劉輝 楊學新

收稿日期：2023-12-11

作者簡介：劉輝（1995— ），男，湖南株洲人，河北大學歷史學院碩士研究生，主要研究中國近現(xiàn)代區(qū)域社會史；楊學新（1963— ），男，河北海興人，博士，河北大學歷史學院教授、博士生導師，主要研究中國近現(xiàn)代區(qū)域社會史。

摘 要：新中國成立初期，農(nóng)村干部和群眾土改后出現(xiàn)了思想退坡、工作不積極的現(xiàn)象，為解決這一問題，中國共產(chǎn)黨開展了對農(nóng)村干部的教育活動。為提高教育效果，《新湖南報》以朱中立為原型建構了“李四喜”這個典型的思想退坡的人物形象，并借朱中立怎樣走出“李四喜”對廣大農(nóng)村干部和群眾進行了引導和教育。而在這一過程中，人物原型朱中立也不斷提高自身認識，積極工作，努力進取，成為現(xiàn)實生活中真實的榜樣。這是新中國成立后中國共產(chǎn)黨第一次真正意義上對廣大農(nóng)民及鄉(xiāng)村干部進行思想教育的運動，也是因應了時代需要的一次成功的教育實踐。

關鍵詞：《新湖南報》；農(nóng)村干部教育；朱中立；李四喜思想

中圖分類號：K27? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? 文章編號：1674-3210（2024）01-0092-05

引 言

新中國成立初期，為解決廣大干部和群眾的思想退坡、工作松懈現(xiàn)象，中國共產(chǎn)黨有針對性地開展了對農(nóng)村干部的教育活動。在這一教育實踐中，《新湖南報》通過以朱中立為原型建構“李四喜”形象，討論“李四喜思想”，進而揭示朱中立如何走出思想退坡的“李四喜”，起到了現(xiàn)身說法的示范作用。這種教育形式和教育方法，是在那個特殊時代產(chǎn)生的，因應了時代需要，產(chǎn)生了較好的教育效果。研究這一極為成功的教育實踐，對于我們根據(jù)時代需要做好農(nóng)村干部的教育工作，具有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

學界以往主要研究“李四喜思想”討論的原因、經(jīng)過、本質及其取得的經(jīng)驗和成效，卻鮮有關注這場討論中的原型——朱中立在中國共產(chǎn)黨教育下的真實轉變，以及對其他干部和群眾產(chǎn)生的影響。有鑒于此，本文試從這個小人物的變化與成長的角度，探討新中國成立初期中國共產(chǎn)黨農(nóng)村干部教育的實踐。

一、以朱中立為原型建構思想退坡的“李四喜”形象

土地改革完成后，農(nóng)村干部普遍出現(xiàn)思想退坡、工作不積極的現(xiàn)象。湖南省委針對這一現(xiàn)象，指示《新湖南報》編輯部開展一次大討論，來教育廣大干部和群眾。

于是，在1951年7月18日，《新湖南報》刊發(fā)了題為《分了田不干革命是不對的》的來信，信中指出：“我們鄉(xiāng)里有一個同志叫李四喜，他做了十多年的長工，受了一輩子的苦，解放后才討了一個妻子，生了一個小孩。去年我們鄉(xiāng)里搞土改，他工作特別積極，又當選了青年團的支部書記。土改完成了，他分了田，就想專門回家搞生產(chǎn)，不愿意干工作，不愿意開會，干部去勸他，他急得哭起來說：‘我一生受苦沒得田，現(xiàn)在分了田，我已經(jīng)心滿意足了，還要干什么革命呢？”信中的“李四喜”實際上是一個虛構出來的典型人物，其原型是長沙縣第十五區(qū)的農(nóng)民干部朱中立，而之所以稱他為“李四喜”，是指他在土改后分田、娶妻、生子、擔任干部，得人生四喜。但此后他的思想便逐漸松懈，工作也不再積極。

朱中立生于1927年，父親是漆匠，4歲時母親難產(chǎn)去世。在家中十三個子女中，朱中立是唯一的兒子。據(jù)他回憶，當時“家里窮得連褲子都沒得穿。我的許多姊妹賣出去當童養(yǎng)媳，病的病死了，現(xiàn)在只有一個活著”。朱中立在11歲時開始念書，一年后因家里窮而沒有繼續(xù)讀書。12歲時，他爺爺想讓他去要飯，“但他堅決不干，他覺得討米不是正業(yè)；要活，只能出去找工做”。朱中立找了個把月后到一戶富裕中農(nóng)家做長工，往后十二年中一直在地主家里做工。剛開始沒有絲毫報酬，后來長大了才有很少的一份工錢。新中國成立后，朱中立“沒有屋住，沒有田作，農(nóng)會幫忙想辦法，調劑了七石半毛租田，分屋，借來了農(nóng)具、家具等”，此時的他認識到解放翻身做主人的好處。1950年春天，朱中立還討了個堂客（妻子），組建了家庭。

1950年9月始，長沙縣分批試點土改，朱中立從小組長做到貧雇農(nóng)主席團的委員，這段時間他工作積極，經(jīng)常要工作到晚上兩點鐘才睡覺，“心里只想：趕快干吧，土地改革完成了，開過勝利會，我就能好好生產(chǎn)了”。

1951年初，朱中立生了個兒子，一家三口人，生活雖說苦一點，倒還過得去。土改完成后，上級組織見朱中立歷史清白、成分好、人老實，想讓朱中立擔任干部，朱中立填了申請書，不久后就當上了鄉(xiāng)的支部書記。在開土改勝利會時，朱中立又當選為副鄉(xiāng)長。

但是，朱中立當上副鄉(xiāng)長后就后悔了，據(jù)他回憶，當時他心里想：“如今分了田，屋也有，山也有，堂客、伢子都有，已經(jīng)心滿意足了，還要搞什么工作呢？”朱中立干了幾個月后，家里生產(chǎn)確實被耽誤了一些，于是他就開始逃避開會。1951年6月，鄉(xiāng)里召開為期三天的抗美援朝大會，朱中立心里卻只想著回家，第二天就回家去了。工作隊要朱中立搞鄉(xiāng)里工作，朱中立也不肯。后來朱中立被區(qū)上派到鳳山鄉(xiāng)工作，松懈、退坡的“李四喜思想”漸漸形成，而且在面對同志的批評時，“心里不高興，把批評看作打擊，自己有缺點也不愿說出來”。

二、通過宣傳朱中立走出“李四喜”教育干部群眾

朱中立的“李四喜思想”，本質上“就是當時農(nóng)村小生產(chǎn)者的落后思想”。針對這種思想，鄉(xiāng)干部朱希壽對朱中立做了認真的思想工作，說：“你怎么不搞工作呢？是哪個壞分子扯你的后腿？……你只愿生產(chǎn)，不干革命工作是不對的。你想想看，假如不抗美援朝，美國鬼子來了，你的屋會住得安穩(wěn)嗎？生產(chǎn)會有保障嗎？”朱中立的堂客也說：“現(xiàn)在雖然分了田，但是地主決不會甘心，你還是要干，莫放棄?！睋?jù)朱中立回憶說：“我想了很久，不干工作確實不對，朱同志的話沒有講錯，美帝和地主一來，我住的屋保不住……。我又回想十二年做長工的苦日子，那些苦楚真是回想不得，我要愛護今天的好日子，我要保住今天的好日子。我開始認識過去那樣不搞革命工作是錯誤。我就決心再來搞革命工作。”朱中立“第二天就跑到鄉(xiāng)政府，一連搞了三天工作，第四天，他被調到區(qū)上做個脫離生產(chǎn)的區(qū)干部。朱中立連訂了愛國公約，保證搞好工作和學習，從八月份起，即省大米四十斤，捐獻給祖國購買飛機大炮”。

1951年7月，朱中立當上了區(qū)干部，區(qū)的領導同志又不斷幫助他學習，“他每天看新湖南報、圖書室的通俗小冊子、連環(huán)畫、蘇聯(lián)的報刊，但經(jīng)常理論學習的是中國共產(chǎn)黨黨史”。朱中立從報紙上學生產(chǎn)、工作經(jīng)驗、時事，深刻反思自己的“李四喜思想”的錯誤，并從黨史學習教育中曉得了“階級”和“剝削”的含義。學習黨史后，他的思想發(fā)生了根本的轉變，如果說之前他在行動上克服“李四喜思想”是因為外部壓力，內在思想認識并未真正完成轉變，那么經(jīng)歷黨史學習教育后的朱中立，在思想上是真正轉變了。而朱中立并不滿足于這個開始，他還“對黨史進行艱苦的鉆研，聽同志講解，自己閱讀，作筆記”。他堅持學習，無論到哪個鄉(xiāng)工作，都會帶一些書。在學習中，朱中立能夠動腦筋把自己的思想和書中的理論聯(lián)系起來，如用共產(chǎn)主義社會的光明前途克服單純的發(fā)家致富的幻想等。

朱中立在接下來的學習中，熱情更加高漲，認識到中國共產(chǎn)黨領導農(nóng)民進行土地改革，只是讓農(nóng)民初步翻身，未來還要建設一個大公無私、互助互愛的社會，這讓他對國家、社會的未來產(chǎn)生了美好的向往。這樣想通后，朱中立覺得過去的自己太自私自利，只想自己，不想國家。他通過這樣的學習，產(chǎn)生了愧疚，下決心干革命，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。他回憶過去農(nóng)會對自己的照顧，知道過去農(nóng)友互助互愛的精神是共產(chǎn)黨教導出來的，在黨的教育下，農(nóng)民才能團結成一家人，這使他在思想上認識到要堅定地跟著共產(chǎn)黨走。此外，朱中立經(jīng)歷黨史學習教育后，懂得了批評和自我批評是幫助自己進步的有力武器，于是有缺點也不隱瞞了，能夠公開檢討，虛心地向群眾學習，并誠懇地接受同志們的批評，不再把批評看作打擊。

對于廣大農(nóng)村干部中存在的“李四喜思想”和現(xiàn)實中的朱中立走出“李四喜思想”的歷程，《新湖南報》進行了一系列的報道和專題討論。自1951年7月18日《新湖南報》刊發(fā)了《分了田不干革命是不對的》，第一次拋出“李四喜”這個人物形象之后，又相繼刊發(fā)了《要說服家里的人，不要受落后思想的影響》《土地改革完成后，農(nóng)村的階級斗爭并沒有停止》《我們要過安靜的日子——反動派卻不讓我們安靜的過下去》《把眼光放遠大些》《李四喜思想在農(nóng)村中是個嚴重問題——廣大讀者來信批判李四喜思想》《常德荷花鄉(xiāng)干部開會，討論李四喜思想檢查自己》《討論李四喜思想后長沙百祿鄉(xiāng)干部努力工作》《從李四喜想到我自己》《鄉(xiāng)村干部的思想問題》《加強對鄉(xiāng)村干部的黨史教育——長沙縣鳳山鄉(xiāng)干部中李四喜思想的調查》等文章，對“李四喜”思想滑坡、工作懈怠的問題進行了持續(xù)的討論，并且引導廣大農(nóng)村干部自我反思、自我檢查。潘盈科發(fā)表了《李四喜思想的討論教育了我》，余傳心發(fā)表了《通過學習我提高了思想覺悟》，韓效齊發(fā)表了《長沙縣耕慶鄉(xiāng)干部檢查自己的松氣思想》，益陽五區(qū)樊家廟鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會讀報組發(fā)表了《益陽樊家廟鄉(xiāng)鄉(xiāng)干部開會討論李四喜思想訂立公約，保證不松氣》，對這種落后思想進行了認真的清算。

在這個過程中，人物原型朱中立通過學習和反思也得到了很大的提高。9月25日，《新湖南報》刊發(fā)了《朱中立報告克服李四喜思想經(jīng)過》。10月1日，朱中立在團縣工委同志帶領下到省團代會報到，9日下午，他在省團代會作了典型發(fā)言，講述了自己克服“李四喜思想”的歷程，以人物原型現(xiàn)身說法的方式進一步推進了這次思想教育運動。這是“建國以后中共第一次真正意義上對廣大農(nóng)民及鄉(xiāng)村干部進行思想教育的運動”，取得了比較好的教育效果。

三、引導現(xiàn)實中的朱中立成長為真正的干部榜樣

自從《新湖南報》報道“李四喜”的文章刊出后，“李四喜”作為一個建構出來的典型人物形象廣為人知。但不可否認的是，為了提高教育實效，《新湖南報》對“李四喜思想”和朱中立走出“李四喜”的報道是存在一定宣傳意味的。不過與此同時，中國共產(chǎn)黨也確實在努力教育和引導現(xiàn)實中的朱中立，幫助他不斷成長和提高。而現(xiàn)實中的朱中立也在不斷學習，提高認識，積極工作，努力接近宣傳報道中的形象，使自己成為一個真正的榜樣。

1951年10月，長沙縣作出秋征公糧的決議。朱中立此時在獲益鄉(xiāng)工作，發(fā)覺一些中農(nóng)開始浪費，一些貧雇農(nóng)的生產(chǎn)開始松動。他立即報告區(qū)干部，并要寫稿子給報社反映情況，他的想法得到了區(qū)干部的支持。接著，朱中立又發(fā)現(xiàn)農(nóng)裕鄉(xiāng)豬瘟嚴重，便在一個聯(lián)組和一個小組做典型調查。因為他真心關切群眾利益，被報社發(fā)展為通訊員。經(jīng)過《新湖南報》的報道，朱中立受到很多人的關注，有些人提出朱中立會不會因此“漂浮”，但是他用行動打消了人們的這種疑慮，正如他的同事劉煥寫道：“他向領導自動地提出保證，絕不驕傲，永遠向群眾虛心學習?！?/p>

不久后，朱中立又被組織調到耕慶鄉(xiāng)參加土改復查工作。長沙縣耕慶鄉(xiāng)屬于第十五區(qū)，“土改結束以后，工作上最傷腦筋的事情，是鄉(xiāng)村里邊的松懈情緒”，“總的說來，組織渙散，群眾未真正發(fā)動起來”。究其原因，一是干部認為敵人打倒了，革命完成了，二是干部感到群眾不好發(fā)動，三是干部與群眾的關系緊張，四是干部受到了壞分子的影響。針對以上情況，鄉(xiāng)里加強了干部敵情教育與社會主義前途教育，對工作好的干部進行表揚，讓大家學習，而朱中立就是身邊的一個榜樣。

朱中立的榜樣作用也有力地促進了鳳山鄉(xiāng)的土改復查工作。1951年12月24日至25日，鳳山鄉(xiāng)召開了貧雇農(nóng)代表會，朱中立到會上作了關于自己克服“李四喜思想”的報告，啟發(fā)群眾：我們?yōu)槭裁匆虚L期對敵的觀念？我們?yōu)槭裁床荒軐橙寺楸源笠?？大會結合他的報告，在討論中普遍摸了一次敵情，接著鳳山鄉(xiāng)在“25日上午一小時內，扣押了三個經(jīng)縣委批準的不法地主”，又“在1月14日以前的五六天內處理了下面一些問題，房屋調整：137戶，柴山調整：236戶，解決菜地、竹園、糞池和禾場糾紛89件。糾正錯劃階級99戶”。鳳山鄉(xiāng)取得上述成果，一方面是貫徹上級指示，另一方面是結合朱中立本人的轉變，為鳳山鄉(xiāng)干部和群眾樹立榜樣。在其影響下，長沙縣百祿鄉(xiāng)和耕慶鄉(xiāng)也運用代表會的方式，用敵情教育群眾、查漏網(wǎng)、培養(yǎng)典型，促使土改復查運動取得了良好的效果。

結 語

《新湖南報》以朱中立為原型建構了“李四喜”這個典型的思想退坡的人物形象，并借朱中立怎樣走出“李四喜”對廣大農(nóng)村干部和群眾進行了引導和教育。而在這一過程中，人物原型朱中立也在黨的幫助下，積極學習，努力提高自身認識，勤奮工作，用積極建設社會主義國家的實際行動融入干部和群眾當中，成為現(xiàn)實生活中真實的榜樣。

這種在當時特殊的社會背景下的教育方式是一次成功的教育實踐，取得了很好的教育效果，這一做法也得到了《人民日報》的肯定?！度嗣袢請蟆分赋觯骸靶潞蠄箨P于‘李四喜思想的討論已進行了一個多月。這是一次組織得很好的討論?！痹凇缎潞蠄蟆酚绊懼?，各地紛紛開展了和“李四喜思想”同類的討論，如《河南日報》開展的“雷玉思想”討論等。《長江日報》建議各地在土改復查之前，選擇有“李四喜”式思想的典型在報紙上討論，然后由各地黨的組織廣泛地擴展并堅持下去。進而，《長江日報》要求各地不僅要討論生產(chǎn)、農(nóng)民和地主的關系，還要把農(nóng)民利益和國家利益的相互關系講清楚。于是，全國各地先后開展了對退坡思想的討論，湖南有“李四喜”，湖北有“王承英”，河南有“雷玉”等，通過討論教育了廣大干部和群眾。這些成功的經(jīng)驗，為黨在新時期實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，幫助干部和群眾認清時代形勢、自覺擺正思想，提供了有益的借鑒。

The Practice of Rural Cadre Education of the Communist Party of China in the Early Period of New China ： Taking Zhu ZhongLi as an Example

LIU Hui， YANG Xue-xin

（College of History， Hebei University， Baoding Hebei， 071002， China）

Abstract： In the early days after the founding of New China， the rural cadres and rural people had a tendency of ideological recession and were not active in their work after the agrarian reform. In order to solve this problem， the Communist Party of China （CPC） carried out educational activities for the rural cadres. In order to improve the effect of education， New Hunan News used Zhu Zhongli as a prototype to construct the character of “Li Sixi”， a typical character of ideological regression， and used Zhu Zhongli to guide and educate rural cadres and the people on how to get rid of the drawbacks of Li Sixi. In this process， the prototype character Zhu Zhongli also continuously improved his own understanding， worked actively， and strived for progress， becoming a role model in real life. This was the first real ideological education campaign of the Communist Party of China （CPC） for peasants and rural cadres after the founding of New China， and it was also a successful educational practice that responded to the needs of the times.

Key words： New Hunan News； education of rural cadres； Zhu Zhongli； thoughts of Li Sixi