靳薇弘 宰華峰
2018 年8 月, 習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院8 位老教授回信中強調(diào): “做好美育工作, 要堅持立德樹人, 扎根時代生活, 遵循美育特點, 弘揚中華美育精神, 讓祖國青年一代身心都健康成長?!?9 月, 總書記在全國教育大會強調(diào): “要全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育, 堅持以美育人、 以文化人, 提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。當(dāng)前, 國家對美育工作日益重視, 培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和德智體美勞全面發(fā)展的接班人, 對我國教育事業(yè)意義重大。
多年來, 受到應(yīng)試教育的影響, 我國普遍重視文化課教育而忽視學(xué)生思想層面及美學(xué)領(lǐng)域的教育, 在高校里考核更多的是通過分?jǐn)?shù)來檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)能力, 導(dǎo)致當(dāng)今學(xué)生重視文化成績, 從而對于美及思政的理解普遍認(rèn)知偏低, 因此, 學(xué)生對于美育及思政教育興趣不足,從而阻礙了學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。 目前, 我國高校對于美育融入思政教育的實踐活動不夠完善, 同時也存在著學(xué)生參與活動積極性不高等問題, 因此高校思政教育融入美育勢在必行。
由于國內(nèi)一些高校不夠重視, 導(dǎo)致學(xué)校教師對于美育及思政教育專業(yè)理解不夠, 也就缺乏對于學(xué)生的教學(xué)的專業(yè)性。 此外, 校園文化氛圍也是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素之一, 校園文化建設(shè)具有強大的育人功能, 可以調(diào)動大學(xué)生對于美的積極性, 促進(jìn)學(xué)生對于美的理解,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展, 大學(xué)學(xué)生對美學(xué)和思想政治的認(rèn)識已經(jīng)不再局限于課堂, 更多是受到網(wǎng)絡(luò)的影響,所以學(xué)生在不同的思想碰撞中也可能受到不同方面的影響, 從而導(dǎo)致思想的多樣化, 進(jìn)而也會產(chǎn)生美育和思想政治教育融合的問題。
高校思政教育離不開育人這一重要環(huán)節(jié), 作為高校思政課教師而言, 要提高自身審美素養(yǎng), 同時, 高校要不斷加強和改進(jìn)高校思政教師隊伍評價體系, 將美育評價標(biāo)準(zhǔn)融入思政教師考核體系之中。 在教師教學(xué)之中,把美育融入教師教育的各個方面, 提高教師授課的趣味性、 形象性與情感性。
第一, 提高教師授課語言趣味性。 在傳統(tǒng)課堂教學(xué)過程中, 教師為主體, 教師授課質(zhì)量的高低, 直接決定了學(xué)生聽課的專注度, 因此, 對于教師而言, 提高授課的趣味性, 是課堂中不可或缺的一部分, 而提高課堂授課質(zhì)量應(yīng)該增強授課語言的趣味性。 而語言的趣味則離不開教師自身的知識理論儲備以及對于語言藝術(shù)美的理解, 因此, 教師在授課時, 可以使用通俗易懂的語言以及形象生動的故事進(jìn)行講述, 這樣不僅可以吸引學(xué)生的注意力, 還可以加深學(xué)生的思維以及對于問題的理解、領(lǐng)悟能力。
第二, 提高教師人格魅力。 著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過: “學(xué)高為師, 身正為范”。 作為一名教育工作者, 更應(yīng)該需要不斷勤奮, 刻苦鉆研, 加強自身道德修養(yǎng)。 高校思政教師承擔(dān)著思想政治教育主要工作, 肩負(fù)起學(xué)生價值觀教育、 愛國主義教育、 行為規(guī)范教育等工作, 因此, 思政教師更應(yīng)該做好示范作用。 但當(dāng)前,高校思政教師更多注重理論知識及自身學(xué)科素質(zhì)的提升, 忽視自身審美及鑒賞能力的提高, 導(dǎo)致教師對于學(xué)生的榜樣作用不夠, 使學(xué)生對于教師的印象不夠深刻,進(jìn)而導(dǎo)致教師影響力弱化。 因此, 教師在授課時一定要做好正確的價值引領(lǐng), 如在授課時弘揚社會主義主旋律, 厚植愛國主義情懷, 將日常生活之中的正能量融入課堂。 此外, 提高自身審美及政治素養(yǎng), 以小事影響學(xué)生、 感化學(xué)生、 走近學(xué)生, 改變學(xué)生對于教師的刻板印象, 尊重學(xué)生的想法和做法, 包容學(xué)生的缺點和不足,這樣才能更好的實現(xiàn)自我提升。
第三, 增強教師隊伍美育評價考核機制。 高校教師隊伍評價考核機制主要側(cè)重于對于教師業(yè)務(wù)能力及專業(yè)素養(yǎng)的考核, 這勢必導(dǎo)致教師平時側(cè)重于對于自身業(yè)務(wù)能力及專業(yè)素養(yǎng)的提升, 進(jìn)而忽視對于美育方面的重視。 因此, 除加強教師自身審美素質(zhì)外, 還需要高校建立相應(yīng)的美育考評機制。 增強考評機制, 需要從多角度、 多元化、 多維度的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā), 同時考察思政教師的審美感知力及鑒賞力, 完善課程考評體系, 避免唯論文、 唯文憑的情況, 以培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)、 人文素養(yǎng)為基礎(chǔ), 同時, 為教師在美育及思想政治教育方面的課題研究及申報提供支持, 為其研究構(gòu)建經(jīng)費平臺。
第四, 拓寬教師隊伍美育培養(yǎng)渠道。 當(dāng)前, 高校對于教師隊伍的培養(yǎng)主要側(cè)重于業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)。 而教師在個人發(fā)展當(dāng)中側(cè)重于個人專業(yè)能力及業(yè)務(wù)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)勢必會忽視美育知識等非專業(yè)知識的學(xué)習(xí), 因此, 對于高校來說, 拓寬教師美育培養(yǎng)渠道勢在必行。 可以在日常工作中將美育融入教師培訓(xùn)之中, 全方位多角度提升教師自身美育素質(zhì)。
著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)說過: “凡是學(xué)校所有的課程都沒有與美育無關(guān)的。 ”[1]作為高校思想政治教育的主陣地, 思政課程在學(xué)校教學(xué)中也占據(jù)著非常重要的地位, 在高校思想政治教育中實現(xiàn)美育一體化, 必須充分挖掘思政課堂教學(xué)中的美育資源, 創(chuàng)新課堂美育載體, 推動課堂啟發(fā)式互動教學(xué), 才能在思政課堂教學(xué)中實現(xiàn)美育一體化。
第一, 挖掘課堂教學(xué)中的美育資源。 教材在教學(xué)過程中扮演著非常重要的角色, 是課程教學(xué)中不可或缺的一部分。 當(dāng)前, 我國高校教材中思想政治性和理論性十分突出, 但僅有政治理論性并不能很好地給教學(xué)帶來成果, 因此就需要在教材之中充分挖掘美育元素, 尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及紅色文化等的美育元素, 將其和教材的思政性、 理論性相結(jié)合, 增強教材的感染力。 以高校音樂教師為例, 在教學(xué)過程之中可以融入思政元素, 如在音樂鑒賞課程中, 將紅色音樂作為欣賞主體,為學(xué)生介紹不同時期所產(chǎn)生的紅色音樂, 以便學(xué)生提升在音樂鑒賞之中的思政涵養(yǎng)。
第二, 挖掘課堂教學(xué)案例中的美育元素。 馬克思曾經(jīng)說過: “人天生是社會動物。 ”[2]美育中的美, 主要通過社會美的形式滲透到課堂教育之中, 社會中的人物美是社會美中最重要的一部分, 而人物美中的示范性、 崇高性以及智慧性則與思政教育聯(lián)系密切, 因此, 在當(dāng)前環(huán)境下, 以音樂類課程為例, 講好此類課程必須將社會、 時代所推崇的正能量融入其中, 結(jié)合當(dāng)今中國國情, 樹立榜樣力量, 弘揚正能量, 如當(dāng)下最美教師、 最美醫(yī)生、 感動中國人物、 道德楷模等的案例, 以此啟迪學(xué)生心靈, 發(fā)揮榜樣先鋒模范作用, 幫助學(xué)生塑造正確的價值觀與審美觀。
第三, 增強課堂教學(xué)互動性。 課堂教學(xué)是思政教學(xué)的主渠道, 因此, 教師在教學(xué)中融入美育實踐, 激發(fā)學(xué)生上課興趣的同時, 要把握好課堂這個主陣地, 營造良好的課堂氛圍, 增強課堂的互動性。 作為教師而言, 應(yīng)該在課堂中增進(jìn)與學(xué)生之間的互動, 體現(xiàn)教學(xué) “美”。思政課程要以問題作為課程基礎(chǔ), 在課程之中突出學(xué)生的主體性, 教師應(yīng)作為引導(dǎo)者, 引導(dǎo)學(xué)生對于課堂教學(xué)中的問題進(jìn)行思考, 培養(yǎng)學(xué)生之間的溝通交流能力以及語言表達(dá)能力, 督促學(xué)生在思考問題中鍛煉提升自己,通過理論結(jié)合藝術(shù)之中的 “美”, 引導(dǎo)學(xué)生之間交流情感, 增強思政課程的 “溫度”, 通過學(xué)生之間相互分享,不僅能活躍課堂氛圍, 而且還增進(jìn)了學(xué)生之間的情感,加深教師對于學(xué)生之間的了解。 而在音樂類課程教學(xué)之中, 教師應(yīng)該將思政元素作為課堂互動主渠道, 如可以讓學(xué)生分析不同時期的紅色音樂, 以此來了解不同時期的歷史背景。 如, 教師通過帶領(lǐng)學(xué)生欣賞新中國成立不同時期的紅色音樂, 幫助學(xué)生更好的了解當(dāng)時我國所處的時代背景。
當(dāng)今高校教學(xué)之中, 除了重視第一課堂的教學(xué)外,也越來越重視課堂外的教學(xué)。 因此, 高校美育教育也應(yīng)該重視融入第二課堂, 開展豐富多彩的校園文化活動,結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)今四史教育之中, 此外,還要將美育融入學(xué)生社會實踐之中, 讓美育教育更好得到落地, 同時, 在當(dāng)今信息技術(shù)飛速發(fā)展的情況下, 利用網(wǎng)絡(luò)平臺, 推動美育和思政教育相融合。
第一, 創(chuàng)新校園文化活動, 將思政教育與美育相結(jié)合。 藝術(shù)作品往往表達(dá)了創(chuàng)作者以及當(dāng)今社會的主流思想, 其塑造出的美的形象則包含了豐富的教育意義, 因此, 學(xué)校活動要有鮮明的主題性, 高??山Y(jié)合四史教育融入學(xué)生日常活動中, 如: 舉辦輔導(dǎo)員宣講團(tuán), 將中華民族發(fā)展史搬上舞臺, 開展黨史學(xué)習(xí)教育活動, 由輔導(dǎo)員作為主講人, 將我國歷史向?qū)W生娓娓道來, 這樣既可以增強學(xué)生愛黨愛國信念, 還可以拉近輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的情感; 還可以結(jié)合當(dāng)今國情, 如航天精神等, 舉辦系列征文、 書畫、 朗誦等比賽, 讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來, 讓學(xué)生在參與當(dāng)中樹立正確的人生觀、 世界觀和價值觀, 培養(yǎng)家國情懷。 同時, 還可以結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z項目、 藝術(shù)團(tuán)舉辦高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動, 讓國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園, 走向?qū)W生身邊, 讓學(xué)生對我國優(yōu)秀非遺及高雅文化藝術(shù)具有鑒賞及辨別能力。 此外, 還可以舉辦音樂黨課活動, 運用音樂劇等形式將思政教育和音樂更好的進(jìn)行融合。
第二, 在社會實踐活動中融入美育元素。 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 社會實踐不同于其他活動, 需要體現(xiàn)在人的行動之中, 人類通過自己的行動來認(rèn)識和改造世界, 因此, 需要在思政及美育教育、 音樂教育之中結(jié)合社會實踐, 更好地對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。 如, 重走長征路活動, 讓學(xué)生打卡先輩們曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)的地方, 讓學(xué)生對于紅色文化有更為深刻的了解與認(rèn)知, 同時在參與社會實踐的過程中磨練意志, 鍛煉解決問題的能力。同時, 美育影響學(xué)生范疇不僅僅局限于藝術(shù)美, 更多也在于人際交往的溝通能力方面, 學(xué)生也可以在志愿活動之中鍛煉能力, 此外, 在參與志愿服務(wù)時學(xué)會與人進(jìn)行溝通交流, 在組織社會實踐活動時將豐富多彩的志愿服務(wù)同思政發(fā)展相結(jié)合, 引領(lǐng)學(xué)生更好地服務(wù)社會。 還可將美育與思政教育融入校園網(wǎng)絡(luò)平臺之中。 隨著時代的發(fā)展, 互聯(lián)網(wǎng)以其便捷性、 互動性等特點, 在教育教學(xué)過程中起著不可或缺的作用, 特別是目前很多學(xué)生獲取信息的渠道大多來源于網(wǎng)絡(luò), 但網(wǎng)絡(luò)信息相對復(fù)雜, 學(xué)生無法較好地辨別信息的對錯, 因此, 對于學(xué)生的是非善惡, 教師也需要加強引導(dǎo), 在當(dāng)前的教育教學(xué)過程中, 網(wǎng)絡(luò)信息的傳播在學(xué)習(xí)實踐活動中發(fā)揮了積極作用, 幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、 人生觀和價值觀。 在日常工作之中可以借鑒學(xué)習(xí)強國、 青年大學(xué)習(xí)等平臺來對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo), 同時, 還可以在學(xué)校校園網(wǎng)站之中內(nèi)置四史學(xué)習(xí)網(wǎng)站, 在校園網(wǎng)站中設(shè)置黨史、 新中國史、 改革開放史、 社會主義發(fā)展史等知識, 開設(shè)交流學(xué)習(xí)論壇, 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高對四史的認(rèn)識, 還可以和國家博物館、 故宮博物院、 烈士紀(jì)念館等合作, 開通網(wǎng)上游覽通道, 讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)也能更加親身感受到四史知識, 在學(xué)習(xí)中增進(jìn)對歷史的了解, 對于國家的認(rèn)同。
《孟母三遷》 講述了環(huán)境對學(xué)習(xí)的重要性, 對于學(xué)生來說, 校園文化環(huán)境, 文化氛圍也有著很大的影響。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展, 學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常接觸到良莠不齊的文化, 對于高雅及低俗文化并不能有較為良好的區(qū)分, 因為網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的復(fù)雜, 導(dǎo)致學(xué)生對于美與惡的辨別能力不足。 因此, 作為高校, 需要將美育融入校園環(huán)境之中, 融入學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活之中, 只有這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生不斷地正向成長。
第一, 美化校園自然環(huán)境及基礎(chǔ)設(shè)施。 人的價值觀的塑造, 從來都不是一朝一夕就能完成的, 都是一步一步在日常生活中被熏陶出來的。 因此, 對于學(xué)生價值觀的塑造也需要遵循以上原則, 這就需要將美育融入校園環(huán)境氛圍之中, 讓思政教育更好穿插其中, 高校可以對自然環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行建設(shè), 同時, 校園環(huán)境也是學(xué)校文化的載體, 體現(xiàn)了學(xué)校的文化底蘊。 可以在校園內(nèi)搭建校史館, 將學(xué)校從建校至今歷經(jīng)的歷史和風(fēng)雨以文字和圖片的形式介紹給學(xué)生, 讓學(xué)生在了解學(xué)校歷史的同時增強對學(xué)校的自豪感。 此外, 還可以在校園內(nèi)搭建紅色文化學(xué)習(xí)場所等地方讓學(xué)生專門了解紅色文化。 對于學(xué)校圖書館的建設(shè), 在館內(nèi)設(shè)置浸入式學(xué)習(xí)四史體驗館的同時, 通過豐富多彩的活動, 鼓勵學(xué)生走進(jìn)圖書館參加活動。
第二, 美化高校思政管理氛圍。 對于高校來說, 思想政治教育不僅僅停留在思想政治教育教學(xué)之中, 因此, 除了需要美化校園環(huán)境氛圍之外, 還需要對于學(xué)校管理進(jìn)行美化, 所以校園管理不能僅僅停留在強制性之上, 而作為高校來說, 對于管理的美化則是應(yīng)該重視美育在后勤管理方面的作用, 宿舍作為后勤管理中不可或缺的一部分, 首先應(yīng)該被重視。 學(xué)生宿舍是學(xué)生的主要居住場所, 學(xué)生形成生活習(xí)慣、 價值觀, 宿舍環(huán)境是非常關(guān)鍵的。 所以, 學(xué)校在宿舍管理上需要引起高度重視, 首先要在培養(yǎng)宿舍文化、 營造良好居住氛圍上下功夫。 后勤部門可以美化宿舍區(qū)周圍環(huán)境, 在周圍進(jìn)行綠化建設(shè), 給學(xué)生以自然美的享受。 此外, 還可以在學(xué)生宿舍區(qū)設(shè)置自習(xí)室, 在自習(xí)室內(nèi)進(jìn)行美化布置, 并在自習(xí)室內(nèi)放置圖書供學(xué)生學(xué)習(xí)。 還可以舉辦 “宿舍美化大賽”, 不僅可以美化宿舍生活環(huán)境, 還可以讓學(xué)生在參與中增強同學(xué)間的關(guān)系, 增強學(xué)生對于宿舍的認(rèn)同感。除此之外, 食堂也是后勤管理之中非常重要的一部分,食堂菜品的好壞是所有學(xué)生最關(guān)心的問題, 而高校學(xué)生來自天南地北, 各地飲食習(xí)慣各不相同, 這就要求高校后勤管理部門, 做好食堂窗口的招標(biāo)工作, 了解各省市自治區(qū)代表性美食, 將其引入食堂窗口, 為學(xué)生在校生活做好服務(wù)。 后勤部門還可以舉辦 “校園美食文化節(jié)”,讓學(xué)生參與進(jìn)來, 評選 “最佳窗口” 鼓勵食堂各個窗口改進(jìn)服務(wù)與菜品口味, 為學(xué)生創(chuàng)造更好的就餐體驗。
美育作為建設(shè)社會主義全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人不可或缺的重要內(nèi)容, 在高校思想政治教育中的作用必須得到重視。 因此, 必須加強和改進(jìn)美育教育, 加強教師美育隊伍建設(shè), 提高教師育人能力, 鼓勵教師將美育融入課堂內(nèi)外教學(xué)之中; 加強高校后勤管理能力, 美化校園氛圍, 為學(xué)生構(gòu)建優(yōu)良生活場所; 舉辦豐富多彩的校園文化活動, 提高學(xué)生審美能力及積極性, 在發(fā)展中引導(dǎo)學(xué)生成為有理想、 有道德、 有文化、 有紀(jì)律的四有好青年。