單元要求

1.掌握寫(xiě)讀后感的基本方法，能將感受明晰、有條理地表達(dá)出來(lái)。

2.培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成讀思結(jié)合的習(xí)慣。

寫(xiě)作指導(dǎo)

讀后感于我們而言并不陌生，甚至是“老熟人”了。但有些同學(xué)提到要寫(xiě)讀后感，便聞風(fēng)喪膽，如臨大敵，甚至連書(shū)都不想再讀了。其實(shí)，寫(xiě)讀后感只要掌握幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，并不可怕。

首先，讀后感要有“感”。這就要求我們選擇書(shū)籍的時(shí)候不要一味地追求閱讀的愉悅，而是要關(guān)注內(nèi)容的深刻性，比如說(shuō)典型的人物形象、精彩的故事情節(jié)、富有哲理的話語(yǔ)、深刻的中心思想等，并反復(fù)咀嚼，追問(wèn)自己，在閱讀前后，想法有哪些改變，獲得了哪些認(rèn)識(shí)。抓住這些變化，一篇讀后感的基礎(chǔ)就打好了。

其次，我們要掌握讀后感的基本寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，一般為“引—議—聯(lián)—結(jié)”。

一、引：引述文章，簡(jiǎn)潔清晰

引，指引述與“感”有關(guān)的原文。這就要求我們對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所取舍，挑選最有感觸的片段。

具體來(lái)說(shuō)，我們可以考慮兩種方式：一是摘抄書(shū)中關(guān)鍵的句子，直接引用；二是對(duì)原文進(jìn)行加工，間接轉(zhuǎn)述。無(wú)論選擇哪種方式，引的篇幅都不宜太長(zhǎng)，切忌大段摘抄，而應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，幾句話表述清楚自己的觀點(diǎn)。

二、議：勾連文章，探求根源

議，即根據(jù)所引的部分產(chǎn)生的議論。議論又該怎么展開(kāi)呢？其實(shí)我們所引的部分往往是書(shū)中的某種現(xiàn)象，對(duì)于這種現(xiàn)象，我們可以提煉精神，更進(jìn)一步，還可以沿著“為什么”這條思路探其根源，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。這樣，我們就從因果關(guān)系上把引文與我們的感受聯(lián)系起來(lái)，將自己的感受寫(xiě)得深入。

三、聯(lián)：聯(lián)系生活，拓展議論

聯(lián)，指聯(lián)系生活。很多同學(xué)把這點(diǎn)狹隘地理解為聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了一篇記敘文，用記敘代替了議論。其實(shí)聯(lián)的范圍非常廣泛，我們不僅可以寫(xiě)自己的生活經(jīng)歷，還可以在歷史中溯洄。比如寫(xiě)《三顧茅廬》中劉備三次拜訪諸葛亮而展現(xiàn)出來(lái)的求賢若渴的明主之風(fēng)時(shí)，我們的目光可以放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些：前有周公吐哺，后有朱元璋“予思英賢，有如饑渴”，用史實(shí)佐證我們的觀點(diǎn)。我們也可以聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)：今天，某科技公司發(fā)起“天才少年”計(jì)劃，這不是“求賢若渴”在當(dāng)代的演繹嗎？當(dāng)然，如果書(shū)中有合適的例子，我們也可以聯(lián)系起來(lái)，印證我們的感受，讓讀者在不知不覺(jué)間認(rèn)同我們的看法。

聯(lián)的目的是獲得讀者的認(rèn)同和共鳴，因此我們要擇取例子中最能佐證我們感受的部分寫(xiě)下來(lái)，無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容可以大膽舍棄。

四、結(jié)：總結(jié)全文，升華感點(diǎn)

一篇讀后感的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)自然恰當(dāng)，順理成章地得出結(jié)論并收束全篇。結(jié)論從文章結(jié)構(gòu)上說(shuō)可以與開(kāi)頭照應(yīng)，可以歸納總結(jié)，也可以強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)并發(fā)出號(hào)召。從內(nèi)容上說(shuō)可以是批評(píng)式、勸勉式，也可以是鼓動(dòng)式，但都應(yīng)該行文簡(jiǎn)潔明了，富有力量。

當(dāng)然，以上這些方法主要是針對(duì)初學(xué)者而言，而當(dāng)我們對(duì)讀后感的寫(xiě)作更熟悉的時(shí)候，也可以采用更靈活的方式。