么佳義

摘 要：結(jié)合教育現(xiàn)狀和社會發(fā)展形勢，我國不斷對教育政策加以改革、創(chuàng)新，提出新課標(biāo)，最大限度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和能動性，促使學(xué)生的主體地位得以凸顯。在高中語文教學(xué)過程中，通過知識的滲透，學(xué)生具備扎實的語文基礎(chǔ)功底，同時，教師注重對學(xué)生的語言表達(dá)能力以及理解能力進(jìn)行訓(xùn)練，有利于學(xué)生全面發(fā)展和進(jìn)步，促進(jìn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在素質(zhì)教育持續(xù)推進(jìn)背景下，教育部門積極倡導(dǎo)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入其中，發(fā)揮我國文化瑰寶的作用，以此為高中語文教學(xué)水平的提升提供有效路徑，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高中語文教學(xué)；必要性；現(xiàn)狀；有效途徑

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，含有豐富的精神文化元素，同時具有多元性和時代性的特點，是中華上下五千年歷史不斷發(fā)展的結(jié)晶，屬于人類發(fā)展和進(jìn)步的瑰寶。所以，在推進(jìn)教育事業(yè)良好發(fā)展過程中，一定要重視對傳統(tǒng)文化的滲透，特別是語文學(xué)科教育，是傳統(tǒng)文化傳播和弘揚的有效渠道。在現(xiàn)代教育領(lǐng)域中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播十分有必要，和學(xué)生的道德品質(zhì)以及個人修養(yǎng)鑄造有直接的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和榮

譽感。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的必要性

（一）提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力

基于我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化，新課改之后的高中語文教材中含有大量的傳統(tǒng)文化元素，因此，在融入語文課堂教學(xué)中，呈現(xiàn)出豐富化和多元化的特點，屬于十分重要的教學(xué)資源，進(jìn)一步推進(jìn)社會文明發(fā)展[1]。語文是高中教育體系中一門非常重要的學(xué)科，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的主要科目。因此，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理滲透后，優(yōu)化學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)策略，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究意識，促使學(xué)生充分體會到語文知識學(xué)習(xí)的重要性，在傳統(tǒng)文化氛圍的熏陶下，提升自身的人格魅力，對學(xué)生的身心健康發(fā)展有一定促進(jìn)作用。同時，學(xué)生通過對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以樹立正確的三觀，具備良好的社會責(zé)任感，抱有一顆回報社會和國家的心。在充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育價值過程中，教師從學(xué)生的思想教育出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立堅強和永不服輸?shù)木瘢冀K保持積極向上和樂觀的心態(tài)，指導(dǎo)學(xué)生怎樣做人和做自己，在對自身的嚴(yán)格規(guī)范下成為一名合格的社會主義接班人。在提高學(xué)生整體認(rèn)知水平以后，有助于學(xué)生的綜合能力顯著提升，對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生一定沖擊，促使學(xué)生在未來有良好的發(fā)展。基于此，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)滲透之后，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和思維，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

（二）推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展

在新時期教育政策的引導(dǎo)下，高中教育模式發(fā)生重大變化，語文學(xué)科在整個教育環(huán)節(jié)中占有重要比例，同時也是基礎(chǔ)性課程。因此，在促進(jìn)素質(zhì)教育工作高效運行期間，教師把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入其中，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和形式，滿足綜合素質(zhì)教育要求，提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)的同時，也促進(jìn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化順利傳承和弘揚下去，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力全面彰顯出來，對社會的發(fā)展和進(jìn)步也有一定推進(jìn)意義。

（三）提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解

當(dāng)教師把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到高中語文課堂教學(xué)時，在教師的帶領(lǐng)下，領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精髓，強化學(xué)生的民族意識，樹立正確的思想和道德理念，逐漸提高學(xué)生的認(rèn)知水平，對社會有更加深入的理解和認(rèn)識，從一定程度上提升了學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來積極的影

響[2]。高中語文教學(xué)內(nèi)容中含有大量的古詩詞，教師要重視對這些古詩詞背后含義的拓展，合理和科學(xué)運用經(jīng)典元素，將古詩詞的深層含義為學(xué)生呈現(xiàn)出來，同時和表意進(jìn)行結(jié)合，促使現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化之間有效融合，彰顯出獨特的魅力。通過這種傳統(tǒng)文化引入方式的運用，拓展學(xué)生對傳統(tǒng)文化理解的深度和廣度，樹立主動學(xué)習(xí)的意識，體會到傳統(tǒng)文化傳承的意義，并且勇?lián)霌P傳統(tǒng)文化的責(zé)任，樹立強烈的愛國主義情懷，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供前進(jìn)的動力。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）不重視傳統(tǒng)文化教育價值的挖掘

在高中語文課堂教學(xué)工作開展期間，有很多教師受到傳統(tǒng)教育思維的影響，還是把教學(xué)重點放在語文知識掌握上，忽略對語文教材中豐富傳統(tǒng)文化元素的挖掘，也就無法充分掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和精神，降低這一教育價值，影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（二）師生互動頻率不高

從當(dāng)前高中語文教學(xué)現(xiàn)狀分析，很多教師忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，還是采用陳舊式和單一式的教學(xué)模式，讓學(xué)生被動展開學(xué)習(xí)，加上教師和學(xué)生的互動、交流次數(shù)比較少，因此學(xué)生的課堂參與度和活躍度都不高，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生厭煩的學(xué)習(xí)情緒，大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在當(dāng)前教育政策指引下，即便教師對教學(xué)理念進(jìn)行更新，但還是無法將傳統(tǒng)文化有效滲透其中，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓掌握不全面，經(jīng)常出現(xiàn)理解不透徹的問題。同時，教師不注重引導(dǎo)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度思考和探究，導(dǎo)致學(xué)生的自主分析以及探究能力比較差，給學(xué)生的發(fā)展帶來一定

阻礙。

（三）教學(xué)模式單一化

在過去高中語文教育模式中，教師采用單一化和固定化的教學(xué)方式，無法讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵加以全面理解，導(dǎo)致學(xué)生的思維固化，同時降低學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解能力，和現(xiàn)代教育理念背道而馳。另外，教師的教學(xué)路徑比較少，無法保證學(xué)生課堂參與度，不注重對學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和潛力的激發(fā)，無法對學(xué)生的綜合能力以及綜合素養(yǎng)加以提升。

（四）教學(xué)評價模式單一

現(xiàn)階段，教師在將傳統(tǒng)文化引入高中語文課堂教學(xué)期間，忽略教學(xué)評價工作，同時評價模式的單一性，也導(dǎo)致教學(xué)評價過于表面化，無法科學(xué)和有效解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，并且教師的教學(xué)方案制定經(jīng)常出現(xiàn)不合理和不科學(xué)的現(xiàn)象，高中語文課堂教學(xué)針對性不高，也就影響了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收效果。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的有效途徑

（一）營造傳統(tǒng)文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在如今教育環(huán)境下，構(gòu)建融洽和諧的教學(xué)氛圍，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有重要意義，特別是在傳統(tǒng)文化和高中語文融合教育環(huán)節(jié)中，對學(xué)生的思想意識以及個人修養(yǎng)有一定熏陶作用，促使傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中滲透成為常態(tài)化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力同時，也充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和欲望，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來更多動力和支撐[3]。所以，在高中語文內(nèi)容和傳統(tǒng)文化元素深度融合過程中，教師借助歷史名人以及詩詞格言，打造全新的教育環(huán)境，促使高中語文課堂具有文化氣息，提高學(xué)生的文化自信心。

在班級文化氛圍營造上，教師通過張貼古代文人詩句的方式，像“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！薄疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”等，促使學(xué)生在這些積極向上的詩句鼓舞下，具有豁達(dá)和樂觀的學(xué)習(xí)心態(tài)，即便是在學(xué)習(xí)過程中遇到困難，也可以積極面對和戰(zhàn)勝困難，不會退縮，不斷強化自身的抗挫折能力。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞是在當(dāng)時歷史文化背景下，創(chuàng)作的詠史懷古千古絕唱。在“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的理解上，重點寫景，當(dāng)詩人在赤壁岸邊，看著滾滾東去的長江水奔騰流淌著，千百朵浪花沖刷磯岸，無數(shù)沙石被沖刷掉。此時，詩人想到千百年來，很多才華橫溢的人物，像沙石一樣隨著江水而去，進(jìn)一步表達(dá)詩人對歷史的感悟[4]。通過這一氛圍的營造，讓學(xué)生體會到當(dāng)年作者的思想感情，體會作者的曠達(dá)灑脫之風(fēng)，對學(xué)生的心態(tài)加以錘煉，有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

另外，在對高中語文文學(xué)作品展開教學(xué)期間，教師采用文化角設(shè)置的方式，為學(xué)生提供耳濡目染的機會，促使學(xué)生結(jié)合自己的興趣愛好以及學(xué)習(xí)內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)資源，收集更多有關(guān)古典文化的素材，同時張貼到班級文化角中，在教師的正確引導(dǎo)和教育下，鼓勵學(xué)生大膽展開閱讀和交流，以此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗感，從實踐中獲得更多體會。同時，教師也要根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行概況和總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的知識匯總和整理的能力，學(xué)會獨立解決學(xué)習(xí)問題，深化學(xué)生對古典文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和能動性。

例如：在學(xué)習(xí)完《林黛玉進(jìn)賈府》這一文章之后，教師把四大名著之一的《紅樓夢》加入文化角中，拓展學(xué)生的知識面，讓學(xué)生了解更多有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，從中學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的高尚品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的個人情操，讓學(xué)生喜愛上我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（二）重視傳統(tǒng)文化精神的探究，強化教育效果

教師在傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容滲透期間，一定要重視對教材內(nèi)容的篩選，全面挖掘教材中含有的傳統(tǒng)文化素材，合理和科學(xué)傳遞給學(xué)生，并且設(shè)置傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)，有助于高中語文課堂教學(xué)效果更加顯著。此時，教師有意識地對學(xué)生展開傳統(tǒng)文化教育，改變傳統(tǒng)的教育方式方法，注重對學(xué)生的認(rèn)知思維能力訓(xùn)練，從語文教材內(nèi)容著手，不斷探索文章的傳統(tǒng)文化精神，有效滲透給學(xué)生，促使高中學(xué)生在傳統(tǒng)文化知識領(lǐng)悟過程中，可以具備一定的學(xué)習(xí)能力，充分理解文化的精神與內(nèi)涵，以此樹立正確的道德意識和人生觀，有助于學(xué)生綜合發(fā)展。

例如：在教學(xué)韓愈的《師說》時，該篇文章主要表達(dá)了從師求學(xué)的道理，并且對恥于相師世態(tài)加以諷刺，其教育意義十分突出。當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行挖掘時，為學(xué)生拋出如下問題：“同學(xué)們，你們是怎樣看待從師求學(xué)的？”“對尊師重教有怎樣的理解呢？”在一系列問題提出以后，讓學(xué)生帶著目的學(xué)習(xí)，在積極主動思考和探究之后，對文章中實例加以分析，在教師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生意識到從師求學(xué)的意義和標(biāo)準(zhǔn)，從而掌握整篇課文的主旨，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化精神的熏陶下，樹立正確的思想意識和道德品質(zhì)，幫助學(xué)生建立健全的人格，真正發(fā)揮教書育人的作用。

（三）創(chuàng)新教育模式，提升學(xué)生人格和品質(zhì)

在教育改革工作不斷推進(jìn)背景下，高考政策也發(fā)生重大變化，因此高中語文課堂教學(xué)模式也加以創(chuàng)新和優(yōu)化。在對新高考政策深度解讀以后，教師合理有效利用人教版高中語文教材，為學(xué)生的文化修養(yǎng)提升提供重要的教學(xué)資源，并且積極參與新課改教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)課題研究活動，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中運用效果的提升。在對高中語文教材內(nèi)容加以分析以后，發(fā)現(xiàn)其中含有大量思想道德文化、價值觀傳遞以及愛國精神培養(yǎng)等元素，進(jìn)一步證明了傳統(tǒng)文化教育的重要性。帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有助于提高學(xué)生對文化知識的理解和認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的愛國主義意識和情懷，提高學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感。面對新時期教育形勢，教師不斷創(chuàng)新教育方式方法，引入全新的教育理念和思想，采用現(xiàn)代化和先進(jìn)化的教育手段，促使學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過程中強化自身的情感，可以和文章作者產(chǎn)生情感上的共鳴，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，并且把自己的真實想法勇敢表達(dá)出來，促使傳統(tǒng)文化傳承工作順利開展。另外，教師也要把傳統(tǒng)文化和時代背景有機結(jié)合，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富性和多元性，有利于學(xué)生以高度的熱情融入課堂教學(xué)活動中，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的有

效性。

在對司馬遷的《廉頗藺相如列傳》進(jìn)行教學(xué)過程中，教師深入挖掘其中蘊藏的傳統(tǒng)文化精神，改變傳統(tǒng)說教式的教育方式，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。在引導(dǎo)學(xué)生對文章加以深層次分析以后，學(xué)習(xí)廉頗和藺相如以大局為重的品質(zhì)，進(jìn)一步提升學(xué)生的愛國主義情懷。同時，教師提出以下問題：“在歸璧于趙國以后，藺相如怎樣對秦王交代？”“藺相如發(fā)現(xiàn)秦王無意償城之后會怎么辦？”之后，教師鼓勵學(xué)生以小組的形式，積極展開探究和互動，一起討論這些問題，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，意識到藺相如的機智和勇敢，學(xué)習(xí)這些偉大歷史人物愛國的品質(zhì)，對學(xué)生人格的塑造有一定促進(jìn)意義。

（四）開展多元化教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗感

在傳統(tǒng)高中語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師把傳統(tǒng)文化內(nèi)容引入其中，其融合教育方式比較單一，因此很容易讓學(xué)生產(chǎn)生焦慮和厭煩的心態(tài)，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率的提升，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育工作效果不夠理想。所以，在提升傳統(tǒng)文化滲透有效性過程中，教師借助多元化教育活動，通過學(xué)生感興趣的方式，鼓勵學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)和交流，從實踐教學(xué)活動中積累更多學(xué)習(xí)經(jīng)驗，意識到自身的學(xué)習(xí)不足之處，并且加以及時改正，以此強化自身的學(xué)習(xí)能力。另外，在多元化互動的教學(xué)模式作用下，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性和主動性，為學(xué)生帶來良好的學(xué)習(xí)感受，促使學(xué)生全面理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，感受國家發(fā)展的強大和不易，從而堅定回報祖國的信念，并為之努力奮斗，逐漸實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。

例如：在施耐庵的《林教頭風(fēng)雪山神廟》這一文章教學(xué)期間，教師把學(xué)生分為多個學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生自主選擇文章出現(xiàn)的人物角色，像陸謙和林沖等，同時為學(xué)生事先提供足夠的排練時間，促使學(xué)生之間相互配合和合作，以此吸收這一傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，完善學(xué)生知識體系的同時，也對學(xué)生的綜合能力加以有效培養(yǎng)，提高學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和認(rèn)識，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的障礙，像在閱讀過程中學(xué)生不敢大聲朗讀等，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大幅度提高。

此外，教師也可以結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力以及興趣愛好特點，為學(xué)生組織有關(guān)名著推薦活動，避免學(xué)生在名著選擇過程中出現(xiàn)盲目性，從而找到適合自己的書籍，拓寬學(xué)生的知識面，消除學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)心理和情緒，讓學(xué)生真正熱愛上語文學(xué)習(xí)，體會到傳統(tǒng)文化的無窮魅力。教師在帶領(lǐng)學(xué)生對閱讀書籍加以挑選過程中，可以最大限度提高名著課本推薦活動組織的效果，使其具有可行性和優(yōu)越性的特點，充分發(fā)揮教師這一主導(dǎo)教學(xué)的作用，不斷貫徹立德樹人教育理念，鼓勵學(xué)生之間分享自己的書籍，同時采用講述的方式，對書籍的內(nèi)容、背景以及作者情況加以介紹，有利于學(xué)生之間保持良好的友誼，對學(xué)生的各方面能力也有一定提升作用。在此之后，教師也要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，把自己的閱讀感受分享出來，從而掌握更多傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以此實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和語文教育融合的目標(biāo)，真正體現(xiàn)現(xiàn)代化教育改革工作的意義。

（五）加入傳統(tǒng)文化知識點，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知

基于新課改之后的高中語文教學(xué)內(nèi)容，其中含有海量的傳統(tǒng)文化資料，因此教師在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，要抓住這一教學(xué)要點，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育元素的價值，重視語文學(xué)科知識點滲透的同時，也要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效結(jié)合，提高高中語文課堂教學(xué)內(nèi)容豐富性和全面性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的知識視野。同時為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來更多自主學(xué)習(xí)的動力，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化主動探索的熱情，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)和探究過程中，吸收更多傳統(tǒng)文化精華，對學(xué)生的價值觀以及思想品質(zhì)提升有正向的影響，以此實現(xiàn)核心素養(yǎng)教育要求。

例如：教師為學(xué)生講荀子的《勸學(xué)》這篇論說文時，也要引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生從“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！焙汀肮什环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”等語句中，意識到學(xué)習(xí)的重要意義，了解正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握更多學(xué)習(xí)的方式方法以及內(nèi)容，通過對學(xué)習(xí)過程中會遇到問題的了解，充分體會荀子的教育思想。同時，通過對“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”的理解，教師深入解讀該句子的文化內(nèi)涵，將持之以恒和努力學(xué)習(xí)的態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生，促使學(xué)生刻苦和勤奮學(xué)習(xí)，不斷內(nèi)化我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識點。另外，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《勸學(xué)》這一文章以后，引導(dǎo)學(xué)生對《資治通鑒》中的文章展開學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握更多文學(xué)常識，不斷拓展學(xué)生的知識架構(gòu)，為學(xué)生之后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好基礎(chǔ)[5]。

（六）采用課后教學(xué)反思方式，優(yōu)化教育方法

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理引入高中語文教學(xué)中，融合教學(xué)效果的好壞以及教學(xué)需要改進(jìn)的地方，都和課后反思有很大的關(guān)系。所以，教師在秉持全新教育理念和思想基礎(chǔ)上，也要判斷傳統(tǒng)文化滲透的合理性和科學(xué)性，重點對傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和探究，同時對教學(xué)方式使用有效性進(jìn)行精準(zhǔn)判斷，促使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感，在民族信仰的影響下，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定親近的感覺，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的自然性和合理性，可以和課堂語文教學(xué)知識完美融合，大大提高了融合教育的效果和質(zhì)量。在合理科學(xué)地對教學(xué)方案加以調(diào)整以后，從一定程度上提升高中語文課堂教學(xué)水平，對我國高中教育事業(yè)的長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展有一定推進(jìn)意義。除此之外，在教學(xué)評價上，教師也融入創(chuàng)新思維和理念，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人的作用，在不斷反思之后，教師及時和科學(xué)調(diào)整教學(xué)方案和方法，從課堂教學(xué)過程中總結(jié)更多經(jīng)驗，正確對待教學(xué)上存在的問題，積極思考和探尋出解決的辦法，促使傳統(tǒng)文化教育效果更加突出和顯著。

結(jié)束語

簡而言之，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了古代先人的智慧和品質(zhì)，屬于古代人物傳播情感和價值觀的有機載體。所以，在堅持教書和育人教育思想過程中，教師要把傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及精神全方位滲透給學(xué)生，讓學(xué)生秉持積極向上的生活態(tài)度，具備文化自信，積極傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為社會的發(fā)展傳播正能量。

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