張春英

大思政視域是指以馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，將立德樹(shù)人貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義等核心價(jià)值觀念和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的教育視野。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)先進(jìn)文化是新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的三大文化主題板塊，也是思政教育的重要內(nèi)容。在大思政視域下，小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)創(chuàng)新需要充分融入這三大文化板塊，注重文化價(jià)值觀念的塑造和意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)，使學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中更好地認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的博大精深、革命文化的偉大歷程和社會(huì)先進(jìn)文化的前沿成果。同時(shí)，教師也要注重知識(shí)的傳承與創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化和時(shí)代文化中挖掘出更多的實(shí)踐意義和啟示，并鼓勵(lì)學(xué)生將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。

一、文言吟誦，傳承革命文化精髓

文言文是一種傳統(tǒng)的文藝形式，在中國(guó)歷史上占據(jù)著重要地位。許多重要的革命領(lǐng)袖和文化名人都用文言文表達(dá)了自己的思想、情感和理想。通過(guò)吟誦經(jīng)典的革命文言文，學(xué)生可以更加深刻地感受到那個(gè)時(shí)代的激情和豪邁，更好地體會(huì)到那場(chǎng)偉大的革命帶來(lái)的變革和成果，進(jìn)而更加珍視和維護(hù)這樣的歷史遺產(chǎn)。以《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》為例，《少年中國(guó)說(shuō)》是中國(guó)近代著名思想家、政治家梁?jiǎn)⒊珜懙囊黄恼?。這篇文章最初發(fā)表于1917年11月22日的《新青年》雜志第6卷第12期上，當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任該雜志主編。文章以“少年中國(guó)”為主題，旨在探討中國(guó)青年應(yīng)該如何自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上、追求進(jìn)步的問(wèn)題。對(duì)《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》進(jìn)行吟誦教學(xué)，旨在通過(guò)文言吟誦的方式，傳承中華優(yōu)秀革命文化。在組織課堂時(shí)，教師可以將課堂分為聽(tīng)講、朗誦和評(píng)論三個(gè)環(huán)節(jié)。教師可先引導(dǎo)學(xué)生耐心傾聽(tīng)名篇佳作的介紹，如教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以介紹《少年中國(guó)說(shuō)》的作者與寫作背景：“在清朝晚期，梁?jiǎn)⒊c康有為等人共同發(fā)起了戊戌變法，改革運(yùn)動(dòng)以失敗告終后，梁?jiǎn)⒊脖黄入x開(kāi)京城流亡海外。在辛亥革命時(shí)期，梁?jiǎn)⒊貒?guó)參與了革命活動(dòng)，并組建了民主黨?！笔妨蠈W(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并激發(fā)他們的革命情懷。由于學(xué)生對(duì)文言文不甚熟悉，教師要簡(jiǎn)單講解文言的特點(diǎn)和吟誦的技巧，并進(jìn)行示范，讓學(xué)生初步掌握文言吟誦的基本要領(lǐng)，以做到有感情地誦讀文言文。然后，教師通過(guò)提問(wèn)、討論等方式引導(dǎo)學(xué)生思考作品背后所蘊(yùn)含的深刻哲理，將其中的革命精神內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來(lái)，并理解其深遠(yuǎn)的教育意義。此外，為進(jìn)一步提高學(xué)生的積極性和參與度，教師可以安排學(xué)生分組進(jìn)行文言吟誦的表演展示。表演時(shí)，學(xué)生應(yīng)盡量恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種文言吟誦技巧，將意境和情感表達(dá)得更加充分和深刻。

二、整合哲學(xué)知識(shí)，汲取古代智慧

在大思政的視域下，小學(xué)語(yǔ)文文言教學(xué)需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)中的場(chǎng)景相結(jié)合，使學(xué)生能夠真正感受到古人的智慧。同時(shí)，教師也需要以文本為載體，整合學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)哲學(xué)觀念，學(xué)習(xí)古人智慧。文言故事是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們不僅有很高的藝術(shù)價(jià)值，而且蘊(yùn)含了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以整合這些領(lǐng)域的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生全面理解文言故事的內(nèi)涵和思想，并繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。新課標(biāo)指出：“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析證據(jù)和觀點(diǎn)之間的聯(lián)系?！币浴蹲韵嗝堋窞槔?，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“矛盾”一詞的含義展開(kāi)討論，并以此為切入點(diǎn)，介紹馬克思主義哲學(xué)中“矛盾”的概念和分類法。同時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生分析“自相矛盾”的產(chǎn)生原因，并介紹馬克思主義中“辯證法”的基本概念和使用方法。教師以“自相矛盾”中的故事為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反思日常生活中存在的矛盾與對(duì)立，啟發(fā)學(xué)生從多個(gè)角度看問(wèn)題，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力。同理，在其他寓言故事的教學(xué)中，教師也可以沿用這種方法進(jìn)行思政教育，如從哲學(xué)角度看舊版人教版教材中的《刻舟求劍》，則會(huì)發(fā)現(xiàn)“不斷變化”和“相對(duì)論”的觀念，其表明世界是處于不斷變化之中的，只有隨時(shí)關(guān)注變化并適應(yīng)變化才能取得成功。同時(shí)，刻舟求劍也暗示著相對(duì)性的概念，即同樣的事物在不同的時(shí)間和環(huán)境下可能會(huì)產(chǎn)生不同的效果和結(jié)果。因此，我們要不斷調(diào)整自己的思想、策略和方法，以應(yīng)對(duì)不同的情況。

三、強(qiáng)化思辨性閱讀，深化現(xiàn)代思維

在大思政視域下，小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)不僅要注重傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力，使他們能夠更深層次地理解和體會(huì)文言文中的思想內(nèi)涵。馬克思主義理論認(rèn)為：批判性思維對(duì)于社會(huì)先進(jìn)文化的發(fā)展至關(guān)重要。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該以客觀、科學(xué)的態(tài)度去分析和了解社會(huì)現(xiàn)象，并通過(guò)批判性思維來(lái)識(shí)別和排除錯(cuò)誤觀念，從而推動(dòng)人類社會(huì)向更加公正、平等、自由、民主的方向發(fā)展。新課標(biāo)也在“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群中指出：“閱讀解決生活問(wèn)題的故事，尤其是中華智慧故事，結(jié)合自己在生活中遇到的問(wèn)題學(xué)習(xí)思考的方法?！币浴锻跞植蝗〉琅岳睢肺难越虒W(xué)為例，教師可以探討在大思政視域下如何體現(xiàn)思辨性閱讀，并對(duì)比分析不同角度的議論。教師先創(chuàng)造交際語(yǔ)境，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享自己的觀點(diǎn)和想法，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生之間互相提問(wèn)并回答問(wèn)題，使他們更加主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生的社交技能和表達(dá)能力。在討論過(guò)程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題和疑惑，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行深入探究。例如，教師可以為學(xué)生提供新聞事件：“杧果樹(shù)枝繁葉茂，每到夏天就掛滿了果實(shí)，果香四溢。廣州道路兩旁廣泛種植綠化芒，今年入夏以來(lái)，碩果累累，但卻無(wú)人采摘，這是什么原因呢？”學(xué)生結(jié)合“王戎不取道旁李”的故事展開(kāi)探討。在創(chuàng)建交際語(yǔ)境之后，教師還要為學(xué)生提供思辨場(chǎng)域，如教師可引導(dǎo)學(xué)生思考故事中的王戎不取道旁李的原因與現(xiàn)代人不采摘綠化芒有什么區(qū)別，帶領(lǐng)學(xué)生分析“不取李”和“不取芒”背后所蘊(yùn)含的不同哲學(xué)思想和道德觀念。這樣的思辨情境可以幫助學(xué)生更好地理解故事內(nèi)容和思想內(nèi)涵，拓寬他們的思維深度和廣度。在思辨過(guò)程中，教師也應(yīng)該注重對(duì)比分析，引導(dǎo)學(xué)生更加全面地了解故事和其中的文化內(nèi)涵，提升他們的批判性思維。

四、結(jié)束語(yǔ)

為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文文言文創(chuàng)新教學(xué)的目標(biāo)，教師需要不斷探索，吸收新思想、新理念，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)和學(xué)生的具體需求，逐步形成科學(xué)、有效的教學(xué)模式和方法。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，教師也要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思和思考，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的緊密聯(lián)系，打造具有中國(guó)特色的文化課堂?？傊?，大思政視域下小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)創(chuàng)新既要注重文化傳承和弘揚(yáng)，又要注重學(xué)生的全面發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。希望教師能夠?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。