yùn),令脾胃健旺,固其根本。培補(bǔ)脾氣常用四君子湯守中實(shí)脾,形瘦、舌紅口干者,易黨參為太子參以益養(yǎng)氣陰;伴心緒不寧、寐差者,易茯苓為茯神,以增寧神定志之效。調(diào)運(yùn)脾胃氣機(jī),以法半夏、黃連、干姜三藥寓瀉心湯之義,辛苦并用以調(diào)其升降,理中消痞;并配合焦三仙、雞內(nèi)金,炒谷芽消食化滯;砂仁、木香、厚樸、枳殼和中調(diào)氣。《脾胃論·調(diào)理脾胃治驗(yàn)》云:“今客邪寒濕之淫……用淡滲之劑以除之,病雖即已,是降之又降,復(fù)益其陰,而重竭其陽氣矣,是陽氣愈削,而精神愈短矣,是陰重強(qiáng)而陽重衰也,反助其邪之謂也,故必用升陽風(fēng)藥即差”[24]71。淡滲之法利濕濁之邪卻有傷陽之弊,而濕濁源自中土之虛,故宜配合氣香味薄升散之品引清陽上升,和悅脾胃,導(dǎo)引氣機(jī),達(dá)透胃絡(luò),而清化伏邪外出,常用葛根、防風(fēng)、升麻、柴胡、天麻等輕揚(yáng)之品升舉清陽,祛風(fēng)散濕;石菖蒲、紫蘇、藿香、佩蘭、紅豆蔻芳香之品醒脾宣肺,和胃化濁。
4.2 疏利肝氣,解郁安神 姜德友強(qiáng)調(diào),慢性萎縮性胃炎病機(jī)轉(zhuǎn)變的各個階段皆可見肝氣郁結(jié)不暢的表現(xiàn),當(dāng)結(jié)合病程長短及證候特點(diǎn),詳辨虛實(shí)而治。病初為脾胃因虛受肝氣橫逆所犯,氣失和運(yùn),胃腑氣機(jī)壅滯不暢而為病,姜德友常用自擬高興湯加減疏利肝氣,以此為名,亦在予以患者積極的心理暗示,以助情志暢達(dá)。方中以四逆散剛?cè)嵯酀?jì),辛酸甘合肝之體用,配以法半夏,兼理脾胃氣滯;川芎利血行以散達(dá)肝郁;生龍骨、生牡蠣緩平肝逆,鎮(zhèn)驚安神;氣滯郁火,以焦梔子瀉火除煩,苔厚膩,兼加痰濕者,加淡豆豉以增開郁宣發(fā)之力。病致后期,土氣虛憊已無力疏榮木氣,以致木萎氣郁,疏泄不及。《程杏軒醫(yī)案輯錄》謂:“是故樹木之枝葉萎悴,必由土氣之衰,一培其土,則根本堅固,津液上升,布達(dá)周流,木欣欣向榮矣”[28]。姜德友法以培土榮木為主,兼以疏木,故用藥不宜剛燥,以免破耗肝氣的生發(fā)之性,常選用佛手、八月札、玫瑰花、玳玳花等緩藥力輕緩之品。此外,肝氣郁而不暢亦使情志疏調(diào)失常,加之脾胃失司,氣血化生不足,令心神失養(yǎng),見急躁易怒或抑郁不樂,心胸?zé)?,喜悲傷欲哭,時有心悸,寐差等癥。正如《明醫(yī)雜著·醫(yī)論》所云:“肝氣通則心氣和,肝氣滯則心氣乏”[29]。姜德友認(rèn)為,調(diào)肝和中的同時,宜審機(jī)辨治,根據(jù)患者的臨床表現(xiàn),配合安養(yǎng)心神之法。如甘麥大棗湯、百合地黃湯以養(yǎng)心平躁,或加之合歡花、刺五加,易龍骨為龍齒,以加強(qiáng)寧心安神之功。
4.3 潤降胃氣,祛瘀通腑 胃為陽土,得潤則降,胃中陰津枯澀,化燥生熱,令胃腑失司,納而不降,糟粕不行。久病亦可合并脾陰不足,其運(yùn)化功能受累,則津血化生不足,兼見形瘦膚燥,納呆,食后腹脹等癥,令胃絡(luò)失養(yǎng),枯澀不暢,瘀留為患。正如《臨證指南醫(yī)案》曰:“腑宜通即是補(bǔ),甘涼濡潤,胃氣下行”[30]。故姜德友治以滋陰通降,養(yǎng)胃和絡(luò)為法,藥用百合、石斛、天花粉、麥冬、玉竹、知母,生地黃等濡養(yǎng)胃腑陰液之虛;以山藥、白芍、黃精、太子參、蓮子等甘淡滋脾,化生津液,益脾陰以復(fù)脾之司,正如《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》謂之:“脾陰足,自能灌溉諸臟腑也”[31]?!镀⑽刚摗吩唬骸皻馍賱t津液不行”[24]63,故配合生白術(shù),黃芪健運(yùn)脾氣;杏仁、枇杷葉肅降肺氣;郁李仁疏肝下氣,通利津液的氣化,共助水精的轉(zhuǎn)輸布化以“灌溉四旁”,潤通胃中脈絡(luò)。氣逆腑滯由氣陰虧虛所致,苦寒瀉下雖可通降胃氣,卻有傷氣泄津之虞,故法宜緩?fù)橐?,以桑椹、?dāng)歸、桃仁養(yǎng)血補(bǔ)脾而增液潤燥,又可活血理氣,消瘀行滯,配合少量大黃、瓜蔞、枳實(shí)瀉積于下,推陳出新,助胃腑之氣順降。
4.4 溫化腎氣,助陽備化 濕濁久羈,終累傷陽氣,溫煦失職,甚則氣化無權(quán),土寒不化,影響氣血津液化生,令氣血虧虛,加重胃絡(luò)的萎廢失用,常并見腹瀉、納差、面色萎黃、消瘦、乏力、畏寒肢冷等癥。故姜德友治療慢性萎縮性胃炎病程日久、反復(fù)發(fā)作者,常壯火暖土,助陽溫彰,以復(fù)中土備化之機(jī)?!夺t(yī)宗金鑒》有云:“欲暖脾胃之陽,必先溫命門之火……斯知腎以氣為主,腎得氣而土自生”[32]。姜德友認(rèn)為,陽損及陰,氣血不足者,雖以益陽益氣之法補(bǔ)之,用藥不宜剛燥,以免助陽過劑而陰反灼,常以菟絲子、女貞子、枸杞子、淫羊藿、巴戟天、肉蓯蓉等溫潤益陽,滋養(yǎng)精血,養(yǎng)先天以助后天,使陽生陰長。陽弱則虛寒內(nèi)生,陰凝氣滯,血行不利,通陽以宣通氣血運(yùn)行,姜德友喜用炮附子、肉桂藥對辛熱溫氣,振奮鼓舞脾腎陽氣以益火之源。以桂枝、烏藥、茴香等辛香發(fā)散之品令陽氣周流,調(diào)和氣血。并少佐砂仁,《本草匯言》謂其“通暢三焦,溫行六腑,暖肺醒脾,養(yǎng)胃養(yǎng)腎,舒達(dá)肝膽不順不平之氣”[33],通理脾腎元?dú)庖灾鷼饣?,旺氣血滋生,振頹通絡(luò)。
單某,男,57 歲,2021 年10 月16 日初診,以 “胃脘部疼痛,伴反酸燒心半年”為主訴就診,患者自訴半年前無明顯誘因出現(xiàn)胃脘部疼痛,食后反酸、燒心,自服中成藥(具體藥物及劑量不詳),服后癥狀未見明顯好轉(zhuǎn)?,F(xiàn)癥見:胃脘部疼痛,食后反酸、燒心,胃中堵脹感,腹脹,形瘦,乏力,納少,寐差,大便略干,2 ~3 日一行,舌淡,舌中苔黃膩,脈弦細(xì)。電子胃鏡示:慢性萎縮性胃炎。病理報告示:1.(胃竇)黏膜慢性炎伴急性炎及萎縮(輕度),并覆炎性滲出,局灶腺體呈腺瘤樣增生。2.(胃底)黏膜慢性炎伴急性炎及萎縮(輕度),部分腺體呈腺瘤樣增生。Hp(-)。西醫(yī)診斷:慢性萎縮性胃炎。中醫(yī)診斷:胃痛,中虛氣滯兼濕熱證。治當(dāng)補(bǔ)中調(diào)氣,和胃化濕。處方如下:黨參20 g,生白術(shù)30 g,茯神20 g,炙甘草15 g,神曲15 g,炒麥芽15 g,炒雞內(nèi)金15 g,法半夏15 g,干姜10 g,黃連10 g,吳茱萸5 g,烏賊骨15 g,佛手15 g,木香5 g,麩炒枳殼15 g,焦梔子10 g,淡豆豉10 g,合歡花20 g,7 劑,日1 劑水煎服,早晚飯后溫服。
2021 年10 月23 日二診:患者訴服藥后上諸癥減輕,仍有反酸、燒心,胃中嘈雜不適,舌淡,苔黃白,予上方加郁金15 g,薏苡仁30 g,7 劑,服法同前。
2021 年10 月30 日三診:患者服藥后訴反酸、燒心癥狀明顯減輕,時有惡心,噯氣,舌淡,苔白,脈弦細(xì)。予上方加陳皮15 g,7 劑。服法同上。
其后隨癥加減,患者繼服藥半月余后諸癥悉平,囑其日常飲食宜清淡,易于消化,營養(yǎng)均衡;保持心情愉悅,定期復(fù)查。
按:此患者為中虛不運(yùn),兼濕熱滯內(nèi)阻,以致胃氣失于和降而發(fā)為胃痛,非獨(dú)行專補(bǔ)、專瀉之法所宜,故補(bǔ)運(yùn)相合,施并行之法以調(diào)治,治以予四君子湯健脾益氣,配合神曲、炒麥芽、炒雞內(nèi)金化積導(dǎo)滯;法半夏、干姜、黃連調(diào)運(yùn)脾胃氣機(jī)升降,以散結(jié)消痞,化濕和中;佛手、木香、枳殼通理肝脾胃之氣,以行滯寬中;焦梔子、淡豆豉清宣濕熱,亦疏調(diào)胸脅氣機(jī),利脾胃升降;吳茱萸合黃連為左金丸之義,本例患者寒熱錯雜之象不顯,故姜德友調(diào)其原方比例,減黃連苦寒清熱之力,平調(diào)寒熱,疏肝泄郁以清降胃逆;烏賊骨制酸止痛;合歡花、茯神調(diào)養(yǎng)心神。二診時患者仍有反酸、燒心等癥,為濕郁蒸熱,協(xié)胃氣上逆所致,薏苡仁甘淡益脾,利而不傷正;郁金既入氣分,又入血分,二者相使為用,虛實(shí)兼顧,氣血同調(diào),加強(qiáng)清利濕熱之功。三診患者訴時有噯氣、惡心癥狀,為胃中濁氣上泛,故加陳皮芳香化濁,和胃止嘔。
姜德友在整體觀、動態(tài)觀、常變觀的中醫(yī)辨治思維原則指導(dǎo)下,認(rèn)為慢性萎縮性胃炎的發(fā)病以“氣虛”為基礎(chǔ)病機(jī),以致胃氣失和,胃濁不降,胃絡(luò)失養(yǎng),多為本虛標(biāo)實(shí)之證。正如章楠所謂:“虛損之人,氣血既虧,陰陽運(yùn)行,不能循度,動多窒滯,故欲培其根本,必先利其機(jī)樞”[17]69。故治療以“掣引”為法,通過升發(fā)脾氣,疏調(diào)肝氣,宣肅肺氣,溫行腎氣等法化濁行滯,和降胃氣,潤養(yǎng)胃絡(luò)。《景岳全書》云:“凡藥食入胃,所以能勝邪者,必賴胃氣施布藥力,始能溫吐汗下以逐其邪”[34]。脾胃得“掣引”樞轉(zhuǎn),氣機(jī)通利,則氣血化生有源,虛得自益,補(bǔ)而不滯,攻而得所。