陳海

★魯迅1926年創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》全面展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)底層人民的同情和關(guān)愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的無(wú)盡眷戀和深思。

這部頗有自傳意味的作品，真實(shí)地展現(xiàn)了他的心路歷程。

一、追憶童年，對(duì)故園的深切迷戀

在《朝花夕拾》這部作品中，魯迅用大量篇章回憶了自己的童年生活。魯迅的童年是充滿(mǎn)童趣與歡樂(lè)的。作品中提及的一些人物對(duì)魯迅產(chǎn)生了重大影響。

例如，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文中的阿長(zhǎng)。文章語(yǔ)言雖樸實(shí)無(wú)華，但阿長(zhǎng)善良純樸、講封建禮節(jié)又勤勞能干的形象躍然紙上。魯迅滿(mǎn)懷感情地回憶童年時(shí)期與阿長(zhǎng)相處的趣事，表達(dá)了對(duì)阿長(zhǎng)深深的懷戀與感激之情。

再如在《從百草園到三味書(shū)屋》中魯迅記敘了自己在百草園自由的快樂(lè)時(shí)光以及在三味書(shū)屋枯燥無(wú)趣的讀書(shū)生活，既展現(xiàn)了自己兒童時(shí)期熱愛(ài)自然、活潑自由的天性，也表達(dá)出他對(duì)封建傳統(tǒng)教育制度的不滿(mǎn)。在魯迅筆下，貌似有章無(wú)序的百草園變得鮮活有趣，無(wú)論生機(jī)勃發(fā)的夏季還是滿(mǎn)目蕭索的冬季，他總能找到屬于自己的樂(lè)趣，譬如夏季挖草、冬季捕鳥(niǎo)等。在描述百草園時(shí)，魯迅巧妙運(yùn)用了“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”的經(jīng)典句式。恰是這種讓步修辭手法，達(dá)到了“欲揚(yáng)先抑”的藝術(shù)效果。這個(gè)繁復(fù)句式的凌空而出，讓讀者更好地感受到魯迅對(duì)百草園的喜愛(ài)和懷念之情，使文章更加生動(dòng)有趣，富有表現(xiàn)力。

后來(lái)，少年魯迅被送進(jìn)了三味書(shū)屋讀書(shū)，他將封建教育制度的腐朽性真切地表達(dá)出來(lái)。通過(guò)對(duì)百草園與三味書(shū)屋兩種生活的鮮明對(duì)比，揭示出封建教育制度泯滅兒童天性、壓制兒童身心發(fā)展的弊端，為后期魯迅對(duì)封建制度的批判埋下伏筆。但事物都是兩方面的，童年魯迅曾孩子氣地認(rèn)為，是自己頑皮才被家人送去全城最嚴(yán)厲的書(shū)塾讀書(shū)。這個(gè)“最嚴(yán)厲的書(shū)塾”三味書(shū)屋的老師，便是壽鏡吾。壽鏡吾看上去非常嚴(yán)厲，但嚴(yán)厲中并不乏溫情。所以，每年春節(jié)前，成年后的魯迅總是用“大紅八行箋”給壽鏡吾寫(xiě)拜年信，極盡恭敬之心。從某種意義上說(shuō)，壽鏡吾對(duì)魯迅雖嚴(yán)苛，但是奠定了他的文學(xué)基礎(chǔ)。

“幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的世界，飄忽地走著，吱吱地叫著，那態(tài)度往往比‘名人名教授還軒昂?！边@是魯迅在《狗·貓·鼠》中的文字，主要描述了夏夜乘涼時(shí)，他見(jiàn)到“可愛(ài)小鼠對(duì)其容忍、跳梁老鼠對(duì)其憎恨”的絕妙瞬間，令人忍俊不禁。小鼠們探索著這個(gè)神秘的世界，老鼠們消費(fèi)著這個(gè)熟悉的時(shí)空。它們的身影在房梁下跳躍，輕盈而敏捷，充滿(mǎn)了夏夜的活力與世故。

在這篇文章中，魯迅寫(xiě)出了孩童的天真可愛(ài)，突出了對(duì)故園的深情，傳達(dá)了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡纳羁趟枷?。魯迅在文中闡釋自己對(duì)貓沒(méi)好感，是源于對(duì)部分扭曲可憎的中產(chǎn)階級(jí)人士的厭倦，厭惡他們同貓一樣只要有魚(yú)吃就會(huì)彎腰屈膝、阿諛?lè)畛小?/p>

二、青中年時(shí)期：遇到師友，思想形成

同時(shí)，魯迅深情表達(dá)了對(duì)日本留學(xué)時(shí)的師長(zhǎng)的懷念，并對(duì)國(guó)人封建思想觀念進(jìn)行了深入剖析。在青年時(shí)期，他試圖通過(guò)學(xué)醫(yī)拯救更多勞苦大眾，但在東京留學(xué)的種種經(jīng)歷，使魯迅意識(shí)到學(xué)醫(yī)無(wú)法救國(guó)，轉(zhuǎn)而棄醫(yī)從文：醫(yī)學(xué)只能拯救人們的身體，而文學(xué)才能拯救整個(gè)民族的思想與靈魂。

在《朝花夕拾》中，《藤野先生》我們耳熟能詳。魯迅對(duì)藤野先生作出了最高贊揚(yáng)：“但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！男愿?，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”被魯迅稱(chēng)為“偉大”者，正是他在日本留學(xué)期間的導(dǎo)師——藤野先生。

那時(shí)，中華民族正面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)，帝國(guó)主義勢(shì)力渴望蠶食、分割這塊孱弱的領(lǐng)土。英、法、日、俄等國(guó)家對(duì)中國(guó)不斷地展開(kāi)大規(guī)模的侵略和掠奪行動(dòng)。所以，魯迅在文中慨嘆“來(lái)自弱國(guó)的中國(guó)留學(xué)生，考六十分以上似乎非己力也”，但藤野先生卻對(duì)中國(guó)人沒(méi)有半點(diǎn)兒歧視。他盡責(zé)地教書(shū)育人，對(duì)不同文化之間的差異有公正認(rèn)知，始終堅(jiān)守自己的無(wú)民族偏見(jiàn)的教學(xué)態(tài)度。

藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、剛正不阿，魯迅對(duì)他的敬佩溢于言表，這對(duì)青年時(shí)期的魯迅的思想產(chǎn)生了巨大影響。魯迅這位曾經(jīng)相當(dāng)困惑的學(xué)生，在藤野先生的言傳身教、悉心教誨下，逐漸堅(jiān)定了自己的人生道路——為國(guó)家的復(fù)興和人民的幸福而奮斗。相比藤野先生無(wú)民族偏見(jiàn)的偉大人格，一些“清國(guó)留學(xué)生”的種種行徑，卻顯露出了其卑鄙不堪的靈魂。這一切，表達(dá)出魯迅對(duì)帝國(guó)主義走狗的強(qiáng)烈憤怒。

在《藤野先生》中，魯迅描述了他人生價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的過(guò)程及成長(zhǎng)心路。他逐漸從心理上的抗拒轉(zhuǎn)向皈依、從行為上的叛逆走向信仰，這一切的改變，離不開(kāi)藤野先生的引導(dǎo)。正是藤野先生身上閃耀的特有魅力，讓魯迅在精神成長(zhǎng)中逐漸意識(shí)到自己肩負(fù)著整個(gè)民族重?fù)?dān)的使命。

《范愛(ài)農(nóng)》是魯迅于1926年所寫(xiě)的一篇回憶性散文，收錄于《朝花夕拾》。通過(guò)追敘在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，魯迅描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、辛亥革命后又備受迫害的遭遇，表現(xiàn)了他對(duì)舊民主革命的失望，寄托了對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

魯迅在敘述范愛(ài)農(nóng)與自己的關(guān)系時(shí)，采用先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作手法。文章開(kāi)始時(shí)，魯迅通過(guò)發(fā)電報(bào)、擬電文等勾勒出范愛(ài)農(nóng)負(fù)情、膽小的懦夫形象，并用貶句“覺(jué)得他簡(jiǎn)直不是人”“中國(guó)不革命則已，要革命，首先就必須將范愛(ài)農(nóng)除去”等表達(dá)自身偏見(jiàn)，還特別描述了他與范愛(ài)農(nóng)之間的矛盾沖突及范愛(ài)農(nóng)對(duì)魯迅的厭惡之情。

接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，魯迅大書(shū)特書(shū)范愛(ài)農(nóng)熱切關(guān)注革命、辦事勤快的可貴品質(zhì)，且隨著交往的深入，發(fā)現(xiàn)是自己錯(cuò)怪范愛(ài)農(nóng)了，原來(lái)他與自己志同道合，對(duì)殘殺革命者的反動(dòng)派同樣義憤填膺……幾抑幾揚(yáng)之后，備受迫害打擊卻又倔強(qiáng)正直的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子形象便栩栩如生了?！斗稅?ài)農(nóng)》通過(guò)大張大合的文字表達(dá)，展示了魯迅、范愛(ài)農(nóng)之間的情感糾葛和相知相惜，特別使讀者對(duì)魯迅那種嫉惡如仇、知錯(cuò)就改的性格有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。

《朝花夕拾》是魯迅回憶自身成長(zhǎng)及反帝反封建思想逐步形成的散文集。同學(xué)們跟隨魯迅的文字，能深刻感受到魯迅從童年到青壯年的心路歷程。這本書(shū)多側(cè)面地反映了魯迅各個(gè)時(shí)期的經(jīng)歷、志趣和性格趨向，顯示了魯迅將個(gè)人情感與民族命運(yùn)結(jié)合的襟懷。這些經(jīng)典散文以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，又夾以深思和議論。作品生動(dòng)形象，格調(diào)明朗，具有強(qiáng)烈的思辨力和感染力。