張穎

摘要：《經(jīng)典常談》是朱自清專門(mén)寫(xiě)給中學(xué)生的文化經(jīng)典普及讀本?；诮涣髂Ｊ降摹督?jīng)典常談》閱讀設(shè)計(jì)立足于義教語(yǔ)文課標(biāo)中的“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群，在閱讀中突出學(xué)生之間的“交流”。閱讀任務(wù)側(cè)重向本書(shū)學(xué)習(xí)普及經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn)，交流活動(dòng)側(cè)重讓學(xué)生進(jìn)行普及經(jīng)典的實(shí)踐。整個(gè)設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生在交流中愛(ài)讀《經(jīng)典常談》。

關(guān)鍵詞：《經(jīng)典常談》? 閱讀? 交流

2023版統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)介紹朱自清時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了其文化學(xué)者的身份，明確指出《經(jīng)典常談》是“一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作”，“展示了我國(guó)古代思想文化的基本面貌”，“是一本寫(xiě)給中學(xué)生看的書(shū)”，然而，《經(jīng)典常談》作為初中三年最難教、最難讀的一部必讀名著，學(xué)生不愛(ài)讀，老師也束手無(wú)策。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，試圖闡明基于交流模式的《經(jīng)典常談》閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)之于教學(xué)的重要意義。

《經(jīng)典常談》的閱讀策略、課標(biāo)理念與學(xué)情分析

教材定位：普及性文化讀本?！督?jīng)典常談》以流利暢達(dá)的語(yǔ)言娓娓講述了古代經(jīng)典知識(shí)，用生動(dòng)傳神的筆墨引導(dǎo)讀者興味盎然地去了解一個(gè)時(shí)代、一個(gè)群體或者一類(lèi)作品的風(fēng)貌。這正好應(yīng)和了朱自清在“序言”中所說(shuō)：“啟發(fā)他們的興趣，引他們到經(jīng)典的大路上去”，“把它（《經(jīng)典常談》）當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去”。

閱讀策略：選擇性閱讀。語(yǔ)文教材給出的閱讀策略是“選擇性閱讀”。“首先選擇自己感興趣的部分作為切入點(diǎn)……在重點(diǎn)閱讀自己感興趣的部分的同時(shí)，也可以注意尋找新的興趣點(diǎn)，由此擴(kuò)展到其他部分，進(jìn)而閱讀整本書(shū)”；還“可以直接根據(jù)目的去選擇書(shū)中你最需要的內(nèi)容來(lái)閱讀”。但不管怎樣讀，都“需要先大致瀏覽全書(shū)，了解其概貌，再選擇感興趣的或有需要的部分來(lái)精讀”。

筆者認(rèn)為，先整體，再局部；先目錄統(tǒng)觀，后篇目選讀。從興趣入手，或者以閱讀目的作導(dǎo)引進(jìn)行選擇性閱讀，再由此及彼，勾聯(lián)全書(shū)，拓展其他，這應(yīng)該是《經(jīng)典常談》最科學(xué)的閱讀策略。

課標(biāo)理念：實(shí)用性閱讀與交流?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）在“課程理念”中指出：“讀整本書(shū)，注重閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)讀書(shū)興趣，提高讀書(shū)品位”；課程實(shí)施要“從學(xué)生語(yǔ)文生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)”。

《經(jīng)典常談》作為初中必讀名著，教師需加強(qiáng)閱讀引導(dǎo)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。作為經(jīng)典知識(shí)的普及讀本，《經(jīng)典常談》閱讀活動(dòng)的設(shè)計(jì)尤為重要，創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的學(xué)習(xí)情境關(guān)系到能否把相對(duì)枯燥的知識(shí)講解內(nèi)化到學(xué)生的能力提升上去。

實(shí)用性閱讀與交流任務(wù)群“旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)聆聽(tīng)、閱讀、觀察，獲取、整合有價(jià)值的信息，根據(jù)具體交際情境和交流對(duì)象，清楚得體表達(dá)，有效傳遞信息，滿足家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活交流溝通需要”。

《經(jīng)典常談》共13篇，“介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，以此展示我國(guó)古代思想文化的基本面貌”?？梢哉f(shuō)，《經(jīng)典常談》是在向中學(xué)生普及經(jīng)典知識(shí)，是在傳遞信息。因此，讀懂書(shū)中的知識(shí)，并由此能親近經(jīng)典，學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言向他人普及經(jīng)典應(yīng)該成為《經(jīng)典常談》的閱讀重點(diǎn)。

學(xué)情分析：初中生難以獨(dú)立完成枯燥、跳躍、學(xué)術(shù)的閱讀。學(xué)生讀不下去《經(jīng)典常談》，主要是因?yàn)槠鋬?nèi)容和風(fēng)格與初中其他必讀名著迥異。基于此，筆者先從“序”和“導(dǎo)讀”入手，教給學(xué)生篩選信息的方法，大致了解全書(shū)概貌。導(dǎo)讀課伊始，絕大部分學(xué)生能在老師的引導(dǎo)下梳理“序”的主要信息，理解目錄的編排順序；可讀書(shū)中的“導(dǎo)讀”時(shí)，學(xué)生則嫌篇幅太長(zhǎng)，內(nèi)容枯燥，漸漸就跟不上了。

導(dǎo)讀課后，筆者要求學(xué)生給《經(jīng)典常談》中的每篇文章配一個(gè)結(jié)構(gòu)圖。但從效果反饋來(lái)看，很多學(xué)生根本沒(méi)有看懂文章內(nèi)部的邏輯關(guān)系。于是，筆者在班內(nèi)做了一個(gè)小調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生最喜歡讀的是《諸子第十》，原因是結(jié)構(gòu)清晰；最大的困難是讀不懂文章內(nèi)容，感覺(jué)枯燥、跳躍性強(qiáng)，還有專業(yè)術(shù)語(yǔ)。學(xué)生希望老師能從內(nèi)容上幫助梳理，并穿插介紹一些背景知識(shí)，以便更好理解?？梢?jiàn)，學(xué)生首次接觸學(xué)術(shù)性作品，抓不住方法，摸不著門(mén)道，以致難以推進(jìn)。筆者認(rèn)為，此時(shí)教師應(yīng)該基于學(xué)情，緊貼作品，創(chuàng)設(shè)真實(shí)具體的任務(wù)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

基于交流模式的《經(jīng)典常談》閱讀設(shè)計(jì)

基于上述認(rèn)知，筆者把《經(jīng)典常談》整本書(shū)閱讀的主題定為：隨朱先生普及“經(jīng)典”。一是學(xué)習(xí)朱自清給中學(xué)生普及“經(jīng)典”的內(nèi)容和方法，以“普及”為切入口閱讀全書(shū)，了解其內(nèi)容和寫(xiě)法；二是嘗試用朱自清的方式給他人普及“經(jīng)典”，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和共同提升，真正把實(shí)用性文本“用”起來(lái)。情境的創(chuàng)設(shè)基于學(xué)生間真實(shí)的交流。教學(xué)方式以學(xué)生活動(dòng)為主，教師點(diǎn)撥為輔；學(xué)生以小組為單位，課前做好同伴交流，課上推選代表分享成果。

暢所欲言話普及。本環(huán)節(jié)目的是讓學(xué)生在極短時(shí)間內(nèi)快速說(shuō)出自己從全書(shū)通讀中收獲的經(jīng)典知識(shí)。筆者認(rèn)為，通讀全書(shū)后，學(xué)生對(duì)《經(jīng)典常談》中的經(jīng)典知識(shí)印象并不深刻，但如果能從他們感興趣的篇目或知識(shí)入手，讓學(xué)生當(dāng)眾表達(dá)出自己的興趣點(diǎn)，或許更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

為了鼓勵(lì)全班都能積極參與，筆者讓學(xué)生做了前期準(zhǔn)備：快速閱讀全書(shū)，找出《經(jīng)典常談》中自己最感興趣的經(jīng)典知識(shí)，至少寫(xiě)出兩條。課堂上，每人脫稿說(shuō)一條出自本書(shū)的經(jīng)典知識(shí)，且不能和別人重復(fù)。這樣設(shè)計(jì)既能讓學(xué)生把所讀轉(zhuǎn)化為口頭表達(dá)，還能鍛煉他們認(rèn)真傾聽(tīng)、迅速調(diào)整信息的表達(dá)能力。令筆者欣喜的是，學(xué)生們只需看著目錄，就真正做到了合上書(shū)談收獲。他們積極參與到課堂交流中，有的學(xué)生甚至能羅列出十幾條最感興趣的經(jīng)典知識(shí)。在這種有備而來(lái)，但又不確定自己能展示什么的情況下，學(xué)生們高質(zhì)量地完成了對(duì)《經(jīng)典常談》整本書(shū)知識(shí)層面上的積累。

集思廣益助普及。本環(huán)節(jié)中的“助”是指互幫互助，有兩重含義：一是有的學(xué)生對(duì)《經(jīng)典常談》某方面內(nèi)容感興趣，理解得比較好，于是把自己的想法拿出來(lái)分享，幫助其他同學(xué)掃除這方面的閱讀障礙；二是學(xué)生對(duì)《經(jīng)典常談》中的有些知識(shí)不感興趣，部分原因是它不能適應(yīng)當(dāng)今中學(xué)生的接受心理，因此可以嘗試用其他方法，幫朱先生普及“經(jīng)典”。

學(xué)生以小組為單位，每組五六人，從全班疑惑中選取一兩個(gè)，把自己擅長(zhǎng)的能讀懂的整理出來(lái)，分享給全班聽(tīng)。實(shí)踐證明，這種同伴交流、互幫互助答疑解惑的閱讀方式符合選擇性閱讀策略，有助于攻克《經(jīng)典常談》的閱讀難關(guān)。

一方面，用選擇性閱讀經(jīng)歷幫朱先生普及“經(jīng)典”。筆者把學(xué)生的疑惑分為以下四個(gè)方面。第一，如何把握文章結(jié)構(gòu)。有學(xué)生認(rèn)為，讀書(shū)時(shí)記住了細(xì)節(jié)，卻沒(méi)有記住文章框架是因?yàn)殚喿x方法不當(dāng)，應(yīng)抓住《經(jīng)典常談》的知識(shí)普及性特點(diǎn)，先快速閱讀，了解文章大意，把握大致結(jié)構(gòu)，再細(xì)細(xì)品讀。其以《〈史記〉〈漢書(shū)〉第九》為例進(jìn)行分析，指出面對(duì)比較長(zhǎng)的文章，要找文中高頻詞、看首尾中心句、對(duì)照前后結(jié)構(gòu)，以了解其主要內(nèi)容。第二，怎么理解文章內(nèi)容。針對(duì)書(shū)中易混內(nèi)容，有學(xué)生提議要進(jìn)行對(duì)比閱讀，并把《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》中的歌謠和《詩(shī)第十二》中的漢樂(lè)府進(jìn)行了對(duì)比講解。如當(dāng)書(shū)中出現(xiàn)的新名詞與今天說(shuō)法不一樣，怎么辦？其以《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》中“斷章取義”為例，對(duì)比古今含義，指出一定要結(jié)合書(shū)中語(yǔ)境和作者的寫(xiě)作目的來(lái)全面理解，切忌以今篡古。第三，遇到新名詞怎么辦。有學(xué)生回歸文本，先把《經(jīng)典常談》中兩篇文章都提到“孔安國(guó)”的語(yǔ)句找出來(lái)，然后放在語(yǔ)境中進(jìn)行分析總結(jié)，但又引發(fā)了新的疑點(diǎn)：孔安國(guó)到底是誰(shuí)？于是，再借助網(wǎng)絡(luò)搜索，查閱資料，得出相對(duì)全面的解答。當(dāng)然，搜索引擎只是幫助讀者進(jìn)行淺層認(rèn)識(shí)，要想深入理解，必須借助實(shí)體的文獻(xiàn)閱讀。第四，如何對(duì)待讀書(shū)過(guò)程中產(chǎn)生的新疑問(wèn)。比如，“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代到底有沒(méi)有一種確切的思想讓所有人信服？有學(xué)生從本書(shū)知識(shí)，并結(jié)合學(xué)過(guò)的歷史，概述了諸子產(chǎn)生的歷史背景，分別闡述儒家、法家、墨家和道家的主要學(xué)說(shuō)，從而得出結(jié)論。最后總結(jié)做法：立足書(shū)中知識(shí)，更要做跨學(xué)科探究，多與他人交流，及時(shí)記錄想法。

另一方面，用其他方式幫朱先生普及“經(jīng)典”。朱自清的《經(jīng)典常談》是寫(xiě)給中學(xué)生閱讀的經(jīng)典普及性讀本，但由于時(shí)間跨度長(zhǎng)等原因，今天的初中生讀起來(lái)仍有很多障礙。于是，有些學(xué)生拿出了普及經(jīng)典的新方案。如人們今天經(jīng)常說(shuō)到的是“四書(shū)五經(jīng)”，但《經(jīng)典常談》里卻多處提到“六經(jīng)”“十三經(jīng)”，它們之間有什么區(qū)別？有學(xué)生給出方案：查閱資料，給書(shū)籍加注釋，使內(nèi)容易于理解。再如倉(cāng)頡造字和春秋獲麟的傳說(shuō)，朱自清都用現(xiàn)代漢語(yǔ)和現(xiàn)代人容易理解的白話語(yǔ)言講述了出來(lái)，即使今天的中學(xué)生讀了也特別感興趣，這啟示學(xué)生普及知識(shí)時(shí)，適當(dāng)穿插故事，可起到引人入勝的效果。但有些地方，朱先生依然引用的是古書(shū)原文，無(wú)形中加重了某些學(xué)生的閱讀負(fù)擔(dān)。于是，有學(xué)生建議在必要的地方繼續(xù)用白話文表述古漢語(yǔ)，使語(yǔ)言通俗易懂，減輕閱讀困難。另外，在適當(dāng)?shù)牡胤郊尤胍恍┻^(guò)渡性語(yǔ)句，更有助于幫助學(xué)生梳理文章結(jié)構(gòu)。

《經(jīng)典常談》閱讀課程教學(xué)效果

通過(guò)這次的閱讀交流課，學(xué)生閱讀此書(shū)的興趣被大大激發(fā)出來(lái)了。

有的學(xué)生為了加大該書(shū)的普及力度，專門(mén)為每篇文章配了一個(gè)副標(biāo)題（如《尚書(shū)》——誤讀千年的贗品，《詩(shī)經(jīng)》——借真情實(shí)感傳政治教化），目的是想讓同學(xué)一目了然就能知道此文的大體內(nèi)容。

有的學(xué)生把學(xué)過(guò)的李杜詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)具體的詩(shī)篇體會(huì)書(shū)中提到的知識(shí)“李白用來(lái)抒寫(xiě)自己的生活，杜甫用來(lái)抒寫(xiě)那個(gè)大時(shí)代，詩(shī)的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價(jià)值也增高了”，從而深入理解朱自清對(duì)杜甫的推崇和喜愛(ài)，感受杜甫對(duì)后世詩(shī)歌的重要影響。

有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了新的疑問(wèn)——《〈戰(zhàn)國(guó)策〉第八》最后一段寫(xiě)到的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的起止時(shí)間與初中歷史課本不一樣，后來(lái)通過(guò)查閱資料，向歷史老師請(qǐng)教，從而解決了名著閱讀中的困惑。

有的學(xué)生對(duì)孔子是否讀過(guò)《周易》感興趣，因?yàn)楸緯?shū)寫(xiě)道：“孔子只教學(xué)生讀《詩(shī)》《書(shū)》《春秋》，確沒(méi)有教讀《周易》”，而《典籍里的中國(guó)》卻說(shuō)孔子讀過(guò)《周易》。于是，這個(gè)學(xué)生先上網(wǎng)搜索，又通過(guò)查閱文獻(xiàn)和考古數(shù)據(jù)，最終解開(kāi)疑惑。

基于交流模式的《經(jīng)典常談》閱讀設(shè)計(jì)以選擇性閱讀開(kāi)始，最終回歸整本書(shū)閱讀，整個(gè)教學(xué)過(guò)程培養(yǎng)了學(xué)生的讀書(shū)興趣，提高了閱讀能力，又增強(qiáng)了他們的文化自信和傳承經(jīng)典的決心?？芍^一舉多得。

實(shí)用性，整本書(shū)閱讀重在“實(shí)用”，在閱讀中加強(qiáng)交流，在交流中深化閱讀。課堂上創(chuàng)設(shè)普及經(jīng)典的交流平臺(tái)，學(xué)生借此交流自己從書(shū)中收獲的經(jīng)典知識(shí)，并把自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和閱讀成果分享給全班聽(tīng)，學(xué)生仿照書(shū)中的普及經(jīng)驗(yàn)去開(kāi)創(chuàng)新的普及路徑等，這些任務(wù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)緊扣“實(shí)用”，在真實(shí)而具體的學(xué)習(xí)情境中，用“輸出”來(lái)檢驗(yàn)閱讀效果。實(shí)踐證明，這些做法有助于學(xué)生把書(shū)中知識(shí)內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，通過(guò)書(shū)面文字表達(dá)出對(duì)文本的深入思考，通過(guò)口頭交流提高自己的閱讀能力。針對(duì)自己感興趣的某一條經(jīng)典知識(shí)或一本經(jīng)典古籍，學(xué)生開(kāi)展“讀—思—查—寫(xiě)—講—聽(tīng)”等系列活動(dòng)，真正把實(shí)用性的經(jīng)典知識(shí)用起來(lái)。學(xué)生讀明白了，聽(tīng)懂了，愛(ài)讀了，還想再探究什么，就是最好的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)和教學(xué)反饋。

作者單位：北京市第一六一中學(xué)

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