◎劉皓澤 徐藝飛 徐天一

(上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院，上海 201620)

一、文物保護(hù)背景綜述

(一)文物保護(hù)的起源

文物保護(hù)理念起源于19 世紀(jì)的歐洲，意大利學(xué)派明確提出了三大原則來(lái)對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)，這就是：保存所有的歷史信息并確保其清晰易懂；只有在絕對(duì)必要的情況下，才對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)，優(yōu)先考慮加固，其次才是修復(fù)，并避免不必要的復(fù)原；修理過(guò)的區(qū)域應(yīng)與原本的材質(zhì)形成對(duì)比，可以識(shí)別出來(lái)，同時(shí)也可移除。這三個(gè)原則普遍被認(rèn)為是現(xiàn)代文物保護(hù)理論的基礎(chǔ)。

(二)當(dāng)前國(guó)內(nèi)文物保護(hù)與宣傳現(xiàn)狀

1.文物保護(hù)立法

為了從法律上保護(hù)歷史文物，我國(guó)相繼頒布了以下法律條例：《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》于1982 年頒布，是中國(guó)文物保護(hù)的基本法律。該法規(guī)定了文物保護(hù)的原則、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、保護(hù)措施、違法行為及處罰等內(nèi)容?！段奈锉Ｗo(hù)單位管理辦法》于1996 年頒布，規(guī)定了文物保護(hù)單位的管理制度，文物保護(hù)單位的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、管理要求和保護(hù)責(zé)任，加強(qiáng)了對(duì)重要文物資源的保護(hù)和管理?！段奈镄迯?fù)管理辦法》規(guī)定了文物修復(fù)的管理制度，明確了文物修復(fù)的原則、技術(shù)要求和管理程序，保障了文物修復(fù)工作的科學(xué)性和可持續(xù)性。

上述條例為保護(hù)中國(guó)的文化遺產(chǎn)提供了法律支持和指引，從而保障了保護(hù)、修復(fù)以及延續(xù)文化遺產(chǎn)的流程得以順利進(jìn)行。同時(shí)，中國(guó)政府不斷完善和修訂相關(guān)法律法規(guī)，以適應(yīng)文物保護(hù)工作的發(fā)展需求。通過(guò)立法保護(hù)，中國(guó)致力于保護(hù)和傳承豐富的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文明發(fā)展和國(guó)際交流。

2.文物保護(hù)與修復(fù)

中國(guó)投入大量資源進(jìn)行文物保護(hù)和修復(fù)工作，采用數(shù)字化技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)、修復(fù)和保持原始風(fēng)貌，包括：

(1)三維掃描技術(shù)：利用激光掃描儀等設(shè)備獲取文物表面的三維數(shù)據(jù)，生成高精度的數(shù)字模型，使文物可以在數(shù)字環(huán)境中保存、分析和展示，同時(shí)方便后續(xù)的修復(fù)工作。

(2)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)：借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，人們可以通過(guò)沉浸式體驗(yàn)感受文物，如虛擬展覽、虛擬游覽等。這種技術(shù)可以還原文物原本的狀態(tài)和場(chǎng)景，讓觀眾更好地理解和欣賞文物的歷史價(jià)值。

(3)數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)：通過(guò)建立文物數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)，可以有效整理、存儲(chǔ)和檢索大量與文物相關(guān)的數(shù)據(jù)和信息，方便管理和研究工作。

3.公眾意識(shí)和教育

為了提升民眾對(duì)于文物保護(hù)的認(rèn)識(shí)和參與程度，我國(guó)強(qiáng)化了對(duì)文物保護(hù)的推廣和教育工作，包括舉辦文物展覽活動(dòng)、設(shè)立文物研究院、推行文物知識(shí)普及活動(dòng)。以成都為例，位于成都金融城的交子金融博物館坐落于較為僻靜的地區(qū)，一旁有優(yōu)美自然的大片綠地，并有健身器材等設(shè)施，因此，許多家庭在周末外出散步時(shí)，可進(jìn)入博物館內(nèi)，學(xué)習(xí)與了解我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，參觀不計(jì)其數(shù)的貨幣、紙幣藏品。當(dāng)前，館內(nèi)正在積極拍攝相關(guān)宣傳片，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)媒體播放宣傳，這是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于文化保護(hù)至關(guān)重要的一大佐證，以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)于文物保護(hù)的教育宣傳力度，促進(jìn)了我國(guó)民眾對(duì)于歷史文物的了解與認(rèn)知提升。

二、互聯(lián)網(wǎng)等媒介運(yùn)作傳播環(huán)節(jié)介紹

(一)創(chuàng)作與制作

內(nèi)容的創(chuàng)作和制作是信息傳播的起點(diǎn)。各類(lèi)內(nèi)容創(chuàng)作者(個(gè)人、機(jī)構(gòu)等)通過(guò)文字、圖片、音頻、視頻等形式，將信息制作成可識(shí)別的媒體形態(tài)。

(二)發(fā)布與上傳

創(chuàng)作者將制作好的媒體內(nèi)容上傳至互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，包括文字、照片、音頻、視頻等。此過(guò)程可以通過(guò)各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)(如博客、社交媒體、視頻分享網(wǎng)站等)進(jìn)行。

(三)用戶互動(dòng)與反饋

用戶可以對(duì)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等互動(dòng)操作，在與創(chuàng)作者、其他用戶進(jìn)行交流和互動(dòng)的同時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)，讓更多用戶了解媒介內(nèi)容。

三、國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)媒介文物文化價(jià)值的挖掘現(xiàn)狀及分析

文物文化作為一個(gè)國(guó)家和民族的瑰寶，承載著歷史的記憶和文化的底蘊(yùn)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)媒介的快速發(fā)展與普及，為文物文化的挖掘、傳播與保護(hù)提供了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”。接下來(lái)，將重點(diǎn)探討國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)媒介在文物文化價(jià)值的挖掘現(xiàn)狀，并從技術(shù)、內(nèi)容等方面分析。

(一)互聯(lián)網(wǎng)媒介在文物內(nèi)涵挖掘中的技術(shù)手段

隨著互聯(lián)網(wǎng)媒介的快速發(fā)展和普及，文物內(nèi)涵的挖掘和傳播方式正在發(fā)生巨大的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介提供了全新的技術(shù)手段和平臺(tái)，使得文物的保存、研究和傳播更加便捷和廣泛。

1.數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用

數(shù)字化技術(shù)在文物挖掘中發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，文物可以以三維虛擬的形式展示在觀眾面前，令人身臨其境地感受文物的魅力。比如，敦煌博物館使用了河圖技術(shù)，游客通過(guò)手機(jī)收看虛擬數(shù)字內(nèi)容和莫高窟實(shí)景的混合，以此更加清晰地賞析充滿生機(jī)的精巧的洞窟壁畫(huà)雕塑藝術(shù)。此外，觀眾可以通過(guò)佩戴VR 眼鏡或其他設(shè)備，進(jìn)入虛擬的展覽空間，游覽和欣賞文物。全新的數(shù)字體驗(yàn)方式不僅提升了觀眾的參與度和沉浸感，也為文物展覽和教育提供了更多的可能性。

2.應(yīng)用地理信息系統(tǒng)

地理信息系統(tǒng)(GIS)在文物文化挖掘中具有重要的作用。通過(guò)GIS 技術(shù)，可以精確記錄和分析文物的空間分布。通過(guò)GIS 技術(shù)的空間分析功能，可以對(duì)文物進(jìn)行定位、編碼和分類(lèi)，方便進(jìn)行文物管理和保護(hù)。此外，GIS 技術(shù)還可以將文物與地理環(huán)境、歷史背景等相關(guān)信息進(jìn)行關(guān)聯(lián)，提供更加全面和立體的文物研究和展示。

(二)互聯(lián)網(wǎng)媒介在文物文化挖掘中的內(nèi)容呈現(xiàn)

1.博物館與文物機(jī)構(gòu)的官方網(wǎng)站和數(shù)字化平臺(tái)

互聯(lián)網(wǎng)媒介的快速發(fā)展和普及為文物文化的挖掘和傳播提供了豐富多樣的內(nèi)容呈現(xiàn)方式，各大博物館和文物機(jī)構(gòu)紛紛建立自己的官方網(wǎng)站和數(shù)字化平臺(tái)，將珍貴的文物資源通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向公眾展示，平臺(tái)提供的虛擬展覽、在線文物瀏覽和數(shù)字化藏品展示等功能，為公眾提供了更加便捷和豐富的文化體驗(yàn)。

2.文物類(lèi)APP 出現(xiàn)

(1)Google Arts & Culture(谷歌藝術(shù)與文化)：這個(gè)APP 提供了一系列虛擬展覽、高清圖片、藝術(shù)品探索和藝術(shù)家故事等內(nèi)容，用戶可以通過(guò)它參觀全球各大博物館、文物遺址和藝術(shù)展覽，還可以探索藝術(shù)史和文化知識(shí)。

(2)British Museum(英國(guó)大英博物館)：英國(guó)大英博物館推出了自己的官方APP，讓用戶可以在線瀏覽珍貴文物的圖片和信息。它提供了一系列的虛擬展覽、主題瀏覽和音頻導(dǎo)覽，讓用戶可以在家中也能感受到博物館的魅力。

(3)Smartify：這個(gè)APP 利用圖像識(shí)別技術(shù)，允許用戶在博物館中掃描藝術(shù)品，并獲取有關(guān)作品的詳細(xì)信息。它與許多博物館和美術(shù)館合作，為用戶提供了互動(dòng)的參觀體驗(yàn)。

四、青年群體對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+文物“的心理現(xiàn)狀及研究分析

(一)國(guó)內(nèi)青年群體對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+文物“的心理現(xiàn)狀及研究分析

1.問(wèn)卷情況介紹

(1)對(duì)于文物保護(hù)事業(yè)的關(guān)注程度：62%的青年對(duì)文物保護(hù)事業(yè)持一般關(guān)注態(tài)度，非常關(guān)注僅占2%，不太關(guān)注以及不關(guān)注總共占35%。

(2)“傳播媒介如何促進(jìn)民眾對(duì)文物保護(hù)的意識(shí)”：多數(shù)答卷人選擇“利用社交媒體平臺(tái)推廣文物保護(hù)知識(shí)和活動(dòng)”和“舉辦青年文物保護(hù)創(chuàng)意競(jìng)賽和展覽”。

(3)傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要怎樣的傳播方式：絕大部分受訪者選擇了利用短視頻平臺(tái)與社交媒體，選擇利用在線博物館與文化節(jié)目形式的群體比重較少。

2.心理現(xiàn)狀與分析

就問(wèn)卷回答來(lái)看，我國(guó)廣大青年群體對(duì)保護(hù)文物的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，盡管他們可能缺乏深入了解和關(guān)注，但對(duì)此仍表現(xiàn)出一定的熱情。在受訪者中，普遍認(rèn)為傳播媒介在文物保護(hù)工作中具有重要的正面作用，能夠提高公眾對(duì)文物保護(hù)的關(guān)注度等。特別是依托短視頻平臺(tái)和社交媒體，被普遍認(rèn)為是傳播媒介對(duì)于文物保護(hù)的最佳手段。

(二)日本青年群體對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+文物”的心理現(xiàn)狀及研究分析

1.問(wèn)卷數(shù)據(jù)介紹

(1)日方認(rèn)為中華文化在傳播媒介上存在的不足之處：“缺乏針對(duì)日本受眾的定制化內(nèi)容”高達(dá)72%，傳播與建設(shè)不完善占38%，對(duì)日本文化了解不夠深入占22%，而缺乏多樣化和創(chuàng)新型僅占5%。

(2)日本青年群體支持的傳播手段：增強(qiáng)中華文化的國(guó)際知名度和利用互聯(lián)網(wǎng)社交媒體占33%，打造有吸引力和創(chuàng)新型的傳播媒介占22%。

(3)日本青年對(duì)中華文化感興趣的領(lǐng)域：傳統(tǒng)文化和文物占61%，飲食和烹飪占72%為最高，語(yǔ)言和文字占50%，藝術(shù)和音樂(lè)以及傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生占33%。

2.心理現(xiàn)狀與分析

根據(jù)日本青年群體對(duì)中華文化的了解以及建議來(lái)看，今后在中華文明對(duì)外傳播的過(guò)程中，我們可以通過(guò)以下幾點(diǎn)尋找突破口：

(1)加強(qiáng)定制化內(nèi)容創(chuàng)作；(2)注重互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的傳播方式，鼓勵(lì)文化交流合作；(3)強(qiáng)調(diào)中華文化的獨(dú)特性和多樣性，并以有趣的故事性內(nèi)容吸引觀眾；(4)尋找中華文明與世界其它各民族文明背后共通的人類(lèi)精神與價(jià)值，深拓文化內(nèi)涵，使中華文化在走出去的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。

五、立足傳播媒介視角，推動(dòng)樹(shù)立文化自信

(一)加強(qiáng)文化自信的傳播媒介建設(shè)

“推進(jìn)文化自信、增強(qiáng)中華文化傳播力影響力是中文國(guó)際傳播的根本目標(biāo)和必然要求”。國(guó)家應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)主流媒體的支持力度，提升其傳播力和影響力，構(gòu)建起強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)力量。同時(shí)，應(yīng)積極推動(dòng)新興媒體發(fā)展，如網(wǎng)絡(luò)媒體、社交媒體等，以更加靈活多樣的方式傳播文化自信。另外，要加強(qiáng)對(duì)傳媒從業(yè)人員的培訓(xùn)和教育，保證傳媒工作者能夠傳遞正能量、健康向上的文化內(nèi)涵。

(二)提供優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容

傳播媒介在樹(shù)立文化自信方面，起著承上啟下的作用。國(guó)家應(yīng)加大對(duì)文化創(chuàng)作的支持力度，鼓勵(lì)創(chuàng)作具有中國(guó)特色的作品，讓更多人了解和認(rèn)同中華文化。同時(shí)，媒體機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化內(nèi)容的策劃和監(jiān)管，提供更多優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，讓更多人感受到文化自信的力量。

(三)積極拓展傳播渠道

為了更好地樹(shù)立文化自信，傳播渠道的多元化和廣泛化也很重要。國(guó)家應(yīng)加大對(duì)傳媒產(chǎn)業(yè)的扶持力度，推動(dòng)傳媒產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展，同時(shí)應(yīng)積極拓展國(guó)際傳播渠道，通過(guò)海外傳媒、文化交流活動(dòng)等方式，讓世界更好地了解中國(guó)特色文化，推動(dòng)中華文明面向世界。

六、傳播媒介與樹(shù)立文化自信的內(nèi)在邏輯關(guān)系

(一)傳播媒介對(duì)樹(shù)立文化自信的影響

傳播媒介作為文化傳播的基本載體，其形式呈現(xiàn)出多元復(fù)雜的特征，選取恰當(dāng)?shù)膫鞑ッ浇橥P(guān)系到文化能否喚起本國(guó)民眾的文化基因，并引導(dǎo)民眾樹(shù)立文化自信；對(duì)外則事關(guān)民族文化能否成功走向世界，進(jìn)而推動(dòng)世界多元文化交流，為新世紀(jì)人類(lèi)文明的進(jìn)一步向前注入動(dòng)力。

(二)樹(shù)立文化自信對(duì)傳播媒介的價(jià)值所在

樹(shù)立文化自信之于傳播媒介的價(jià)值，主要在于傳播內(nèi)容的深刻性與歷史性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千年流傳下來(lái)的民族精華，蘊(yùn)含的精神內(nèi)核激勵(lì)著一代又一代中華兒女不畏艱難險(xiǎn)阻，通過(guò)奮斗書(shū)寫(xiě)民族的光榮與夢(mèng)想，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的東方奇跡。將厚重璀璨的文化傳遞給國(guó)內(nèi)群眾，并推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，與其他文明進(jìn)行互鑒交流，賦予了傳播媒介以歷史寄托與文化內(nèi)涵。

(三)傳播媒介與樹(shù)立文化自信的辯證關(guān)系

經(jīng)過(guò)上述分析，我們可以得出新時(shí)代樹(shù)立文化自信與傳播媒介的辯證關(guān)系：傳播媒介在發(fā)揮基本的文化承載功能時(shí)，被賦予了詮釋與表達(dá)文化的重要作用，影響著文化自信能否真正在民眾內(nèi)心中“生根發(fā)芽”，并推動(dòng)文化自信持續(xù)健康發(fā)展；中華優(yōu)秀文化則是升華傳播媒介價(jià)值的精神之源、信念之基，對(duì)傳播媒介工具能否更好助推確立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信起著衡量評(píng)判的重要作用。

七、構(gòu)建文化自信的傳播媒介發(fā)展新模式

結(jié)合“堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”的時(shí)代要求與數(shù)字信息化的大背景，立足具體國(guó)情，應(yīng)設(shè)計(jì)構(gòu)建“政府主導(dǎo)下多元主體參與的利用數(shù)字化媒介平臺(tái)引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立文化自信的發(fā)展新模式”。

(一)政府主導(dǎo)與多元主體的參與

樹(shù)立“文化自信”需要黨和政府確定基本路線和總基調(diào)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，并結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。政府要加強(qiáng)對(duì)文化的引導(dǎo)，同時(shí)保護(hù)我國(guó)現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)，利用好數(shù)字化媒介與平臺(tái)，對(duì)外展現(xiàn)中國(guó)形象，與外國(guó)聯(lián)合開(kāi)展各種形式的文化活動(dòng)，推動(dòng)中外文化間的交流，讓更多人了解到中國(guó)文化的精髓。

除了政府的主導(dǎo)作用，社會(huì)各個(gè)主體對(duì)堅(jiān)定文化自信事業(yè)的積極性也尤為重要。鼓勵(lì)和支持民間團(tuán)體與國(guó)外文化組織互動(dòng)交流，舉辦文化節(jié)、邀請(qǐng)專(zhuān)家教授開(kāi)展講座，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，各類(lèi)文化協(xié)會(huì)在組織承辦文化活動(dòng)時(shí)，更要注重不斷挖掘中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵與價(jià)值。

(二)數(shù)字化媒介的價(jià)值

數(shù)字化媒介為樹(shù)立文化自信提供了基本載體，其多元的形式從不同的角度詮釋著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。各文化主體以及參與者可以通過(guò)數(shù)字化社交媒體及時(shí)溝通與交流，分享與探討心得體會(huì)，針對(duì)文化現(xiàn)象提出個(gè)人看法與解決方案，群策群力，為推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展與保護(hù)傳承貢獻(xiàn)力量。在數(shù)字化媒介傳播文化的過(guò)程中，可以根據(jù)文化主體的不同進(jìn)行定制化設(shè)計(jì)，根據(jù)其他國(guó)家民眾的具體需求、愛(ài)好，因地制宜轉(zhuǎn)變數(shù)字化“外殼”，用民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播中華文化。

八、引領(lǐng)確立文化自信的正確方向

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義確立文化自信，需要由黨和政府立足我國(guó)文化國(guó)情與現(xiàn)實(shí)，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論觀點(diǎn)，制定文化發(fā)展戰(zhàn)略與目標(biāo)，制定文化保護(hù)的相關(guān)法律。利用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒介宣傳中華優(yōu)秀文化，應(yīng)當(dāng)用數(shù)字技術(shù)推動(dòng)文化技術(shù)升級(jí)創(chuàng)新，滿足各類(lèi)群體接受文化的特定需求，讓國(guó)內(nèi)外群眾切實(shí)感受到中華文化的魅力所在，人民群眾也能自發(fā)樹(shù)立起對(duì)中華文化的自豪感與自信心，主動(dòng)承擔(dān)起傳承保護(hù)中華優(yōu)秀文化的使命，對(duì)外則展現(xiàn)出“博大包容、胸懷天下、筑夢(mèng)未來(lái)”的中國(guó)形象，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義國(guó)情，最終推動(dòng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。