◎冷利琴

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，具有私人化、平民化、普泛化、自主化特點(diǎn)的短視頻作為新興媒體，滿足了當(dāng)下公眾話語表達(dá)的需求。短視頻作為場(chǎng)景構(gòu)建形象的電子媒介，已然成為呈現(xiàn)鄉(xiāng)村新風(fēng)貌的重要載體。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，在構(gòu)建現(xiàn)代化新農(nóng)村、改善村容村貌、提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，對(duì)鄉(xiāng)村形象的樹立越來越重要，充分利用短視頻構(gòu)建鄉(xiāng)村環(huán)境、文化形象、文明形象或重塑和提升鄉(xiāng)村現(xiàn)有形象是迫切與必要的。但隨著鄉(xiāng)村短視頻的不斷涌現(xiàn)，也出現(xiàn)傳播內(nèi)容同質(zhì)化、傳播方式單一化等問題。鄉(xiāng)村短視頻要想“出圈”，必須具有差異化審美、獨(dú)特的文化內(nèi)容和新穎的傳播方式?！扒嵳f唱”系列短視頻以獨(dú)特的制作和宣傳方式，將平坡村的文化習(xí)俗、生活環(huán)境及特色農(nóng)產(chǎn)品變成順口溜，以說唱的形式展現(xiàn)出來，村民們還自編自導(dǎo)自演，以故事形式呼吁大家學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神、黨的二十大精神，并提醒廣大網(wǎng)友培養(yǎng)防騙、反詐意識(shí)?！扒嵳f唱”系列短視頻在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)構(gòu)建起平坡村物產(chǎn)豐富、環(huán)境優(yōu)美、熱情好客、充滿活力、富有少數(shù)民族風(fēng)情和文化特色、緊跟時(shí)代步伐等新農(nóng)村形象，打破過去人們對(duì)貴州農(nóng)村的刻板印象。該系列短視頻以新穎的傳播方式在短視頻平臺(tái)吸引了數(shù)千萬網(wǎng)友瀏覽、觀看、點(diǎn)贊，同時(shí)也被中央廣播電視總臺(tái)《走進(jìn)鄉(xiāng)村看小康》欄目組播報(bào)。本文從媒介情境理論視角出發(fā)，運(yùn)用文本分析法，對(duì)“黔韻說唱”系列短視頻通過營造情境構(gòu)建鄉(xiāng)村形象的策略及其對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播價(jià)值進(jìn)行研究。

一、媒介情境視域下“黔韻說唱”系列短視頻建構(gòu)的鄉(xiāng)村形象

梅羅維茨的媒介情境論指出，電子媒介通過構(gòu)建新的場(chǎng)景來影響人們新的行為變化，同時(shí)也改變?nèi)藗儗?duì)新場(chǎng)景所呈現(xiàn)形象的認(rèn)知。在新媒體環(huán)境下，短視頻作為新興媒介，通過營造媒介虛擬場(chǎng)景能模糊現(xiàn)實(shí)地理情境與虛擬情境的界限，讓觀眾能直接感受到電子媒介情境所呈現(xiàn)出來的客觀形象，從而引發(fā)受眾主觀感受。在鄉(xiāng)村振興大背景下，短視頻已然成為鄉(xiāng)村振興成果展現(xiàn)的重要載體，越來越多的村民自主地通過短視頻來呈現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展、自然環(huán)境、文化習(xí)俗和生活狀態(tài)，讓不曾親臨鄉(xiāng)村的受眾能通過短視頻營造的情景對(duì)鄉(xiāng)村的發(fā)展和狀態(tài)有一定的形象認(rèn)知。鄉(xiāng)村文化形象的建構(gòu)不僅有利于鄉(xiāng)村建構(gòu)自我形象，更能讓大眾了解現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化的形象。筆者通過對(duì)短視頻文本的概括，發(fā)現(xiàn)貴州省龍里縣平坡村通過“黔韻說唱”系列短視頻呈現(xiàn)出該村最新發(fā)展?fàn)顟B(tài)，也呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)豐富的經(jīng)濟(jì)形象，傳統(tǒng)樸實(shí)、生動(dòng)有趣的文化形象，勤勞樸實(shí)、富有歌唱特色的鄉(xiāng)民形象。

（一）物產(chǎn)豐富的經(jīng)濟(jì)形象

戈夫曼認(rèn)為情境就是日常生活中人們相互交流的場(chǎng)景，而梅羅維茨認(rèn)為情境作為一個(gè)媒介的信息系統(tǒng)，若電子媒介被廣泛應(yīng)用，則會(huì)產(chǎn)生新的社會(huì)情境。①過去大家通過不同媒介對(duì)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)是物資匱乏、經(jīng)濟(jì)落后的形象，鄉(xiāng)村信息系統(tǒng)也無法通過以往傳統(tǒng)媒介形象地、具體地、多元化地呈現(xiàn)在人們的日常生活中。鄉(xiāng)村形象是一個(gè)龐大的系統(tǒng)信息，通過短視頻這一媒介傳播給觀眾時(shí)，需要營造鏡像情境，將這一信息系統(tǒng)抽象的、陌生的鄉(xiāng)村概念具體化。②隨著短視頻媒介的發(fā)展，將當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)產(chǎn)品通過短視頻鏡像地展示給觀眾，不僅會(huì)使觀眾對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品有新的了解，還可以起到宣傳的作用，以此來促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

“黔韻說唱”系列短視頻不局限于展示鄉(xiāng)村的風(fēng)景形象，還將當(dāng)?shù)靥厣朗?、特色農(nóng)產(chǎn)品一一呈現(xiàn)。例如，在第四集中，村民們將當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)刺梨、辣椒等農(nóng)產(chǎn)品的特色之處編作前后押韻的順口溜進(jìn)行演唱介紹，將拍攝地點(diǎn)選擇在真實(shí)的碩果累累的刺梨園地中，呈現(xiàn)村民們正在豐收刺梨的景象，展現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕衿綍r(shí)的勞作生活以及豐收季節(jié)刺梨的產(chǎn)量和銷售量。唱詞中將碩大的刺梨比喻為人的豐滿臉蛋，增強(qiáng)了視頻的創(chuàng)作樂趣，引發(fā)觀眾在評(píng)論區(qū)熱烈討論關(guān)于刺梨的做法和吃法，有不少網(wǎng)友表示“想去旅游，去現(xiàn)場(chǎng)吃”。通過短視頻媒介不斷向受眾呈現(xiàn)當(dāng)?shù)刎S富的物產(chǎn)，構(gòu)建物產(chǎn)豐富的形象，“黔韻說唱”系列短視頻的熱度持續(xù)上升，吸引了不少游客前往游玩、參觀，在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）民族特色濃厚的文化形象

在鄉(xiāng)村文化形象的發(fā)展變化中，媒介變遷是一條具有深遠(yuǎn)影響力的主線，媒介特性的差異決定了鄉(xiāng)村文化形象的建構(gòu)方式，也影響著鄉(xiāng)村文化形象的呈現(xiàn)形態(tài)。③過去人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的了解是不具體、不全面的，通過紙質(zhì)媒介或傳統(tǒng)媒介很難客觀細(xì)致地了解到不同地區(qū)具有地域特色的鄉(xiāng)村文化。新興媒介的出現(xiàn)為鄉(xiāng)村文化宣傳帶來新方向，鄉(xiāng)村短視頻創(chuàng)作者們開始紛紛呈現(xiàn)出不同文化特征。

“黔韻說唱”系列的第一集展現(xiàn)出平坡村是一個(gè)苗族文化豐富的鄉(xiāng)村，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色服飾的制作具有一定的特殊意義。在視頻中，村民們聚集在一起，制作苗畫和苗族服飾，同時(shí)配上方言說唱式介紹，讓觀眾對(duì)苗畫的來源、苗服制作以及服飾上的花紋圖案都有了一定的了解。視頻中，村民們都是以身著全套苗族服飾出鏡，向觀眾呈現(xiàn)出苗族服飾不同角度的美觀。當(dāng)?shù)卮迕衿綍r(shí)忙農(nóng)活，農(nóng)閑時(shí)就開始進(jìn)行苗畫創(chuàng)作，平坡村墻上都是當(dāng)?shù)卮迕駛冏约旱拿璁?。?dāng)?shù)赜胁簧倌贻p人返鄉(xiāng)對(duì)苗畫文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，還有不少年輕人將苗畫創(chuàng)作過程通過短視頻呈現(xiàn)給觀眾。短視頻作為新興電子媒介對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行重新構(gòu)建，村民們從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑フ撸餐瑫鴮戉l(xiāng)村文化，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村最樸實(shí)的文化形象。

（三）富有歌唱特色的鄉(xiāng)民形象

隨著短視頻的迅猛發(fā)展，短視頻平臺(tái)成為村民們接收信息、自娛自樂、與他人互動(dòng)的場(chǎng)所。梅羅維茨認(rèn)為，電子媒介通過改變社會(huì)場(chǎng)景的界限，不僅僅簡(jiǎn)單地使受眾接近事件和行為，同時(shí)給予了新事件和新行為。④媒介的演變，改變了場(chǎng)景中信息的傳播方式，也在一定程度上導(dǎo)致人們行為的改變。短視頻時(shí)代，村民們可以隨時(shí)隨地將自己的生活片段、身邊的他人他事拍攝成短視頻在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)布。由于傳播方式的改變，村民的生活也豐富起來。平坡村的村民喜愛唱苗歌，也富有歌唱的嗓音，無論是在勞作還是農(nóng)閑時(shí)，村民們都喜歡用歌唱來解乏。村民們不僅熱愛唱當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)苗歌，還十分熱愛運(yùn)用少數(shù)民族蘆笙樂器，熱愛作詞和演唱。在“黔韻說唱”系列短視頻中，村民們以說唱形式呈現(xiàn)平坡村的生活風(fēng)貌，平時(shí)也會(huì)聚集在一起研究蘆笙樂器。對(duì)于樂器的傳承，村民們也會(huì)手把手教授給年輕一代，向網(wǎng)友展現(xiàn)出平坡村村民團(tuán)結(jié)友善、豐富多彩的生活形象。

二、“黔韻說唱”系列短視頻傳播鄉(xiāng)村形象的價(jià)值意義

在“黔韻說唱”系列短視頻中，創(chuàng)作者建構(gòu)出平坡村物產(chǎn)豐富的經(jīng)濟(jì)形象、民族特色濃厚的文化形象、富有歌唱特色的鄉(xiāng)民形象，具有鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展、營造弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀氛圍等價(jià)值意義。它不僅豐富了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民的精神生活，還為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。

（一）鞏固脫貧成果，振興鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

國家對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的重視也凸顯出鄉(xiāng)村的重要性。短視頻為鄉(xiāng)村美景、優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗文化的推廣提供平臺(tái)，越來越多的村民通過短視頻展現(xiàn)自己家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，宣傳自己家鄉(xiāng)的美，在鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的同時(shí)也振興了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了鞏固脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興的有效銜接。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷深入實(shí)施，農(nóng)村的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，農(nóng)民的網(wǎng)絡(luò)使用率急劇上升。⑤在鄉(xiāng)村短視頻宣傳中，創(chuàng)作者以鄉(xiāng)村環(huán)境風(fēng)貌、文化風(fēng)俗與村民生活狀態(tài)為主要拍攝內(nèi)容，向觀眾呈現(xiàn)真實(shí)的鄉(xiāng)村風(fēng)景與習(xí)俗文化。對(duì)原始的習(xí)俗文化進(jìn)行拍攝時(shí)，鄉(xiāng)村短視頻能保留鄉(xiāng)村本土原生態(tài)文化，對(duì)文化進(jìn)行保護(hù)，讓受眾產(chǎn)生集體記憶和情感共鳴。

“黔韻說唱”系列短視頻中，創(chuàng)作者對(duì)平坡村脫貧致富后現(xiàn)代農(nóng)村的新風(fēng)貌和苗畫等傳統(tǒng)文化進(jìn)行拍攝傳播，觀眾在觀看時(shí)能直接感受到過去農(nóng)村與后現(xiàn)代化農(nóng)村的區(qū)別。視頻中展現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮迕褚约霸S多青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)后對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀少數(shù)民族傳統(tǒng)苗畫文化的傳承和保護(hù)。許多返鄉(xiāng)青年在老一輩的指導(dǎo)下，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)將苗畫這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化賦予新的價(jià)值。這一舉措不僅展現(xiàn)出當(dāng)?shù)卦卩l(xiāng)村振興戰(zhàn)略下取得的重大成果，同時(shí)也加強(qiáng)了許多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感，喚醒他們的情感記憶，增強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的自豪感和自信心，提升了農(nóng)村地區(qū)的軟實(shí)力和吸引力。

（二）營造弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍

鄉(xiāng)村短視頻傳播不僅要展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在價(jià)值引領(lǐng)方面也不可忽視，對(duì)外展示村民跟上新時(shí)代步伐、不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步以及營造出弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍對(duì)鄉(xiāng)村形象的構(gòu)建也至關(guān)重要?！扒嵳f唱”系列短視頻呼吁和引領(lǐng)廣大群眾一起來學(xué)黨的二十大精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，塑造獨(dú)特的人物形象，通過故事的方式來增強(qiáng)觀眾反詐騙、講文明的意識(shí)，積極弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀?！扒嵳f唱”系列短視頻在創(chuàng)作時(shí)不僅關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展，而且彰顯出社會(huì)責(zé)任感，引領(lǐng)正確的價(jià)值導(dǎo)向，讓群眾更好地了解和感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，激發(fā)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱愛和踐行，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。

（三）激活鄉(xiāng)村文化資源，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

鄉(xiāng)村振興不僅僅要振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，還要振興鄉(xiāng)村文化。在各大短視頻平臺(tái)扶持鄉(xiāng)村發(fā)展流量的背景下，鄉(xiāng)村短視頻賬號(hào)只要達(dá)到一定流量就會(huì)有相應(yīng)熱度，借此機(jī)會(huì)就可以通過廣告植入、電商銷售等方式來向大眾銷售鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品。“黔韻說唱”系列短視頻通過呈現(xiàn)鄉(xiāng)村特色文創(chuàng)產(chǎn)品苗畫和特色農(nóng)產(chǎn)品刺梨，吸引了無數(shù)網(wǎng)友在線上或前往當(dāng)?shù)刭徺I。平坡村刺梨和茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，解決了大部分當(dāng)?shù)卮迕窆ぷ鲉栴}，也激勵(lì)了許多返鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)。目前平坡村的發(fā)展遙遙領(lǐng)先于相鄰村落，村民的平均收入水平大幅度提高。在抖音碎片化信息流動(dòng)下，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，“黔韻說唱”系列短視頻創(chuàng)作者并沒有停下腳步。無論是在價(jià)值引領(lǐng)還是在呈現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌上，全村齊心協(xié)力創(chuàng)作，為家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。鄉(xiāng)村特色文化資源是鄉(xiāng)村振興的重要資源之一，通過短視頻的傳播，可以激發(fā)鄉(xiāng)村文化資源的活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化和旅游業(yè)的發(fā)展?！扒嵳f唱”系列短視頻豐富了鄉(xiāng)村的文化特色旅游項(xiàng)目，吸引了更多游客到鄉(xiāng)村進(jìn)行消費(fèi)和體驗(yàn)，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加了鄉(xiāng)民的收入來源。

三、“黔韻說唱”系列短視頻建構(gòu)鄉(xiāng)村形象的策略

“黔韻說唱”系列短視頻在宣傳鄉(xiāng)村內(nèi)容、展現(xiàn)鄉(xiāng)村新風(fēng)貌、講好鄉(xiāng)村故事、傳播好鄉(xiāng)村好聲音方面的傳播策略值得探究，能夠?yàn)槊浇閮?nèi)容生產(chǎn)者今后的媒介形象塑造和媒介情境建構(gòu)實(shí)踐提供借鑒。

（一）創(chuàng)新鄉(xiāng)村傳播方式

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳播媒介的不斷革新，為鄉(xiāng)村形象的構(gòu)建創(chuàng)造了更多、更便捷的傳播方式。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，短視頻也成為新農(nóng)村形象建設(shè)成果展示和傳播的重要載體，但蜂擁而至的鄉(xiāng)村短視頻存在著傳播方式單一化問題，要在網(wǎng)絡(luò)紛爭(zhēng)的時(shí)代“出圈”，就必須有新穎獨(dú)特的傳播方式?！扒嵳f唱”系列短視頻創(chuàng)作者摒棄了單一的視頻配現(xiàn)場(chǎng)音的傳播方式，抓住受年輕人喜愛的亞文化節(jié)奏，將平坡村的文化習(xí)俗、生活方式、鄉(xiāng)村風(fēng)貌等編成順口溜說唱唱詞，運(yùn)用當(dāng)?shù)靥厣窖约颖硌莸男问匠尸F(xiàn)。在短視頻制作中，創(chuàng)作者還給表演者們配上相應(yīng)的特效和音效，增強(qiáng)短視頻的喜劇感和互動(dòng)性。憑借獨(dú)特的宣傳方式，該系列短視頻獲得無數(shù)網(wǎng)友點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)。方言的獨(dú)特性和親切感對(duì)鄉(xiāng)村形象的構(gòu)建和信息的傳遞都有重要推動(dòng)作用，在鄉(xiāng)村短視頻制作和宣傳中都具有代表性和典型性。

（二）豐富鄉(xiāng)村傳播內(nèi)容

隨著短視頻平臺(tái)對(duì)鄉(xiāng)村用戶的流量扶持計(jì)劃的精準(zhǔn)度不斷提高，越來越多的鄉(xiāng)村短視頻創(chuàng)作者加入其中。然而，在鄉(xiāng)村短視頻熱潮中，低俗化、同質(zhì)化的鄉(xiāng)村內(nèi)容井噴式出現(xiàn)。為避免內(nèi)容同質(zhì)化，鄉(xiāng)村短視頻創(chuàng)作者需要找到自身所處地域、環(huán)境以及生活狀態(tài)的不同來進(jìn)行差異化傳播?！扒嵳f唱”系列短視頻中出鏡的村民都身著富有當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族風(fēng)情的服裝，不僅將平坡村現(xiàn)有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌呈現(xiàn)出來，還展現(xiàn)出平坡村村民的團(tuán)結(jié)精神。除此之外，“黔韻說唱”系列短視頻摒棄了以往媒體慣用的宏大場(chǎng)景敘事策略，對(duì)鄉(xiāng)村特色苗畫、蘆笙樂器、苗族飯菜、土特產(chǎn)刺梨等進(jìn)行碎片化傳播，構(gòu)建起平坡村獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)情和豐富多彩的鄉(xiāng)村生活形象。更值得一提的是，“黔韻說唱”系列短視頻由當(dāng)?shù)卮甯刹款I(lǐng)頭制作，他們發(fā)揮了崗位奉獻(xiàn)精神，踏實(shí)做好政治工作，傳播好黨的方針政策，帶領(lǐng)村民運(yùn)用方言將黨的二十大精神、國家方針政策、反詐宣傳、節(jié)約用水等正能量內(nèi)容通過故事的形式串聯(lián)起來，將宣傳內(nèi)容融入說唱中講解給村民們聽，帶動(dòng)村民一起學(xué)習(xí)，構(gòu)建起一個(gè)安全、團(tuán)結(jié)、文明的鄉(xiāng)村形象。

（三）呈現(xiàn)方式多元化

隨著新興媒介的不斷發(fā)展和社交媒體的普及，鄉(xiāng)村短視頻可以多平臺(tái)、多渠道地進(jìn)行宣傳，鄉(xiāng)村短視頻在內(nèi)容生產(chǎn)和表現(xiàn)形式方面也可以融入媒介社交互動(dòng)場(chǎng)景中。在互聯(lián)網(wǎng)流量紛爭(zhēng)的背景下，越來越多鄉(xiāng)村短視頻博主運(yùn)用抖音、快手等短視頻媒介就地取材拍攝發(fā)布，甚至有博主一天可以在不同平臺(tái)輸出20 多條短視頻，視頻質(zhì)量難以保證。再者，大多博主是村民，他們并無專業(yè)基礎(chǔ)，移動(dòng)端的便捷也造成鄉(xiāng)村短視頻呈現(xiàn)形式單一、產(chǎn)出質(zhì)量不高等狀況?！扒嵳f唱”系列短視頻經(jīng)過專業(yè)團(tuán)隊(duì)打造，精心策劃作詞作曲，形成了特色短視頻。對(duì)宣傳內(nèi)容的把控也是村民集思廣益收集起來的點(diǎn)子。在如何做好文明宣傳方面，“黔韻說唱”系列短視頻創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)日思夜想，策劃出以方言說唱形式傳播的創(chuàng)作思路，讓當(dāng)?shù)卮迕裉崞饘W(xué)習(xí)興趣，在互聯(lián)網(wǎng)虛擬場(chǎng)景中增強(qiáng)與受眾的互動(dòng)，受眾在刷短視頻放松的同時(shí)也能學(xué)到有關(guān)鄉(xiāng)村振興的政策方針等內(nèi)容。

隨著信息技術(shù)的進(jìn)步和傳播媒介的不斷革新，鄉(xiāng)土社會(huì)的傳播方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。⑥短視頻成為傳播鄉(xiāng)村文化、展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的重要窗口。“黔韻說唱”系列短視頻在鞏固脫貧成果、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有重要的價(jià)值意義。它不僅豐富了當(dāng)?shù)卮迕竦木裆?，也為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。

四、結(jié)語

短視頻成為構(gòu)建鄉(xiāng)村形象的重要載體，給創(chuàng)作者呈現(xiàn)鄉(xiāng)村新風(fēng)貌、傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化等提供了場(chǎng)景空間，讓觀眾能夠在互聯(lián)網(wǎng)上感受到從未前往的鄉(xiāng)村，改變受眾對(duì)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)。短視頻的場(chǎng)景構(gòu)建也讓舊農(nóng)村和新農(nóng)村形成鮮明對(duì)比?！扒嵳f唱”系列短視頻在內(nèi)容上挖掘平坡村的特色風(fēng)貌和習(xí)俗文化，形成差異化審美，向外界展示出當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村振興道路上的累累碩果。同時(shí)，“黔韻說唱”在短視頻的傳播路徑上不斷探索，以新時(shí)代年輕群體喜愛的說唱音樂，注入當(dāng)?shù)靥厣嵚蛇M(jìn)行呈現(xiàn)，深入挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕蜌v史底蘊(yùn)，注重對(duì)價(jià)值觀的引導(dǎo)，在互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的虛擬場(chǎng)域中講述著鄉(xiāng)村故事，傳播著鄉(xiāng)村聲音，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代找到了一條屬于平坡村的特色傳播路線。