宋宜典

過有情調(diào)的生活

無論風(fēng)暴將我?guī)翁帲叶紝⒁灾魅说纳矸萆习丁?/p>

——賀拉斯

曾讀戴望舒之詩《夜坐聽風(fēng) 晝眠聽雨》，悟得天如何缺，地如何老，感嘆于他的生活態(tài)度，驚嘆于他的從容。但反觀我們?nèi)缃竦纳睢分鸸?、日?fù)一日地逃避，直到一切逝去，這樣狼狽的我們必須改變！

為何不嘗試去增添生活的情調(diào)呢？

隱居于瓦爾登湖的梭羅，讓自己融入自然之中，自然如同他的戀人般與他親密無間，這不正是生活情調(diào)的體現(xiàn)嗎？欣賞飛鳥劃過的天空，好奇一滴露珠在水中蕩漾起的波紋，落日余暉在一握之間散去。時(shí)光無言，融入自然的梭羅卻不覺得孤寂。擁抱自然，感受自然，心便會(huì)游于天地之間而無所束縛，只因道法自然。

生活的情調(diào)往往能使人蛻變，縱使人們感受到這個(gè)世界的悲傷與無情；過有情調(diào)的生活，能夠使你堅(jiān)強(qiáng)地走出悲觀的蔭翳。

偉大的詩人、童話家宮澤賢治，經(jīng)歷了妹妹的死亡之后，并沒有就此放棄生活，他更加醉心于詩歌與童話的世界之中，如此才有了他寄托于《夜鶯之星》的那份熱忱，有了《心象素描》的一筆一畫。

我真誠地希望我們能夠更接近生活，去感受生活的情調(diào)。像張岱那樣，雖然視繁華靡麗為過眼云煙，卻仍沉醉于美好的回憶；一定要像愛美麗那樣，在生活中成就他人的情調(diào)，最終成就自己。

情調(diào)不是生活賦予的，而是我們賦予生活的?；畛鲎晕也攀腔畛稣嬲那檎{(diào)，正如奧斯卡·王爾德所說：“做你自己吧，只因別人都做過了?！?/p>

始于自然 終于自然

海納百川，而川流終歸于海；萬木成林，而木始之于林。自然之道，乃萬物始于其而終于其。

老聃有言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

自然為道所孕育，而道便存在于自然之中。自然周而復(fù)始，道也循環(huán)，生生不息，源源不絕。

老聃視水為至善，可見道在其中。為何？其善利萬物而不爭(zhēng)，夫唯不爭(zhēng)，故無尤。水以自然之理而或靜或動(dòng)，外力動(dòng)其形，它便順其自然。不論何物納之，它便順其意，若是以力施之，它便順其而動(dòng)。水始于自然，也道出了自然。

始于自然是為善，終于自然者亦復(fù)如是。

林中枯木，生機(jī)盡失。風(fēng)可摧之，雨可倒之，但唯此樹失其生機(jī)，何以論林失之生機(jī)？樹倒下了，但枯萎之中卻蘊(yùn)藏著生命的磅礴之力，殊不知，此樹一倒，便為林中更多的樹帶來了生機(jī)。若無枯木，又何來森羅萬象的震撼？木終于自然，也道出了自然。

一握之沙，握住了沙，卻從指縫中悄悄消逝，在毫無察覺中散落、飄零，沙在其終于自然中劃出了一道美得驚心動(dòng)魄的弧度——順應(yīng)自然的美，被歸于塵土的沙揮灑得淋漓盡致。

茂盛、枯萎皆為自然，而茂盛始于自然，枯萎終于自然?！肮壬癫凰馈闭?，乃是自然循環(huán)往復(fù)的真正原因。由此觀之，茂盛與枯萎都是循環(huán)中不可或缺的，孰優(yōu)孰劣，卻是不存在于其中的。但此兩者卻都終將成為過去，成為自然碑文中不起眼的一行。但在它們終于自然之時(shí)，新的茂盛與枯萎，也開始在自然中循環(huán)。

此之謂：道法自然。