摘 要：本文根據(jù)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》明確的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略意義和戰(zhàn)略框架，分析了文化數(shù)字化上升為國(guó)家戰(zhàn)略的主要原因，將文化大數(shù)據(jù)的體系框架概括為“兩側(cè)四端”，即供給側(cè)、需求側(cè)，以及資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端，通過(guò)建設(shè)文化數(shù)據(jù)服務(wù)中心、搭建文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)、創(chuàng)建標(biāo)識(shí)解析體系，實(shí)現(xiàn)文化大數(shù)據(jù)體系云端部署。文化機(jī)構(gòu)只要進(jìn)入文化大數(shù)據(jù)體系，就可以共享、交易數(shù)據(jù)，利用大模型等技術(shù)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行深度加工，并將文化數(shù)字內(nèi)容通過(guò)云端的文化數(shù)據(jù)服務(wù)中心實(shí)現(xiàn)多網(wǎng)多終端分發(fā)，最終使中華文化數(shù)字化成果的分享路徑更加便捷，加快國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的深入實(shí)施。

關(guān)鍵詞：文化數(shù)字化；文化大數(shù)據(jù)；數(shù)字化轉(zhuǎn)型；文化生產(chǎn)力；國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略

DOI： 10.3969/j.issn.2097-1869.2024.01.001 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

著錄格式：高書(shū)生. 實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略：站位與定位[J].數(shù)字出版研究，2024，3（1）：1-7.

實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略是黨中央、國(guó)務(wù)院的決策部署，已寫(xiě)入黨的二十大報(bào)告^[1]和中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》^[2]。2022年3月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》^[3]（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），從指導(dǎo)思想、工作原則、主要目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)、保障措施、組織實(shí)施等各個(gè)方面作出全面部署。目前，實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略正在由點(diǎn)到面推進(jìn)，本文擬從提高站位、做好定位的視角，探討如何加快國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略落地落實(shí)。

1 從戰(zhàn)略上認(rèn)識(shí)文化數(shù)字化

世界已進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，數(shù)字化成為各行各業(yè)的“必答題”，無(wú)論文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)都不會(huì)例外，否則就會(huì)落伍甚至被邊緣化。問(wèn)題是，技術(shù)性、專業(yè)性都很強(qiáng)的文化數(shù)字化，緣何被提升為國(guó)家戰(zhàn)略？從《意見(jiàn)》明確的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略意義和戰(zhàn)略框架中可以得到答案。

1.1 戰(zhàn)略目標(biāo)

《意見(jiàn)》明確：到2035年，建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點(diǎn)集成的國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系，文化數(shù)字化生產(chǎn)力快速發(fā)展，中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享^[3]。

在宣傳文化系統(tǒng)，文化數(shù)字化并不是新課題。早在2012年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》^[4]就提出了文化數(shù)字化建設(shè)工程，明確從文化資源數(shù)字化到文化生產(chǎn)數(shù)字化再到文化傳播數(shù)字化，即實(shí)現(xiàn)全面數(shù)字化。在推動(dòng)文化資源數(shù)字化方面，要求完成紅色歷史文化資源的數(shù)字化修復(fù)與整理，完成廣播電臺(tái)存留音頻資源、新聞紀(jì)錄片、電影檔案影片、國(guó)產(chǎn)影片的數(shù)字化修復(fù)和保存，完成中華字庫(kù)工程，加快國(guó)家知識(shí)資源數(shù)據(jù)庫(kù)、全國(guó)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)、老唱片數(shù)字資源庫(kù)建設(shè)，加快數(shù)字圖書(shū)館、數(shù)字博物館、數(shù)字美術(shù)館、少數(shù)民族文化資源數(shù)字化建設(shè)。

我國(guó)是文明古國(guó)，也是文化資源大國(guó)，擁有海量的文化資源。在實(shí)施文化數(shù)字化建設(shè)工程過(guò)程中，各級(jí)各類文化機(jī)構(gòu)積攢了很多文化資源數(shù)據(jù)，也建成了眾多的數(shù)據(jù)庫(kù)或媒資庫(kù)。如何在維持?jǐn)?shù)據(jù)分布式存儲(chǔ)且不改變數(shù)據(jù)所有權(quán)的前提下，把分散在各級(jí)各類文化機(jī)構(gòu)的文化資源數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)起來(lái)，破解“數(shù)據(jù)孤島”難題，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通、全面共享，已成為亟須解決的重大課題，也是實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的主要目標(biāo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)享受高質(zhì)量精神文化生活的要求和需求，呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，特別是對(duì)數(shù)字化文化消費(fèi)需求出現(xiàn)“井噴式”特征，文化生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題凸顯，尤其是文化數(shù)字化生產(chǎn)力發(fā)展不充分的矛盾更加突出，一方面，總量上供需缺口較大，2020年線下文化消費(fèi)基本上處于停滯狀態(tài)，文化消費(fèi)的主流轉(zhuǎn)移到線上，而線上消費(fèi)的文化產(chǎn)品和服務(wù)必然是數(shù)字化的，但能夠搬到線上的文化產(chǎn)品和服務(wù)的品種和數(shù)量卻有限；另一方面，結(jié)構(gòu)上供求失衡，體現(xiàn)為產(chǎn)銷不對(duì)路，受歡迎的數(shù)字化文化產(chǎn)品和服務(wù)總是處于供不應(yīng)求的短缺狀態(tài)。相對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)將消費(fèi)推向極致，催生一系列消費(fèi)的新模式、新方式、新業(yè)態(tài)，數(shù)字化將生產(chǎn)推上新高度，生產(chǎn)方式的革命性變革要求更高的生產(chǎn)要素配置效率，催生出生產(chǎn)力新形態(tài)——數(shù)字化生產(chǎn)力。促進(jìn)文化數(shù)字化生產(chǎn)力快速發(fā)展，是實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。

中華文化全景呈現(xiàn)是實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的又一個(gè)目標(biāo)。所謂全景呈現(xiàn)，是針對(duì)以往對(duì)中華文化詮釋的局部性而言的，目的是解決過(guò)去“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的問(wèn)題，期待通過(guò)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略、建設(shè)國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系，讓每個(gè)人都能夠登上“瞭望塔”，看到中華文化的全貌。文化重在體驗(yàn)，《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)：集成全息呈現(xiàn)、數(shù)字孿生、多語(yǔ)言交互、高逼真、跨時(shí)空等新型體驗(yàn)技術(shù)，大力發(fā)展線上線下一體化、在線在場(chǎng)相結(jié)合的數(shù)字化文化新體驗(yàn)^[5]。

以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把發(fā)展成果不斷轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，這既是文化高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)，也是實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的目標(biāo)?！兑庖?jiàn)》明確的首要工作原則，就是“以人為本，全民共享”，即堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，文化數(shù)字化為了人民，文化數(shù)字化成果由人民共享。《意見(jiàn)》在重點(diǎn)任務(wù)中強(qiáng)調(diào)，利用現(xiàn)有公共文化設(shè)施，推進(jìn)數(shù)字化文化體驗(yàn)，鞏固和擴(kuò)大中華文化數(shù)字化創(chuàng)新成果的展示空間，并提出利用兩大類空間，搭建數(shù)字化文化體驗(yàn)的線下場(chǎng)景：一是文化教育設(shè)施，包括新時(shí)代文明實(shí)踐中心、學(xué)校、公共圖書(shū)館、文化館、博物館、美術(shù)館、影劇院、新華書(shū)店、農(nóng)家書(shū)屋等，二是公共場(chǎng)所，包括旅游服務(wù)場(chǎng)所、社區(qū)、購(gòu)物中心、城市廣場(chǎng)、商業(yè)街區(qū)、機(jī)場(chǎng)車站等。通過(guò)優(yōu)化基層公共數(shù)字文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大服務(wù)覆蓋面，推動(dòng)服務(wù)普惠應(yīng)用，提升公共文化服務(wù)的到達(dá)率、及時(shí)性，增強(qiáng)人民群眾獲得感^[3]。

1.2 戰(zhàn)略意義

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用和基礎(chǔ)制度建設(shè)。黨的十九屆四中全會(huì)首次將“數(shù)據(jù)”明確作為生產(chǎn)要素。黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步要求健全數(shù)據(jù)要素基礎(chǔ)性制度，一系列和數(shù)據(jù)要素密切相關(guān)的國(guó)家法律對(duì)數(shù)據(jù)作出了剛性制度約束。黨的二十大報(bào)告中指出：“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程?！边@為推進(jìn)數(shù)字文化建設(shè)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循^[6]。2022年12月，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于構(gòu)建數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度更好發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用的意見(jiàn)》更是聚焦數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)、流通交易、收益分配和數(shù)據(jù)要素治理提出了20條政策舉措，我國(guó)在構(gòu)建數(shù)據(jù)要素基礎(chǔ)制度建設(shè)方面已具備了充分的基礎(chǔ)^[7]。

實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，就是要發(fā)力供給側(cè)，統(tǒng)籌利用文化領(lǐng)域已建或在建數(shù)字化工程和數(shù)據(jù)庫(kù)所形成的成果，全面梳理中華文化資源，推動(dòng)文化資源科學(xué)分類和規(guī)范標(biāo)識(shí)，將中華民族積淀了五千多年的文化資源，轉(zhuǎn)化為具有文化內(nèi)涵的數(shù)據(jù)，使其成為文化創(chuàng)新創(chuàng)造的素材和源泉，從中提取具有歷史傳承價(jià)值的中華文化元素符號(hào)和標(biāo)識(shí)，豐富中華民族文化基因的當(dāng)代表達(dá)，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

人工智能已成為2023年度的熱詞^[5]。在人工智能發(fā)展過(guò)程中，有一個(gè)問(wèn)題需要特別關(guān)注，即人工智能哺育什么樣的人。如果訓(xùn)練大模型的數(shù)據(jù)質(zhì)量不高，就如同兒童天天生活在語(yǔ)言被嚴(yán)重污染的環(huán)境中，久而久之就容易染上一身壞習(xí)慣。更為重要的是要避免青少年因接觸生成式人工智能而在無(wú)意中變成“香蕉人”，即皮膚是黃色的，價(jià)值觀是西方的。大模型的生命力決定于數(shù)據(jù)的來(lái)源和質(zhì)量，價(jià)值觀認(rèn)同是人工智能發(fā)展的試金石。從這個(gè)意義上說(shuō)，文化大數(shù)據(jù)在人工智能發(fā)展中的特殊重要性不可小覷，其戰(zhàn)略意義是極其深遠(yuǎn)的，決定了中華民族的未來(lái)。

1.3 戰(zhàn)略框架

文化數(shù)字化是過(guò)程、是戰(zhàn)略，文化大數(shù)據(jù)是結(jié)果、是目標(biāo)。為便于理解，我們把文化大數(shù)據(jù)的體系框架概括為“兩側(cè)四端”，兩側(cè)分別是供給側(cè)、需求側(cè)，四端分別是資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端：

（1）資源端是文化資源的收藏或保管機(jī)構(gòu)，包括博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館、文化館、檔案館、資料館等。

（2）生產(chǎn)端是數(shù)據(jù)采集加工生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，包括廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、出版社、報(bào)刊社、文藝院團(tuán)、設(shè)計(jì)公司等。

（3）消費(fèi)端是文化消費(fèi)場(chǎng)所，包括線上和線下，線上分為大屏和小屏，線下包括文化教育設(shè)施和公共場(chǎng)所等。

（4）云端是服務(wù)于文化資源數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)、傳輸、交易和文化數(shù)字內(nèi)容分發(fā)的機(jī)構(gòu)，包括文化數(shù)據(jù)服務(wù)中心和文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)。

四端在空間上并存，資源端、生產(chǎn)端和消費(fèi)端由云端鏈接；在時(shí)間上繼起，文化資源從資源端進(jìn)入云端交易，生產(chǎn)端從云端購(gòu)買文化資源加工提煉出素材再進(jìn)入云端交易，從云端購(gòu)買到素材的生產(chǎn)端進(jìn)行二次創(chuàng)作生產(chǎn)文化產(chǎn)品進(jìn)入云端交易，并通過(guò)云端分發(fā)到消費(fèi)端。在這個(gè)過(guò)程中云端的交易非常重要，它既是資源和生產(chǎn)的中介，又是生產(chǎn)和消費(fèi)的中介（見(jiàn)圖1）。

實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，旨在構(gòu)建一套從文化資源到文化生產(chǎn)再到文化傳播、文化消費(fèi)的全新體系。這個(gè)體系具有以下五個(gè)特征：事業(yè)和產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)、生產(chǎn)和交易并舉、專網(wǎng)和公網(wǎng)對(duì)接、文化和科技融合、傳統(tǒng)和新興互補(bǔ)^[8]。

2 由繁入簡(jiǎn)把握文化數(shù)字化

文化人和文化機(jī)構(gòu)擅長(zhǎng)做內(nèi)容，對(duì)技術(shù)不熟悉。在實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的過(guò)程中，常稱文化數(shù)字化技術(shù)性太強(qiáng)、太復(fù)雜，無(wú)從入手。如何把文化數(shù)字化變成像“用數(shù)碼相機(jī)拍照”一樣簡(jiǎn)單？即使不懂光學(xué)原理，只要會(huì)取景，就能照出好照片。

從文化大數(shù)據(jù)體系的四端看，無(wú)論資源端，還是生產(chǎn)端，抑或消費(fèi)端，大多都是文化機(jī)構(gòu)的“傳統(tǒng)領(lǐng)地”，文化人都很熟悉。但云端則不然，其功能是鏈通資源端、生產(chǎn)端和消費(fèi)端，無(wú)論文化數(shù)據(jù)服務(wù)中心，還是文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)，都是新生事物，也是文化機(jī)構(gòu)及文化人不擅長(zhǎng)的。

由繁入簡(jiǎn)，就從云端入手。云端包括兩部分，即文化數(shù)據(jù)服務(wù)中心和文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)。

2.1 建設(shè)文化數(shù)據(jù)服務(wù)中心

文化數(shù)據(jù)服務(wù)中心是由廣電網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)承建的，在級(jí)次上分為省域中心、區(qū)域中心和全國(guó)中心。根據(jù)《意見(jiàn)》的要求，文化數(shù)據(jù)服務(wù)中心依托現(xiàn)有有線電視網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、廣電5G網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)互通平臺(tái)形成，只要部署一套技術(shù)系統(tǒng)，能夠提供標(biāo)識(shí)編碼注冊(cè)登記和解析服務(wù)，既可以貫通各級(jí)各類文化機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)中心，也可以實(shí)現(xiàn)多網(wǎng)多終端分發(fā)文化數(shù)字內(nèi)容（見(jiàn)圖2）。

目前，江蘇、廣西、貴州、云南、河北、遼寧、甘肅、四川、寧夏、湖南、湖北等11個(gè)省級(jí)廣電網(wǎng)絡(luò)公司，已完成省域中心技術(shù)系統(tǒng)部署工作，能夠承擔(dān)國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系省域中心職能。

2.2 搭建文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)

文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)的主要功能，是支持法人機(jī)構(gòu)和公民個(gè)人開(kāi)設(shè)“數(shù)據(jù)超市”，依法合規(guī)開(kāi)展數(shù)據(jù)交易。如前所述，云端的交易在文化大數(shù)據(jù)體系中發(fā)揮著重要作用。生產(chǎn)端通過(guò)“數(shù)據(jù)超市”從資源端購(gòu)買文化資源，經(jīng)過(guò)加工形成素材供其他生產(chǎn)端二次創(chuàng)作，生產(chǎn)出文化產(chǎn)品再進(jìn)入“數(shù)據(jù)超市”銷售（見(jiàn)圖3）。

文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)由文化產(chǎn)權(quán)交易所負(fù)責(zé)搭建。目前，由深圳文化產(chǎn)權(quán)交易承建的全國(guó)文化大數(shù)據(jù)交易中心、由江蘇省文化產(chǎn)權(quán)交易承建的國(guó)家文化大數(shù)據(jù)華東區(qū)域交易平臺(tái)暨江蘇省文化大數(shù)據(jù)交易平臺(tái)均已上線運(yùn)行。

2.3 創(chuàng)建標(biāo)識(shí)解析體系

不同于互聯(lián)網(wǎng)的域名解析，文化數(shù)字化采用的是標(biāo)識(shí)解析。這是云端的重要特征。2015年，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（International Organization for Standardization，ISO）發(fā)布了信息與文獻(xiàn)領(lǐng)域的一項(xiàng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，中文叫國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)關(guān)聯(lián)標(biāo)識(shí)符（International Standard Link Identifier， ISLI）。這項(xiàng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)是由我國(guó)提案創(chuàng)建的，依托這項(xiàng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行技術(shù)架構(gòu)，就形成了標(biāo)識(shí)解析體系。具體途徑是：在廣播電視網(wǎng)絡(luò)公司機(jī)房部署提供標(biāo)識(shí)編碼注冊(cè)登記和解析服務(wù)的技術(shù)系統(tǒng)；在文化機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)中心部署底層關(guān)聯(lián)服務(wù)引擎和應(yīng)用軟件，按照物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)原則，匯集文物、古籍、美術(shù)、地方戲曲劇種、民族民間文藝、農(nóng)耕文明遺址等數(shù)據(jù)資源，開(kāi)展紅色基因庫(kù)建設(shè)，貫通已建或在建文化專題數(shù)據(jù)庫(kù)。

依托這套標(biāo)識(shí)解析體系對(duì)每個(gè)數(shù)據(jù)發(fā)放唯一的身份證明，從數(shù)據(jù)的采集、加工、交易一直到消費(fèi)都可溯源，從而激活沉睡的數(shù)據(jù)，使其融入文化大數(shù)據(jù)體系新賽道，既可以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的分布式存儲(chǔ)，誰(shuí)的數(shù)據(jù)儲(chǔ)存在誰(shuí)的服務(wù)器，又可以通過(guò)ISLI將數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)邏輯上關(guān)聯(lián)。

3 各就各位推動(dòng)文化數(shù)字化

一旦文化大數(shù)據(jù)體系的云端部署完成，文化機(jī)構(gòu)就可以接入國(guó)家文化專網(wǎng)及國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系，探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)的有效途徑，改造提升傳統(tǒng)動(dòng)能，培育發(fā)展新動(dòng)能。

3.1 地毯式掃數(shù)據(jù)

文化資源數(shù)據(jù)目前分散在不同領(lǐng)域，存在于不同形態(tài)。我們的任務(wù)就是按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)聯(lián)零散的文化資源數(shù)據(jù)，關(guān)聯(lián)思想理論、文化旅游、文物、新聞出版、電影、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)文化文藝等不同領(lǐng)域的文化資源數(shù)據(jù)，關(guān)聯(lián)文字、音頻、視頻等不同形態(tài)的文化資源數(shù)據(jù)，關(guān)聯(lián)文化數(shù)據(jù)源和文化實(shí)體，形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)。具體途徑包括：

一是匯集，就是把全國(guó)性文化資源普查數(shù)據(jù)匯集起來(lái)，包括文物、古籍、美術(shù)、地方戲曲劇種、民族民間文藝、農(nóng)耕文明遺址等數(shù)據(jù)資源。

二是采集，包括開(kāi)展紅色基因庫(kù)建設(shè)，對(duì)紅色紀(jì)念館藏品進(jìn)行高精度采集、標(biāo)注，并實(shí)現(xiàn)全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，形成中華民族文化基因庫(kù)。

三是貫通，就是按照物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)原則，通過(guò)標(biāo)識(shí)解析體系，把已建或在建的文化專題數(shù)據(jù)庫(kù)關(guān)聯(lián)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)互聯(lián)互通，通過(guò)釋放數(shù)據(jù)解放文化生產(chǎn)力。

3.2 超大規(guī)模加工數(shù)據(jù)

這是文化大數(shù)據(jù)體系生產(chǎn)端的重要使命。這些年，每個(gè)文化機(jī)構(gòu)都擁有一定數(shù)量的數(shù)據(jù)，但由于大多數(shù)沒(méi)有標(biāo)注，許多數(shù)據(jù)缺乏文化內(nèi)涵，不能成為真正的生產(chǎn)要素。

要使數(shù)據(jù)成為文化創(chuàng)新創(chuàng)造的素材，需要進(jìn)行深加工：一是要對(duì)文化數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)分類。分類標(biāo)準(zhǔn)可參照聯(lián)合國(guó)教科文組織的文化統(tǒng)計(jì)框架，將數(shù)據(jù)劃分為六大類別，即文化和自然遺產(chǎn)、表演和節(jié)慶活動(dòng)、視覺(jué)藝術(shù)和手工藝、書(shū)籍和報(bào)刊、視聽(tīng)（音像）和交互媒體、設(shè)計(jì)和創(chuàng)意服務(wù)；二是按照專業(yè)性的知識(shí)圖譜進(jìn)行編目，確定每個(gè)數(shù)據(jù)的方位；三是對(duì)文化資源數(shù)據(jù)的特征進(jìn)行描述并進(jìn)行數(shù)據(jù)標(biāo)簽化；四是為每一個(gè)元素級(jí)數(shù)據(jù)分配ISLI標(biāo)識(shí)編碼。

文化資源數(shù)據(jù)的標(biāo)注是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工作，由于數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)不同，需要投入大量的人力與物力對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行人工識(shí)別與手動(dòng)標(biāo)注，不僅效率低，增加了人力成本與時(shí)間成本，而且錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)標(biāo)識(shí)又會(huì)影響其他關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)，最終導(dǎo)致數(shù)據(jù)標(biāo)識(shí)錯(cuò)誤率的增加?；谌A為盤古大模型而開(kāi)發(fā)的文化大模型，不僅可以對(duì)海量文化資源數(shù)據(jù)進(jìn)行過(guò)濾，將重復(fù)、冗余、弱相關(guān)的旁支數(shù)據(jù)自動(dòng)篩除，而且能借助強(qiáng)大的自然語(yǔ)言理解、智能圖像識(shí)別、圖文生成與圖文轉(zhuǎn)化功能，直接對(duì)文化資源數(shù)據(jù)的文字描述和圖像內(nèi)容等要素進(jìn)行理解和識(shí)別，自動(dòng)抓取關(guān)鍵詞并智能產(chǎn)出對(duì)應(yīng)的檔案標(biāo)簽，自動(dòng)進(jìn)行數(shù)據(jù)分類。

3.3 多網(wǎng)多渠道分發(fā)

文化機(jī)構(gòu)一旦接入文化大數(shù)據(jù)體系的云端，就無(wú)需自建平臺(tái)，過(guò)去建于互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)，則由文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)提供，文化機(jī)構(gòu)的任務(wù)就是搭建數(shù)字化文化生產(chǎn)線，完成數(shù)據(jù)從采集、解構(gòu)、關(guān)聯(lián)到重構(gòu)、呈現(xiàn)，并形成兩類產(chǎn)品：一是文化資源數(shù)據(jù)，就像種子；二是文化數(shù)字內(nèi)容，就像小麥或者面包。其中，文化數(shù)字內(nèi)容通過(guò)云端的文化數(shù)據(jù)服務(wù)中心實(shí)現(xiàn)多網(wǎng)多終端分發(fā)：通過(guò)國(guó)家文化專網(wǎng)和電視機(jī)“大屏”，將文化數(shù)字內(nèi)容分發(fā)到千家萬(wàn)戶；對(duì)接互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)平臺(tái)，將文化數(shù)字內(nèi)容分發(fā)給移動(dòng)終端“小屏”和交互式網(wǎng)絡(luò)電視機(jī)“大屏”；通過(guò)國(guó)家文化專網(wǎng)，將文化數(shù)字內(nèi)容分發(fā)到文化館（站）、學(xué)校等文化教育設(shè)施以及商場(chǎng)、景區(qū)、車站、碼頭、城市廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所。

3.4 大水漫灌式促消費(fèi)

文化重在體驗(yàn)。文化體驗(yàn)不僅要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都“活”起來(lái)，而且要讓革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化“動(dòng)”起來(lái)。

文化體驗(yàn)需要場(chǎng)景化，現(xiàn)在的技術(shù)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)只要有空間就能夠營(yíng)造出場(chǎng)景。概括起來(lái)，有三種不同規(guī)模的文化體驗(yàn)場(chǎng)所：

一是文化體驗(yàn)園，主要建在旅游景區(qū)。黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展^[1]。目前旅游景區(qū)大多數(shù)以自然景觀為主，要了解歷史人文，就需要回到城市，進(jìn)入博物館等。文化數(shù)字化把文化遺產(chǎn)活化了，使旅游景區(qū)將歷史文化復(fù)活，實(shí)現(xiàn)白天看景、晚上體驗(yàn)文化的目標(biāo)。各地公共文化機(jī)構(gòu)的藏品數(shù)據(jù)化，為沉浸式呈現(xiàn)地域文化創(chuàng)造了條件。

二是文化體驗(yàn)館，主要建在中小學(xué)校園。近年來(lái)，黨中央提出紅色文化進(jìn)校園、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園及戲曲進(jìn)校園等要求，可以比照過(guò)去電化教育館的模式，將其改造為沉浸式、互動(dòng)型的文化體驗(yàn)館，通過(guò)教育專網(wǎng)對(duì)接國(guó)家文化專網(wǎng)，把適合納入國(guó)民教育體系的文化數(shù)字內(nèi)容，源源不斷地呈現(xiàn)于文化體驗(yàn)館，讓青少年零距離分享中華文化數(shù)字化成果。

三是文化體驗(yàn)廳，主要建在社區(qū)、書(shū)店和家庭。社區(qū)的范圍廣泛，在城市包括老年社區(qū)、黨建社區(qū)，在農(nóng)村包括新時(shí)代文明實(shí)踐中心、文化禮堂等。新華書(shū)店系統(tǒng)在全國(guó)有近1萬(wàn)個(gè)網(wǎng)點(diǎn)，可以嘗試劃出一定區(qū)域用來(lái)建設(shè)文化體驗(yàn)廳，還可以結(jié)合新書(shū)發(fā)布、各類講座開(kāi)展文化體驗(yàn)活動(dòng)。

最后就是家庭客廳，要把家庭客廳變成文化體驗(yàn)廳，現(xiàn)在有線電視用戶超2億戶，需求和發(fā)展空間非常廣闊。

無(wú)論是文化體驗(yàn)園，還是文化體驗(yàn)館或廳，都不能走主題公園的老路——內(nèi)容一成不變，應(yīng)當(dāng)是電影院模式——內(nèi)容可實(shí)時(shí)更換，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)條數(shù)字化文化生產(chǎn)線在實(shí)時(shí)供應(yīng)內(nèi)容。

隨著國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的深入實(shí)施，文化數(shù)字化生產(chǎn)力加速發(fā)展，數(shù)字化文化產(chǎn)品和服務(wù)愈發(fā)豐富多彩，人民群眾無(wú)論何時(shí)何地、使用何種方式，都可以方便快捷地分享中華文化數(shù)字化成果，全民共享指日可待。

4 結(jié)語(yǔ)

實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，首先要提高站位，從戰(zhàn)略上認(rèn)識(shí)文化數(shù)字化，通過(guò)全面梳理中華文化資源，將中華民族積淀了五千多年的文化資源，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素，以及文化創(chuàng)新創(chuàng)造的素材和源泉，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)回歸本源。

本文將文化大數(shù)據(jù)的體系架構(gòu)概括為“兩側(cè)四端”，通過(guò)建設(shè)文化數(shù)據(jù)服務(wù)中心、搭建文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)、創(chuàng)建標(biāo)識(shí)解析體系，實(shí)現(xiàn)文化大數(shù)據(jù)體系云端部署，為文化機(jī)構(gòu)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)打造了“技術(shù)底座”、提供了新路徑，并使數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)便捷化。文化機(jī)構(gòu)只要定好位，充分發(fā)揮文化人擅長(zhǎng)做內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)，就能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，為人民群眾提供豐富多彩的數(shù)字化文化產(chǎn)品和服務(wù)，為中華文化全景呈現(xiàn)、中華文化數(shù)字化成果全民共享貢獻(xiàn)智慧和力量。

作者簡(jiǎn)介

高書(shū)生，男，中共中央宣傳部原文化體制改革和發(fā)展辦公室副主任、一級(jí)巡視員，中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)文化大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)委員會(huì)副主任委員。研究方向：文化數(shù)字化、文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

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Implementation of the National Cultural Digitization Strategy： Position and Orientation

GAO Shusheng

Division for Reform and Development of Cultural Sector， Publicity Department of the CPC Central Committee， 100806， Beijing， China

Abstract： This paper analyzed the main reasons for the rise of cultural digitization as a national strategy and summarized the system of cultural big data as two sides and four terminals， i.e.， the supply side and demand side， as well as the resource terminal， production terminal， consumption terminal and cloud terminal. By constructing cultural data service center， cultural data service platform， and creating identity resolution system， the cultural big data system could be deployed in the cloud. Cultural institutions could share and trade data as long as entered into the cultural big data system， process the data in depth by using large models and distribute the cultural digital content through the cultural data service center in the cloud in multiple networks terminals， which ultimately made it easier to share the achievements of Chinese culture digitization and accelerate the in-depth implementation of the national cultural digitization strategy. The in-depth implementation of the national cultural digitization strategy.

Keywords： Cultural digitization; Cultural big data; Digital transformation; Culture productivity; National cultural digitization strategy