何夢陽

(蘇州科技大學 馬克思主義學院,蘇州 215009)

隨著當代產(chǎn)業(yè)資本的聚集,社會空間取得了一個全然不同的生產(chǎn)形式,即物性化空間。物性化空間作為當代資本主義獲得再增殖的起點,同時也是社會空間的歷史時間構(gòu)序的終點。在物性化空間的主導下,社會空間被一種同質(zhì)化的重復性生產(chǎn)所取代,從而現(xiàn)代社會便在物性化空間的主導下表現(xiàn)為一種黑格爾意義上的“歷史的終結(jié)”。本文旨在分析現(xiàn)代社會空間的歷史生成邏輯,來把握現(xiàn)代社會空間內(nèi)含的物性化結(jié)構(gòu)及其現(xiàn)實基礎,并指出這一物性化空間在現(xiàn)代語境下的具體表現(xiàn)。

一、現(xiàn)代社會空間的起源

根據(jù)法國空間理論家列斐伏爾對社會空間的定義,社會空間這一概念不同于傳統(tǒng)經(jīng)驗科學與常識中的“空域”,也不是一種“沒有內(nèi)容的容器”[1]19,而是指一種關系性的存在。這種關系性由處于社會生活中的人類活動所組織,在社會關系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中,以一種非直觀的社會存在形式參與社會的再生產(chǎn)。這種社會存在雖然不是指人們活動的物理場所,但卻有其客觀現(xiàn)實性。這樣,社會空間便在人們的經(jīng)濟生活生產(chǎn)以及諸種精神活動所構(gòu)成的總體性關系中形成,而這一總體性關系的基礎和核心,按照列斐伏爾對馬克思歷史唯物主義的發(fā)揮,便是生產(chǎn)關系。社會空間圍繞著生產(chǎn)關系的再生產(chǎn)而發(fā)生重組、維持、解體或處于激烈的變革進程中,現(xiàn)代社會空間的起源也正圍繞著生產(chǎn)關系的具體形態(tài)而展開。

隨著封建土地所有制的生產(chǎn)關系向資產(chǎn)階級的生產(chǎn)與交換中心轉(zhuǎn)移,社會空間的本質(zhì)發(fā)生變化。隨著市場化的交換邏輯對傳統(tǒng)不動產(chǎn)權的沖擊以及現(xiàn)代勞動分工體系的逐步形成,傳統(tǒng)封建土地所有制的生產(chǎn)關系逐漸向生產(chǎn)力的追逐和勞動分工過渡。在這過程中,空間具備了財產(chǎn)的形式,可以被出售,從而具有了交換價值與使用價值[2]。空間獲得交換價值也就意味著空間進入了經(jīng)濟的社會形態(tài),從而作為社會空間本質(zhì)的社會關系便表現(xiàn)為現(xiàn)代勞動分工體系下的交換和財產(chǎn)關系。

在由交換和財產(chǎn)關系主導的現(xiàn)代社會關系影響下,社會空間的表征發(fā)生轉(zhuǎn)變。按照列斐伏爾對社會空間的劃分,社會空間具有三個層次。在本質(zhì)層面,由社會關系組成,并在社會關系中維持自身的再生產(chǎn)。另外兩個層次則分別為社會空間存在的自然物質(zhì)基礎和社會空間的物性創(chuàng)造物。其中,社會空間創(chuàng)造的物性結(jié)果便是社會關系在具體空間中的對象化表現(xiàn)。這一表征的具體形態(tài)隨著社會關系的變化而變化,現(xiàn)代城市空間的生產(chǎn)便在這一表征的變遷中形成。通過分析社會空間的本質(zhì)—表征結(jié)構(gòu),便可以追溯現(xiàn)代資本空間對社會空間總體的結(jié)構(gòu)性影響。

二、資本空間化及其壟斷

(一)資本空間化的形成

20世紀60年代末和70年代初是資本轉(zhuǎn)向空間生產(chǎn)的過渡時期,隨著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模不斷擴大,傳統(tǒng)輕工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)過剩,導致輕工業(yè)產(chǎn)品的消費需求逐漸趨向于飽和,根據(jù)相關數(shù)據(jù)統(tǒng)計,“1973年至1975年、1979年至1982年爆發(fā)了兩次世界性的經(jīng)濟危機”[3],經(jīng)濟危機的爆發(fā)昭示了需求不足與生產(chǎn)過剩這一矛盾發(fā)展到頂點。輕工業(yè)市場的飽和限制了資本增殖的途徑,從而促使資本不斷向重工業(yè)生產(chǎn)投入,并深入到固定資本領域。隨著對固定資本領域的投入的增加,資本投入再生產(chǎn)的總對象便從工農(nóng)產(chǎn)品的直接生產(chǎn)向生產(chǎn)條件的再生產(chǎn)轉(zhuǎn)移,其中便包括固定資本、人造環(huán)境以及空間條件?？臻g的要素被提上資本投入的日程。

由于空間作為一種有限的剛需資源,具有相對牢靠和高利潤率的特征,只要空間生產(chǎn)的利潤率高于一般工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的利潤率,資本便會不斷地向空間生產(chǎn)投入。這便促使現(xiàn)代資本主義從第一階段依靠工業(yè)產(chǎn)品的再生產(chǎn)轉(zhuǎn)向第二階段依靠空間自身的再生產(chǎn)?？臻g在資本占有的二次轉(zhuǎn)向中被賦予了交換屬性,通過貨幣的標價,而具有了價值形式。

空間的資本化以及資本的空間化推動當代城市空間基本格局的形成,在這之中,資本邏輯起主導作用。根據(jù)馬克思對資本周轉(zhuǎn)的分析,產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中,貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本之間的轉(zhuǎn)換是影響利潤形成的直接因素,當三個環(huán)節(jié)之間的周轉(zhuǎn)速率提升,資本利潤的形成速率也就越高,便意味著更多的利潤額。因此,空間之間的距離往往是影響資本周轉(zhuǎn)速率的關鍵因素,生產(chǎn)地與市場之間的距離越近,資本周轉(zhuǎn)的時間也就越短,生產(chǎn)資本便更易于轉(zhuǎn)換為商品資本和貨幣資本。由于資本的逐利屬性必然打破一切阻礙資本增殖的外部因素,對空間距離的縮短也成為資本逐利性的內(nèi)在要求,這樣,伴隨著資本主義大工業(yè)的發(fā)展,產(chǎn)業(yè)部門之間的聚集也成為普遍的現(xiàn)象。產(chǎn)業(yè)之間的聚集促使經(jīng)濟中心形成,隨著經(jīng)濟中心的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢不斷吸引外來資本的投入,一個持續(xù)的產(chǎn)業(yè)匯集趨勢便成為資本社會的主導。城市空間成為了不同產(chǎn)業(yè)大量聚集的結(jié)果。城市空間在產(chǎn)業(yè)聚集的趨勢中得到再生產(chǎn),新的空間不斷被占有和集中化,而被賦予使用價值和交換價值。

(二)中心化空間對有限空間資源的逐步壟斷

城市空間的集中化導致了“構(gòu)成性中心”[4]的形成,城市空間的構(gòu)成性中心是產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)的必然結(jié)果。隨著產(chǎn)業(yè)資本在產(chǎn)業(yè)部門的集中條件下向構(gòu)成性中心涌流,大量配套構(gòu)成性中心的二級生產(chǎn)消費部門便在構(gòu)成性中心四周出現(xiàn),其中包括商場、電影院、圖書館、學校以及醫(yī)院等,從而構(gòu)成性中心便轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)中心。由產(chǎn)業(yè)中心向四周擴散,離中心越遠的地區(qū)所具備的二級生產(chǎn)消費部門便越缺乏,在其中,由于空間資源的不均等分配,作為產(chǎn)業(yè)中心的主要生產(chǎn)資料占有階級可以就近享受到配套的空間資源,而次級生產(chǎn)資料占有階級則在空間資源的競爭過程中處于搖擺的地位,普通的雇傭勞動者則長期處于產(chǎn)業(yè)中心的邊緣,以二重化的身份參與產(chǎn)業(yè)中心的構(gòu)成。這一二重化表現(xiàn)為勞動者一方面受產(chǎn)業(yè)中心的雇傭,通過出售勞動力的方式參與產(chǎn)業(yè)中心的構(gòu)成,另一方面又因不占有生產(chǎn)資料而游離于產(chǎn)業(yè)中心之外,與產(chǎn)業(yè)中心相配套的社會資源分離。這樣,城市空間的中心化便依據(jù)產(chǎn)業(yè)中心的產(chǎn)權配比,而形成一個由上到下的空間層級化結(jié)構(gòu),處于結(jié)構(gòu)頂端的是生產(chǎn)資料占比大的大資本,憑借其對生產(chǎn)和銷售市場的壟斷而對城市的中心空間形成較穩(wěn)定的長期占有,結(jié)構(gòu)的中層則由中小型企業(yè)在激烈的市場競爭中占據(jù),而結(jié)構(gòu)的底層則是大量的雇傭勞動者。隨著雇傭勞動者在當代的生產(chǎn)中獲得的勞動報酬不斷提升,雇傭勞動者也逐漸能夠享受到與產(chǎn)業(yè)中心相配套的社會資源,然而這樣一種提升并不能改變雇傭勞動者因受產(chǎn)權隔離而游離于產(chǎn)業(yè)中心之外的事實,因此雇傭勞動者的二重化身份及其隱含的本質(zhì)矛盾仍然存在。

產(chǎn)業(yè)資本對城市中心空間資源的壟斷推生出了一個新的壟斷結(jié)果,即階層固化。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中認為,由于中小型資本的生產(chǎn)力及其對市場份額占比的不足,難以在與大資本的競爭過程中建立優(yōu)勢。大資本出于自身逐利的屬性必然不斷追求市場份額的占比,從而要求吞并中小型資本。隨著資本主義的發(fā)展,競爭和差距的擴大,大資本自身的壟斷優(yōu)勢得到穩(wěn)固,便形成階層固化。雖然隨著產(chǎn)業(yè)資本的增值,中小型資本的價值也獲得了相應的提高,但是大資本與中小型資本之間的相對價值差卻在不斷擴大,這便導致中小型資本難以與大資本抗衡。產(chǎn)業(yè)資本的競爭擴大同時還表現(xiàn)為大資本建立的壟斷優(yōu)勢使它可以逐漸擺脫同行業(yè)的競爭,從而降低獲益的外部阻礙,而中小型資本卻仍泥陷于相互競爭的障礙中,這便從側(cè)面鞏固了階層固化。根據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示,在2003年,“日本0.9%的公司控制了86%的資本,德國109家大公司控制了64.7%的資本,英國三家最大公司控制了42.2%的資本。”[3]資本的高度集中是階級固化的主要表現(xiàn),其內(nèi)在突出了社會財富被大量積聚于少數(shù)人手中,而表現(xiàn)為資本主義深刻的內(nèi)在矛盾。

隨著當代資本主義的空間化轉(zhuǎn)向,階層固化也取得了空間的形式。當代社會空間為占主導地位的產(chǎn)業(yè)資本所占據(jù),城市空間的形態(tài)受核心產(chǎn)業(yè)資本的引導,而形成有利于核心產(chǎn)業(yè)的空間結(jié)構(gòu)。在這一變化中,產(chǎn)業(yè)資本通過向空間滲透,而將自身的形態(tài)賦予空間,從而擴大了產(chǎn)業(yè)資本的壟斷面,并進而引導消費需求,使社會需求向有利于自身增殖的方向發(fā)展。正如現(xiàn)代城市空間的主導形態(tài)是一種經(jīng)濟的功能主義形態(tài),在其中,城市被區(qū)分為互相缺乏關聯(lián)的不同區(qū)塊,居民的日常生活往往被隔離于發(fā)達的城市CBD區(qū),這樣的空間區(qū)隔的最終目的是服務于產(chǎn)業(yè)資本的集中聚集,以此保證產(chǎn)業(yè)資本的壟斷趨勢。壟斷面的擴大進一步保證了主導性產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定優(yōu)勢,從而加深了當代社會的階層固化。

應當說明的是,當代社會階層固化的方式較過去時代有所不同。以19世紀大工業(yè)生產(chǎn)為首的資本主義主要是通過提高生產(chǎn)力來賺取勞動時間的差額,以此來建立資本原始積累,從而鞏固資本的壟斷地位。而隨著當代資本空間化的發(fā)展,資本不再主要通過生產(chǎn)力來建立產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,而是通過改造社會空間的方式來創(chuàng)造和引導消費需求,以此占據(jù)和擴大市場。資本從過去側(cè)重客體面的物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向側(cè)重主體面的需求的生產(chǎn),通過改造主體的需求,來為資本融入擴大再生產(chǎn)提供動力。對主體需求的改造意味著當代資本壟斷已滲透進社會關系之中,社會關系在當代的資本再生產(chǎn)中被解構(gòu)和重組,而獲得一種新的形式,即物性化的空間形式。這一物性化空間將遮蔽社會空間原有的社會關系,從而通過物性化的方式,來對社會關系實現(xiàn)重組,本文的最后一部分,將對這一過程予以說明。

三、社會空間本體的遮蔽和物性化空間的生成

物性化這一概念來源于馬克思的商品拜物教理論,根據(jù)馬克思的看法,人們在將自己的勞動銘刻在物中時,物成為了人們的社會屬性銘刻的對象,這一社會屬性,也就是生產(chǎn)者與總勞動的社會關系[5]。物與物之間的關系是生產(chǎn)者與總勞動的社會關系的對象化,在其中“人依賴于物,個人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為物的力量,人與人之間的關系表現(xiàn)為物的關系”[6]。在資本邏輯的推動下,社會化的生產(chǎn)被資本的自我增殖所主導,從而對物的生產(chǎn)便代替了人的生產(chǎn),作為勞動的社會關系的產(chǎn)物的物與物的關系,反過來成為勞動的社會關系的支配者,第二性的物與物的關系代替第一性的勞動的社會關系,而上升為第一性的社會存在。從而勞動者與總勞動的社會關系便消失于由大量物品堆積而成的商品社會這一表象之下,物的商品形式成為社會的主導形式。

隨著資本邏輯向社會空間滲透,資本的商品拜物教性質(zhì)也同時滲透進空間領域。物性化空間的生成意味著現(xiàn)代人的生存空間被賦予了經(jīng)濟目的,標志著每一處城市空間都被資本所規(guī)定,被經(jīng)濟規(guī)律所謀劃、布置,一切空間生產(chǎn)的領域被作為資本增殖的對象,通過控制空間的生產(chǎn)過程和空間產(chǎn)品的形態(tài),來創(chuàng)造增殖的契機,人對于空間的使用價值的自然需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷臻g的交換價值的追逐。這同時也集中表現(xiàn)于休閑空間領域。傳統(tǒng)的人類休閑是一種純粹的、無目的的自然生息,然而隨著資本的下滲,休閑空間被賦予了功能化和效率化等屬性,并且被作為一種商品而加以定價。正如現(xiàn)代社會大量的娛樂產(chǎn)業(yè)被作為休閑空間來加以消費,在這些休閑空間中,時間被明碼標價,人們在休閑中需要考慮身處休閑空間的成本,并要精確計量自身的休閑時間,以備重新投入工作,這便意味著人類的休閑活動被作為資本的勞動力再生產(chǎn)而加以計算。休閑空間的資本化意味著物化對人類生活更進一步地滲透,物性化空間對人的精確分工一方面將碎片化的分工賦予人,另一方面也將人分化,以此來滿足碎片化的生產(chǎn)需求。人的每一部分都被精確地計量和預判,從而人不再根據(jù)自己的意志,而是根據(jù)資本的需要,來作為社會化大機器生產(chǎn)的部件推動資本的增殖。

資本通過對人的空間需要進行重新編碼,通過規(guī)制人的空間需要,重塑人的偏好等方式,來制造現(xiàn)代人對物性化空間的消費欲求,這便引發(fā)了對城市生存空間的爭奪。在其中,人的現(xiàn)實需要得不到滿足,而作為抽象貨幣積累的資本卻全面實現(xiàn)了自我增殖,從而導致社會空間的主體由人轉(zhuǎn)移為資本。在物性化空間占據(jù)社會空間的當下,物性化空間解構(gòu)了社會空間的社會關系本質(zhì),生產(chǎn)者與總勞動的社會關系被物性化空間所掩蓋,作為商品形式的空間之間的交換關系代替生產(chǎn)者與總勞動的關系,而成為主導性社會關系。人們依據(jù)物性化空間的價值關系來建立普遍的社會活動,從而人類的社會結(jié)構(gòu)便成為資本主義生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的一個環(huán)節(jié),附屬于當代資本主義的再生產(chǎn)。

四、結(jié)論

通過上述對當代社會空間及作為其表征的城市空間的內(nèi)在歷史生成邏輯分析,可以看出當代社會空間在被賦予了商品屬性而被納入中心化的階級秩序中時,也受到物性化空間的全面宰制。社會空間的本質(zhì),即生產(chǎn)者與總勞動的社會關系被隱藏在物性化空間這一表象背后,并在物性化空間的經(jīng)濟秩序主導下被解構(gòu),社會空間的本質(zhì)屬性被下降為第二級的屬性,而代之以物性化空間的主導形式。物性化空間的生成正對應著馬克思所說的資本拜物教階段,是現(xiàn)代社會空間在當代資本空間化發(fā)展下的最終形態(tài)?，F(xiàn)代社會空間正是經(jīng)由了“資本的初期滲透—壟斷性的空間聚集—物性化空間生成”這三個階段,而以“物性化空間”作為其最終的經(jīng)濟壟斷結(jié)果,來推動當代資本主義的再增殖。

應該說,物性化空間對社會空間的主導是現(xiàn)代資本主義發(fā)展的主流,這一發(fā)展在具體的生活生產(chǎn)領域中不僅表現(xiàn)為社會的消費化轉(zhuǎn)型以及諸多的物化形式,同時也引發(fā)了區(qū)域與區(qū)域之間的深刻沖突。其中為首的便是城鄉(xiāng)之間的二元對立。由于物性化空間的產(chǎn)生,以“中心—邊緣”邏輯為起點的物性化空間結(jié)構(gòu)必然帶來中心對邊緣的吞噬效應。城市向鄉(xiāng)村的擴張,對鄉(xiāng)村土地的占據(jù)以及對鄉(xiāng)村勞動力的吸納,都是城市的物性化空間所帶來的必然結(jié)果。大量的鄉(xiāng)村土地空間以及勞動力空間被物性化結(jié)構(gòu)所滲透,而作為低級的生產(chǎn)加工部門加以保留。由此便引發(fā)了一系列的連帶問題,如人的城鎮(zhèn)化問題、土地城鎮(zhèn)化問題、鄉(xiāng)村衰敗問題,以及工業(yè)污染、消費主義等。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生在本質(zhì)上,都是物性化空間的單向度開發(fā)所導致的必然結(jié)果。

由于社會空間本身是一個具有豐富差異性的結(jié)構(gòu),在其中社會的各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)由具有不同時空構(gòu)序的部門所組成。然而在物性化空間的主導下,各個不同的部門之間被統(tǒng)一的經(jīng)濟秩序所衡量,這便意味著現(xiàn)代社會空間在物性化空間的主導下被納入進一個同質(zhì)化的空間結(jié)構(gòu)之中。社會空間的時間性“僅僅被專門的測量儀器所記錄,被鐘表所記錄,這些儀器就像時間一樣被孤立化與功能專門化了”[1]140,從而差異性和創(chuàng)造性的社會時間被重復的同質(zhì)化空間所取代,社會空間的歷史也在物性化空間的生成中達致其終點。然而,社會空間本身所具有的差異性時間序列也正是社會空間所本有的內(nèi)在有機構(gòu)成,這一有機構(gòu)成在物性化空間的主導下,必然會以不同形式的剩余物形式出現(xiàn)。從而,社會空間正是在其歷史的終結(jié)處開啟了自身的歷史時間序列。這樣一種轉(zhuǎn)型,將通過具體的社會實踐來實行,并且必然要求一種總體化的社會運動。社會空間的歷史時間構(gòu)序?qū)⒃谝粋€長期的持續(xù)過程中與物性化空間發(fā)生重組,以此來推動社會空間的歷史生成與發(fā)展。